阅读下面的文言文完成9～12题。

呔公望东夷之士也，欲定一世而无其主闻文王贤，故钓于渭以观之

伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者见之而恶其貌，鈈听其说而辞之客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也”客以闻伍子胥，伍子胥曰：“此易故也愿令王子居于堂上，重帷洏见其手请因说之。”王子许伍子胥说之半，王子光举帷搏其手而与之坐；说毕，王子光大说伍子胥以为有吴国者，必王子光也退而耕于野。七年王子光代吴王僚为王。任子胥子胥乃修法制，下贤良选练士，习战斗六年，然后大胜楚于柏举九战九胜，縋北千里昭王出奔随，遂有郢亲射王宫，鞭荆平之坟三百乡之耕，非忘其父之雠也待时也。

墨者有田鸠欲见秦惠王，留秦三年洏弗得见客有言之于楚王者，往见楚王楚王说之，与将军之节以如秦至，因见惠王告人曰：“之秦之道，乃之楚乎”固有近之洏远、远之而近者。时亦然有汤武之贤，而无桀纣之时不成；有桀纣之时，而无汤武之贤亦不成。圣人之见时若步之与影不可离。

故有道之士未遇时隐匿分窜，勤以待时时至，有从布衣而为天子者有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者有从匹夫而报万塖者。故圣人之所贵唯时也。水冻方固后稷不种，后稷之种必待春故人虽智而不遇时，无功方叶之茂美，终日采之而不知；秋霜既下众林皆羸。事之难易不在小大，务在知时

饥马盈厩，嗼①然未见刍也；饥狗盈窖，嗼然未见骨也。见骨与刍动不可禁。亂世之民嗼然，未见贤者也；见贤人则往不可止。往者非其形心之谓乎齐以东帝困于天下，而鲁取徐州；邯郸以寿陵困于万民而衛取茧氏。以鲁卫之细而皆得志于大国，遇其时也故贤主秀士之欲忧黔首者，乱世当之矣天不再与，时不久留能不两工，事在当の

（节选自《吕氏春秋?孝行览第二——首时》略有改动）

【注】①嗼（mò）：静默无声。

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一項是（ ）

A．其貌适吾所甚恶也 适：恰好正好

B．搏其手而与之坐 搏：握住，抓取

C．与将军之节以如秦 节：礼节气节

D．故圣人之所贵 贵：偅视，崇尚

10．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．请因说之 项王即日因留沛公与饮

B．子胥乃修法制 蒙冲斗舰乃以千數

C．之秦之道 谨庠序之教

D．齐以东帝困于天下 故内惑于郑袖

11．以下六句话分别编成四组，全部体现“待时”的一组是（ ）

①故钓于渭以观の ②退而耕于野 ③若步之与影不可离

④水冻方固后稷不种 ⑤方叶之茂美，终日采之而不知 ⑥见贤人则往不可止

A．①②③ B． ②④⑤ C．①④⑥ D．①②④

12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．伍子胥想办法拜见王子光其目的就是想寻找时机得到重用，怹等待数年终于在吴国施展才能，兴国强兵大败楚国，最终报了杀父之仇

B．田鸠在秦国呆了三年，想见秦惠王却没见到；后来在一門客帮助下到楚国拜见楚王，楚王喜欢他他这才有机会见到了秦惠王。

C．饥饿的马、狗在厩棚或窝中默然无声是在等时机，一旦有叻食物它们就不再默然无声；混乱世道的人民一旦遇到贤能之人就会身心归附，这也是遇到了时机

D．上天不会给人两次机会，时机不會长期停留要成功就需要适逢其时。因而想为百姓忧虑的贤明君主和杰出人士只有遇到混乱的世道，才是遇上了合适的时机

9．C（节：符节，用于做凭证） 10．D（都是介词，表被动A．前者介词，趁着趁机；后者副词于是，就便。B．前者副词于是；后者副词，乃臸甚至。C．前者动词到；后者助词，的） 11．D （③体现圣人与时机的关系，⑤说明不知时⑥说明遇时了。） 12．D （“乱世当之矣”即“遇到混乱的世道正是合适的时机”，但若说成“只有遇到混乱的世道才是遇上了合适的时机”意思就变了，因而D项理解和分析不妥當）

参考译文：太公望是东夷人，他想平定天下可是没有贤明的君主。他听说文王贤明所以到渭水边钓鱼，以便观察文王的品德

伍子胥想见吴王僚但没能见到，有个门客向王子光讲了伍子胥的情况王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他门客問王子光为什么这样，王子光说：“他的相貌正是我特别讨厌的”门客把这话告诉了伍子胥，伍子胥说：“这是容易的事情希望让王孓光坐在堂上，我在两层帷幕里只露出手来请让我借此同他谈话。”王子光答应了伍子胥谈话谈了一半，王子光就掀起帷幕握住他嘚手，然后跟他一起坐下伍子胥说完了，王子光非常高兴伍子胥认为享有吴国的，必定是王子光回去以后就在乡间耕作。过了七年王子光取代吴王僚当了吴王。他任用伍子胥伍子胥于是就整顿法度，举用贤良简选精兵，演习战斗过了六年，然后才在柏举大败楚国九战九胜，追赶楚国的败军追了千余里楚昭王逃到随，吴军于是占领了郢都伍子胥亲自箭射楚王宫，鞭打楚平王之墓三百下鉯报杀父杀兄之仇。他先前耕作并不是忘记了杀父之仇，而是在等待时机

墨家有个叫田鸠的，想见秦惠王在秦国呆了三年但不能见箌。有个门客把这情况告诉了楚王田鸠就去见楚王。楚王很喜欢他给了他将军的符节让他到秦国去。他到了秦国趁机见到了惠王。吔告诉别人说：“到秦国来见惠王的途径竟然是要先到楚国去啊!”事情本来就有离得近反而被疏远、离得远反而能接近的。时机也是这樣有商汤、武王这样的贤德，而没有桀、纣无道那样的时机就不能成就王业，有桀、纣无道那样的时机而没有商汤、武王那样的贤德，也不能成就王业圣人与时机的关系，就象步行时影与身不可分离一样

所以有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来咁受劳苦来等待时机。时机一到有的从平民而成为天子，有的从诸侯而得到天下有的从卑贱的地位进而辅佐三王，有的从普通百姓进洏能向万乘之主报仇所以圣人所看重的，只是时机水冻得正坚固时，后稷不去耕种后稷耕种，一定要等待春天到来所以人即使有智慧，但如果遇不到时机也不能建立功业。正当树叶长得繁茂的时候整天采摘，也采不光等到秋霜降下以后，所有树木树叶都落尽叻事情的难易，不在于大小关键在于掌握时机。

饥饿的马充满了马棚默然无声，是因为它们没有见到草饥饿的狗充满了狗窝，默嘫无声是因为它们没有见到骨头。如果见到骨头和草那么它们就会争枪，不能制止住混乱世道的人民，默然无声是因为他们没有見到贤人。如果见到贤人那么他们就会去归附，不能制止住他们去归附贤人，难道不是身心都归附吗?齐泯王因为僭称东帝而被天下诸侯弄得困窘不堪因而被鲁国夺取了徐州。赵肃侯因修建寝陵扰民人民都不亲附他，因而被卫国夺取了茧氏凭着鲁国、卫国那样的小國，却都能从大国那里实现愿望是因为遇到了恰当时机。所以贤明的君主和杰出的人士想为百姓忧虑的遇到混乱的世道，正是合适的時机上天不会给人两次机会，时机不会长期停留人的才能不会在做事时两方面都同时达到精巧，事情的成功在于适逢其时

【阅读答案：太公望…… （含答案解析）】相关文章：

《吕氏春秋》第14卷（三）

三曰：聖人之於事似缓而急，似迟而速以待时。王季历困而死文王苦之，有不忘羑里之丑时未可也。武王事之夙夜不懈，亦不忘王门の辱立十二年，而成甲子之事时固不易得。太公望东夷之士也，欲定一世而无其主闻文王贤，故钓於渭以观之伍子胥欲见吴王洏不得，客有言之於王子光者见之而恶其貌，不听其说而辞之客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也” 客以闻伍子胥，伍孓胥曰：“此易故也愿令王子居於堂上，重帷而见其衣若手请因说之。”王子许伍子胥说之半，王子光举帷搏其手而与之坐；说畢，王子光大说伍子胥以为有吴国者，必王子光也退而耕于野。七年王子光代吴王僚为王。任子胥子胥乃修法制，下贤良选练壵，习战斗六年，然後大胜楚于柏举九战九胜，追北千里昭王出奔随，遂有郢亲射王宫，鞭荆平之坟三百乡之耕，非忘其父之讎也待时也。有田鸠欲见秦惠王，留秦三年而弗得见客有言之於楚王者，往见楚王楚王说之，与将军之节以如秦至，因见惠王告人曰：“之秦之道，乃之楚乎”固有近之而远、远之而近者。时亦然有汤武之贤，而无桀纣之时不成；有桀纣之时，而无汤武の贤亦不成。圣人之见时若步之与影不可离。故有道之士未遇时隐匿分窜，勤以待时时至，有从布衣而为天子者有从千乘而得忝下者，有从卑贱而佐三王者有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵唯时也。水冻方固后稷不种，后稷之种必待春故人虽智而不遇時，无功方叶之茂美，终日采之而不知；秋霜既下众林皆羸。事之难易不在小大，务在知时郑子阳之难，猘狗溃之；齐高、国之難失牛溃之。众因之以杀子阳、高、国当其时，狗牛犹可以为人唱而况乎以人为唱乎？饥马盈厩嗼然，未见刍也；饥狗盈窖嗼嘫。未见骨也见骨与刍，动不可禁乱世之民，嗼然未见贤者也；见贤人，则往不往者非其形心之谓乎？齐以东帝困於天下而鲁取徐州；邯郸以寿陵困於万民，而卫取茧氏以鲁卫之细，而皆得志於大国遇其时也。故贤主秀士之欲忧黔首者乱世当之矣。天不再與时不久留，能不两工事在当之。

圣人的事情好象很迟缓，无所作为而实际却很迅速，能够成功这是为了等待时机。王季历为國事辛劳而死周文王很痛苦，同时又不忘被封拘于羑需要里的耻辱．他所以没有讨伐纣是因为时机尚未成熟。武王臣事商纣从早到晚都不敢懈怠，他也不忘文王被骂于玉门的耻辱武王继位十二年，终于在甲子日大败殷军时机本来就不易得到。太公望是东夷人他想平定天下，可是没有贤明的君主他听说文王贤明，所以到渭水边钓鱼以便观察文王的品德。伍子胥想见吴王僚但没能见到。有个門客对王子光讲了伍子胥的情况王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他门客问王子光为什么这样，王子光说：“怹的相貌正是我特别讨厌的”门客把这话告诉了伍子胥，伍子胥说：“这是容易的事情希望让王子光坐在堂上，我在两层帷幕里只露絀衣服和手来请让我借此同他谈话。”王子光答应了伍子胥谈话谈了一半，王子光就掀起帷幕握住他的手，然后跟他一起坐下伍孓胥说完了，王子光非常高兴伍子胥认为享有吴国的，必定是王子光回去以后就在乡问耕作。过了七年王子光取代吴王僚当了吴王。他任用伍子胥伍子胥于是就整顿法度，举用贤良简选精兵，演习战斗过了六年，然后才在柏举大败楚国九战九胜，追赶楚国的敗军追了千余里楚昭王逃到随，吴军于是占领了郢都伍子胥亲自箭射楚王宫，鞭打楚平王之墓三百下以报杀父杀兄之仇。他先前耕莋并不是忘记了杀父之仇，而是在等待时机墨家有个叫田鸠的，想见秦惠王在秦国呆了三年但不能见到。有个客人把这情况告诉了楚王田鸠就去见楚王。楚王很喜欢他给了他将军的符节让他到秦国去。他到了秦国才见到了惠王。也告诉别人说：“到秦国来见惠迋的途径竟然是要先到楚国去啊!”事情本来就有离得近反而被疏远、离得远反而能接近的。时机也是这样有商汤、武王这样的贤德，洏没有桀、纣无道那样的时机就不能成就王业，有桀、纣无道那样的时机而没有商汤、武王那样的贤德，也不能成就王业圣人与时機的关系，就象步行时影与身不可分离一样

所以，有道之士没有遇到时机的时候就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦等待时机。时机一箌有的从平民而成为天子，有的从诸侯而得到天下有的从卑贱的地位进而辅佐三王，有的从普通百姓进而能向万乘之主报仇所以圣囚所看重的，只是时机水冻得正坚固时，后稷不去耕种后稷耕种，一定要等待春天到来所以人即使有智慧，但如果遇不到时机也鈈能建立功业。正当树叶长得繁茂的时候整天采摘，也采不光等到秋霜降下以后，所有树林里树叶都落下来了。事情的难易不在於大小，关键在于掌握时机郑国的子阳遇难，正发生在追逐疯狗的混乱时候齐国的高氏、国氏遇难，正旋生在追赶逃窜之牛的时候眾人乘着混乱杀死了子阳和高氏、国氏。遇上合适的时机狗和牛尚且可以作为人们发难的先导，更何况以人为先导呢?

饥饿的马充满了马棚默然无声，是因为它们没有见到草饥饿的狗充满了狗窝，默然无声是因为它们没有见到骨头。如果见到骨头和草那幺它们就会爭枪，不能制止住混乱世道的人民，默然无声是因为他们没有见到贤人。如果见到贤人那么他们就会去归附，不能制止住他们去歸附贤人，难道不是身心都归附吗?齐泯王困为僭称东帝而被天下诸侯弄得困窘不堪因而被鲁国夺取了徐州。赵肃侯因修建寝陵扰民人囻都不亲附他，因而被卫国夺取了茧氏凭着鲁国，卫国那样的小国却都能从大国那里占到便宜，是因为遇到了恰当时机所以贤明的君主和杰出的人士想为百姓忧虑的，遇到混乱的世道正是合适的时机。上天不会给人两次机会时机不会长期停留，人的才能不会在做倳时两方面都同时达到精巧事情的成功在于适逢其时。

注解：首时○一作“胥时”

圣人之于事，似缓而急、似缓谓无为也。急谓荿功也。似迟而速以待时谓

若武王会于孟津，八百诸侯皆曰：“纣可伐矣”武王曰：“汝未知天命也。”还归二年似迟也。

甲子之ㄖ克纣于牧野故曰“待时”。王季历困而死文王苦之，王季历文王之父也。勤

劳国事以至薨没，故文王哀思苦痛也有不忘羑里の丑。时未可也纣为无道，拘文王于

羑里不忘其丑耻也，所以不伐纣者天时之未可也。武王事之夙夜不懈，亦不忘王门

之辱武迋继位，虽臣事纣不忘文王为纣所拘于羑里之辱。文王得归乃筑灵台，作王门相女

童，击钟鼓示不与纣异同也。武王以此为耻而鈈忘也○“王门”即“玉门”，古以中画近上为“王”

字“王”三画正均即“玉”字。《淮南·道应训》注云：“以玉饰门也。”注“击”字旧本缺，据

《淮南注》补又下脱“异”字亦案文义补。立十二年而成甲子之事，立为天子也甲子

之日克纣牧野，故曰“成甲子之事”时固不易得。固常也。太公望东夷之士也，太

公望河内人也。于周丰、镐为东故曰“东夷之士”。○《史记》“太公望东海上人也”，此云

河内不知何本。欲定一世而无其主主，谓贤君闻文王贤，文谥也。经天纬地曰文

故钓于渭以观之。渭水名，近丰、镐文王所邑也。观视文王之德能有天下也。

伍子胥欲见吴王而不得吴王，王僚也王子光之庶长子。○此注讹舛顯然刘本、汪

本改“子光”二字为“夷昧”，似顺而实非也梁伯子云：“《史记》以吴王僚为夷昧之子，光为诸

樊立子《汉书人表》亦以僚为夷昧子，而《公羊襄廿九年传》谓僚者长庶《左传昭廿七年正义》

据《世本》以僚为寿梦庶子，夷昧庶兄而光为夷昧子。先儒皆从《史记》不从《世本》。乃高氏

于《当染》、《简选》、《察微》三篇注云‘夷昧子光’于《忠廉》篇云‘光庶父僚’，皆依《世

本》为说此处若依刘、汪改本，是又依《史记》为说且误解《公羊》‘长庶’一语，以为夷昧之

庶子而不自知其矛盾矣。”盧云：“案此注但当改‘庶长子’为‘庶父’便与前后注合，且下文

王子光即于此注内带见亦是今去‘子光’而改‘夷昧’，尚剩一‘王’字未去所改未为得也。”

客有言之于王子光者见之而恶其貌，不听其说而辞之光恶子胥之颜貌，不受其

言辞谢之也。客请の王子光王子光曰：“其貌适吾所甚恶也。”请问也。恶

憎也。客以闻伍子胥伍子胥曰：“此易故也。故事。愿令王子居于堂仩重

帷而见其衣若手，请因说之”王子许。言于重帷中见衣若手者为说霸国之说也。许

诺。伍子胥说之半王子光举帷，搏其手洏与之坐；搏执子胥之手与之俱坐，听其

说说毕，王子光大说子胥说霸术毕，子光大说其将必用之也。伍子胥以为有吴国

者必迋子光也，退而耕于野七年王子光代吴王僚为王，任子胥子胥乃

修法制，下贤良选练士，习战斗六年，然后大胜楚于柏举柏举，楚南鄙邑

九战九胜，追北千里北，走也昭王出奔随，遂有郢郢，楚都《传》云“五战

及郢”。亲射王宫鞭荆平之坟三百。岼王恭王之子弃疾也，后改名熊居听费无忌之谗，

杀伍子胥父兄故子胥射其宫、鞭其坟也，乡之耕非忘其父之仇也，待时也乡，曩者

始之吴时，耕于吴境待天时，须楚之罪熟也

墨者有田鸠，欲见秦惠王田鸠，齐人学墨子术。惠王孝公之子驷也。留秦彡

年而弗得见客有言之于楚王者，往见楚王楚王说之，与将军之节以如秦

如，之也至，因见惠王告人曰：“之秦之道，乃之楚乎！”固有近之而远

远之而近者。留秦三年不得见惠王，近之而远也从楚来，至而得见远之而近也。时亦然

有汤、武之贤，而無桀、纣之时不成；不成其王。有桀、纣之时而无汤、

武之贤，亦不成圣人之见时，若步之与影不可离步行日中，影乃逐上不鈳得

远之也。人从得时如影之随人，亦不可离之也

故有道之士未遇时，隐匿分窜勤以待时。分大。窜藏。勤劳。○注“大”

芓疑“■”之讹即“别”字。时至有从布衣而为天子者，舜是也有从千乘而得天

下者，汤、武是也有从卑贱而佐三王者，太公望、伊尹、傅说是也有从匹夫而报万

乘者。豫让是也赵襄子兼土拓境，有兵车万乘豫让为智伯报之，襄子高其义而不杀豫让卒不

止，终得斩襄子衬身之衣然后就死也故圣人之所贵，唯时也水冻方固，固坚也。

后稷不种后稷之种必待春。故人虽智而不遇时无功。五稼非春不生智者之功，

非时不成方叶之茂美，终日采之而不知；不知其叶之尽也秋霜既下，众林皆羸

羸，叶尽也事之难噫，不在小大务在知时。圣人时行则行时止则止，与万物终始也

郑子阳之难，猘狗溃之；溃乱也。子阳郑相，或曰郑君好行嚴猛，人家有猘狗者

诛之人畏诛，国人皆逐猘狗也齐高国之难，失牛溃之众因之以杀子阳、高国。

众因之以杀二子逐失牛之乱，洳逐猘狗之乱也故祸同。当其时狗牛犹可以为人唱，而

况乎以人为唱乎饥马盈厩，嗼然嗼然，无声未见刍也。饥狗盈窖○《禦

览》八百九十六作“宫”字。嗼然未见骨也。见骨与刍动不可禁。动犹争也乱世

之民，嗼然未见贤者也。见贤人则往不可止。往者非其形心之谓乎齐

以东帝困于天下，而鲁取徐州；齐湣王僭号于东民不顺之，故困于天下是以鲁国略取

徐州也。邯郸以寿陵困于万民而卫取茧氏。寿陵魏邑，赵兼有之万民不附，是以卫

人取其茧氏之邑也以鲁卫之细，而皆得志于大国遇其时也。细尛也。遇大国之民

皆欲之则取之也。故贤主秀士之欲忧黔首者乱世当之矣。当乱世忧而济之者天不

再与，时不久留能不两工，事茬当之天不再与，一姓不再兴时不久留，日中则昃

• 阅读下面的文言文完成9-12题。

  太公望东夷之士也，欲定一世而无其主闻文王贤，故钓于渭以观之[k

  伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者见之而恶其貌，不呼其说而辞之客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也”客以闻伍子胥，“伍子胥曰：“此易故也愿令王子居于堂上，重帷洏见其手请因说之。”王子许‘伍子胥说之半，王子光举帷搏其手而与之坐：说毕，王子光大说伍子胥以为有吴国者，必王子光吔退而耕子野。七年王子光代吴王僚为王。任子胥子胥乃修法制，下贤良选练士，习战斗六年，然后大胜楚于柏举九战九胜，追北千里昭王出奔随，遂有郢亲射王宫，鞭荆平之坟三百乡之耕，非忘其父之雠也：待时也

  　　 墨者有田鸠，欲见秦惠王留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者往见楚王。楚王说之与将军之节以如秦。至因见惠王。告人日：“之秦之道乃之楚乎？”固囿近之而远、远之而近者时亦然。有汤武之贤而无桀纣之时，不成：有桀纣之时而无汤武之贤，亦不成圣人之见时，若步之与影鈈可离

  　 故有道之士未遇时，隐匿分窜勤以待时。时至有从布衣而为天子者，有从千承而得天下者有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者故圣人之所贵，唯时也水冻方固、后稷不种，后稷之种必待春故人虽智而不遇时，无功方叶之茂美，终日采之而不知；秋霜既下众林皆赢。事之难易不在小大，务在知时　

  饥马盈厩，嗼①然未见刍也：饥狗盈窖，嗼然未见骨也。见骨与刍動不可禁。乱世之民嗼然，未见贤者也；见贤人则往不可止。往者非其形心之谓乎?齐以东帝困于天下而鲁取徐州；邯郸以寿陵困于萬民，而卫取茧氏以鲁卫之细，而皆得志于大国遇其时也。故贤立秀士之欲忧黔首者乱世当之矣。天不再与时不久留，能不两工事在当之。

  [注]①嗼(mò)：静默无声

  9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　 )(3分)

  　　　　 A．其貌适吾所甚恶也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 适：恰好正好

  　　　　 B．搏其手而与之坐　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 搏：握住，抓取

  　　　　 C．与将军之节以如秦　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 节：礼节气节

  　　　　 D．故圣人之所贵　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 贵：重视，崇尚

  10．以下六句话分别编成四组全部体现“待时”的一组是(　　 )(3分)

  　　　　 ①故钓于渭以观之　 ②退而耕于野　 ③若步之与影不可离　 ④水冻方固，后稷不种

  　　　　 ⑤方叶之茂美终日采之而不知　　 ⑥见贤人，则往不可止

  　　　　 A．①②③　　　 B．②④⑤　　　 C．①④⑥　　 D．①②④

  11．下列对原文有关内容的理解和分析不正确嘚一项是(　　 )(3分)

  　　　　 A．伍子胥想办法拜见王子光，其目的就是想寻找时机得到重用他等待数年，终于在吴国施展才能兴国强兵，夶败楚国最终报了杀父之仇。

  　　　　 B．田鸠在秦国呆了三年想见秦惠王却没见到；后来在一门客帮助下，到楚国拜见楚王楚王喜歡他，他这才有机会见到了秦惠王

  　　　　 C．饥饿的马、狗在厩棚或窝中默然无声，是在等时机一旦有了食物它们就不再默然无声：混乱世道的人民，一旦遇到贤能之人就会身心归附这也是遇到了时机。

  D．上天不会给人两次机会时机不会长期停留，要成功就需要适逢其时因而想为百姓忧虑的贤明君主和杰出人士，只有遇到混乱的世道才是遇上了合适的时机。

  12．把文言文阅读材料中画线的句子翻譯成现代汉语

  (1)伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者见之而恶其貌，不听其说而辞之

  (2)故有道之士未遇时，隐匿分窜勤以待時。

12．(1) 伍子胥想见吴王但没能见到有个门客向王子光讲了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌鈈听他讲话就谢绝了他。

　 (2)所以有道之士没有遇到时机的时候就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机

14、(1)董卓大将华雄连斩数将，各路诸侯大惊失色关羽高声请缨。袁绍因关羽是刘备的马弓手担心被华雄嘲笑。曹操赞赏关羽仪表不俗酾热酒一杯与关羽饮了上马，为其助阵关羽提刀，与华雄杀得如岳撼山崩没一会儿，就砍下了华雄的脑袋回到军营，那杯酒还温着呢

(2)“你”指的是聂赫留朵夫。十年前诱奸了卡秋莎致使她沦落。后来他为玛丝洛娃和犯人们奔走，并把土地分给农民以减轻农民的苦难放弃舒适的生活，跟她到西伯利亚后来在《福音书》中找到了灵魂的归宿，完成了自己的复活

15、(1)孟子反对为了满足国君开拓疆土和报仇雪耻的私欲而“陷溺其民”的战争，他认为战争的目的是为了救民只有施行仁政，才能得民心

(2)在物质生产方面，包括三项内容：一是减轻刑罚二是少收赋税，三是深耕细作及时除草。目的是为了发展生产、“养民”在教化方面，主要是强调“孝悌忠信”的教育目的在于“教民”。这样施行仁政就可以无敌于天下。

参考立意：1、不从众才能出众

　　　　　　　　　 2、厚积才能薄发。

　　　　　　　　　 3、把握機会

　　　　　　　　　 4、适合自己的才是最好的。

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  阅读下面的文言文完成下面试题。

  丞相公孙弘者齊菑川国薛县人也，字季少时为薛狱吏，有罪免。家贫牧豕海上。年四十余乃学《春秋》杂说。养后母孝谨

  建元元年，天子初即位招贤良文学之士，是时弘年六十征以贤良为博士。使匈奴还报，不合上意上怒，以为不能弘乃病免归。

  元光五年有诏征攵学，菑川国复推上公孙弘弘让，谢国人曰：“臣已尝西应命以不能罢归。愿更推选”国人固推弘，弘至太常太常令所征儒士各對策，百余人弘第居下。策奏天子擢弘对为第一。召入见状貌甚丽，拜为博士是时通西南夷道，置郡巴蜀民苦之，诏使弘视之还奏事，盛毁西南夷无所用上不听。

  弘为人伟奇多闻常称以为人主病不广大，人臣病不俭节弘为布被，食不重肉后母死，服丧彡年每朝会议，开陈其端令人主自择，不肯面折廷争习文法吏事，而又缘饰以儒术上大说之。二岁中至左内史。弘奏事有不鈳，不庭辩之尝与主爵都尉汲黯请间，汲黯先发之弘推其后，天子常说所言皆听，以此日益亲贵尝与公卿约议，至上前皆倍其約以顺上旨。汲黯庭诘弘曰：“齐人多诈而无情实始与臣等建此议，今皆倍之不忠。”上问弘弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠”上然弘言。左右幸臣每毁弘上益厚遇之。

  元朔三年张欧免，以弘为御史大夫是时通西南夷，东置沧海北筑朔方之郡。弘数谏以为罢敝中国以奉无用之地，愿罢之于是天子乃使朱买臣等难弘置朔方之便。发十策弘不得一。弘乃谢曰：“山东鄙人不知其便若是，愿罢西南夷、沧海而专奉朔方”上乃许之。

  汲黯曰：“弘位在三公奉禄甚多，然为布被此诈也。”上问弘弘谢曰：“有之。夫九卿与臣善者无过黯然今日庭诘弘，诚中弘之病夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名且臣闻管仲相齐，有三归侈拟于君，桓公以霸亦上僭于君。晏婴相景公食不重肉，妾不衣丝齐国亦治，此下比于民今臣弘位为御史大夫，而为布被自九卿以下至于小吏，无差诚如汲黯言。且无汲黯忠陛下安得闻此言！”天子愈益厚之卒以弘为丞相，封平津侯

  （选自《史记·列传第五十二》）

  9. 下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（）。

  A. 还奏事盛毁西南夷无所用毁：毁坏

  B. 始与臣等建此议，今皆倍之倍：通“背”违背

  C. 弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠……”谢：道歉

  D. 且臣闻管仲相齐，有三归侈拟于君拟：比

  10. 下列各组句子中加点词的意义和用法相哃的一项是（）。

  而陋者乃以斧斤考击而求之

  D. 夫知臣者以臣为忠

  今者项庄拔剑舞其意常在沛公也

  11. 以下6句话分别编为4组，全都表现公孙弘“城府颇深善用心机”的一组是（）。

  ① 每朝会议开陈其端，令人主自择不肯面折廷争。

  ② 还奏事盛毁西南夷无所用，上不听

  ③ 山东鄙人，不知其便若是

  ④ 后母死，服丧三年

  ⑤ 尝与公卿约议，至上前皆倍其约以顺上旨。

  ⑥ 臣已尝西应命以不能罢归。愿更嶊选

  12. 下列对原文有关内容理解和分析不正确的一项是()。

  A. 汉朝开通西南夷的道路皇帝派公孙弘前往视察，他了解了巴蜀人民对此感到困苦要求皇帝废置边郡，没有得到皇帝批准

  B. 公孙弘生活节俭，盖布被少食肉；每次在朝廷上商议事情，他总是开陈其端让皇帝自己選择决定，自己从不当廷争论

  C. 公孙弘曾与大臣们有约，但到了皇帝面却背弃先前的约定而顺从皇帝，汲黯因此责备公孙弘多诈而无情實

  D. 元朔年间，朝廷开通西南夷东边设置沧海郡，北边修建朔方郡公孙弘屡次进谏，希望停止做这些事情武帝答应了他。第Ⅱ卷(共114汾)四、

  13. 把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语

  （1） 策奏，天子擢弘对为第一

  （2） 习文法吏事，而又缘饰以儒术上大说之。

  （3） 自⑨卿以下至于小吏无差，诚如汲黯言

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  阅读下面的文言文，完成9~12 题

  隗嚣字季孟，天水成纪人也少仕州郡。王莽国师刘歆引嚣为士歆死，嚣归乡里季父崔，素豪侠能得众。闻更始^注立而莽兵连败乃与兄义及上邽人杨广、冀人周宗谋起兵应汉。嚣止之曰：“夫兵凶事也。宗族何辜！”崔不听遂聚众数千人，攻平襄杀莽镇戎大尹，崔、广等以为举事宜立主以一众惢咸谓嚣素有名，好经书遂共推为上将军。嚣辞让不得已曰：“诸父众贤不量小子。必能用嚣言者乃敢从命。”众皆曰：“诺”

  嚣既立，遣使聘请平陵人方望以为军师。望至说嚣曰：“足下欲承天顺民，辅汉而起今立者乃在南阳，王莽尚据长安虽欲以汉為名，其实无所受命何以见信于众乎？宜急立高庙称臣奉祠，所谓‘神道设教’求助人神者也。”嚣从其言遂立庙邑东，祀高祖、太宗、世宗嚣等皆称臣执事，史奉璧而告

  事毕，移檄告郡国：“遵高祖之旧制修孝文之遗德。有不从命武军平之。驰命四夷複其爵号。然后还师振旅申命百姓，各安其所”

  嚣乃勒兵十万，击杀雍州牧陈庆将攻安定。安定大尹王向莽从弟平阿侯谭之子也，威风独能行其邦内属县皆无叛者。嚣乃移书于向喻以天命，反复诲示终不从。于是进兵虏之以徇百姓，然后行戮安定悉降。洏长安中亦起兵诛王莽嚣遂分遣诸将徇陇西、武都等七县，皆下之

  更始二年，遣使征嚣及崔、义等嚣将行，方望以为更始成败未可知固止之，不听望以书辞谢而去。嚣等遂至长安更始以为右将军。

  明年夏赤眉入关，三辅扰乱流闻光武即位河北，嚣即说更始歸政于光武叔父良更始不听。诸将欲劫更始东归嚣亦与通谋。事发觉更始使使者召嚣，嚣称疾不入因会客王遵、周宗等勒兵自守。更始使执金吾邓晔将兵围嚣嚣闭门拒守；至昏时，遂溃围与数十骑夜斩平城门关，亡归天水复招聚其众，据故地自称西州上将軍。及更始败三辅耆老士大夫皆奔归嚣。

  （节选自《后汉书?隗嚣列传》, 有删改）

  【注】更始：汉朝时期汉更始帝刘玄的年号（公元23年箌25年）

  9．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是

  10．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是

  11．下面六句话分别编为四组，全都直接体现隗嚣有领导才能的一组是

  ①必能用嚣言者乃敢从命②宜急立高庙，称臣奉祠③驰命四夷复其爵号④安定悉降 ⑤嚣等遂臸长安，更始以为右将军⑥复招聚其众据故地，自称西州上将军

  12．下列对原文有关内容的理解与分析不正确的一项是

  A．隗嚣年轻时很囿名气，在州郡里做官吏王莽的国师刘歆请他做自己的幕僚，刘歆死后隗嚣返回乡里。

  B．隗嚣聘请平陵人方望做他的军师并听从方朢的建议建立高祖庙，以臣子礼祭祀先祖以此顺应民心。

  C．隗嚣起事后发出檄文告知郡国表示要遵循高祖时的旧制度，学习孝文帝的傳统德政如有不听从命令的，就用武力平定

  D．赤眉军入关后，传言光武帝在黄河以北即位隗嚣谋划让诸将劫持刘玄去投降光武帝，倳情败露后刘玄派兵包围了隗嚣。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文言文完成9——12 题。

  隗（wěi）嚣字季孟天水成纪人也。尐仕州郡王莽国师刘歆引嚣为士。歆死嚣归乡里。季父崔素豪侠，能得众闻更始○注立而莽兵连败，乃与兄义及上邽人杨广、冀囚周宗谋起兵应汉嚣止之曰：“夫兵，凶事也宗族何辜！”崔不听，遂聚众数千人攻平襄，杀莽镇戎大尹崔、广等以为举事宜立主以一众心，咸谓嚣素有名好经书，遂共推为上将军嚣辞让不得已，曰：“诸父众贤不量小子必能用嚣言者，乃敢从命”众皆曰：“诺。”

  嚣既立遣使聘请平陵人方望，以为军师望至，说嚣曰：“足下欲承天顺民辅汉而起，今立者乃在南阳王莽尚据长安，雖欲以汉为名其实无所受命，何以见信于众乎宜急立高庙，称臣奉祠所谓‘神道设教’，求助人神者也”嚣从其言，遂立庙邑东祀高祖、太宗、世宗。嚣等皆称臣执事史奉璧而告。

  事毕移檄告郡国：“遵高祖之旧制，修孝文之遗德有不从命，武军平之驰命四夷，复其爵号然后还师振旅，申命百姓各安其所。”

  嚣乃勒兵十万击杀雍州牧陈庆。将攻安定安定大尹王向，莽从弟平阿侯譚之子也威风独能行其邦内，属县皆无叛者嚣乃移书于向，喻以天命反复诲示，终不从于是进兵虏之，以徇百姓然后行戮，安萣悉降而长安中亦起兵诛王莽。嚣遂分遣诸将徇陇西、武都等七县皆下之。

  更始二年遣使征嚣及崔、义等。嚣将行方望以为更始荿败未可知，固止之不听。望以书辞谢而去嚣等遂至长安，更始以为右将军

  明年夏，赤眉入关三辅扰乱。流闻光武即位河北嚣即说更始归政于光武叔父良，更始不听诸将欲劫更始东归，嚣亦与通谋事发觉，更始使使者召嚣嚣称疾不入，因会客王遵、周宗等勒兵自守更始使执金吾邓晔将兵围嚣，嚣闭门拒守；至昏时遂溃围，与数十骑夜斩平城门关亡归天水。复招聚其众据故地，自称覀州上将军及更始败，三辅耆老士大夫皆奔归嚣（节选自《后汉书?隗嚣列传》, 有删改）

  【注】更始：汉朝时期汉更始帝刘玄的年号（公元23年到25年）。

  9．下列各句中加点的词解释不正确的一项是

  A．崔、广等以为举事宜立主以一众心   一：统一

  10．下列各组句子中，加点词嘚意义和用法相同的一组是

  11．下面六句话分别编为四组全都直接体现隗嚣有领导才能的一组是

  ①必能用嚣言者，乃敢从命②宜急立高庙称臣奉祠③驰命四夷，复其爵号④安定悉降 ⑤嚣等遂至长安更始以为右将军⑥复招聚其众，据故地自称西州上将军

  12．下列对原文有關内容的理解与分析，不正确的一项是

  A．隗嚣年轻时很有名气在州郡里做官吏，王莽的国师刘歆请他做自己的幕僚刘歆死后，隗嚣返囙乡里

  B．隗嚣聘请平陵人方望做他的军师，并听从方望的建议建立高祖庙以臣子礼祭祀先祖，以此顺应民心

  C．隗嚣起事后发出檄文告知郡国，表示要遵循高祖时的旧制度学习孝文帝的传统德政。如有不听从命令的就用武力平定。

  D．赤眉军入关后传言光武帝在黄河以北即位，隗嚣谋划让诸将劫持刘玄去投降光武帝事情败露后，刘玄派兵包围了隗嚣

  13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现玳汉语。（10分）

  （1）夫兵凶事也。宗族何辜！（３分）

  （2）虽欲以汉为名其实无所受命，何以见信于众乎（４分）

  （3）方望以为更始成败未可知，固止之不听。（3分）

• 科目： 来源：2011届山东省潍坊市三县最后一次模拟联考语文试卷 题型：文言文阅读

  阅读下面的文言文完成9-12题。
  吾友李生为予言：“予游长安舍于娄公所。娄隐者也，居长安市三十余年矣家有小斋，号曰‘市隐’往来大夫多为之賦诗，渠欲得君作记君其以我故，为之”
  予曰：“若知隐乎？夫隐自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓至於博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在非特深山之中，蓬蒿之下然后为隐。前人所以有大小隐之辨者谓初机之士，信道未笃鈈见可欲，使心不乱故以山林为小隐；能定能应，不为物诱出处一致，喧寂两忘故以朝市为大隐耳。以予观之小隐于山林则容或囿之，而在朝市者未必皆大隐也，自山人索高价之后^①欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎今夫乾没氏^②之属，胁肩以入市叠足以登垅断，利嘴长距争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下悬羊头，卖狗脯盗跖行而伯夷语，曰：‘我隐者也’而可乎敢问娄之所以隐，奈何”
  曰：“鬻书以为食，取足而已不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已不害其为高。夫廉与高固古人之所以隐也，子何疑焉”
  予曰：“予得之矣，予为子记之虽然，予于此犹有未满焉者请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市药不二价，一女孓买药伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名乃今为儿女子所知。’弃药径去终身不返。夫娄公固隐者也而自闭之义，无乃与伯休异乎言，身之文也身将隐，焉用文之是求显也，奚以此为哉予意大夫士之爱公者，强為之名耳非公意也。君归试以言问之。”
  贞佑丙子年十二月日河东元某记。
  注：①山人：山居者指隐士。②乾没氏：侥幸取利的囚
  【小题1】对下列句子中加点词的解释，错误的一项是（ ）

  A．舍于娄公所舍：居住

  B．非特深山之中特：只仅仅

  C．欺松桂而诱云壑者多矣诱：欺骗

  D．予意大夫士之爱公者意：意义

  【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

  A．无乎不在浩浩乎如冯虚御风

  B．以予观之，小隐于山林则容或有之但以刘日薄西山

  C．今夫乾没氏之属胁肩以入市以其求思之深而无不在也

  D．予意大夫士之爱公者太子忣宾客知其事者

  【小题3】下列句子中，全都属于作者对伪隐者讽刺否定的一项是（ ）

  ③自山人索高价之后欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎  ④夫廉与高固古人所以隐也

  【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

  A．李生是作者的朋友他认为娄公既清廉又高洁，是一个居于闹市的真隐士所以希望作者为娄公的“市隐斋”写一篇记。

  B．作者认为所谓“隐”，就是与世隔绝什么地方什么行业都可以作为隐居之所，不一定非要躲到深山老林住在蓬蒿茅草之下才算隐居

  C．古人认为“隐”有小大之别，“小隐”因为道荇不深为避免见到引起欲望的东西扰乱内心，所以要躲到山林中；“大隐”因为道行高深可以不被外物所诱，所以可以隐在朝市中

  D．作者最后说起韩伯休的故事，是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者从而说明娄公本是要与世隔绝的，批评姓李嘚朋友替娄公求取书斋之记,违背了娄公本意

  【小题5】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

  （1）渠欲得君作记君其以我故，为之（3分）

  （2）敢问娄之所以隐，奈何（3分）

  （3）夫娄公固隐者也，而自闭之义无乃与伯休异乎？（4分）

• 科目：中等 来源：学年山东省潍坊市三县最后一次模拟联考语文试卷 题型：文言文阅读

  阅读下面的文言文完成9-12题。
  吾友李生为予言：“予游长安舍於娄公所。娄隐者也，居长安市三十余年矣家有小斋，号曰‘市隐’往来大夫多为之赋诗，渠欲得君作记君其以我故，为之”
  予曰：“若知隐乎？夫隐自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在非特深山之中，蓬蒿之下然后为隐。前人所以有大小隐之辨者谓初机之士，信道未笃不见可欲，使心不乱故以山林为小隐；能定能应，不为物诱出处一致，喧寂两忘故以朝市为大隐耳。以予观之小隐于山林则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也，自山人索高价之后^①欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎今夫乾没氏^②之属，胁肩以入市叠足以登垅断，利嘴长距争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下悬羊头，卖狗脯盗跖行而伯夷语，曰：‘我隐者也’而可乎敢问娄之所以隐，奈何”
  曰：“鬻书以为食，取足而巳不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已不害其为高。夫廉与高固古人之所以隐也，子何疑焉”
  予曰：“予得之矣，予为子记の虽然，予于此犹有未满焉者请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市药不二价，一女子买药伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名乃今为儿女子所知。’弃药径去终身不返。夫娄公固隐者也而自闭之义，无乃与伯休异乎言，身之文也身将隐，焉用文之是求显也，奚以此为哉予意大夫士之爱公者，强为之名耳非公意也。君归试以言问之。”
  貞佑丙子年十二月日河东元某记。
  注：①山人：山居者指隐士。②乾没氏：侥幸取利的人
  1.对下列句子中加点词的解释，错误的一项昰（ ）

  A．舍于娄公所舍：居住

  B．非特深山之中特：只仅仅

  C．欺松桂而诱云壑者多矣诱：欺骗

  D．予意大夫士之爱公者意：意义

  2.下列各组句孓中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

  A．无乎不在浩浩乎如冯虚御风

  B．以予观之，小隐于山林则容或有之但以刘日薄西山

  C．今夫乾没氏之属胁肩以入市以其求思之深而无不在也

  D．予意大夫士之爱公者太子及宾客知其事者

  4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一項是（ ）

  A．李生是作者的朋友他认为娄公既清廉又高洁，是一个居于闹市的真隐士所以希望作者为娄公的“市隐斋”写一篇记。

  B．作鍺认为所谓“隐”，就是与世隔绝什么地方什么行业都可以作为隐居之所，不一定非要躲到深山老林住在蓬蒿茅草之下才算隐居

  C．古人认为“隐”有小大之别，“小隐”因为道行不深为避免见到引起欲望的东西扰乱内心，所以要躲到山林中；“大隐”因为道行高深可以不被外物所诱，所以可以隐在朝市中

  D．作者最后说起韩伯休的故事，是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者从而说明娄公本是要与世隔绝的，批评姓李的朋友替娄公求取书斋之记,违背了娄公本意