言勿其心者 后必其伤己什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-02-28 19:12 标签： 勿谓言之不预也的意思
昔者三王者,既弑其君.今言仁义,则必以三王为法度,不识其何故也是什么意思_百度知道
昔者三王者,既弑其君.今言仁义,则必以三王为法度,不识其何故也是什么意思
周武王，现在谈仁义的：“从前夏禹桓公说，不知是什么原故，既然杀了国君，却一定要以三王为典范、商汤
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范仲淹作墓志 范文正公尝为人作墓志,已封将发,忽曰：“不可不使师鲁见之.”明日以示尹.师鲁曰：“君文名重一时,后世所取信,不可不慎也.今谓转运史为都刺史,知州为太守,诚为清佳,然今无官,后必疑之,此正起俗儒争论也.”希文怃然曰：“赖以示子,不然,吾几失之.” ―――毕仲询《幕府燕闲录》1.此正起俗儒争论也 、中的起 、就是引起之意.2.赖以示予中的赖 、就是好在、幸亏的意思.3.翻译 、君文名重一时,后世所取信,不可不慎也.你的文章名重一时,后代人所要以它作为根据.你不可不谨慎啊!4.翻译 、然今无其官,后必疑之.可是 现在朝廷并没有设这种官职,以后必然会引起怀疑.
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有谁知道荀子《劝学》中下面这段的解释?问苦者,勿告也.告苦者,勿问也.说苦者,勿听也.有争气者,勿与辩也.故必由其道至,然后接之,非其道则避之.故礼恭,而后可与言道之方；辞顺,而 后可与言道之理；色从,而后可与言道之致.故未可与言而言谓之傲,可与言而不 言谓之隐,不观气色而言谓之瞽.故君子不傲不隐不瞽,谨顺其身.诗曰：“匪交 匪舒,天子所予.”此之谓也.
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如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要答理；前来传播不合礼法之事,别去追问；在你面前评论不合礼法之事,不要参与；态度野蛮的,别与他争执.所以,一定要是合乎道的标准,才给予礼遇；不按道的标准,就回避他；因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容；有明显感应的人,才可与之论及道的精深极致.所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应只顾滔滔不绝长谈的叫盲目.因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人.《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所感激的.”说的就是这回事.
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言勿其心者 后必其伤己什么意思
我有更好的答案
嘴里说的和心里想的不一样，以后受伤害的必会是自己
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出门在外也不愁这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~

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