兰亭序钢笔字帖图片俩字各种写法图片

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-02-27 05:33 标签： 兰亭序真迹放大图片
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兰亭论辩：“之”字其实就4种写法收藏
我把刚从《兰亭序》里整理出的二十个“之”字（连落款，实为二十一个）的写法发给他们几个看，说世人都说兰亭里的二十个之字，无一相同，照我看也就四种写法。然后墨池问我：“研究这个干嘛？研究笔法重要过写法！”我回答说闲的，周围都是斗地主的声音，觉得安静，安静的时候最适合做些归纳、思考类的活儿。兰亭序作为天下第一行书，不管你学或者不学书法，或多或少都会听说过《兰亭序》。按我说，就像长江和黄河一样，书法一共就分为两大河流，，一支是以二王体系传下来的长江，颇为优雅、淡定和从容；另一支是以颜柳为筋骨，以气势磅礴见长，犹如黄河般，奔腾不息，气吞万里。历朝历代，研究、临摹兰亭的人不计其数，王氏父子这两尊大神，不知让多少人皓首穷经，寒来暑往的。兰亭甚至在建国初期还引起了一场大论辩，在中国近代书法史上影响甚大。在当时特定历史氛围下，郭沫若那篇两万余字的《由王谢墓志的出土论至〈兰亭序〉的真伪》引起了极大的震动，甚至惊动了高层，有兴趣的朋友可以去自行了解。这场有关兰亭大讨论的文章，后来也结集出版了，书名叫《兰亭论辩》，书我是没找到，但电子版找到了，还是繁体字呢，还没看完。也不知道谁最先提出兰亭里这二十个之字的不同，我能找到最早论述的似乎就是米芾 所言：“之字最多无一似”。确实，这些之字都各有不同的体态及美感，就好比“人不能一次踏进同一条河流”，“世界上为什么没有同一片树叶”一样，谁又能确保同一个字，每次都写得一样呢？没有人否认《兰亭序》的精妙和不可复制性。二十个之字的形态各异并不是故意写出来的，而是笔随神飞，所到之处，神融笔畅、畅无不适，随意而自然，充分展现了大王的深厚功力和不凡气度。可是，它只有四种写法！每个字在全文中的位置也均列出，说得不对的地方，还请高手指点。第一种：如下图，共四个，用笔自然，近乎楷法，捺笔始于圆头，结体恬然，充满端庄之美。兰亭序“之”字第二种：如下图，共七个，落笔之点，犹如高空坠雨，形态优美；提点牵丝；撇笔似有万钧之力，斜刺而出，捺画收笔急促。兰亭序“之”字第三种：如下图，共六个，落笔轻盈，充满动感，捺笔如轻舟飞跃万重山，畅快淋漓。纵观全字，犹如九曲十三弯，惊险不失潇洒。兰亭序“之”字第四种：如下图，共三字，除了第一个落笔轻盈外，另外两字钧是重墨，其中第17行“向之所欣”的“之”字为将笔误之“今”改正，故而笔墨很重，用粗笔盖住，字实际以楷法为主。此三字的共同点是捺画雄健有力，重笔托住全字，十分沉稳。兰亭序“之”字所以，我认为，《兰亭序》中的“之”字，尽管形态各异，皆因书者真情流露，信笔由缰，轻松自然的状态下挥洒而出的。它的形态不相同并不是故意为之，为了不同而不同的造作之作，显然不能相提并论。书法讲究的是自然之美，同样的字或者同样的部分，写得同也好，不同也好，比如这个对联：“寄寓客家 牢守寒窗空寂寞，迷途远避,退还莲迳返逍遥！”，十一个宝盖，然后再十一个走之，写吧，为了变化而变化，那不得累死？附兰亭序全文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。公众微信：每天学国学
食人骨，吸人精 东方魔幻「大青云」神话鼻祖，巅峰巨制！
这个研究很有意义！
善于归纳总结对书艺提升有帮助，赞
说的也没错啊，随便一个人写二十个之字，都是无一相同的，除非复印。二十个之字无一相同并不是兰亭序水平高的原因。
女神的诱惑 天下由我掌控！
由此引发一个问题，如果王羲之自己临自己的贴，临的不像是可以肯定的，那如何确定他临的是好还是不好呢？
兰亭论辩是专有名词，不要瞎用。
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