印有唐瓷姓唐两个字字的小碗是什么时期的

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你可能喜欢定瓷款识按技法可分为:刻款(划款)、印款、书写款、后刻款四大类。 一、定瓷刻款(划款)又分为:
釉上刻款:器物上釉后,铭文在坯体阴干之前刻划而成,称釉上刻款,此类较多。
釉下刻款:铭文先在坯胎上刻划而成,再上釉入窑烧制,称釉下刻款,此类较少。
釉上、釉下刻款并无规律可循。
目前已知的刻(划)款有:官、新官、易定、会稽、尚食局、尙药局、食官局正七字、五王府、定州公用、乔位、东宫、龙、陈押班、东宫卫、天水郡、双官、李、李翁、寿、朝真、花、子温、吾使、永阳、疑川记、琅琊深甫、刘万立、孟、曹、二、三、文耳、准题奴、拾伍、彦瞻、王六……制作者、订制者、姓氏、诗词、文章、记事及随意刻划等,千变万化,不可胜数。
定州净众院塔基出土的“至道元年”铭文白釉盖罐,通体刻发愿文58字,笔画顺畅,顿挫有力。目前所见字数最多为70余字金代定瓷诗文枕。 自正藏品 二、定瓷印款款识印款相对于其他类型的款识少一些,但也极为复杂、精彩,而且印款器物多为同时期定窑的上品。印款又分为模印和戳印两大类。
模印:也就是在模具上刻铭文,结合图案又翻印在器物上烧制,多数器物铭文显现为阳文,少部分为阴文。主要是作坊记号,个别为吉祥语,十分精致美观,多发生在金代,少量存在其他时期。
如:定苏一造、李小翁、李翁、李、富、贵、合、松鹤、XX题记等等。其中“李”、“李翁”、“李小翁”,是雕刻印模工匠或瓷器作坊之押记。
戳印:在坯体未干之前戳印,作为标识,釉上釉下均存在。
如:流失国外的内底楷书阴文“定州公用”素面盘,印款还有“定州公局”、“定州酒局”、“定州公厨”、“定州公用”(定州公用还存在刻划款)等等,均在盘碗类器物内底部阴印稍有不同的楷书,为官府定制之押记,这也符合当时的历史背景和官府机构的设置。
其他印款也偶尔可见,如窑具上阴印“王”字,分析是作坊(或窑工)标识,也可能是随兴戏作。自正藏品 三、定瓷的书写款
书写款有以下几种情况:
(1)、烧成前在器物底部或器身上“舞文弄墨”其“龙飞凤舞”的字体可谓一代风流,多以铁为呈色元素,也就是人们所云的褐彩。大都出现在北宋晚期、金代,数量十分巨大,如:金台馆、幕、段、如、刘、元、……及诗词、吉祥用语等等。
(2)、烧成后墨水书写,如定制塔基出土双碟盘墨书款。
(3)、二次入窑低温红彩则少见,如:上海博物馆藏后加红彩“长寿酒”刻花小碗。
自正藏品 四、定瓷的后刻款识
后刻款识是在不同地区,不同时间人们所刻写的。多在瓷器使用阶段发生,流通阶段也少量存在,主要是家族标记或使用者标识。
此中最具代表性的莫过于款识众多的南宋宫廷用瓷,具有显著的时代特征和宫廷色彩,内容之丰富,在宋代瓷器中极为罕见,说明了南宋宫廷对定瓷的钟爱及珍稀。此种铭文大多沿用宫廷建筑名称、使用部门、使用瓷器的主人职务、封号、姓氏,大多为南宋皇族及贵族。铭文字体工整,但欠自然流畅,缺乏自然转折及笔锋变化,估计应为玉工所用圆形工具砣子所刻,如:皇太后殿、内苑、坤、寿慈殿、东宫、凤华、奉华、德寿、承光、钟秀、寿成殿、殿、皇后阁、慈福、聚秀……
对于南宋宫廷大量使用的后刻款定瓷,这些年我也做了一些研究,定窑遗址没有发现南宋宫廷定制的迹象。从当时两国的关系来看,即便是和平时期,也不过是边贸活跃,并没有发展到南宋宫廷来金国区域的定窑定烧情况。所以,南宋宫廷后刻款定瓷来源北宋遗留、南宋边贸、抑或走私这三个方面。虽然在入宫前仔细拣选,但无论哪种情况,南宋宫廷后刻款定瓷与北宋宫廷使用的定瓷有本质的区别,精美程度更是有天壤之别。
后刻款中除乾隆御书刻诗外,历代民间款识更是不可胜数,现今老瓷片仿刻各朝伪款更是大量出现。
从丰富的定窑后刻款铭文可以反映不同朝代、不同阶层的人士使用定瓷的情况,另一个方面也反映不同朝代的人们审美追求和定瓷的珍稀度。自正藏品 五、金色划痕似款识
遗址及全国出土的定瓷及残片,有一部分具各种图案的金色擦痕,而且坚固难以去掉。此类擦痕器物比例不大,大多擦痕极其简单,复杂图案及大面积擦痕则较少,极少数也有划字迹的,应为古人有意为之。
所擦划的器物类型,部位及多变的图案没有规律可寻,大多是出窑后至商品流通前这一阶段所擦划,也就是说多在窑场及集散地定州等地。所以有人说是窑口的标记;也有人说是次品的标识;至于描金之说,则属笑谈。
如果是窑口的标记,有些部位擦划严重影响美观,而且图案过于复杂,面积也过大。如果是次品的标识,也存在这些情况,而且大多并非次品,所以这两种说法难以合理解释。
目前未发现附近有此类矿物可直接在定瓷上产生这种金色划痕。我分析:器物在出售前上面黏附一些诸如釉料、胎泥及生活胶状物等等,用金属刀具刮去后所留下的痕迹,历经千年氧化后划痕则呈现金色。
1、比如:在地板砖上,用铁刀划痕呈浅黑色,擦拭不掉,氧化后成金色。
2、我有一模具残片,外沿与此类金色划痕相同。分析认为是古代金属修坯刀留下痕迹,经千年氧化呈金色。
3、近日偶得几片标本,上擦划“王”、“缐”、“田”等字,似乎又与款识有关,或部分代表款识。自正藏品六、“盈”字款识
唐朝“大盈库”从开元时期设置一直延至唐代末年,入奉“大盈库”的邢窑“盈”字款白瓷出现在盛唐时期,晚唐仍有少量,与大盈库设置时间相符。从目前情况分析,定窑“官”、“新官”与邢窑“盈”字款类贡瓷似乎存在一种承启关系。定窑自晚唐出现“官”、“新官”始,其规模、质量已独步南北,影响海外,因此入奉宫廷的贡瓷很有可能“由邢兼定”。
皇宫以往使用的器皿以金、银、玉、木等材料为主。我分析:晚唐武宗年间,李氏王朝为厉行节约,遂出一批精美的“仿金银器”图样“官府公用器”,在全国各大窑场生产,从此陶瓷开始大量进入宫廷、官府。此时,具“贡瓷”性质的“盈”字款器物在邢窑生产的同时,定窑开始生产也情在理中。
以往人们认为唐“盈”字款器物为邢窑产品,“官”字款器物为定窑产品。现考古证实晚唐邢窑及诸多窑场均生产“官”字款器物,本节就定窑也极可能存在“盈”字款器物进行一下论证。
1、陕西博物院展出的三件“盈”字款器物肯定是邢窑产品。以往人们对中晚唐定窑认识严重不足,定窑在中唐就继承了邢窑技术并拓展较快、规模很大,中唐后期定窑部分产品已经不输与邢窑。晚唐时,定窑产品质量已远远超越了邢窑,成为当时生产白瓷最大、质量最精的窑场。从产品质量上,此时定窑有生产“贡瓷”“盈字款”器物的能力。
2.、官”字款器物大量出现在晚唐各窑口这是不争之实,但其性质仅是官府“公用器”及“土贡”性质,并未取代入皇帝私库具“官窑”性质的“盈”字款器物。所以,定窑生产“官”字款器物同时,由于其超越邢窑的优良瓷质,具有同时生产“盈”字款器物的历史背景。此时,“盈”字款器物“由邢兼定”极为肯能。
3、定州出土两块“盈“字款标本,具典型定窑特征,可作为有力旁证。而且邢窑“盈字款”器物当时也不可能北运定州。邢窑文管所几位先生,也认可定州出土的两块“盈字款”标本不是邢窑。
4、定窑遗址历次挖掘不过是几个小小探坑,与几十平方公里窑场相比微乎其微,而且唐代地层叠压在五代、北宋之下,遗址暂时未发现“盈字款”标本亦属正常。
所以,结合历史背景和实物分析,晚唐定窑极可能生产“贡瓷”性质的“盈字款”器物。附加:以往邢窑盈字款器物多为素面,偶有仿金银器压棱、曲口等。2010年4月西安晚唐地层出土了十几件绿釉盈字款和20余片有印刻纹饰的高温白瓷“盈字款”标本,其纹饰均为釉下模印单鱼和刻划荷叶纹、花草及排列圈环等等,极其精美,成就极高。
西安出土了这批“盈字款”白瓷标本后,我与定窑标本进行了仔细比对,并专程去了邢窑内丘、临城等地,与参加过邢窑挖掘的文管所先生们,进行了认真的交流(仅用图片)。因邢窑未出现此类标本,所以,他们对西安这批标本,没有肯定窑口。
我曾对比过大量的邢定标本,西安出土的这批标本与定窑风格有明显差异,我倾向于邢窑产品。对广大的邢窑区域来讲,考古挖掘的部分毕竟很小,邢窑没有出土此类标本也情在理中。
对于邢窑和定窑这两个窑口的研究对比,确是古陶瓷领域需要解决的一个课题。自正藏品 七、款识的书写位置
从定窑铭文的刻划位置可分为:日常使用时不可见款识和可见款识。1、日常使用时不可见款识
如:“官”、“新官”、“尚食局”(也有可见款识)、“会稽”、“乔位”、“龙”等等。
自晚唐出现至宋早期消失的“官”、“新官”款铭文定瓷,均刻划于器物底足,书写精粗不一。唐代多为“楷书官”,宋代多“草书官”,由此明显看出100多年文化的演变。
崇宁三年后出现的“尚食局”、“尙药局”铭文器物,由于存在书写位置的差异,因而字体差异较大。“尙药局”写于器物侧面,日常可见,规范端庄;“尚食局”铭文刻划于盘碗底足,平常使用时不可见,以狂草为主,潇洒飘逸,彰显北宋晚期浪漫纵横的书法神韵。
“龙”字款铭文,从宋中期至金代一直少量存在,时间跨越较大,因而书写差异也很大,瓷质并不十分精细。内部纹饰及器型变化也大,从各方面都无规范的迹象。从此类铭文器物存在的时间看,有少量是北宋宫中之器,多为金代迎合市场之伪器。
定窑的精品往往出在达官贵人定制的有铭文器物,如:“会稽”、“乔位”等,铭文位于器物底足正中间,书写遒劲端庄,结合精致的旋切工艺,优良的瓷质,为同时期定窑精品。
此外,粗瓷上的铭文,字迹大小不一,位置也不确定,有布满足内,有偏于一隅,以姓氏居多,刻划乏力粗糙,为普通百姓所定制。2、日常使用时可见款识
日常使用时可见款识,如:“尙药局”、“至道元年”盖罐、满字残盘、印花盘碗口沿处“李小翁”等等。至于上海博物馆金代后加彩“长寿酒”等书写铭文和金代深受磁州窑影响的墨书铭文,本节不加以阐述。
“尙药局”铭文与“尚食局”等铭文均出现在崇宁三年后的同一时期,此时定窑方为传统意义的“官窑”。日常摆放可见铭文的“尙药局”器物,目前所知均是大小不一带子母扣的药罐,铭文刻于侧面,上下相对。这类文字,虽然字体功力略有出入,但不是信手刻划的,虽说并没有严格的规范迹象,但均是严谨认真的楷书刻划,且字体大小与器物和谐,加上良好的胎釉,精细的旋切工艺,更加体现出了器物端庄的韵致,充分彰显皇家用瓷的高贵。
定州净众院塔基出土的“至道元年”铭文白釉盖罐,通体刻发愿文58字,笔画顺畅,顿挫有力,字字含义,字字见情。当年这件器物虽为普通居士定制,但却是专为佛教法事所用的器物,器型端庄秀丽,胎釉良好,与刻划极佳的铭文,结合成礼佛之器,无不显示着信徒的虔诚,佛祖的浓浓爱意。
满字铭文残盘标本,现残存十余字,为笔者收藏。其洋洋洒洒的草书,从字体功力来看,并不是匠人所为,刻划内容为文章类。应是文人即兴之作,观赏之用。
印花盘碗口沿回纹处,“李翁”、“李小翁”等铭文,规整纤细,与印花回纹巧妙结合,应为刻模工匠之押记。虽日常可见,但不明显,同时也体现一种人文之趣。日常使用时可见的铭文,在精细器物上均极其精美,这缘于定瓷的成本很高,人们珍惜之故。偶见草率刻划“曹”“刘”姓氏等,皆为粗瓷。自正藏品 八、定窑复杂款识之因
1、漫长的烧造历史
任何一种文化究其源头都可以追溯远古而影响至今,所以人们对定窑的烧造历史有不同的说法,甚至有人说定窑从烧陶开始至今天都应算其烧造历史。从定窑遗址的确发现了上古烧陶的遗迹,及北朝末到隋代的粗青瓷,也有明清仿古定瓷的痕迹和今天的十几家仿古作坊,但这种瓷业的规模、质量、影响及艺术成就在定窑辉煌的历史中,确实可以忽略不计,过于强调这些,势必对定窑的烧造历史、瓷业文化缺乏一个理性的理解。
目前学术界受文献和考古资料的限制,对定窑的创烧上线争议较大,主要有初唐和晚唐说。历次遗址考古挖掘,由于受探方的限制,此问题一直没有解决。实际上,在涧磁村红土捻(桃树园)地表就有隋末的青瓷遗存,这一点冯先铭先生早有定论。
唐早期烧制具有隋代风格的瓷器应为定窑的初创期;中唐有一定成熟;晚唐五代为开拓期;鼎盛于北宋早期;繁荣于北宋中晚期、金代;衰落于元代;亡于明早期。这种说法基本是合理的,也与当时的时代背景和现今的考古资料大致吻合。
2、巨大的窑厂
以往人们形容定窑是“十里窑厂”,实际定窑在漫长的烧造历史中窑厂十分巨大。
定窑隋代初创在红土捻(桃树园)附近;唐早中期在北镇附近就有了一定的规模;晚唐五代又扩展到涧磁区域,此刻野北、燕川也有零星粗瓷作坊的出现;宋早期时,目前遗址保护区域已具相当规模。
以定窑当年的影响,并能够给很多地区提供瓷器,并不是现今遗址地表遗存所能代表的规模。从目前地表状况来看,不足以支持定窑这么大的影响和全国这么大的出土量。虽然定窑遗址目前遗存十分壮观,实际当年定窑遗址窑业垃圾应该很多,千年分散和流失,地表已难及百分之一。
在定窑遗址保护区域外,也陆续发现一些烧造瓷器的遗迹,也许有人会把这些区域列入定窑系或认为是当地零星土窑作坊,经笔者多年仔细对比标本分析,实际情况并非如此!
我要说的这些“目前遗址保护区域”外遗迹,特指在宋中期以后,尤其在金代时的作坊。这些作坊不仅仅是指近年灵山镇附近保护区域外发现的遗存,就是在定窑遗址百里以内也比比皆是,现在沿着S335公路,依然能看到一些遗存,甚至远在定州城南也有这类遗迹。这些作坊的总体数量,远远超越了遗址的规模,但由于分散,个体相对较小,因而遗存并不丰富,经千年的岁月,大多被尘埃淹没。这些遗迹可见的遗物非常少,没有相关的知识和针对性的认真探求,确实容易忽略。
这些作坊的共同特点是:工艺技术全承定窑宋中期以后的所有技术,原料有可能均来自灵山盆地,也就是与定窑遗址采用相同的原料、相同的工艺,粗瓷、精细瓷都与定窑无二,而且产量非常庞大。经多年分析,我认为都应归入定窑生产区域。所以,烧制了700余年的定窑,中心区域就有几十平方公里、数千座窑炉,远至定州城南都有零星的窑炉作坊,可称百里窑厂。
3、瓷都的多方需求
很长一段时间,万商云集的定窑窑厂,大量产品流通边陲至海外,定窑确以“瓷都”之姿屹立于东方,影响着世界。
由于定窑数百年瓷都的地位,各方需求就多,各文化在此交流汇集频繁,不仅其艺术成就高,产品的时代文化元素也多,款识铭文也就很多,如一部社会史记录了多个政权的变迁和社会兴衰。
定窑,作为一个载体,演绎着这一方山川风物下浓浓的人的情怀。七百多个春秋的悲喜哀愁,用定窑诠释着我们伟大的民族。自正藏品 总结:
定窑自晚唐走向成熟之际,至金代数百年的烧造历史中。其优质的原料性能,深厚的瓷业文化,保证了器物的洁白和俊逸,符合了人类崇尚白色的心理,也是引导着时代审美的上流社会使用,定瓷成为那个时代最有代表性的器物,无时不反映着时代美学思想的最高成就。
当时的白瓷是最高档的日用、观赏瓷。代表着审美方向的宫廷、官府和富裕阶层以使用定瓷为荣,大量定制,为区分界定,因而留下了无数有标识性的款识。多以姓氏、人名为主;也有地名、官府机构、用途、及押记符号等等。
定瓷铭文在整个烧造历史中,精粗产品均存在,窑场所刻铭文大体可分为定制者押记和窑工随意刻划两种。铭文的刻划位置与字体、功力、定制者身份、时代文化背景、瓷器精细程度之间存在着一定的关系。其款识大多随意、流畅而不乏功底,“唐尚法,宋尚意”在定窑铭文中有所体现。
《中国陶瓷史》说:定窑瓷器带款识的15种与宫廷、官府有关,实际远不止15种。款识并不是衡量定瓷的标准,对定窑款识要有正确的理解,从收藏角度对有款识的器物更要有理性的认识。
定窑750年的烧造历史中,宏大的窑厂,针对不同的使用阶层,在历经隋唐、五代、宋金元,这些文化交流最为多元频繁的时代,定窑的器型、铭文、装饰题材灿若星辰,不可尽数。自正藏品自正藏品 
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定窑的水盂,器型复杂多样,有些就是各种用途的小罐,并非是文房用品,只是界定起来比较困难,因
定窑装饰题材非常丰富,人物、动物、植物、灵兽无所不含。但大山、大水、大布景留白极为罕见,这与定窑白瓷多
定窑的造型涵盖了从远古陶器、青铜器、玉器到宋金各窑口无数的器型,且不乏西亚、辽朝等异域文化元素。丰富、美
对一件定瓷器物,不同的人会看到不同的内涵和意境。一般来讲:可分为风格、气韵、神韵,这三个阶段。 第一
认真拜读了叶麟趾前辈1934年所著《古今中外陶瓷汇编》,令我们夫妇十分惊诧。叶麟趾前辈对定窑整体的认识既
定窑以其轻薄细白的胎体,坚致铿锵的胎质,素雅清新的釉色,端庄秀美的造型,精巧工致的纹饰,自古就驰名中外
五代、宋时定窑器物的金银扣装饰与明清有较大区别,最明显的是盘碗类装饰,五代、宋以宽沿为主,彰显富贵大方
笔者曾多次对比定窑烧造器物的前后差异性,深思其艺术蜕变要旨。深觉瓷器与石刻、书画、缂丝等艺术完成形式在学习可视为寻找来足够的标本,认真细致对待每一块标本并有所认识,这只是古陶瓷研究点点滴滴原始资料的积累。第五部分:“易定”款识写法及“易”字古今写法“易定”款识写法:均在底足中间部位,用楷书或行书规规矩矩写出。在第七部分:“易定”款器物的器型、尺寸及用途
从目前出土情况来看,“易定”款器物均为盘、碗、罐类生活实用自正藏品
四个多月三上定州收集“易定”标本,走访诸多挖瓷片的师友,并一百多万字的史料研究,在小女5周岁器物首先在实用的前提下,人类才使其美化,并逐步更具观赏性。
器物美感总体来讲具有:象形性、思想性和社北宋定窑刻莲花纹小碗(纽约苏富比拍品) 序言:
一位纽约市民六年前用3美元淘来的北宋定窑刻莲花纹小碗,前言:
四个多月三上定州收集“易定”标本,走访诸多挖瓷片的师友,并一百多万字的史料研究,在小女5周岁之自正在遗址
古:古风古韵,中国特质,穿越千年,尽展古意。
朴:朴实之美,不妖不媚,端庄大气,东方第三部分:晚唐、五代定州区域政权、文化对定窑的影响
1、晚唐五代定窑的政权背景
唐中期自公元75一、器物描述
该法螺1969年出土于河北定州静志寺塔基地宫,现藏于河北省定州市博物馆,1994年被评为一、器物描述
瓷龟1969年出土于北宋静志寺地宫,属国家一级文物。高3.8厘米,通长8.8厘米。龟首上
前几天,佳士得拍卖的一只残定窑菊花盘,让人们对定窑热情高涨。
(对苏富比、佳士得其他定窑拍品的北宋定窑刻莲花纹小碗(纽约苏富比拍品)第五部分:小碗的品级 一、定窑的存世量
定窑自晚唐至金代后期,近401、博客文章均为自正十余年定窑研究原创,敬请指教。
具体资料收集及研究方法,请参阅博客第304篇文章。北宋定窑刻莲花纹小碗(纽约苏富比拍品) 第四部分:定瓷艺术来源及小碗艺术分析
一、定瓷的艺术来源 北宋定窑刻莲花纹小碗(纽约苏富比拍品) 第二部分:北宋晚期定窑的文化背景及状况
一、文化背景
对于元代定窑的高度和规模,多年前我在博客中就详细论述过,虽然逐渐被学界接受,因无实证,还是存疑。
北宋定窑刻莲花纹小碗(纽约苏富比拍品) 第三部分:定窑纹饰及莲纹
一、定窑纹饰
古陶瓷一向一、器物描述
定窑龙首莲纹净瓶,1969年出土于河北定州北宋净众院塔基地宫遗址,为当时出土的55件定瓷
定窑执壶数量较大,从早唐出现,一直生产到元末明初,在整个定窑烧造历史中广泛存在,产品质量良莠不齐,并有黑zizhengtandingyao探索定窑之美热门文章最新文章zizhengtandingyao探索定窑之美

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