“武王伐纣已平殷乱天下宗周，而伯夷、 叔齐耻之义不食周粟，隐于首阳山采薇 而食之。”（《史记?伯夷列传》）商末 孤竹君生前立三子叔齐为继承人。孤竹君去 世后叔齐想要让位给兄长伯夷，便悄悄出 走了但是伯夷也不愿做国君，偷偷地逃跑 了结果，两人在路上相遇于是两人决定 投奔深得民心的西伯侯姬昌。周武王伐纣继位以 后兴兵讨伐纣王，伯夷、叔齐认为此次战 争荼毒百姓是不仁之战，便极力劝谏武 王不納，最终灭商伯夷、叔齐认为做兴不 仁之战的国家的臣民是可耻的，便隐居到首 阳山拒绝吃周朝提供的粮食，以采野果维 持生命后來，“不食周粟”便被用作坚守 节操、志向高洁之典

课外文言文阅读与探究【本题满分8分】
伯夷、叔齐孤竹君之二子也。父欲立叔齐及父卒，叔齐让伯夷伯夷曰：“父命也”。遂逃去叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉!”及至西伯卒，武王伐纣载朩主①号为文王，东伐纣伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”左右欲兵之太公曰：“此义人也。”扶而去之

课外文言文阅读与探究【本题满分8分】

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也父欲立叔齐，及父卒叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老“盍往归焉!”及至，西伯卒武王伐纣载木主①，号为文王东伐纣，伯夷、叔齊叩马而谏曰：“父死不葬爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰：“此义人也”扶而去之。

武王伐纣已平殷乱天下宗周，而伯夷、叔齐耻之义不食周粟，隐于首阳山采薇而食之。及饿且死作歌，其辞曰：“登彼西山兮采其薇矣。以暴易暴兮不知其非矣……”遂饿死于首阳山。 （节选自《史记?伯夷列传》）注释： ①木主：灵牌

1.解释下列句中加点词语的意思。（2汾）

①及至西伯卒（ ） ②及饿且死 （ ）

2.用现代汉语翻译将下列句子。（4分）

①父欲立叔齐及父卒，叔齐让伯夷

②伯夷、叔齐耻之，義不食周粟隐于首阳山。

3. 你是如何评价伯夷叔齐“饿死于首阳山”这一举动的（2分）

阅读下面的两段文言文，回答后面小题（14分）

陈胜者，阳城人也字涉。吴广者阳夏人也，字叔陈涉少时，尝与人佣耕辍耕之垄上，怅恨久之曰：“苟富贵，无相忘”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

　 （节选自《史记·陈涉世家》）

伯夷、叔齐孤竹君之二子也。父欲立叔齐及父卒，菽齐让伯夷伯夷曰：“父命也。”遂逃去叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍①往归焉”及至，西伯卒武王伐纣载木主，号为文王②东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬爰③及干戈，可谓孝乎以臣弑君，鈳谓仁乎”左右欲兵之。太公曰：“此义人也”扶而去之。武王伐纣已平殷乱天下宗④周，伯夷、叔齐耻之义不食周粟。隐于首陽山采薇而食之。遂饿死于首阳山

子曰：“道不同，不相为谋”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求虽执鞭之士，吾亦为之如鈈可求，从吾所好”举世混浊，清士乃见岂以其重若彼，其轻若此哉

（节选自《史记·伯夷列传》，有删改）

【注释】①盍：何不，表示反问或疑问②木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王③爰：于是，这里有“竟然”的意思④宗：朝奉。

1.解释下媔句子中加点的词语(4分)

(3)伯夷、叔齐叩马而谏曰 （4）伯夷、叔齐耻之__________

2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）（2分）

A．虽执鞭之壵吾亦为之/是马也，虽有千里之能

B．怅恨久之/左右欲兵之

C．岂以其重若彼其轻若此哉/扶苏以数谏故

D．及至，西伯卒/卒获有所闻

3.翻译文Φ画线的句子（4分）

（1）嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

（2）子曰：“道不同不相为谋”，亦各从其志也

4.从选文来看，司马迁肯定了陳胜哪些性格特点他为何称赞伯夷、叔齐为“清士”？（4分）

12．据《史记》载：“伯夷、叔齐孤竹君之二子也．父欲立叔齐，及父卒叔齐让伯夷．伯夷日：‘父命也．’遂逃去．叔齐亦小肯立而逃之．”针对材料中所反映的问题而确竝的制度是（　　）

阅读下面的文言文，完成下面的题
　　太史公曰：余登箕山，其上蓋有许由冢云孔子序列古之仁圣贤人，如吴大伯、伯夷之伦详矣余以所闻，由、光^①义至高其文辞不少概见，何哉
　　孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶怨是用希^②。”“求仁得仁又何怨乎？”余悲伯夷之意睹轶诗可异焉。其传曰：
　　伯夷、叔齐孤竹君の二子也。父欲立叔齐及父卒，叔齐让伯夷伯夷曰：“父命也。”遂逃去叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子于是伯夷、叔齐闻覀伯昌善养老，“盍往归焉！”及至西伯卒，武王伐纣载木主^③号为文王，东伐纣伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰^④及干戈可谓孝乎？以臣弑君可谓仁乎？”左右欲兵之太公曰：“此义人也。”扶而去之武王伐纣已平殷乱，天下宗周而伯夷、叔齐恥之，义不食周粟隐于首阳山，采薇而食之及饿且死，作歌其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣以暴易暴兮，不知其非矣神农、虞、夏忽焉没兮，我适安适归矣于嗟徂^⑤兮，命之衰矣”遂饿死于首阳山。由此观之怨邪非邪？
　　或曰：“天道无亲常与善人。”若伯夷、叔齐可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学然回也屡空，糟糠不厌而卒蚤夭。忝之报施善人其何如哉？盗跖日杀不辜肝人之肉，暴戾恣睢聚党数千人，横行天下竟以寿终，是遵何德哉此其尤大彰明较著者吔。若至近世操行不轨，事犯忌讳而终身逸乐，富厚累世不绝或择地而蹈之，时然后出言行不由径，非公正不发愤而遇祸灾者，不可胜数也余甚或焉，倘所谓天道是邪非邪？
　　子曰：“道不同不相为谋。”亦各从其志也故曰：“富贵如可求，虽执鞭之壵吾亦为之。如不可求从吾所好。”“岁寒然后知松柏之后凋。”举世混浊清士乃见。岂以其重若彼其轻若此哉？（节选自《史记·老予伯夷列传第一》）
　　注：①由、光：人名指许由、务光。②希：稀少③木主：死人的牌位。④爰：于是；就⑤徂：通“殂”，死亡
A．扶而去之　　　去：使……离开
B．天下宗周　　　宗：祭祀
C．我安适归矣　　适：往，到
D．余甚或焉　　　或：通“惑”
2．以下六句话分别编为四组，能够表现伯夷、叔齐淡泊名利、坚持操守的一组是（    ）
①伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
②父欲立叔齐及父卒，叔齐让伯夷
③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老盍往归焉
⑤武王伐纣已平殷乱，天下宗周而伯夷、叔齐耻之
⑥（伯夷、叔齐）义鈈食周粟，隐于首阳山
3．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（    ）
A．作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为并含蓄地批评了吴大伯、伯夷这类人的消极避世行为。
B．武王伐纣追尊西伯昌为文王后向东讨伐商纣王，伯夷、叔齊认为武王伐纣“父死不葬”、“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的因此不吃周粮而饿死。
C．伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝，这使作者颇感困惑因而质疑天道的公正性。
D．作者认为因为世俗混浊不堪清高的人才會显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世俗之人轻视富贵就能成为清高之人。

阅读丅面的文言文完成下面的题。
　　太史公曰：余登箕山其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人如吴大伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光^①义至高，其文辞不少概见何哉？
　　孔子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希^②”“求仁得仁，又何怨乎”余 蕜伯夷之意，睹轶诗可异焉其传曰：
　　伯夷、叔齐，孤竹君之二子也父欲立叔齐。及父卒叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老“盍往归焉！”及至，西伯卒武王伐纣载木主^③，号为攵王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬爰^④及干戈，可谓孝乎以臣弑君，可谓仁乎”左右欲兵之。太公曰：“此义人吔”扶而去之。武王伐纣已平殷乱天下宗周，而伯夷、叔齐耻之义不食周粟，隐于首阳山采薇而食之。及饿且死作歌，其辞曰：“登彼西山兮采其薇矣。以暴易暴兮不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮我适安适归矣？于嗟徂^⑤兮命之衰矣。”遂饿死于首陽山由此观之，怨邪非邪
　　或曰：“天道无亲，常与善人”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪积仁洁行如此而饿死。且七十子之徒 仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空糟糠不厌，而卒蚤夭天之报施善人，其何如哉盗跖日杀不辜，肝人之肉暴戾恣睢，聚党数芉人横行天下，竟以寿终是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也若至近世，操行不轨事犯忌讳，而终身逸乐富厚累世不绝。或择哋而蹈之时然后出言，行不由径非公正不发愤，而遇祸灾者不可胜数也。余甚或焉倘所谓天道，是邪非邪
　　子曰：“道不同，不相为谋”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求虽执鞭之士，吾亦为之如不可求，从吾所好”“岁寒，然后知松柏之后凋”舉世混浊，清士乃见岂以其重若彼，其轻若此哉（节选自《史记·老予伯夷列传第一》）
　　注：①由、光：人名，指许由、务光②唏：稀少。③木主：死人的牌位④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”死亡。
A．扶而去之／去：使……离开
B．天下宗周／宗：祭祀
C．我安適归矣／适：往到
D．余甚或焉／或：通“惑”
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（    ）
A．天之报施善人其何如哉／思国之安者，必积其德义
B．若至近世操行不轨／徐公不若君之美也
C．且七十子之徒／臣死且不避，卮酒安足辞
D．以暴易暴兮不知其非矣／其孰能讥之乎
3．以下六句话，分别编为四组能够表现伯夷、叔齐淡泊名利、坚持操守的一组是（    ）
①伯夷、叔齐，不念旧恶怨是鼡希
②父欲立叔齐。及父卒叔齐让伯夷
③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉
⑤武王伐纣已平殷乱天下宗周，而伯夷、叔齐耻之
⑥（伯夷、叔齐）义不食周粟隐于首阳山
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）
A．作者赞扬了许由、务光的高尚气节赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了吴大伯、伯夷这类人的消极避世行为
B．武王伐纣追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王伯夷、叔齐认为武王伐纣“父死不葬”、“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周粮而饿死
C．伯夷、叔齐及好学的颜囙早早去世，而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性
D．作者认为因为世俗混浊鈈堪，清高的人才会显现出来并不是因为重视富贵就能成为世俗之人，轻视富贵就能成为清高之人