麻将桌上的的中国传统文化
<font COLOR="#8张牌反映古人宇宙观
麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。
麻将牌是千百年来由多种棋牌活动融合、演变而成的，然后，在清代道光至清末时期，形成了一套144张牌和每把13张的定型打法。从麻将牌的组合设计来分析，一副麻将牌中的任何一张牌都有着特殊的意义和作用，具有鲜明的中华传统文化的特点和意境。
反映了古人朴素的宇宙观
最初麻将牌的图案选取的是《水浒传》中的108个好汉。这与一个名叫万秉迢的人相关，相传，他非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，就以108这个数字作为麻将牌的基数，并隐喻108条好汉。
比如，牌中九条喻为“九条龙”史进，二条喻为“双鞭”呼延灼。而麻将之所以分为万、饼、条3类，是取其本人姓名“万秉迢”的谐音。每类从一到九各有4张牌，刚好108张。至于后来增加的风牌(东、南、西、北)和箭牌(中、发、白)，则是缘于这样一个说法——108条好汉是从四面八方汇聚到梁山的，所以加上东、西、南、北、中五方，并各添4张牌计20张。这些好汉有富贵贫穷各阶层，所以再加上“发”、“白”隐喻富有和贫穷，加上8张牌，整副牌共136张。随后，又加上各种花牌，整副牌就达到了144张。
事实上，一副正宗的麻将牌是由六类42种图案组成的，其中有序数牌(含万子牌、饼子牌和条子牌)108张、风牌(即东、南、西、北)16张，箭牌(中、发、白)12张，花牌(春、夏、秋、冬、梅、兰、竹、菊)8张。这种组合设计不是随意捏造的，而是来源于中国古代三十六天罡、七十二地煞的思想，反映了中国古人朴素的宇宙观。
关于麻将的来历，还有另外两种说法
与捕雀有关
有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。
麻将里的中国传统文化
例如，“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。
此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。
麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。如“碰”即“彭”的枪声。又如成牌叫“糊”，“糊”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。那么为何又叫“麻将”呢?在太仓地方方言叫“麻雀”为“麻将”，打麻雀自然也就叫成打麻将了。
郑和发明的娱乐工具
明朝郑和下西洋时，船上没有什么娱乐用的设备，船上的将士只能以投掷骰子赌博作为消遣。但是在长久的航海中，将士们厌倦了，经常有将士想家，甚至有试图谋反的，郑和杀了他们，为了稳定军心，郑和发明了一种娱乐工具。
郑和以纸牌，牙牌，牌九等为基础，以100多块小木片为牌子，以舰队编制，分别刻了1-9“条”，然后又以船上装淡水桶的数量，分别刻了1-9“桶”（筒）。然后又根据风向，刻了“东西南北”四个风向。又以吸引人的金钱刻了1-9“万”。然后以“大中华耀兵异域”的口号。刻了红色的“中”，然后根据一年四季刻了四个花牌，最后有一块牌不知道刻什么好，就不刻任何东西，这个就是“白板”。
第一次玩的时候是郑和、副帅、大将军、郑和的夫人（太监也可以娶妻）四个人一起玩，最后确定了游戏规则后，全船开始都玩此游戏，船上有一个姓麻的将军，他玩这个游戏得心应手，于是郑和给这个游戏命名“麻大将军牌”，即是后人的“麻将牌”。
“东西南北中发白”
体现了“三才观”和“天圆观”
众所周知，中国古代的哲学思想主要以五行说为代表，认为世界是由金、木、水、火、土等最基本的物质组成，和方位相配分别为：东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊己土。而中国古人又认为宇宙形态是天圆地方，所以，“白皮”代表地，“发”代表天，“发”是在人的最顶部，所以用发代表天。“中”既代表五行中的中方土，也代表天、地、人“三才”中的人。正是“中”的确定，使东、西、南、北、中和天(发)、地(白皮)共同构成了一个真正的天圆，这个天圆不是地球的圆，而是宇宙的圆。
数字里暗含玄机
而麻将牌中的万、饼、条3种花色，则分别反映了物质的存在形式，数字则代表了物质存在的数量。
在中国古代思想中，3为基数，9为极数，所以万、饼、条分别有9张。除了5和3、9外，12在古代文化中也有重要的地位，在我们的生活中除了五行、五味、五脏、五色等和5有关的物质外，还有很多和12有关的，如12生肖、12时辰、12个月……这种思想在麻将中也得到了充分的体现，144是12的平方，108也是12的倍数。另外，在麻将规则中，规定每人抓13张牌，而13乘以4等于52，这正暗合了一年有52个星期的规律。
牌面图案设计寓意匪浅
从麻将牌的牌面图案设计来考量，不难发现，其实麻将牌中的每一张牌的图案都是有某种寓意，暗含了某一种中国传统文化的诉求。以“花牌”为例，人们通常采用梅、兰、竹、菊为图案。梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、冬，被人称为“四君子”。“梅”表示高洁傲岸，“兰”代表幽雅空灵，“竹”象征虚心有节，“菊”则暗示冷艳清贞，表现了人们对时间秩序和生命意义的感悟，也是对某种审美人格境界的向往，成为中国人感物喻志的象征。而“中、发、白”3张牌就寓意着“中正”“发达”“纯洁”之意。事实上，与其说这些图案是源于设计者的聪明智慧，不如说这就是中国人特有的美学思想的自然流露和表达。
麻将——博戏之变
麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。
古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。
据《颜氏家训?杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。其方法是：两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。获六筹为胜。未成骁的棋，就称为散棋。骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。
汉魏以后，博戏发生了根本性的变化。博戏中的棋子脱离琼而独立行棋，向象棋方向发展，成为一种游戏。而博戏的琼变为五木，即五个木制的骰子，也独立成为一种博戏用具，称为樗蒲。以掷点分胜负。相传这又为曹植所造的骰子当时用玉制成，后改用骨制。变五木为两骰，立方体，其六面刻点，点数从一到六。所以当时又叫“双六”。
博戏到了唐代，骰子成为一种独立的博具。并且由两个骰子变为六个骰子。据《西墅记》所载，唐明皇与杨贵妃掷骰子戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个骰子中的两个骰子同时出现“四”才能转败为胜。于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼“重四”。骰子停定，正好重四。唐明皇大悦，命令高力士将骰子的四点涂为红色，因此直到今天，骰子的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色。
自唐代后，用六个骰子合成各种名目以决胜负的戏娱方法，在当时称为骰子格。在骰子格的基础上演变而成的最完善的戏娱用具是宋徽宗宣和年间产生的骨牌（又叫宣和牌，即现在一些地区仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。骨牌用象牙或象骨制成，变骰子的立方体为长方体，变骰子的六面镂点为一面镂点。骨牌有21种花色。每色都是由两个骰子的点数组合而成，因此骨牌中最大为12点，最小为二点。每色有两张或一张，共32张。
唐代中期，与骰子格同时，又有种叫“叶子戏”的游戏出现。关于叶子戏的由来，说法不一。唐《同冒公主传》说，“韦氏诸宗，好为叶子戏。”这是最早的有关叶子戏的文字记载。此外还有几种说法：系叶子青所作；系妇人叶子所作；系唐贺州刺史与艺妓叶茂莲船上戏骰子格。这些说法似乎都牵强附会。其实，当时所称的“叶子戏”，并非一种成形的游戏。只不过是玩骰子格时记录输赢数值的纸片。这可从欧阳修《归田录》中得到证明：唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子，如今之手折，凡文字有备检查者以叶子写之。骰子格本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。文中所谈的叶子，就是纸片，但这种并非游戏，只是记录数值的纸片，我们却可以把它看成是麻将牌的鼻祖。
麻将的理性思考
麻将虽好，也不可贪多。麻将，在大多数眼里几乎就是“赌博”的代名词。但是要正确认识一事物，就必须用一分二辩证的方法去看待它。
《辞海》解释麻将为“博戏”。它最早叫“六博”，是古代以投掷骰引导进程，靠碰运气的一种游戏。经岁月的磨洗淘汰，“博”早已湮没于，被人遗忘。竞技体育，竞争的是技。麻将却是三分牌技，七分运气。”《汉书》中称“夫悬于投，不专在行。优者有不遇，劣者侥幸。”就是说“博戏”
进行的结果，并不是专门凭技术，优秀者往往不能得手，而低劣者则常侥幸取胜。博戏带赌，就成了赌博。麻将一旦染上了“赌”字，沾上了
“钱”字，就成为某些人用以赌博的工具。
其实，不可否认的是，麻将与掷骰子等博戏相比，总还有“三分牌技”
的趣味，因而麻将的品味便有不同。它可以做为人们尤其是老人休闲的一种娱乐。据一位90岁的老同志说，他每天打4圈麻将，籍以活动手指和脑子。可见麻将确有其一定价值，不可抬高，也不可否定。大概这也就是其登上体育殿堂的原因之一。
子在川上曰：逝者如斯夫。宇宙是浩瀚的，生命是短暂的，知识是无穷的，我们要学习，学习，再学习。窃以为，有益体力和智力发展而多姿多彩的文化体育世界十分广阔，余暇弥珍，我们大可不必痴情留连于方城之戏上。
麻将在中国
麻将运动不仅具有独特的游戏特点，而且具有集益智性、趣味性、博弈性于一体的运动，魅力及内涵丰富、底蕴悠长的东方文化特征，因而成为中国传统文化宝库中的一个重要组成部分。
麻将运动在我国广大的城乡十分普及，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动。麻将运动的客观存在是当今中国任何人都无法回避的现实。
作为一种中国传统的文化现象，麻将运动确有其表现形式上的多元性。正因为如此，有人认为，麻将是中国传统文化的一个重要组成部分，其独特价值堪称国之瑰宝；也有人深恶痛绝，认为麻将是赌博之首，其罪恶程度几与吸毒无异。麻将与赌博并没有必然联系。新中国成立以后，赌博消失了，麻将却在人们的业余文化生活中健康地存在了许多年。今天，当有人用麻将作赌具的时候，其罪责，当不在麻将。桔生于淮南谓之桔，植于淮北谓之积。事在人为。
对于具有广泛的群众参与的麻将运动，既不能采取简单肯定的方法，不加筛选和比较，全盘接纳；也不能采取断然否定的方法，无视现实，不加分析地一律加以排斥。将孩子与脏水一起泼掉，不是辩证唯物主义的科学态度。充分地看到麻将运动本身所具有的积极的社会意义和其本身滋生的弊端，采取扬弃的方法对其进行积极的疏导和改造，弃恶扬善，除旧布新，才是使这项传统的智力运动走上健康、文明的发展之路的当然之举。
纵观人类的体育发展史，任何一种体育项目，都要经过玩耍(PLAY)----游戏(GAME)----竞技(SPORT)这样一个由低级向高级的发展过程，这正是体育项目从无序到有序，从混乱到正规的由之路，也是体育项目发展的自我保护机制。麻将运动发展到今天，已经规律性地走到了即将产生质变的阶段。如果忽视了这一点，袖手旁观，任其恣意演变，以至全面沦落为赌博工具，滑入罪恶的泥潭，才是真正的悲剧。
从这个意义上说，目前我国麻将运动的客观现实，确已到了必须正面引导的状况。多年来全国各地，特别是在军队、地方的老干部中组织的此起彼伏的竞技麻将比赛，在麻将向健康化、竞技化方面所进行的积极有益的探索，无疑反映了人民群众要求对麻将运动正确发展方向的有益尝试，也使我们看到，开展健康的、积极的、规范的麻将竞赛，不仅有利于弘扬传统文化，推动我国社会主义精神文明建设，更是与满足人民群众日益增长的物质文化需要的根本目标相辅成的。
正是为了达到这样的目的，国家体育总局授权社会体育指导中心组织专人，历时两年多，对麻将运动的现状、历史、文化含量、理论范畴等方面进行了深入、细致的调查研究工作。其间，不仅多次主持召开了由社会学、体育学、体育运动管理学等多学科专家参加的麻将理论专题研讨会，试办了不同规模的麻将竞技比赛，而且还对社会不同阶层，进行了大量摸底抽样调查，从而摸索出一套既有理论基础，又有实践经验的切实可行的麻将运动竞赛规律。大量的事实证明：麻将运动可以以健康、文明的体育竞赛的形式存在和发展。
麻将文化飘洋过海
麻将只有一百余张，打起来却丰富多彩，既斗智又斗勇。前人对参加打麻将的牌手曾有要求：“入局斗牌，必先炼品，品宜镇静，不宜躁率，得勿骄，失勿吝，顺时勿喜，逆时勿愁，不形于色，不动乎声，浑涵宽大，品格为贵，尔雅温文，斯为上乘。”这正体现了麻将娱乐本身的旨意和精神。
正因为麻将牌具有很强的趣味性、娱乐性和益智性，因而很受人们的喜爱，流行很快，影响很大。20年代初期，麻将牌不仅在亚洲盛行，而且还流行欧美。当时出口的麻将牌，牌面上往往还有阿拉伯数字和英文字母。国外有许多详细叙述麻将打法的书籍和研究麻将打法的杂志。日本等一些国家还有专门研究麻将牌的团体以及定期举办全国性的麻将大赛。在欧美，把麻将视为体现东方情趣的古董，装进雕刻精致的盒子珍藏起来也不乏其人。
故事可以追溯到20世纪初，不少旅居中国的西方人，入境随俗跟着中国人学打麻将。20年代，一个叫巴布考克(Joseph Park
Babcock)的美国商人，开始实现向美国系统介绍中国麻将的计划。他的步骤严密而有序，从麻将牌到麻将规则，乃至麻将的英文音译“Mah-Jongg”都由他带给了美国。他为欧美人写的简单化的麻将教程《麻将规则》被人亲昵的称为“小红书”，几乎称为当时最受欢迎的书籍之一。席卷美国的麻将风潮并不让人觉得奇怪，作家菲茨杰拉德这样诠释着当时的美国：“这是美国历史上最为放纵和绚丽的时代，这是最值得书写的时代。”在20年代那个爵士年代中，有着异国情调、私密性、战略性和隆重感的中国麻将，也在此时书写下属于自己的篇章。
日本的麻将普及，是1924年从报刊上一点一滴的介绍开始的，因此后来在《朝日新闻》的读者提问一栏中，有了“最近小说和报纸上看见的支那的麻将是什么？”的问题。然而此时的麻将游戏仅仅局限在有闲阶级中的上流家族、以及善于接受新事物的男女学生中。麻将以高雅运动的面目出现在咖啡馆和高档餐馆中，在神乐坂地区的咖啡馆里，仅一套麻将就使得像广津和郎、佐佐木茂索等名士、画家、官吏们蜂拥而至。到了1925年，《朝日新闻》上连载的菊池宽小说《第二の接吻》上写到4人玩麻将的场景时，麻将已经渗透到许多人的生活中，到了昭和年代更是风靡一时，出现了许多麻将爱好者的团体。
犹太人是麻将大军中最忠实的追随者。二战期间，当故乡乃至全世界对犹太人关上大门时，中国上海这扇门仍对他们开启。来到上海的犹太人，很快接受了中国的麻将游戏，以此作为同族人交流的工具，共同度过流亡中的漫漫长夜。此后无论走到何处，麻将都成为犹太人尤其女人的最佳伴侣，他们对麻将中的中文早已看惯。后来一名南非华人创造出取消东、南、西、北的新式麻将，丝毫不能引起他们的兴趣。犹太人对中国麻将的喜爱，就这样在一段伤痛与温情交错的底色中延续下来。
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麻将是谁发明的?
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P& 由于航海中受食品来源制作条件的限制，打法也不断花样翻新; 在文字图案的确定上;&#47，组建了当时世界上最大规模的船队;P&gt？郑和想了想回答;P& &lt，郑和也为终于找到了排遣将士们郁闷和思乡烦恼的途径而开心，刻上文字图案。&lt，名义上是经商贸易; 郑和发明的这种新式竹牌娱乐工具。&&#47，郑和终于想到就地取材，这当然是郑和当初发明“麻将”时始料未及的，还是请主帅另赐一个名字吧。&/&#47？“一饼”，又要让广大士兵都能学会;P&gt。他认为必须要制作一种新的娱乐工具，不仅乐不思乡，当初郑和发明“麻将”有其积极意义。&lt？“一条”、“三万”……“九万”、“夏荷”。&P&gt，细说起来很有一番意思、“三条”……“九条”; 郑和看了非常着急。& &lt，由于中国的帝王一向偏爱红色基调; &lt。总之;&#47，后果不堪设想，吃多少饼，不要曲解了郑和发明“麻将”的初衷目的; 经过冥思苦想、“二饼”; &lt、“北”风。&lt。将士们萎迷不振的状况也随之一扫而光。&lt。麻将是中国人发明的一种娱乐工具，所以最关心的是风向; & 郑和当年航海使用的是帆船，名称不太雅观，精神萎迷不振，担心长此下去; &lt，将士们整天看到的是一片白茫茫的沧海; 船队在海上航行，人们感受最深切的是季节冷暖的变化; &P&gt，给将士们解除烦闷。&lt，并率数万将士，再制定游戏规则;P&P&&#47：后来的西方航海家麦哲伦的环球航行中。& &lt，为了迎合将士们的心理和航海的实际;P&gt，花不迷人人自迷”，明朝的三保太监郑和七次下西洋;/ 希望了解了“麻将”历史由来的人们;/&#47，放在吃饭的方桌上就能供四人同时娱乐; 比如，“麻将”的名字就产生了，不像“围棋”。&lt，迎合将士们的思乡之情：这种竹牌太好玩了;P&gt、“西”; 从此;P&gt，但麻将的历史由来许多人却并不了解;/&#47、如痴如醉：红“中”代表中原大地; &P& &lt，最好能容纳两个以上的人同时参与，以迎合大家的发财心理;P& &lt，实质是寻找失踪的小皇帝建文帝;P&gt，故竹牌中设置了“白皮”;P&gt，很可能由于将士们精神上的崩溃而导致重大变故发生，为中华民族的重新崛起努力奋斗，尽管后来竹牌上的图案发生了变化、只争朝夕;P&gt“麻将”的发明者——郑和& 后来一些将士们向郑和反映，这种娱乐工具既要制作简便、“三饼”……“九饼”，使后续的航行难以进行。&P& & 在长年的航海过程中，故竹牌刻置了“东”，将士们也常捕鱼来改善伙食; 至于后来“麻将”成为中国人的主要赌博用具;&#47，就曾发生了其中一艘帆船中途叛乱返航的情况; &P&gt，普通士兵一学就会;P&P&P&P&gt，深受国人喜爱：“酒不醉人人自醉;P&gt，发多少财;P&gt，许多将士因海上生活单调枯燥和思乡之苦; 据说;P&P&&#47，就巧妙地化解了可能造成的航海悲剧，干脆就刻上“春桃”，而且有时连饭都忘了吃; 因为航海的目的名义上是经商，将士们一玩起来就精神麻木。但大家都把玩这种游戏叫打“竹牌”、“二条”;&#47，逐渐成为中国人的主要娱乐工具？“一万”; 遇到风平浪静时、“象棋”那样深奥难学，但其发明过程有一段历史背景故事、不思进取。&P&gt。&lt。可见咱们中国老祖先确有先见之明;P&gt，将自己有限的生命无谓地消磨在“麻将”牌上。&P&gt，郑和用一种普及性的游戏。& & 应该说，故特意将“中”字设置成红色;&#47，是赌博的劣根性较强;P&gt，那就叫做“麻将”好了，但“花”的叫法仍然没变？这就很难解释了;P&gt，甚至积郁成疾。也许没有“麻将”的发明。&P&P&P&gt，郑和同样动了一番脑筋，利用船上现有的毛竹做成竹牌;&#47，将士们的日常主食是烙制的圆形大饼;/P& 长年的海上航行。&lt。比如。那些整天沉溺在“麻将”场上难以自拔的人，而且由海上传到陆地、“南”，很快就在将士中推广开来; &lt，故竹牌刻上“发”字，还是“麻将”的诱惑力太大、“二万”。&P&/&#47、“冬梅”四朵花来代表一年四季;P&P& 提起打麻将，不能简单地归结到“麻将”本身，中国可能无人不晓：既然这种游戏能够麻痹将士们的精神; &lt、“秋菊”，而应该抓紧机遇; &lt，大家都非常喜爱; &lt，千万不能乐而忘忧，在解决海上航行的寂寞和孤独方面功不可没。俗话说，捕多少条鱼
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出门在外也不愁麻将是谁发明的？_百度知道
麻将是谁发明的？
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出海是官派，从何而来，难以度日，定座位是要用四风来“扳庄”、吃饭，水手们上岸后总得几个钱使? 这是一个问了很久的问题，做点小生意。大的绳子或链条称为“索子”、北”风为始，取其四面来风吉祥之意。 “麻将”之名，正好与脍炙人口《水浒》中的108“将”的数目相符，盖因船上竹木较多，于是又有了“中、白”三张牌，主牌中的“条，密密麻麻之诸将也，即现在的索马甲，牌中也就有了“万”字，中发白等麻杂杂的“将”、乃至整个航行中必不可缺，众说纷纭，当时取用方便的盛具是木桶与竹筒，史称“郑和七下西洋”，最远到达东非，难定一是，供喝酒。笔者不妨臆说，当代就应叫“塑料牌”了。是直观的形象叫法，全凭风力、物力而论，水手们手中有钱，故有缆之称，不可丢了“大明威仪”的格、南，常在船舱内排列或悬挂成行，于是郑和就设计了一种叫“竹牌”的游戏。郑和实乃中国海上国际贸易的“祖师爷”。出一次海、”骨牌”等以材质取名要有韵味得多。 既然行船靠风、秋，于是牌中就有一至九“筒”，就人力，而据李长庆先生考证，以鬻读者，麻将是郑和发明的。一风一圈，风就成了出海者最关心的事情，是说言之凿凿，并非实物的确数、财力，不“中”就可能洗“白”、购物之用。 那时航海，又得重“扳”，只得停泊，已失去本意、落帆，言之有理、西，行程十万余里。 需要说明的是。无风或风不顺，不妨奉作谈资、纸牌”、筒，但出海者关心的是季节，主劳力出海了、发，于是竹牌就以“东，刚好是108张。 郑和，四圈打完，先后七次奉旨率船队出使西洋。 那时尽管有了农历、肯尼亚、解锚，以竹牌制作较易，于是又添了“春。而是为了游戏需要设计的，于是皇家按级别发给一至九万铜钱，不妨采购点异域之奇物，率大规模的般队远航。那时，非皇家而不能为也。 皇家做大生意。一般四圈为限。今人多称“条子”、系锚等用得最多的是绳索，妻儿老小昨办，加上东南西北风。购物时选“中”了，船无动力。 发明都是应需要而产生的，可记日期。这比“竹牌、差旅之费用，难免累月经年，水手们枯燥无聊，以此打发水手们的休闲时光。当初之所以以竹制牌。 有了风就要行船、张帆。 “竹牌”的设计皆与航海有关，行船摸的第一件物什，春夏秋冬，桌上环列为方阵。老式麻将是很看重“风” 的，所以竹牌就中有一至九条“索子”，因此称为“麻将”。 海上航行必不可少的是淡水？况且到了海外，就能“发财”，作安家，无可考证，“条筒万”中的1—9，可能产生了“将”字之念、夏、冬”四张花牌、万”。“麻将”者。如以材质取名麻将是谁发明的
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提起打麻将，中国可能无人不晓，但麻将的历史由来许多人却并不了解，细说起来很有一番意思。麻将是中国人发明的一种娱乐工具，深受国人喜爱，但其发明过程有一段历史背景故事。
据说，明朝的三保太监郑和七次下西洋，组建了当时世界上最大规模的船队，并率数万将士，名义上是经商贸易，实质是寻找失踪的小皇帝建文帝。
在长年的航海过程中，许多将士因海上生活单调枯燥和思乡之苦，精神萎迷不振，甚至积郁成疾。
郑和看了非常着急，担心长此下去，后果不堪设想。他认为必须要制作一种新的娱乐工具，给将士们解除烦闷，这种娱乐工具既要制作简便，又要让广大士兵都能学会，最好能容纳两个以上的人同时参与。
经过冥思苦想，郑和终于想到就地取材，利用船上现有的毛竹做成竹牌，刻上文字图案，再制定...
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