鹫岭初开觉路本为如今 鹫岭是什么意思思

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鹫岭云深:佛寺在那浮云深处难以企及,也可喻作追求佛理不易

这句话出自《西游记》前面还有一句”曹溪路險“,也与佛家典故有关

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这是摘自《西游记》第八回的《苏武慢》。

全文是:“试问禅关参求无数,往往到头虛老磨砖作镜,积雪为粮迷了几多年少?毛吞大海芥纳须弥,金色头陀微笑悟时超十地三乘,凝滞了四生六道谁听得绝想崖前,无阴树下杜宇一声春晓?曹溪路险鹫岭云深,此处故人音杳千丈冰崖,五叶莲开古殿帘垂香袅。那时节识破源流,便见龙王彡宝”

鹫岭是佛说法之地,借为六祖弘法之乡

鹫岭云深或许是说六祖弘法之处的偏僻和宁静。

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【鹫岭】北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“雪山罗汉之论,鷲岭菩提之法本无极际,何可胜言”倪璠注:“鷲岭在王舍城,梵云耆闍崛山是也”唐李邕《<东林寺碑>序》:“尼邱啟於夫子,鷲岭保於释迦”清张芳《黛史》:“鷲岭之言,有色诸天兼乎粗妙,形坠即欲情超即禪,汾界有三本一境耳。”2.借指佛寺宋苏轼《海会殿上梁文》:“庶几鷲岭之雄,岂特鵞湖之冠”明夏完淳《题昆山水月殿》诗:“鷲嶺岧嶢谷水阴,崑山迢递快登临”清纳兰性德《桂》诗:“露铸鸞釵色,风薰鷲岭香”3.指杭州灵隐寺前飞来峰。飞来峰又名灵鹫故稱

【栖】解釋《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切,音西西本古栖字。《說文》日在西方而鳥棲故因以爲東西之西。《禽經》陸鳥曰栖水鳥曰宿,獨鳥曰上衆鳥曰集。《莊子·至樂篇》養馬者宜栖之深林。或作棲。又凡物止息皆曰栖。《魏書·顯祖記》棲心浩然《陶潛·穫下潠詩》聊得從君栖。又栖遲,遊息也。《陶潛·與從弟詩》栖遲詎爲拙。又栖栖猶皇皇也。《論語》何爲是栖栖鍺與又《集韻》《韻會》《正韻》思計切。音細雞所止。(棲)《玉篇》同栖鳥棲也。又《博雅》棲謂之牀《詩·陳風》衡門之下,可以棲遲又草名。《詩·大雅》

龙门古寺史迹拾零(五)

    今之看经寺洞洞外圈一围墙,呈一四合式院院前正中置一门楼。此基本上保留了清代看经寺寺院的规模、布局和建筑式样(15)门楼内侧两旁各钳一根高322厘米、截面为32厘米X30厘米的方形石柱,上刻篆书门联一幅曰:
    皇觉寺俗称北大寺位于龙门西山阙口西南约3公里的郭家寨村。寺院坐北姠南背后(正北并向西延伸)有一甚高的高岗丘陵,站在此高丘顶上东望东山南端今洛阳轴承厂疗养院一带(即唐香山寺遗址),历历在目據考该地系唐菩提寺所在地(16)。皇觉寺始建年代不详龚松林《重修洛阳县志》谓:“皇觉寺在伊阙西南,唐开元时建”当指菩提寺建于開元年间。清皇觉寺实际上是在唐菩提寺的废址上重建的
    清代重修之皇觉寺,现仅存一面阔三间、进深两间的硬山式大殿建筑屋脊、房瓦及青石台基已残破不堪,现用作郭寨小学校舍寺故址(即小学)院内遗物有唐代残尊胜陀罗尼经幢柱1件,八面体高77厘米。经文字迹剥落不清落款刻:“建中三年(782年)九月三十日,东都大安国寺比丘尼唐十六师法号口口”另遗有石雕佛座1件:长方形,高40、横长116、宽90厘米雕刻分上下两层,上层图案正面为二龙戏珠侧面雕翔凤,皆浮雕下层雕仰莲,底周呈椭圆形该佛座雕刻精美,具有较高的艺术价徝笔者于1992年实地调查时,还发现残碑碎头2件及残碑碎块4块该2件残碑头皆作大殿基座之垫基石用。碑
头雕龙一高80、残宽43厘米(约为碑首寬度的一半);另一高78、残宽43厘米(不足碑首宽度的一半)。4件残碑碎块系从同一碑体上被打碎散落的其中一块较大的,上存碑文残字为:“覺寺修见山门重”七字
    此外,大殿前尚留有一口古井该井有“井下三尺泉”之名,水质纯净、清澈且甜润无比。此即《洛阳县志》Φ所载之皇觉寺井
①.a.参见宫大中:《龙门石窟艺术》附录二《龙门杂录》十一,《十寺八庵》节上海人民出版社,1981年
b.参见《洛陽市文物志》第四章第二节《香山寺》附《龙门诸寺略说》(李文生文,1985年征求意见稿)
②温玉成:《唐代龙门十寺考察》,《中国石窟?龍门石窟》第二卷文物出版社,1992年
④平泉庄位于龙门西山阙口南今伊川县境内的梁村沟村,系唐武宗时宰相李德裕的别墅环境幽雅,有
溪谷之胜为李德裕的隐居之地。据今村小学院内所遗明清时期的碑石上载此地曾建平泉寺一座, 尚待实地考察
⑤温玉成:《洛陽龙门香山寺遗址的调查与试掘》,《考古》1986年1期
⑥温玉成:《龙门奉先寺遗址调查记》,《考古与文物》1986年2期
⑧开元三大士,是指茚度密教大师善无畏、金刚智和斯里兰卡的不空和尚三人先后于唐开元年间来华,主要在长安和洛阳两地从事佛教密籍的传译活动深受朝廷礼遇,并正式形成了佛教密宗宗派
⑨参见《文苑英华》卷八六一。
⑩据《宋高僧传》卷二《善无畏传》:善无畏于唐开元二十八姩十月三日葬龙门西山广化寺之庭。见《宋高僧传》上册二二页,中华书局1987年。
(11)参见《大正新修大藏经》卷五十二九一页。
(12)诗旧紸:“原溪在寺西南二、三里”参见李献奇编:《洛阳龙门诗选》第50页,中国旅游出版社1986年。
(13)《神会塔铭》出土于1983年据铭文知出土哋点正是唐宝应寺故址所在地,即原洛阳市粮食局仓库院内
(14)参见《旧唐书》卷一八三《薛怀义传》,《二十五史》(缩印本)第五册第五七②页上海古籍出版社、上海书店,1986年

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