答案①大力发展先进文化，促进社会道德水平的提高。大力弘扬模范美德，增强公民的社会责任感。（2分）②坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，大力开展社会主义精神文明的创建活动。（3分）③树立社会主义荣辱观。在我们的生活中，是非、善恶、美丑的界限绝不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，每个公民都要旗帜鲜明。（3分）④加强公民的思想道德建设,引导人们在积极遵守公民道德规范的基础上，发挥模范人物的导向和示范作用，不断提升人们道德境界和水平。（2分）点击查看答案解释本题暂无同学作出解析，期待您来作答点击查看解释相关试题孟子中关于义的句子,孟子中关于仁政的句子,孟子两章中的古今异义,搞笑句子 孔子孟子的_范文家网
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第一篇:孟子中关于义的句子孟子经典语句 孟子是战国儒学的代表，被尊称为“亚圣”，地位仅次於孔子。“仁政”是孟子政治思想的核心 “仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦 理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它 扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。为此，孟子在政治上提倡“以民为本”，孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社 稷次之，君为轻。”他还说：国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可 以推翻他。孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。在 经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。
孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。” 他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。为此，他强调要重视对人的教育,强调客观环境对人的影响。孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。人只有在犹患中才 能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡。孟子非常重视人格修养，他认为人生有比生命更重要的东西，那就是“正义”。为 了“正义”可以舍去生命，即他说的“舍生取义”。
孟子经典语录五十则
（1）不以规矩，不成方圆。译：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。译：称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。（3）人有不为也，而后可以有为。译：人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。译：即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。（5）其进锐者，其退速。译：前进太猛的人，后退也会快。（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。译：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。（7）生于忧患而死于安乐也。译：忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。译：只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位， 就会把他的罪恶传播给群众。（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不 仁，不保四体。译：天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不 行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。（10）国君好仁，天下无敌焉。译：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。译：减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。（12）仁者无敌。译：仁德的人是无敌于天下的。（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，?七十 者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，?申之以孝悌之 义，颁白者不负戴于道路矣。译：每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，?五十岁以上的人都可以有丝 棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，?七十岁以上的人就都有肉可 吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，?八口人的家庭便都可以吃得饱饱的 了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、?敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白 的老人便会有人代劳，不致头顶着、?背负着东西在路上行走了。（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
译：搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。译：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。译：以百姓的快乐为自己的快乐者，?百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的 忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。（17）仁则荣，不仁则辱。译：诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。译：有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，?没有一定的产业收入的 人便不会有一定的道德观念和行为准则。?假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作 非为，违法乱纪，什么事都干得出来。（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，?罪不 容于死。译：为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领 土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君 之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。译：君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；?君主把臣下看成牛马， 臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看 作仇敌。（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。?生亦 我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。译：鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；?如果两者不能都吃的话，我便丢掉 鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；?如果两者不能并有，我便舍弃生命 而取义。（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。译：尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，?从而推广到爱护 别人的晚辈。（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
译：行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。?帮助他的人少到极点时， 连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。（24）天时不如地利，地利不如人和。译：天时不及地利，地利不及人和。（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。译：杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。?闻诛一夫纣，未闻 弑君也。译：破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，?我们就叫作他“独 夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，?没有听说过他是以臣弑君的。（27）贤者在位，能者在职。译：使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。（28）尊贤使能，俊杰在位。译：尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。（29）民为贵，社稷次之，君为轻。译：百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。（30）民事不可缓也。译：关心人民是最紧迫的任务。（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜 食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，?材木不可胜用，是使民养 生丧死无憾。译：不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，?那么生产的粮食便 吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。?依照合适的时间到山 林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，?木材用不尽，这样便会使百姓对生养 死葬没有什么不满。（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。译：现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，?可是老百姓面带饥 色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯 得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，?所恶勿施，尔 也。译：桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于 失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；?获得百姓的支持有方 法：获得了民心，便获得百姓的支持了；?获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起 来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，?凶年免于 死亡。译：贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿 女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。（35）保民而王，莫之能御也。译：一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。译：诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，?那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定 会到他身上来。（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。译：天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，?这些君主和师傅 的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。（38）人皆可以为尧舜。译：人人都可以当尧舜这样的好人。（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，?而后人伐之。译：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；?家必先有自取毁坏的因素，别人才毁 坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。（40）祸福无不自己求之者。译：祸害或者幸福没有不是自己找来的。（41）君子不怨天，不尤人。译：君子不抱怨天，不责怪人。（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译：富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，?这样才叫做 大丈夫。（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；?自己抛弃自己（对自己极不负 责任）的人，不能和他做出有价值的事业。（44）养心莫善于寡欲。译：修养心性的办法最好是减少物质欲望。（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。译：向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译：天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，?劳动他的筋骨， 饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，?这样便可以震动他的心意，坚 韧他的性情，增加他的能力。（47）恭者不侮人，俭者不夺人。译：对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。译：爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。译：交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，?不依仗自己兄弟们富贵。（50）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。译：贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；?今天的人自己还在糊涂却硬要叫人 明白。第一篇:孟子中关于义的句子课内文言关键句子翻译 孟子二章 1、 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
3、 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
4、 由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5、 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
6、 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
7、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kòng)乏其身，
8、 所以动心忍性，曾益其所不能。9、 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
10、入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。公输 1、 子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
2、 子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。
3、 荆国有余于地，而不足于民。4、 杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。
5、 知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
6、 舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？
7、 臣以王之攻宋也，为与此同类。8、 子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守围 有余。
9、 子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。
醉翁亭记 1、其西南诸峰，林壑(hè )尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（lá ng yá ）也。
2、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
3、作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。
4、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
5、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
6、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
7、前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié )，往来而不绝者，滁（chú ）人游也。
8、 ，山肴(yá o)野蔌（sù ） ，杂然而前陈者，太守宴也。
9、 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
岳阳楼记 1、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。
2、乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
3、朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。
4、然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
5、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
6、沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
7、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
8、是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
9、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
10、其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 出师表 1、 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè ）忠谏之路也。
2、 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì ）补阙漏，有所广益。
3、此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
4、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wè n)达于诸侯。
5、后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有（yò u ）一年矣！
6、陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！
7、若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù ） 。
4第一篇:孟子中关于义的句子鱼我所欲也
一、文学常识 本文出自 ，作者 ， 时期鲁国人，思想家、教育家， 是 家思想的代表人物。还学过他的文章有 和 （“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》） 二、字音 箪（ ） 蹴（ ） 羹（ ） 所恶（ ） 弗（ ） 不屑（ ） 苟得（ ） 不辟（ ） 得我与（ ） 何不为也（ ） 乡（ ）为（ ） 为（ ）宫室之美 三、词义 乡为身死而不受： ． 所识穷乏者得我与： ． 是亦不可以已乎： ． 故患有所不辟也： ． 故患有所不辟也： ． 故不为苟得也： ．． 于我何加焉： ．． 一豆羹 ： ． 所恶有甚于死者： ． 贤者： ．．． 万钟： ．． 呼尔： ．．． 穷乏： ．． 不为苟得也： ． 有甚于生者： ． 非独贤者有是心也： ． 由是： ． 不辩礼义而受之： ． 所识穷乏者得我与： ． 今为妻妾之奉为之： ． 得兼： ．． 蹴尔而与之： ． 失其本心： ．． 如使： ．． 一箪食： ． 舍生而取义者也： ． 勿丧耳： ． 勿丧耳： ． 与之： ． 有是心也： ． 为宫室之美： ． 万钟于我何加焉： ． 是亦不可以已乎： ． 可以得生者： ．
非独： 四、选择题
不屑： ）（3 分） 。
1、下列各组加点词意思和用法相同的一项是（ A. 由是则生而有不用也 ． B. 此之谓失其本心 ． C. 所识穷乏者得我与 ． D. 万钟则不辩礼义而受之 ． A、为宫室之美 ． B、故不为苟得也 ． C、非独贤者有是心 ． D、所识穷乏者得我与 ． A. 由是则生而有不用也 ． B. 此之谓失其本心 ． C. 所识穷乏者得我与 ． D. 万钟则不辩礼义而受之 ．
妇拍而呜之（ 《口技》 ） ． 其真不知马也（ 《马说》 ） ． 至于负者歌于途（ 《醉翁亭记》 ． 此则岳阳楼之大观也（ 《岳阳楼记》 ） ． ）
2、下列各组句子中加点词意义相同的一组是（
由是则可以避患而有不为也 ． 所识穷乏者得我与 ． 由是则生而有不用也 ． 呼尔而与之 ． ）（3 分） 。妇拍而呜之（ 《口技》 ） ． 其真不知马也（ 《马说》 ） ． 至于负者歌于途（ 《醉翁亭记》 ． 此则岳阳楼之大观也（ 《岳阳楼记》 ） ．
3、下列各组加点词意思和用法相同的一项是（
五、翻译句子 1、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 翻译： 2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。翻译： 3、此之谓失其本心 翻译： 4、是亦不可以已乎？ 翻译： 5、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。翻译：
6、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。翻译： 7、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。翻译： 8、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。翻译： 9、蹴尔而与之，乞人不屑也。翻译： 10、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 翻译： 11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。翻译： 12、二者不可得兼，舍生而取义者也。翻译： 13、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。翻译： 六、理解性默写（原文回答） 1、有人贪利忘义，目的是为了 原因是 么？答： 3、本文的中心论点是： 4、体现“性本善”思想的句子是： 5、孟子认为能做到舍生取义的人是 6、孟子认为失其本心的行为（“此之谓失其本心”中的“此”指代什么是： 7、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ 。， ， ；
8、不辩礼仪的接受万钟是为了： 9、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 七、阅读理解 1、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语： 2、文章反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？
3、作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 它告诫了我们什么？
4、作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于 的论证方法。文 段中着重论述了“ ”比“ ”更重要，人应该保有本心的道理。5、生活中有许多人将“舍生取义”这个观点奉为行为的准则，请你根据对这 个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求： 举例典型，叙议结合）（3 分） 。
2、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是什 6、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名 言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）（2 分） 。7、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”此句中“是心” 具 体指什么？ 8、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起， 这样写的好处是什么？
生于忧患，死于安乐
一、字音 畎（ ） 奚（ ） 说（ ） 拂乱（ ） ． 鬲（ ） 拂士（ ） ． 拂（ ） 曾益（ ） ． 敖（ ）
二、解释下列加点的词语。拂士： ． 曾益其所不能： ． 而后喻： ． 发于畎亩之中： ． 傅说举于版筑之间： ． 版筑： ．． 举于士： ． 降大任： ． 入则无法家拂士： ． 饿其体肤： ． 必先苦其心志： ． 人恒过： ． 所以： ．． 法家： ．． 动心： ．
衡于虑 ． 征于色： ． 而后作： ． 然后能改： ．． 畎亩： ．． 举于市： ． 故： ．． 于是人也： ． 出则无敌国外患者： ． 空乏其身： ．． 劳其筋骨： ． 人恒过 ． 行拂乱： ． 拂士： ． 忍性： ．
翻译： 5、征于色，发于声，而后喻 翻译： 6、困于心，衡于虑，而后作。翻译： 7、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。翻译： 8、行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译： 9、故天将降大任于是人也。翻译： 10、傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中 翻译：
四、理解性默写（用原文答）
1、体现本文中心论点的句子是： 2、作者承上文例证承上启下得出的结论是： 3、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：
4、经理磨难砥砺的好处是： 5、孟子也重视人的主观因素的作用，提出： 6、作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？（或作者认为一个国 家走向衰败灭亡的原因是）
三、翻译下列句子 1、人恒过，然后能改。翻译： 2、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。翻译： 3、然后知生于忧患，而死于安乐也。翻译： 4、所以动心忍性，曾益其所不能
7、体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子是：
8、第二段阐述在思想上磨练的句子是：
。在生活上经受磨练的句
子： 是： 处） 。。结果才能
在行动上受磨练的句子 ， （受磨练的益 5、材料链接： 2008 年，伟大的祖国遭受了雪凝、 “藏独” 、地震等接踵而至的突难。我 们渴望天佑中国，但我们也深知“多堆兴邦” 。几千年来，中华民族虽历经沦 桑、饱受磨难，但我们今天仍然光芒四衬，昂首屹立于世界的东方。请结合短文简析：多难为何能兴邦？( 3 分） 【注】 邦：国家。
9、第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个 人）的句子： 从反面提示国家灭亡的原因（国家）的句子： . 五、阅读理解 1、 本文第一段用 的修辞手法列举 论据， 证明 的
道理。2、文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中 你获得什么感悟？
6、 “生于忧患，死于安乐”由此可联想到一个成语：
7、文中论述的核心问题是‘生于忧患，而死于安乐’，而开篇却不惜笔墨列 举了六位历史人物，作者的用意是什么？
3、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是： 8、人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，但你身 处逆境时你将以怎样的心态对待它? 这篇文章会给你带来哪些启示， 【回答时语言要生动，并适当的采用一定的修辞方法】
4、孟子认为“苦其心志”、“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”能够增加人的 才能。在生活条件日益优越的今天，你认为其中的哪一点仍然是人们增加才 能、有所成就的必要条件？请结合生活实际谈一谈你的理解。
5、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（2 分） 6、本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识， 用个实例验证这个观点。
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科目：初中语文
来源：学习周报　语文　人教课标八年级贵州专版　学年　第5期　总第161期 人教课标贵州专版
文中与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的句子是：________。
科目：初中语文
来源：2012届重庆市綦江区中考仿真模拟语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，回答下面问题。扶着爷爷走过春天①初春的天气总爱跟人们开玩笑，今天春光灿烂明天却春寒料峭，气温跟坐过山车似的。老人和孩子可是经不起这番折腾，诊所里早已经人满为患了。②带老人看病对我来说是常事，只是近几次我越来越觉得他们真的老了。我生怕稍有不慎，哪天他们就离你而去了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。我不能让自己有遗憾，所以我尽其所能在他们有生之年善待他们。爷爷今年86岁高龄了，腿脚不灵便，我和母亲用力搀扶着爷爷吃力地一步、一步往诊所前的台阶上挪。爷爷粗重的喘息声响在我耳边，我和母亲几乎是架着爷爷连拖带拽的把他弄进诊所的。刘医生仔细问诊后把母亲和爷爷安置在诊所靠里的位置上输液。我坐在母亲和爷爷之间照看着他们输液，随时提醒医生给他们换药，为他们更换热的水瓶暖手，为他们端水喝，递纸巾擦鼻涕、擦爷爷不小心吐掉在衣服上的浓痰。两个小时后输完液，爷爷要上厕所。母亲扶着爷爷往后面的卫生间走去，走廊里响起爷爷鞋子在地板上缓慢拖行的声音。我转身到外面的马路上拦下一辆的士。几分钟过去了，还不见母亲和爷爷出来。我快步到卫生间，原来是爷爷大便了。糟糕的是爷爷根本就蹲不下去，母亲只得让他用手抓住前面的面盆，母亲利落的撩起爷爷的军用大衣，像端小孩子一样的用力的向上半提着爷爷的腿和屁股，即便这样，爷爷还是没来得及拉到便池里，卫生间里一片狼藉。母亲让我换她抱住爷爷的身体，我皱了皱眉头，干呕了几下，尽量摒住呼吸，努力的用双手搂起爷爷的腰，并伸出一条腿做成弓前步让爷爷府在我的腿上，母亲迅速地拿纸仔细地、认真地给虾一样半弓着身体的爷爷擦屁股。我扶爷爷站起来，帮他穿裤子，在拉链子的时候，看见前面也尿湿了一大片，还冒着散发出尿骚味的热气。我逃也似的把爷爷从卫生间弄到外面，留母亲在卫生间清扫冲洗……③回到家，我帮爷爷脱掉脏衣服，母亲打来热水为爷爷擦洗身子。换上干净的衣裤，我和母亲把爷爷扶到床上躺下。爷爷喃喃地低声叹道：“老了、老了，不中用了，拖累你们了呀！”爷爷充满无助与自责的语气如锥刺心。望望爷爷，再仔细地端详这张饱经风霜的脸，花白的头发、胡子，凸起肿胀的眼袋，深陷的眼窝，高悬的颧骨，咀嚼岁月脱落的牙齿，如脱水的橘皮般失去弹性和光泽的皮肤，日渐僵硬行动迟缓的四肢……一种悲哀和歉意涌上心头。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我一遍又一遍地吟诵过，我一遍又一遍地告诫自己。可是今天啊！我做到了吗？骨子里我竟然会嫌弃我的至亲，嫌他们老态龙钟——脏，嫌他们唠叨、啰嗦——烦，嫌他们生病照顾——累……我真想重重地抽自己一耳光。还记得年前我下班回家路过小区门前的江南超市，看见爷爷拄着龙头拐杖，穿着一双猫猫鞋，带着一顶老式的雷锋帽，伫立在风中不时地向我上班的方向张望。看见我，爷爷老远地笑着向我招手，原来他想给重孙子买牛奶，让我帮他提回家。现在才明白爷爷当初让我提的是一份沉甸甸的爱啊！④时光回溯到一九六三年奶奶因难产丢下刚出生的三爹和爸爸他们六姐弟，那年爷爷三十八岁。从此爷爷成了一名鳏夫，一生未再娶。爷爷含辛茹苦的拉扯大六个孩子。供他们读书，给他们成家立业。本以为儿女成人，子孙成群，可以颐养天年享受天伦之乐了。没料到更大的打击接踵而至，一九九三年十七岁的弟弟这根单传的独苗不幸夭折，二零零六年夏天五十岁的二爹溺难于咆哮的滚滚长江。人世间最悲的事莫过与白发人送黑发人啊！爷爷这般刚强的汉子也泪落满襟。擦干眼泪把伤痛埋在心底，好好的活着以慰逝者，好好的爱活着的每一位至亲。爷爷用他一生重新诠释了亲情。爷爷的爱原来如大海般深沉，博大。只是不知道爷爷的春天还有多久……⑤我愿化作一缕春风，轻吻爷爷的面颊，我愿做春日的暖阳永远温暖爷爷，让爷爷永远活在春天里。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自中国散文网）【小题1】第③段末写爷爷给重孙子买牛奶的往事，在文中有什么作用？（3分）【小题2】下列句子形象生动，富有表现力，请加以赏析。（3分）（原创）①望望爷爷，再仔细地端详这张饱经风霜的脸，花白的头发、胡子，凸起肿胀的眼袋，深陷的眼窝，高悬的颧骨，咀嚼岁月脱落的牙齿，如脱水的橘皮般失去弹性和光泽的皮肤，日渐僵硬行动迟缓的四肢……一种悲哀和歉意涌上心头。②我愿化作一缕春风，轻吻爷爷的面颊，我愿做春日的暖阳永远温暖爷爷，让爷爷永远活在春天里。【小题3】请对“爷爷”这一形象作赏析。（3分）【小题4】文章说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”请根据文章内容和自己的认识谈谈你的看法。（3分）
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读短文，回答内容
&&& 【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：&&& “我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
【注】①挟：（用胳膊）挟着&&& ②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。
1．解释下列句中加点的字。
①不独亲其亲&&& &&&&&& 亲：& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②男有分，女有归&&& &&&&&& 归：
& &&& &&&&③盗窃乱贼而不作&&& 作：& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ④货恶其弃于地也&&& &&&&&& 恶：
2．翻译下列句子。
①选贤与能，讲信修睦。
②是不为也，非不能也。&
3．请摘出【乙】文中与“人不独亲其亲，不独子其子”一句意思相同的一句。
4．【甲】文提出“大道之行”的目的是实现&&&&& 的理想社会。孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是&&&&& 。（用乙文的语句回答）
科目：初中语文
根据课文默写古诗文。（10分）
（1）会当凌绝顶，&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&。（杜甫《望岳》）（1分）
（2）&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&？门前流水尚能西!（苏轼《浣溪沙》）（1分）
（3）《大道之行也》文中与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这一句意思相同的句子是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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（4）《望洞庭湖赠张丞相》中隐喻作者想做官而没途径的句子是：&&&& &&&&&&&&&&&&&，
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（5）默写刘禹锡的《秋词》（4分）
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