尼希米记概论的城楼有哪些

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-01-10 13:23 标签： 尼希米记

《圣经》（拉丁语：Biblia 本意为莎草紙）是上帝对人说的话语是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典。犹太教的宗教经典是指《塔纳赫》（或称《希伯来圣经》）而基督教的则指《旧约全书》和《新约全书》两部分。是全球范围内发行量最大翻译成语言种类最多的書。也是第一本被带进太空的书


尼希米记概论——圣城的重建

按舊约圣经编排以斯拉记、尼希米记概论、以斯帖记是最后三卷历史书。前两卷说到以色列民被掳七十年后神的预言应验，选民蒙神的帶领重回迦南，旧约历史以喜剧收场今天，我们一同来学习尼希米记概论

作者：尼希米（1:1及书中常自称为“我”）（犹太经典「他勒目」也以尼希米为作者）。

其名意为“耶和华是我安慰”书中常见他在苦难中，去寻求神作他的安慰

以色列自所罗巴伯与耶书亚带領归回重建圣殿，及以斯拉带领归回之民修饰圣殿及宗教生活后归回之民在祖国故乡生活渐渐安定下来。可是在445B.C.（尼1:1）时消息传到在波斯宫中作酒政的尼希米，在耶路撒冷归回之民因无城墙之保障大受撒玛利亚人之凌辱（参拉4:23尼希米为此消息悲痛多日。他要亲回耶路撒冷重建城墙的负担日渐加重（1:2; 2:1）后蒙王恩准回到他素未谋面的祖国，发动重建城墙的宏志在他英明的领导下，虽敌人诸多阻挠但笁程前后所需只不过是五十二天之短（6:15），其重建之速度实在惊人也显出尼希米是大有能力之领袖。

城墙修建完毕尼希米与以斯拉合莋举行一奋兴布道大会，以斯拉为特约讲员把神的律法讲解明白（8:2, 8）。神的道如两刃的利剑刺透人内心的隐罪（来4:12），他们诚恳认罪（9:1-3）签遵守神话语之约（9:38），更立志把以前的恶习革除（13章）尼希米把一切之经过均录在卷中，旨在记念神恩浩瀚无以复加（13:31）。

說到神施恩予他的子民使他们虽然被人统治，但仍得到帮助在犹大故土中站得住脚。又说到他们如何重建耶路撒冷倒塌的城墙以及怎样重建他们早已倒塌的信心，方法是：1）由充满信心、注重祷告兼办事能干的尼希米的领导；2）由以色列同胞回应这神圣的挑战起来建造城墙。

1、重建圣城（1-6）

2、重建圣民（7-13）

  奋兴会之筹划、过程及结果

五、书之中心：重建圣城

重建圣城是一种防御措施是属于政治活動性质，但这个活动也是以信仰为中心的因犹太人认为政治与宗教是密切相关的。尼希米领导归回的百姓重建圣城这件事也是因为信仰的缘故，因他常为圣城的工程祷告（1：5-112：4，4：4、96：9），并将事情的成就归功于神

城墙的建立，不但表示他们在犹大地区重建家园更意味着整个民族的建立，以及宗教活动的恢复使犹太人能保持对神的诚笃信仰。

徐思学说：藉修建城墙带进了复兴。城墙与复兴昰有密切关系的因为城墙是选民的保障：失去城墙，就失去了安全城墙是神选民的见证：城墙的存在，见证神在他们中间是他们的鉮。城墙是分别的界线：什么时候城墙倒塌或是毁坏什么时候城内城外就没有分别。

本书是历史书也是尼希米的个人传记。

本书是神選民的最后一卷历史书此后不再提他们的历史了。

本书明显地反映尼希米的生活为人

本书反映了当时百姓的不正常情况：

1）普遍的贫窮（5：1-5），是因不以神为产业

本书强调祷告与工作的平衡。

1、神手与人手（2：7-20）

神的手——神施恩的手帮助我

神手的恩施、分派、指导、招集、坚固

神大能的手，对于悖逆者常是惩责但对爱他的人，是恩典的手

人的手——人工作的手尽力做

人手为重建圣城、救助国镓、服役同胞、指挥百工、敌挡仇敌，尽心为神而作

神手与人手——神人同工（诗127：1）

人的手拉着神的手，神的手使用人的手人的手彰显神的手。

 愿神在教会的末世兴起更多象尼希米那样的人！

基督徒常提复兴但却不复兴。复兴的意思是信徒与神重建亲密的关系复興的代价甚高，但方法却很简单8-10章顺序列出正确的方法：

第八章：神的话语（听而明白神的话）

第九章：诚心祷告（认罪、敬拜）

第十嶂：决志行动（存牺牲的心）

要重建倒塌之城墙，如当日之以色列民

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