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解释下列句子中词语的意思。⑴温故而知新，可以为师矣（故：_________）⑵友人惭，下车引之（引：_________）⑶宁可以急相弃邪（宁：_________）⑷邑人奇之，稍稍宾客其父（宾客：_________）⑸愿为市鞍马，从此替爷征（市：_________）
题型：填空题难度：偏易来源：福建省月考题
⑴学过的知识。⑵拉。　⑶怎么，难道。⑷名词活用为动词，是意动用法，即“把……当做宾客款待”。 ⑸买，到集市中买。
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据魔方格专家权威分析，试题“解释下列句子中词语的意思。⑴温故而知新，可以为师矣（故：_______..”主要考查你对&&文言实词&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文言实词：和现代文里的实词是一样的，指有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题的词语。实词再细分为名词、动词、形容词、数词、量词、代词以及特殊实词拟声词、叹词；虚词再细分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类。掌握较多的实词，是提高阅读文言文能力的关键。文言实词特点:学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义;二是词义的古今变化;三是词性的活用，四是通假字。虚词与实词:虚词是没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词。文言文常见虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。反之则为实词，也就是考试时经常考到的那些，实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。推敲实词含义方法:1.文本迁移法这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移2.事理检验法通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。3.语境推断法看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的。是实词的褒贬异议。4.语法推断法借助语法知识分析特殊实词的含义。5.互文见义法同义对应和反义对应结构句式相同，可利用上下文的对照来推断6.成语推断法我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅。文言实词释义九法：解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识，并在此基础上培养分析判断的综合能力。在平时的学习中，我们要注重实词、虚词学习，逐个落实词义、用法，进而把握文言句式的特点。下面介绍几种文言实词词义的推断方法:1. 从字形推词义。在汉字中，形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分，其中的意符为我们推断字义提供了条件。例如：“樯橹灰飞烟灭”，其中的“橹”我们知道是木制的“船具”，而对“樯”就不甚理解，但我们知道“樯”从“木”，同“橹”字联合成词，都属船具，便可推知“樯橹”有“船”的意思，使用了借代的修辞格。2. 从通假字推字义。文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍，但我们只要根据通假字规律，就可以推出本字的含义来。例如:“兵不顿而利可全”，把“顿”理解为“劳顿”，就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”，意思显然不通，这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。这时，如果我们根据同音形似通假的规律，联想到表示“不锋利”意思的“钝”字，就可以将全句译为“（未经战斗）武器还很锋利而胜利可以完全取得了”，句意就通畅明白了。3. 根据词语结构推词义。汉语的构词规律是有法可循的，循其构词法就可以推断词义了。例如:“民殷富而不知存恤”中“存恤”，这是一个并列关系的词组。我们只要知道“恤”有“怜悯”之意，那么，“存”与之同义并列，就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列，“存”就有“生存”的意思。4. 按互文推词义。互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。例如:“殚其地之出，竭其庐之入”，这里的“殚”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“尽”，就可以推知“殚”的意思也是尽了。5. 凭对文推词义。在句中，如果表达的意思互为相反，其所用词语的一方对另一方就构成了反义。例如：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文，这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。6. 凭上下文推词义。这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。例如:缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”，如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥，但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。7. 随文引申推词义。词有本义和引申义。如果我们按词的本义解释不通时，就可以从词的引申义去考虑。例如:“朝服衣冠，窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看，按这一本义显然解释不通，我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思。8. 填补省略成分推词义。在文言文中，有些句子的成分被省略，这无疑增加了理解句意的难度。例如:“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实，若在“奔”字后面补上一个“马”字，则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”，这样整个句子就文通字顺了。9. 用析句法推词义。在文言文翻译和理解中，可以利用对句法的分析来确定词类，再据词类去推求词义。这种方法，对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。例如：“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中，从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边，可以推断其词性为副词，这样就可以解释为“确实”的意思了。上面谈的几种释义方法，在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种，也可以综合运用，从不同的几个侧面加以反复推断，以提高解题的准确率。实词和虚词:从功能上看:实词能够充任主语、宾语或谓语，虚词不能充任这些成份。从意义上看:实词表示事物、动作、行为、变化、性质、处所、时间等等，虚词有的只起语法作用，本身没什么具体的意义，如“的、把、被、所、呢、吧”，有的表示某种逻辑概念，如“因为、而且、和、或”等等。除此以外，实词和虚词还有以下一些区别：（1）实词绝大部分是自由的（即能单独成句），虚词绝大部分是粘着的（不能单独成句）。（2）绝大部分实词在句法结构里的位置是不固定的，可以前置，也可以后置。例如“有”可以组成“我有”“都有”，也可以组成“有人”“有进步”“有吗”。绝大部分虚词在句法结构里的位置是固定的。例如“吗”“的”总是后置的（好吗、新的），“被”“也”总是前置的（也去，被发现）。（3）实词是开放类，虚词是封闭类。所谓开放类，指是的难于在语法书里一一列举成员的大类。所谓封闭类，是指可以穷尽地列举其成员的不很大的类。
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17042459746109331112359109058161641阅读课内语段，回答问题。
子日:“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子日:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子日:“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子日:“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子日:“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子日:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子日:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子日:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子日:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎？”
子日:“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1.分别写出关于学习态度、学习方法和关于思想修养的句子。（各举一例）、
2.找出这几段文字中与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子。
3.读了《十则》后，你对学习态度和学习方法有什么新的认识吗？
4.请结合生活实际谈谈你对“己所不欲，勿施于人”的理解和体会。
5.你还知道孔子说过的哪些名言？试举一例。
1.知之为知之，不知为不知，是知也。温故而知新，可以为师矣。人不知而不愠，不亦君子乎？
2.择其善者而从之，其不善者而改之。
3.示例：在学习中一定要谦虚，多向别人学习好的学习方法，踏踏实实，实事求是，这样才会进步。
4.自己讨厌的事情，不要施加在别人身上，这是待人接物的正确方法。比如：珍惜别人的劳动成果，脏乱的教室不是你想要的，那么，也不要为别人制造这样的环境。
5.如：朝闻道，夕死可矣。 逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语》十则
（一）子日：&学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？& （二）子曰：&温故而知新，可以为师矣。&
（三）子曰：&学而不思则罔，思而不学则殆．&
（四）子贡问日：&孔文子何以谓之&文&也？&子曰： &敏而好学'不耻下问'足 以谓之&文&也．&
（五）子曰：&三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。&
（六）曾子日：&吾日三省吾身一一为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？&
（七）子曰：&见贤思齐焉，见不贤而内自省也
试题及解析
学段：初中
学科：语文
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《论语》十则
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答案不给力温故而知新，可以为师矣中的为是什么意思_百度知道
温故而知新，可以为师矣中的为是什么意思
温故而知新，可以为师矣中的为：成为温故而知新，可以为师矣【出处】出自《论语》中的，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【解释】温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
故：旧的 而：就（承接） 可：可以 以：凭借 为：成为【延伸解释】“温故而知新”有四解。一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。合并这四种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。
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复习所学的知识：　　孔子说，称为的意思，温习从前的知识，“子曰　　为，作为。这句话的解释大概是。　　《论语》中的：温故而知新：广泛地熟读典籍，可以为师矣，才可称为老师啊，从中有发现了新知识，进而从中获得新的领悟：成为，又能努力吸收新知以求融会贯通。这样的人差不多可以做老师。做到这样的程度了。”　　译文
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出门在外也不愁温故而知新，可以为师矣中的以是什么意思_百度知道
温故而知新，可以为师矣中的以是什么意思
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温习从前的知识，才可称为老师啊，从中有发现了新知识。”　　译文。这样的人差不多可以做老师。做到这样的程度了，复习所学的知识：广泛地熟读典籍，又能努力吸收新知以求融会贯通，进而从中获得新的领悟　　以的意思是凭借：　　孔子说：温故而知新，可以为师矣，“子曰。　　《论语》中的。　　这句话的解释大概是
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以的意思是凭借
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