&珠宝文化与传奇故事
春秋战国与秦汉时期玉器的纹饰特征
时间：来源：宝珑网
春秋战国时期，剑饰、带钩和人身佩玉较多，璧环类玉器的光泽极好。春秋时期玉器纹饰细碎而密满，多为退化了的兽面纹或隐起的勾云纹。常用勾云纹组成各种纹饰，在纹饰边又有细小线条，粗细和大小组合，阴线与阳线结合，使线条变化多端，层出不穷，构成非常美丽的图案。
战国时期的玉器纹饰紧密、整齐、对称，有各种谷纹、云雷纹、绳束纹、“S”形纹、山形纹、柿蒂纹等。战国时期的玉器以“S”线条为主要装饰，其变化多端，有弯曲度大的，有弯曲度小的，有单线的，有直线的，还有呈稍有弯度的“S”形。在技术处理上也有很多变化，有的在双“S”纹内有几道弧线，有的刻两道深凹槽，有的呈凸出的“S”形阳纹线。
秦汉时期玉器的雕琢艺术在继承前代成就的基础上，又有了新的提高，有的后来成为国宝，如和氏璧、玉玺等；有的传入民间，成了佩饰。这个时期的玉器素面造型规矩有大篆、小篆刻铭，主要纹饰有卧蚕纹、古铜器花纹、乳钉纹、蒲纹等。人物纹、鸟兽纹也已进化，从形象化向近似于实物演化，如汉代的玉翁仲人，刀法简洁而有力，具独特的风格。汉代的玉剑饰是以兽面纹或凸雕螭纹为主要装饰，兽眼圆形凸出，似球面，炯炯有神。璧的种类很多，有龙纹蒲凤纹蒲璧，还有各种出廓系列的璧和镂雕璧等。
汉代玉器的纹饰极富特点：一是用手工刻出的阴刻细线，线条细若游丝，若断若续，这被行内人称为“游丝毛雕”或称“跳刀”；二是所谓的“汉八刀”，线条粗而准确，用极简单的几刀勾出所要表示的图案。
更多玉石知识尽在宝珑网。宝珑网是领先的平台，通过选择不同的贵金属和等，可以DIY出对佩戴者有利的珠宝首饰，戴出的不只是美和真情，还多了一层呵护，多了一份吉祥祝福。
款式随意秀当前位置：
＞＞＞从春秋战国到秦汉时期，旧贵族阶层不断遭到打击。下列对其权益有..
从春秋战国到秦汉时期，旧贵族阶层不断遭到打击。下列对其权益有较强冲击作用的是A．君轻民贵思想、焚书坑儒B．有教无类思想、郡县制C．有教无类思想、中朝的设立D．“仁”的思想、郡县制
题型：单选题难度：偏易来源：不详
B试题分析：有教无类的思想，打破了贵族对教育的垄断，郡县制下，郡县长官由皇帝直接任免，标志着官僚政治取代了贵族政治，所以二者都对旧贵族阶层形成了冲击。
马上分享给同学
据魔方格专家权威分析，试题“从春秋战国到秦汉时期，旧贵族阶层不断遭到打击。下列对其权益有..”主要考查你对&&至高无上的皇权和中央官制，从诸侯争霸到秦朝统一，郡县制的全面推行&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
至高无上的皇权和中央官制从诸侯争霸到秦朝统一郡县制的全面推行
皇帝制度建立：嬴政认为自己德高三皇，功过五帝，自称始皇帝”。秦朝中央集权制度特点：
一是皇帝独尊、皇权至上、皇位世袭；二是皇帝通过直接任免中央和地方的官吏而掌握了人事大权。这相对于春秋战国时期的分封制更能有效地行使统治权，具有很大的进步性。
秦朝中央集权制度内容：包括至高无上的皇帝制、中央机构和地方机构的郡县制。 （1）皇帝制度：①皇权至上，大权总揽；②“家天下”的皇位继承制。（2）中央官制—三公九卿制：三公指丞相（辅佐皇帝处理全国政务）、御史大夫（掌管律令、图籍，并负责监察百官）、太尉（协助皇帝管理军务）。军国大事操纵在皇帝手中。（3）地方官制—废分封，置郡县（郡守和县令由皇帝直接任免。县以下有乡、里等基层机构）（4）制订了一套选拔和考核官吏的制度。（5）制定法律，加强皇权，巩固中央集权。 皇帝制度：(1)“始皇帝”的由来：秦王嬴政认为自己德高三皇，功过五帝，合称“皇帝”，自称“始皇帝”。从此，“皇帝”成为中国古代最高统治者的称谓，为历代封建王朝所沿用。(2)权力：皇帝总揽全国的政治、经济、军事等一切大权。中央和地方的主要官员都由皇帝任免。军队调动以虎符为凭，虎符由皇帝控制、发给。 (3)特征：a.皇帝独尊:成为秦王朝政治制度的基本特征；b.皇位世袭:“家天下”的皇位继承制是君主权力；集中的另一体现。c.皇权至上:全国的政治、经济、军事等一切大权，都由皇帝总揽；中央和地方的主要官员也都由皇帝任免；军队的调动以虎符为凭据，虎符由皇帝控制、发给。
中央官制：(1)主要官职：①丞相，为百官之首，帮助皇帝处理全国政事。②御史大夫是副丞相，执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并负责监察百官。 ③太尉，负责管理全国军务。 ④诸卿分别掌管着国家的各项具体事务，是中央政府的职能部门。 (2)特点： ①秦朝中央的主要官职，在地位、职责和权利方面相互配合、彼此牵制，军政大权掌握在皇帝手中。 ②军政大事的决策，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后由皇帝裁决。 (3)作用：在一定程度上减少了君主专制下重大事情的决策失误。
地方政府：&中国早期政治制度的特点:①实行王位世袭制，实行分封制和宗法制，互为表里。 ②以宗法制为核心。 ③族权和政权相结合，带有浓厚的血缘和部族色彩。 ④权利和义务相统一。 ⑤具有开创性、继承性和发展性。夏朝开创了我国早期的一些典型的政治制度，如王位世袭制。这些政治制度对西周政治制度的发展有直接影响。
正确理解专制主义中央集权制度：1、含义：（1）君主专制主义──专制主义是指中央的决策方式，具体说就是皇帝的个人专断独裁，皇帝拥有至高无上的权力，凡行政、军事、经济等一切大权，均由皇帝总揽； （2）中央集权──指中央与地方的关系，中央集权指全国各种军、政、财权归属中央，地方完全由中央管理和控制，充分执行中央的政令。 2、产生根源：①经济上，是由封建经济基础决定的，封建经济的分散性，要求有一个强有力的中央政权，维护国家统一和社会安定，保证生产的发展。 ②政治上，封建地主阶级也需要一个强有力的中央政府保护封建土地所有制，镇压农民的反抗。 ③理论上，韩非子有关建立君主专制中央集权制度的思想奠定了理论基础。 3、发展过程： （1）萌芽──战国时期：①理论上，韩非子提出建立君主专制主义中央集权的主张；②实践上，商鞅变法，废分封，行县制，实行中央集权制度。 （2）创立──秦朝：①内容：皇帝制；三公九卿制、地方郡县制、颁秦律、焚书坑儒等。②特点：把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合起来。③意义：客观上适应了封建地主阶级在政治上、经济上的需要，顺应了历史发展的潮流。 （3）巩固──西汉：①内容：推行郡县封国并行制，导致王国势力膨胀。汉武帝颁布推恩令，解除王国的威胁；思想上实行“大一统”（即罢黜百家，独尊儒术）。②特点：重新加强中央对地方的直接统治；将儒家思想改造为适应专制主义中央集权需要的指导思想 （4）完善──隋唐：①内容：隋首创三省六部制和科举制，唐朝继承并完备；创立和完善科举制。②特点：分散了丞相和中央机构的权力。三省的长官都是丞相，把秦朝以来的丞相职权一分为三，互相牵制，又把最高行政机构尚书省的权力分给六部，防止专权。科举制使官员选拔规范化、制度化，其机构运转更加灵活。 （5）加强──北宋：解除朝中大将和地方节度使的兵权；派文臣到各地做知州，派转运使管理地方财政；组建禁军并由皇帝直接控制。其特点是削弱地方权力和剥夺大将的兵权，财权、行政权和兵权收归中央，由皇帝直接控制。 （6）新发展──元朝：实行行省制度，即中央设中书省，地方设行中书省（简称省）；行省制度是古代郡县制的新发展，初步奠定了明清乃至当代省区的规模，对巩固和发展统一多民族国家起了积极作用。 （7）强化（或顶峰）──明清：明初把丞相权分六部，设厂卫特务机构和三司，采取八股取士。前清沿用明制，增设军机处，大兴文字狱。特点是分散丞相权力和地方长官的权力，加强皇权，同时加强思想控制。明清专制主义中央集权制度的强化，表明封建制度的衰落。 4、评价： 积极作用：顺应了历史发展的潮流，在封建社会的初期和中期具有进步意义，表现在：①维护了国家的统和统一多民族国家的发展；②防止了分裂割据，抵御外来侵略，镇压人民起义，协调统治集团内部矛盾，保持社会稳定；③便于组织公共工程建设，保证中外经济文化的正常交流，推动科技文化事业的发展，有利于社会经济的发展和社会的进步。 消极作用：表现在封建社会的后期：①对人民的政治压迫和经济压迫十分残酷；②束缚了商品经济发展，阻碍了资本主义萌芽；③导致思想禁锢和文化专制，严重阻碍了科技文化的发展。5、基本矛盾： （1）中央与地方割据势力的矛盾； （2）中央内部皇权与相权的矛盾。 6、发展趋势：（1）不断改革中央行政机构，削弱相权，加强皇权； （2）不断改革地方行政机构，加强中央对地方，特别是对边疆地区的管辖； （3）加强对人们的思想控制； （4）加强对官员的选拔与监督。 7、特点： （1）皇权的至高无上和不可分割； （2）帝位终身制和皇位世袭制； （3）从中央到地方的各级官吏一律由皇帝直接任免，不得世袭； （4）皇帝从决策到行使立法、行政、司法等权力具有独断性和随意性； （5）皇权借助于神权，宣扬“君权神授”等理论； （6）以文化专制巩固政洽专制； （7）中央和地方、君权与相权的矛盾伴随中央集权制度发展的始终； （8）专制主义中央集权制度在明清时期登峰造极，并走向反动。&&秦朝的中央集权制度的形成&：公元前221年，秦王嬴政建立中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝——秦朝，定都咸阳。秦朝统一：
1、背景：①西周末年，王室衰微，西部少数民族来犯，周幽王被杀，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。②春秋时期，宗法制、分封制遭到破坏，诸侯不再听命于周天子。③秦国经过商鞅变法，政治、经济、军事实力日益强大。
2、条件：①主要原因：商鞅变法&&&&&&&&&&&&&&&②客观原因：人民渴望统一&&&&&&&&&&&&&&&&&&③主观原因：秦王嬴政的雄才大略&&&&&&&&&&&&&&④战国时期法家思想3、过程：一些诸侯国为了富闰强兵，开始对本国的政治、军事等进行改革或变法，力图通过兼并战争来统一天下，各诸侯国间发生了战争。公元前221年，秦先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，统一全国。4、意义：结束了长期的诸侯割据局而，建立了中国历史土第一个统一的中央集权的封建王朝。秦能统一全国的原因：（1）统一的必然性：结束诸侯争霸局面，完成封建国家的统一，是春秋战国以来历史发展的必然趋势。 ①从经济上看，由于生产力的提高，社会经济的发展，使各地联系加强，这为统一提供了物质基础。 ②从政治上看，长期的争霸战争，使诸侯国数目逐渐减少，局部实现了中央集权制，为统一奠定了政治基础。 ③从民族关系看，各民族联系日益加强，形成相当巩固的民族共同体。 ④从民心向背看，长期的战争，使人民渴望实现国家统一。 （2）统一的可能性：秦国通过改革，逐渐具备了统一的实力。 ①秦国的商鞅变法比较彻底，建立了比较巩固的中央集权制度。 ②秦国新兴地主力量强大，经济发展迅速，军事力量强且采用灵活的策略。 ③秦王嬴政个人的雄才大略。
统一过程：(1)秦国先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。 (2)公元前221年，秦王嬴政建立了中国历史上第一个统一的封建王朝——秦朝，定都咸阳。
秦始皇开拓疆域的措施：①北方：打击匈奴，夺回河套地区；修筑“直道”；筑长城； ②南方：南征百越，统一岭南地区,开凿灵渠，平定岭南； ③西南：将“西南夷”纳入版图,开辟“五尺道”，统一“西南夷”。&郡县制含义：
指对古代中央集权体制下，郡、县二级政权的地方行政制度（类似于现在的行政区划）。起源于周朝，起初是封建制的补充，后经过秦汉发展，取代封建制成为主要体制。亚洲其他国家也从中国学习了该体制，如日本、朝鲜。分封制和郡县制的比较：
分封制、郡县制与行省制的比较：1、相同点： （1）都属于统治和管理地方的行政制度； （2）目的都是巩固统治； （3）结果都产生了一定的积极影响； （4）对后世都产生了重大影响。 2、不同点： （1）时代：分封制产生与奴隶社会，盛行于西周；郡县制与行省制都产生于封建社会，郡县制几乎盛行于整个封建社会，行省制确立并盛行于元朝。 （2）地方与中央的制约关系及其地方权力的大小：在分封制下，被封者的爵位和领地等都是世袭的。他们虽然对上承担一定的义务，但独立性很大，实际上是一个独立的王国。在中央政权力量衰弱的时候，被分封者就称霸一方，形成割据称雄的局面。在郡县制下，郡、县长官都是由君主任命，可以随时撤换或调动，郡、县两级政府都是中央的派出机构，权力集中于君主一人手中。郡、县两级的官员按能力选任，破了贵族制下的血缘联系。对居民管理主要按地域划分，进一步清除了氏族制残余。行省是地方最高行政机构，其行政长官直属中书省。（3）作用与影响：分封制虽在一定时期内产生了一些积极作用，但长期以来破坏了国家统一和社会安定；郡县制与行省制不仅在当时有效地加强了中央集权，维护了国家统一，而且经过后世的发展、完善，积极作用愈益明显。 郡县制的全面推行：
1．由来：(1)郡县制度是春秋战国时期以来逐步形成的地方行政制度。 (2)春秋时期，一些诸侯国在新兼并的地区设郡县。 (3)秦统一后，秦始皇采纳李斯的建议，在全国范围内推行郡县制。 2．内容： (1)行政区划： ①秦始皇把全国分为36郡，由中央政府直接管辖。一郡之内又分若干县。 ②县以下设乡、里等基层行政机构。 (2)官僚机构： ①郡守是郡的最高行政长官，对上承受中央命令，对下督责所属各县。郡守定期向丞相汇报工作。 ②县的长官称县令或县长，主要任务是治理民众，管理财政、司法、狱讼和兵役。 ③郡守和县令、县长都由皇帝直接任命。 3．影响： (1)秦朝通过郡县制，实现了对地方政权直接有效的控制，把全国的每个地方、每户人家都纳入国家政治体制中。 (2)秦朝形成的中央集权制度，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用，且不断加强和完善。
发现相似题
与“从春秋战国到秦汉时期，旧贵族阶层不断遭到打击。下列对其权益有..”考查相似的试题有：
200895272024218313202691115435234849 上传我的文档
 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
春秋战国及秦汉妇女发式与发饰的初探
下载积分：1500
内容提示：春秋战国及秦汉妇女发式与发饰的初探
文档格式：PDF|
浏览次数：54|
上传日期： 19:12:49|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
春秋战国及秦汉妇女发式与发饰的初探
官方公共微信当前位置：
＞＞＞春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流..
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派&&
A．儒 道 墨 法&&&&B．墨 儒 法 道&&&&C．法 儒 道 墨&&&&D．道 法 墨 儒
题型：单选题难度：中档来源：江西省期中题
马上分享给同学
据魔方格专家权威分析，试题“春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流..”主要考查你对&&孔子和早期儒学，道家和法家，墨子与墨家&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
孔子和早期儒学道家和法家墨子与墨家
孔子和早期儒学：
春秋战国时期儒家思想的特点：
1、儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；2、大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则；3、孟子“仁政”、“民贵君轻”主张使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭到新兴地主阶级的冷遇。 &春秋——孔子：&主张和贡献：& 1、核心：是“仁”，“已所不欲，勿施于人”。& 2、政治思想：主张“克己复礼”，维护周朝的礼乐制度——保守部分；主张“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，包含民本思想。& 3、教育思想：兴办私学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。&
战国——孟旬：&1、孟子：& ①发展了仁，提出了“仁政”&&②民本思想：提出民贵君轻。&③伦理观：性善论&2、荀子：& ①施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”&②民本思想：君舟民水&③伦理观：性恶论&④制天命而用之& 历史地位：经过孟子、荀子对儒学的总结与改造，儒家思想成为诸子百家中的蔚然大宗。
儒家思想的形成：春秋晚期，孔子提出“仁”的学说，创立了儒家学派。战国时期，孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的大宗。秦始皇实施焚书坑儒，在对先秦思想文化进行粗暴否定的同时，也使儒学的发展因此进入了低潮。至汉代，随着罢黜百家，独尊儒术的文化体制的建立，太学建立，儒学获得了官方地位。儒家思想形成的社会背景：孔子创立儒家学派的社会因素相当复杂，与春秋时代的社会变革、鲁国的文化传统有着密切的关系。春秋末期，由于铁器和牛耕的出现，生产力得到了一定程度的发展，这为封建生产关系的产生提供了物质条件。原来为周天子所有的“公田”，逐渐转化为诸侯贵族的“私田”。政治上，平民与贵族，奴隶与奴隶主，新兴封建势力与奴隶主贵族，以及奴隶主贵族内部的矛盾激化了，诸侯争霸兼并土地的战争日益频繁，奴隶的逃亡与暴动连绵不绝，王权衰落，各国诸侯贵族势力大大削弱。新兴封建势力日益兴起。在思想意识和文化上，“学在官府”的局面逐渐被打破。孔子首倡“有教无类”，广收弟子，宣讲儒家思想，出现当时影响最大的私学。孔子把西周以来奴隶主贵族的文化思想，改造成为以“仁”为核心的社会政治、伦理道德和文化教育的儒学，从而创立了儒家学派。同时，儒家学派诞生于鲁国，也与鲁国特定文化环境有着密切的关系。鲁国是周代开国天子武王之弟周公旦的封地。周公在西周王朝长期执政，这种特殊的政治地位，使鲁国成为了西周时代三大文化中心之一（另两大文化中心为周王室和商朝的故地宋国）。春秋时代，鲁国在文化上仍旧保留着最多的周文化传统，以致到春秋末期还享有“周礼尽在鲁”的名声。这种文化传统对孔子有很大影响，为他创立早期的儒学思想体系提供了条件。
&孔子提出“仁”的学说：“仁”字最早见于《尚书·金滕》：“予仁若考（我的才能和美德同先父一样）。”这个“仁”指的是才能和美德。后来的政治家讲“仁”，则指的是人际的伦理关系。孔子对仁作了充分的阐发，把它提高到伦理哲学的最高点，形成为一种系统的儒家学说。孔子所讲的“仁”，含义十分宽泛，“仁者爱人”“克己复礼为仁”则是其最主要的两个内容。孔子强调，仁既是人的内在心理感情和自觉道德意识，也是最高的道德标准。仁者应该“泛爱众”“亲亲”“能爱人、能恶人”，为此必须做到“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·卫灵公》），“博施于民而能济众”（《论语·雍也》）。孔子所讲的“仁”是普遍的爱，它在阶级社会里，是不存在的。不过，孔子讲“仁”在一定程度上反映了当时劳动者身份地位的变化，这是思想发展史上的飞跃。孔子所讲的“仁”，又是同“礼”联系在一起的。他说：“克己复礼为仁。”只有克制自己，使自己的行为符合于周礼的规范，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·颜渊》），才算有了仁德，这反映了他对当时新兴地主阶级僭越周礼行为的不满。在上述伦理观念的基础上，孔子针对春秋时弊，要求体察民情，减轻剥削，主张“节用而爱人，使民以时”（《论语·学而》），“择可劳而劳之”（《论语·尧曰》），“薄赋敛”（《说苑·理政》）；反对暴政虐民，斥责“苛政猛于虎”（《礼记·檀弓》），主张行德政，省刑罚。后来，孟子继承并发展了孔子“仁”的学说，形成“仁政”学说和重民思想。
儒家学派：儒家学派是崇奉孔子学说的学派。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。“儒”在古代，是指从巫分化出来的，专门为贵族人家祭祖事神、办理丧事的知识分子。孔子以后，儒的含义发生了变化，指的是以孔子为宗师的儒家学派。儒家学说的内容，主要是“祖述尧舜，宪章（效法）文武”，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸之道”。政治上主张“德治”（礼治）和“仁政”，重视道德伦理教育。战国时，“儒分为八”，重要的有孟子和荀子两派。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒学成为中国封建社会的正统思想，各个时期的儒家总是适应封建统治阶级的需要，从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。如两汉有以董仲舒和刘歆等为代表的今古文经学及谶纬之学；魏晋有王弼、何晏以老庄思想解释儒经的玄学；唐代有韩愈为排斥佛学的儒家“道统”说；宋明有兼取佛道思想的理学；清代前期有汉学、宋学之争，清代中叶以后有今文经学与古文经学之争；至五四运动前后，儒家学说随着封建社会的没落，才逐渐丧失其作为正统思想的地位。 道家和法家:
①道家学派的创始人是老子，与孔子同时代。老子著《老子》，又名《道德经》。老子提出的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的观点，具有朴素辩证法思想。老子反对新兴地主阶级的“有为”措施，主张“无为而治”。②战国时期道家思想的代表人物是庄子。庄子认为宇宙万物的本源叫做“道”，“道”生出天地万物。庄子的散文非常富有哲理，是文学与哲学的完美结合，如《逍遥游》等名篇。③法家学派的代表人物韩非子，是法家专制主义中央集权理论的集大成者。韩非子的学说，后来成为秦代的官学，对秦始皇统一中国，建立统一的中央集权的封建国家起了积极的作用。道法家的代表人物:(一)老子（代表没落奴隶主贵族的利益）&：1、哲学思想：①&“道”是天地万物的本源，否定“天命论”；& ②&朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）。&&&&&&&&&2、政治主张：“无为而治”、“小国寡民”。&&3、评价：①&中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；②&思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。&(二)庄子（代表没落奴隶主贵族的利益）：1、哲学思想：“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。天与人“不相胜”，人必须顺从自然& &&&&&&&&2、文学成就：寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远(三)韩非（代表新兴地主的利益）：1、思想主张：①&主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；②&认为历史是发展的，主张变法革新。&&&&&&&&&2、评价：①&韩非是法家的集大成者；②&法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。老子及《道德经》：史书关于老子的记载不很清楚。司马迁的《史记》一说他姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），就是孔子曾向他问礼的老聃，教材持这种说法；一说他可能是周烈王时见过秦献公的周太史儋；又说他可能就是老莱子。相传，老子的著作有《道德经》，亦称《老子》或《老子五千文》。但从书的思想内容和涉及的某些问题来看，该书大约编定于战国初期，基本上保留了老子的主要思想。全书五千余字，是用韵文写成的哲理诗。分《道经》和《德经》两部分，故称《道德经》。
道家学派：老子及庄子关于“道”的学说为中心的学术派别称为道家学派，老子也成为道家学派的创始人。不过，道家一词出现较晚。春秋战国时期，只有老子学派、庄子学派，并没有道家学派的说法。道家之名，是汉代司马谈《论六家之要指》第一次提出的，称为“道德家”。至《汉书·艺文志》，始名之为道家，列为“九流”之一。道家学派的内容，以老庄的自然天道观为主，认为天地万物是由“道”派生的，强调人们在思想、行为上应效法“道”的“生而不有，为而不恃，长而不宰”（“道”生长万物而不据为己有，有所作为而不居功自恃，有所成长而无意作主宰）。政治上主张“无为而治”，反对“法治”和“尚贤”，认为“法令滋彰”反而造成“盗贼多有”，“不尚贤”可以“使民不争”。伦理上主张“弃仁绝义”，反对“礼治”，认为“礼”是酿成大乱的祸首（《道德经》）。道家的这些主张，与儒、墨、法家的学说形成鲜明的对比。 “九流”：指先秦的九个学术流派，即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等九家法家： 法家是战国时期的一个重要学派，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。起源于春秋时期的管仲、子产，发展于战国时期的李悝、吴起、商鞅和申不害等人。战国末期，韩非子加以综合，集法家学说之大成。法家要求巩固封建土地私有制，建立统一的君主国家。提出重农抑商的观点，提倡耕战政策，以农致富，以战求强；厉行严刑峻法，监察官吏职守，建立官僚制度。韩非子：（约前280—前233）是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非子写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非子的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非子作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非子的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非子被迫服毒自杀。 &墨家——墨子（代表小生产者的利益）：
1、主张：①主张：兼爱、非攻、尚贤、节俭。&②消除亲疏，贵贱分别，同等的爱所有人。2、出现原因：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。3、评价：①&代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；②战国以后不再受重视。&墨子：
墨子，名翟，鲁国人，生卒年在战国之初，约公元前468~公元前376年，墨家的创始人。《淮南子·要略》说：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，服伤生而害事，故背周道而用夏政。”可见，儒、墨两家既有区别，也有联系。墨子原来也是从儒者受学，只因不同意儒家的观点而另辟蹊径，自立学派。 战国时期，儒墨同为显学。《吕氏春秋·尊师》说：“孔、墨徒属弥众，弟子弥丰，充满天下。”《韩非子·显学》说：“世之显学，儒、墨也。”墨子的学说并没有深厚的理论基础，他的主张是针对现实社会存在的缺点问题而发的。墨子学说:基础是兼爱。他的政治思想，有尚贤、尚同、非攻；属于经济方面的，有节用、节葬、非乐；属于哲学方面的，有天志、明鬼、非命；属于同敌对学派斗争的，有非儒。
发现相似题
与“春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流..”考查相似的试题有：
101765112761138269102510101962101594