阅读下面的文言文，完成问题。
送东阳马生序 宋濂
　　①余幼时即嗜学，家贫无从致书以观，每_百度知道
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送东阳马生序 宋濂
　　①余幼时即嗜学，家贫无从致书以观，每
色愈恭，不敢出一言以复，略无慕艳意。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，行深山巨谷中，不敢稍逾约
阅读下面的文言文，左佩刀，煜然若神人。1：________（4）媵人持 汤 沃灌　　　汤，大雪深数尺，礼愈至，砚冰坚。寓逆旅主人，足肤皲裂而不知，援疑质理、第②段对“同舍生”的穿戴作了详细的描写。故余虽愚。先达德隆望尊。既加冠、解释下列句中加粗的词。以是人多以书假余，负箧曳屣，名人与游，手指不可屈伸，弗之怠，则又请焉。录毕。 以中有足乐者、把下面的文言句子翻译成现代汉语，又患无硕师，计日以还、阅读文中画线句子，无鲜肥滋味之享。_____________________________________3：________（2）同舍生皆 被 绮绣　　被，尝趋百里外。以是人多以书假余、第①段中叙述了作者勤苦求学的哪两件事，久而乃和，卒获有所闻，俟其忻悦。余立侍左右，腰白玉之环：________2。余因得遍观群书。盖余之勤且艰若此 ？_____________________________________5。　　②当余之从师也，右备容臭，四肢僵劲不能动，益慕圣贤之道，从乡之先达执经叩问，日再食。天大寒，走送之，以衾拥覆，俯身倾耳以请，手自笔录，其作用是什么，门人弟子填其室。至舍？_____________________________________4；或遇其叱咄；余则缊袍敝衣处其间，每假借于藏书之家，媵人持汤沃灌：________（3） 腰 白玉之环　　　　腰。（1）每假借 于 藏书之家　于，谈谈你所得到的启示，不知口体之奉不若人也，未尝稍降辞色，家贫无从致书以观，联系实际，完成问题。
送东阳马生序 宋濂
　　①余幼时即嗜学，穷冬烈风
提问者采纳
生活中诸多困难与痛苦，与我的“缊袍敝衣”形成鲜明对比，言之成理即可，而是要树立目标、译文，我们不要过分强调客观条件：在生活和学习中。（4）汤。3：热水。5。2。4、（1）于。示例一，凸显我的志趣所在。（2）被，成年远行求师：只要心中有追求：因此人们大多把书借给我，有所追求、开放题。为达到这个目标：向。示例二：腰佩。（3）腰，所有的苦与累都是值得的、幼时借书抄录，只要学生能联系实际，我们的精神世界就会充实而快乐的、突出了“同舍生”服饰的华贵，谈出自己得到的启示：通“披”
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人教版八年级语文下册第五单元检测题及答案
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阅读下面一段文言文，完成问题余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(节选自宋濂《送东阳马生序》)1．下列各组中加粗字意思不相同的一组是(　　 )。A．无从致书以观　　　　专心致志B．益慕圣贤之道　　　　精益求精C．又患无硕师名人与游患得患失D．未尝稍降辞色　　　　义正辞严2．用现代汉语翻译下面句子。俟其欣悦。则又请焉。________________________________3．人们为什么“多以书假余”？________________________________4．从本段看，作者最终能够学业有成的原因是：(1)___________；(2)__________；(3)_________。
阅读下面一段文言文，完成问题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(节选自宋濂《送东阳马生序》)1、用现代汉语翻译下面句子。俟其欣悦，则又请焉。___________________________________2、人们为什么“多以书假余”？___________________________________3、从本段看，作者最终能够学业有成的原因是：(1)_________(2)_________(3)_________
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 (节选自宋濂《送东阳马生序》)1．解释下列句子中划线的词。(1)弗之怠(　 )(2)走送之(　 )(3)未尝稍降辞色( 　)(4)俟其欣悦( 　)2．对下列句子中划线的“之”理解错误的一项是[&&&& ]A．每假借于藏书之家(的)B．弗之怠(指代抄书)C．走送之(指代藏书之家)D．益慕圣贤之道(的)3．用现代汉语写出下列句子的意思。(1)以是人多以书假余。__________________________________________________(2)故余虽愚，卒获有所闻。__________________________________________________4．读了这段文字，你觉得宋濂有哪些品质值得学习？__________________________________________________师旷论学阅读答案
师旷论学阅读答案
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孰和善是什么意思
作者：刘向（西汉）【注音】
shī kuàng lün xué【原文】
晋平公(1)问于(2)师旷(3)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮(4)矣。”师旷曰：“何(5)不炳烛(6)乎？” 平公曰：“安(7)有为人臣而戏(8)其君乎？” 师旷曰：“盲臣（9）安敢戏其君？臣（10）闻(11)之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光（12）；老而好学，如炳烛之明（13)，炳烛之明,孰与（14）昧行（15）乎？” 平公曰：“善哉（16）！”【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：对。
3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。
5.何：为什么
6.炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。
7.安：怎么
8.戏：戏弄。
9.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
10.臣：臣子对君主的自称。
11.闻：听说。
12.光：这里指阳光。
13.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
14.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
15.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。
16.善哉：说得好啊！
17.日出之阳：初生的太阳.
18.日中之光：正午太阳的阳光.【译文】
晋平公对师旷问道：“我今年七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和暗中走路究竟哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
道理:告诫人们学无止境，任何时候都应该抓紧时间学习。
如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。【阅读提示】
文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。【道理】
人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学，但总比不好学好。要活到老，学到老。”
如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。只要有目标，有恒心。有决心，年纪性别和成功无关【问题】
1.师旷是怎样论好学的？这番言论巧妙在何处？
.文中的晋平公年逾七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
2.师旷论好学的道理对你有何启示？
有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的。
3.有哪些反问句 ?
“何不炳烛乎？” “安有为人臣而戏其君乎？” “盲臣安敢戏其君？孰与昧行乎？”
4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么？
字面意义：赞许。深层意义：平公对师旷的赞许。
“少”、“壮”、“老”分别指什么？
指：少年、壮年、老年。【作者背景】
刘向（约前77—前6） 原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
＂平公曰：｀善哉！＇＂＂善＂字的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么？
晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明，孰与昧行。”(刘向《说苑》)[注释]①[晋平公]春秋时期晋国国君。②[师旷]春秋时晋国乐师。他双目失明，对音乐有极深的造诣。1、用“／”给下面文字断句。(注意：此题不要求加标点)(2分)少 而 好学 如日 出 之 阳 壮 而 好 学 如 日 中 之 光老 而 好学 如炳 烛 之 明 炳 烛 之 明 ，孰与昧行。2、用一句话概括师旷“论学”的观点。(2分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3、若以“宋濂赠序幼即嗜学”为上联，联系《师旷论学》—文，拟一个下联。(2分)上联：宋濂赠序幼即嗜学
原文] 晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰：“善哉!” 【注释】 1.晋平公：春秋时期晋国国君. 2.师旷：春秋时代晋国乐师.他双目失明,对音乐有极高的造诣. 3.暮：本来是“天晚”的意思,这里作“晚了”讲. 4.炳烛：点燃烛.古无蜡烛,称火炬为烛.炳：点. 5.戏：戏弄. 6.臣：臣子对君主的自称. 7.瞎眼的臣子：师旷眼瞎,所以这样自称. 8.光：这里指阳光. 9.烛之明：孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?昧行：在黑暗中走路. 10.善哉：说得好啊! 11.孰与：相当于“比……怎么样”. 12.昧行：在黑暗中行走.昧,暗. [译文] 晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢?” 平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢?” 师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢?我曾经听说：少年的时候喜好学习,如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习,就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮,点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢?” 平公说：“讲得好啊!” [阅读提示] 文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的. [道理] 活到老,学到老.告诫人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习. 少壮不努力,老大徒伤悲的道理就是这么来的.无论什么时候都要抓紧学习.
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