八戒未变守江河,八戒是什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-11-05 09:19 标签： 猪八戒托管什么意思
比丘须守二五〇戒，比丘尼则须守三四八戒。请问“二五〇戒” “三四八戒”分别是什么意思，内容是什么？_百度知道
比丘须守二五〇戒，比丘尼则须守三四八戒。请问“二五〇戒” “三四八戒”分别是什么意思，内容是什么？
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近世且于中亚发现梵文本。　　6,但其内容与四分律大有出入:　　(1)《十诵比丘小罗提木叉戒本》,经日本人平川彰断定为《十诵》系统的比丘尼戒本。　　5，也就是三藏中的“律类”、缅甸,在尼泊尔发现:　　1。　　一。藏中将“法颖”误为“法显”。　　(2)敦煌写本《比丘尼戒本》，后人不得更改变动的内容.说一切有部龙丘尼戒本　　现存四本。收“众学法”九九条,东晋天竺僧人佛陀跋陀罗译者.法藏部戒本　　即昙无德部《四分律》系统的戒本,乃知此实为《十诵比丘戒本》.铜鍱部戒本　　《比丘尼波罗提木叉》,汉译的现有二本,其戒本亦有所差别　　内容很多。　　(4)《弥沙塞五分戒本》:《十诵律》及《根有律》.化地部戒本　　《五分比丘尼戒本》。据印顺考证:　　1.铜鍱部戒本　　即铜鍱部的《比丘波罗提木叉》。　　2。略有残缺,但所收的“众学法”数目一一三条、泰国均有译本。现存有七本.大众部戒本　　只有汉译一本戒经《摩诃僧祇大比丘戒本》,北(元)魏的瞿昙般若流支所译。　　(2)敦煌新出的汉译戒本。　　2，而不包括汉地,却有一部汉译的戒经,唐义净译,与《十诵律》不同.饮光部戒本　　此部没有“广律”之流传。　　(2)《四分律戒本》、藏地和南传其他地域内僧团内部的行为规制,却是十诵戒本的误写。　　4,乃自“广律”中摘录出来的。　　3，主要是指佛祖遗制,共收二一八戒条,经推定属于《十诵事》系统的古戒本。　　5.说一切有部戒本　　说一切有部的“广律”的二种:　　(1)《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》.大众部戒本　　《摩诃僧祇比丘尼戒本》。　　(3)龟兹发现的梵文戒本。这是题目错写的戒本，需具体的经书,共二二七条。　　(4)西藏译《比丘尼波罗提木叉经》、比丘戒本　　现存的共有六类十三本。为南朝的宋代法颖集出.化地部戒本　　未有戒本,唐义净译,有十三条戒条是流传中被后人增入的,与《四分律比丘戒本》一样。为日人矢吹庆辉的《鸣沙余韵》所收录,共二五O戒条。　　具体的解说见《佛教戒律学》和《戒律学纲要》等书,是唐代怀素自《四分律》中摘录出的。题为“鸠摩罗什译”,后秦佛陀耶舍译。而题为《弥沙塞五分戒本》。据此戒本末附记。　　(5)《根本说一切有部戒经》。　　二.法藏部戒本　　《四分比丘尼戒本》。即《解脱戒经》。锡兰。　　(3)《根本说一切有部苾刍尼戒经》,实为唐代律师怀素从“广律”摘录出来的。　　(6)西藏译《波罗提木叉经》(so-sor-thar-pahi mdo),可能当初翻译所根据的本子不同所致，按比丘戒和比丘尼戒而划分、比丘尼戒本　　现存的共有五类八本。　　(7)梵文的《根本说一切有部波罗提木叉经》(Mulasarvas-tivada pratimoksasutra),但戒条有三百十一条,共二四九戒。其内容与上引汉文《根本说一切有部戒经》相合(只有“众学法”为一O八条),亦为二五O戒条,凡二四六条戒文,此戒经应是先于“广律”而译出的,同《比丘波罗提木叉》一样,共内容与上述藏译本全同。　　3。南朝梁代明徽所集:　　(1)《四分律比丘戒本》。经比对与《十诵律》一致,东晋法显共觉贤译，比如《百丈清规》等,据《出三藏记集》所载,是从“广律”中摘录出来的戒条。　　4。　　流传下来的律部经典很多
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因为是出家人守的戒。否则，容易依之去观出家人的过失，居士看了出家人的戒。你把自己应守的戒学好就是了，也不允许了解，就没必要了解你如果是居士
写作要用啊，回答问题吧，急.....在线等
写什么作品？总不是研究出家戒的专著吧？若是写小说，大体知道寺院的一些规矩、制度就可以了，如金庸写到寺院，也没有去一条条研究戒律。
小说..网上查不到啊
【二百五十戒】　（术语）比丘之具足戒也。分八段：一、四波罗夷。二、十三僧残。三、二不定。四、三十舍堕。五、九十单提。六、四提舍尼。七、百众学。八、六灭诤。【三百四十八戒】　（术语）比丘尼之戒数也。常举大数
在家居士不能看出家人的戒律,这也是佛戒.
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出门在外也不愁本人1985年生，属牛，男 观音灵签第二签签文:鲸鱼未变守江河。不可升腾更望高。 异日峥嵘身,许君一跃跳龙_百度知道
本人1985年生，属牛，男 观音灵签第二签签文:鲸鱼未变守江河。不可升腾更望高。 异日峥嵘身,许君一跃跳龙
问事业 婚姻
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暂时不行了要等到阴历的六月会有消息的
为何 请大师指点 谢谢
签诗第一句就有所指要你耐心守候因为你还没有变化成熟有些事情还没有掌握好不要随便乱动有朝一日你会有变化那时你就会鱼跃龙门步步高升了第一句有鲸鱼未变一指没有变化二是说未指阴历六月
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出门在外也不愁鲸鱼未变守江河 不可升腾更望闻 异日峥锋身变化 许君一日跳龙门_百度知道
鲸鱼未变守江河 不可升腾更望闻 异日峥锋身变化 许君一日跳龙门
请大家解释下具体点！谢谢！
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战国时苏秦家庭贫苦，向秦国推销统一中国的策略，没有成功，盘缠也花完了，结果回家，妻子都不理他，向嫂子要口吃的，嫂子也看不起他。于是他立志要做一番大事业，“锥刺骨”的故事就是这么来的。后来他改变策略，游说六国合纵抗秦，身任六国宰相。衣锦还乡，他的嫂子和妻子跪在地上都不敢抬头看他。小说中另有说憨筏封禾莩鼓凤态脯卡法：战国时苏秦不第而归，受尽家人轻视，连妻子也不愿相认。苏秦受家人羞辱后无地自容，欲投井自尽，幸遇三叔相救。苏秦感恩不尽，立志奋发，以图报答。这个签的意思可能是：遇到困难要勇往直前，克服困难，才能有大成就。中国文化一脉相承，纵横积累了几千年。现代人如仅凭个人能力去理解其内涵是徒劳的。只能讲360行，行行出状元。个人理解不同罢了。 苏秦那时候的中国可没有科举,一般人都要自荐或他人保荐,所以才有那么多纵横游说之士.南郭先生那一套,基本上是吃不开的.苏秦不第,是宋代以后,尤其是明清间那些脑筋进了浆糊的一心进仕途却又不得其门而入的读书人用了自嘲和排解的话.
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出门在外也不愁观音灵签解签 第二签 苏秦不第
鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高。异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。_瑞达网
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观音灵签解签 第二签 苏秦不第
鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高。异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。
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观音灵签 第二签 苏秦不第 鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高。异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。&
观音灵签：第二签
吉凶：下签(中签)
典故：苏秦不第
宫位：子宫
鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高。　
异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。　
诗意→此卦鲸鱼未变之象　凡事忍耐待时也　
解曰　得忍且忍　得耐且耐　须待时至　功名还在　
家宅→不安　
自身→还愿　
求财→欠利　
婚姻→难　
六甲→作福　
行人→平安　
田蚕→吉　
六畜→不利　
寻人→见　
公讼→和　
移徙→去　
失物→东南　
疾病→祈保　
山坟→吉　
战国　苏秦　洛阳人　师鬼谷子　
游说秦王　书十二上其说　不行　
裘敝金尽　憔悴而归　至家妻不下(织)机　(不理睬其夫)
嫂不为炊　(不煮饭给其叔)
秦惭怒　得太公阴符　发愤苦读　
困怠时用锥刺股　痛而再读　
後以合从(合纵)之说　联六国抗秦　
说赵竟佩六国相印　
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网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）跳龙门的意思而已，很明显啊，时候到了就可以鱼化龙了。这个还需要解释吗？啧啧。。。。。。。。
菩提本无树
演若达多他也奇怪，奇怪找不到自己的头
佛陀在世时候，有个神经病，叫演若达多，佛对他说，狂心若歇，歇即菩提
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抽签之事，全当没那回事。一切事情，不解自解。
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