贴春联的作文_百度知道
贴春联的作文
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我们家真是忙得不可开交啊？不行，爸爸刚买回春联，只见表姐在下面挤鼻弄眼地窃笑，趁爸爸没空，我提来一桶水，这可乐坏了我们小孩子那颗渴望的心。解决了这个问题，妈妈在做团圆饭。我先来个除旧迎新，焰火映红了人们的张张笑脸，把旧的春联用手撕下来，紧紧的贴住墙。用水攻，我为我的好主意而沾沾自喜。大街上！就是这样，爸爸来，再用刷子把它弄下来。我按照爸爸的指示，它展现着我们的祖国将会更加繁荣，过年了，我纳闷地走回屋里照了照镜子，不知该如何下手为好，想，告诉我左右联的张贴位置，不如，我正仰着头欣赏着自己的“杰作”，哪幅是上联，就去接待叔叔阿姨们了，带着吉祥向新的一年迈进。我迅速拿起春联，新年老人悄然来到了我们的身边，带着欢乐，大家都忙着准备过年的年货？该贴哪边呢，兴致勃勃地贴去了，跟我对着干，用抹布把旧的春联抹湿后。除夕夜那天，旧的春联像个顽皮的孩子。大功告成后，先用浆糊涂在墙上，更加昌盛。热闹的除夕夜，新年的脚步声终于近了，原来我变成了大花脸了？我拿着春联。我想？棒。我看着春联，哈哈，喜气洋洋，我还没试过贴春联，新的问题又出现了，人来人往，急得像热锅上的蚂蚁！会闹火灾的，再用手从上至下地把它抹平，把春联小心翼翼地贴上去，他笑了笑，可是：这么多年来！下午，就是撕不下来。正当这时，哪幅是下联呢：用火烧。于是，现在就让我来个大显身手吧贴春联过年了，它带着幸福
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除夕那天，这是我最快乐的一天，也是我最难忘的一天。
除夕那天，家家户户伴随着笑声和朝阳，开始贴春联，迎接新年的第一天，当然我家也不例外。终于开始贴了，只见爸爸贴了一副又一副。我看着看着，心想：“不就是贴春联嘛？太简单了。”摩拳擦掌，也想露两手。于是便走到爸爸的身边央求道：“爸爸，您就让我贴几幅吧！”刚开始爸爸不同意，但在我再三央求下，他无可奈何，只好给了我两幅。让我试着去贴，我爬上了梯子。再过了一会儿，梯子有点摇摇晃晃，好像是在跟我故意作对似的。别看别人贴春联容易，自己做可就难了。从梯子上下来一看，春联东倒西歪，像一只不倒翁似的，气得我两眼直瞪。
妈妈连忙走了过来安慰我：“贴春联哪是一学就能学会的吗？总得慢慢来，俗话说的好熟能生巧，巧能生妙，一回生...
过年了，过年了，新年的脚步声终于近了，新年老人悄然来到了我们的身边，这可乐坏了我们小孩子那颗渴望的心。大街上，人来人往，喜气洋洋，大家都忙着准备过年的年货。
除夕夜那天，我们家真是忙得不可开交啊！下午，妈妈在做团圆饭，爸爸刚买回春联，就去接待叔叔阿姨们了。我看着春联，想：这么多年来，我还没试过贴春联，不如，趁爸爸没空，现在就让我来个大显身手吧。我迅速拿起春联，兴致勃勃地贴去了。
我先来个除旧迎新，把旧的春联用手撕下来，可是，旧的春联像个顽皮的孩子，跟我对着干，紧紧的贴住墙，就是撕不下来。我想：用火烧？不行！会闹火灾的。用水攻？棒！就是这样，我为我的好主意而沾沾自喜。于是，我提来一桶水，用抹布把旧的春联抹湿后，再用刷子把它弄下来。解决了这个问题，新的...
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有关春节贴春联的故事
有关春节贴春联的故事有很多，这里举例：　　一、熬年守岁　　太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”.它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变.后来,人们慢慢掌握了“年”的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了. 算准了“年”肆虐的日期,百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞,称作“年关”,并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“年夜饭”,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑,平安地度过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆.就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯.　　二、万年创建历法说　　相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算.但是苦于找不到计算时间的方法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间.天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍.　　当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼.万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理.祖乙听后龙颜大悦,感到有道理.于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭.并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福.　　有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况.当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六,周而复始从头来. 草木枯荣分四时,一岁月有十二圆.知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年.万年指着天象,对祖乙说：“现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧”.祖乙说：“春为岁首,就叫春节吧”.据说这就是春节的来历.　　冬去春来,年复一年,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须.国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为“万年历”,封万年为日月寿星.以后,人们在过年时挂上寿星图,据说就是为了纪念德高望重的万年.　　三、贴春联和门神　　在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡.每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域.鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒.如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎.因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒.于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害.后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶.这种桃木板后来就被叫做“桃符”.　　到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观.又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿. 为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯.据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏.在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领.他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相.所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗.由于我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对. 唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神.相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁.于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了.其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传.　　四、桃符的传说　　宋代王安石在《元日》这首诗中写道：“千门万户日,总把新桃换旧符.”,形容初日的光亮.诗中的“桃”和“符”是互文,意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新.关于桃符有个美丽的传说.很久以前,东海度朔山风景秀丽,山上有一片桃林,其中有一株桃树巨大无比,枝繁叶茂,曲蟠三千里,结的桃子又大又甜,人吃了这树上的桃子能变成神仙.一个漆黑的夜晚,有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃.桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪,并用草绳捆着喂了看山的老虎.从此,两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕,他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙.后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧,以驱鬼祛邪,这种桃木板被称作“桃符”.随着时代的变化,桃符本身也在变化,以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上,代替画像,再后来,又发展到“题桃符”,即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上,这就是春联的前身.　　五、古代的贺年卡　　现代社会通行的贺年卡在我国古代已经实行.早在宋代,皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片,叫做“名刺”或“名贴”.它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片,上面写上自己的姓名、地址.各家门上粘一红纸袋,称为“门簿”,其上写着主人姓名,用以接收名刺（名贴）.拜者投名刺（名贴）于门簿,即表示拜年.其意义与现代贺年卡一样.　　六、腊月三十除夕　　相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽,长的青面獠牙、尖角利爪,凶恶无比.年长年深居山中,每到除夕才下山吞食牲畜伤害人命.因此,每到除夕这天,家家户户人们都离家躲避年兽的伤害,把这个称为“过年”.　　某年除夕,人们正扶老携幼上山避难,从村外来了个乞讨的老人.人们有的封窗锁门,有的收拾行装,到处一片匆忙恐慌景象,没有人关心这乞讨的老人,只有村东头一位老妇包了饺子请老人吃,劝他快上山躲避年兽.为了报答老妇的好心,老人告诉她年最怕红色、火光和炸响,要她穿红衣,在门上张贴红纸、点上红烛,在院内燃烧竹子发出炸响.　　半夜时分,年兽闯进村.发现村中灯火通明,它的双眼被刺眼的红色逼得睁不开,又听到有人家传来响亮的爆竹声,于是浑身战栗的逃走了.从此人们知道了赶走年的方法,每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁.初一一大早,还要走亲串友道喜问好,恭贺对方渡过了年兽的肆虐.后来这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日.　　七、腊八粥的故事　　腊月初八,我国人民有吃腊八粥习俗.据说腊八粥传自印度.佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子,他看见众生受生老病死等痛苦折磨,又不满当时婆罗门的神权统治,舍弃王位,出家修道.初无收获,后经六年苦行,于腊月八日,在菩提树下悟道成佛.在这六年苦行中,每日仅食一麻一米.后人不忘他所受的苦难,于每年腊月初八吃粥以做纪念.“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”.　　“腊八”是佛教的盛大节日.解放以前各地佛寺作浴佛会,举行诵经,并效仿释迦牟尼成道前,牧女献乳糜的传说故事,用香谷、果实等煮粥供佛.并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们,以后便在民间相沿成俗.据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂,沿街化缘,将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人.传说吃了以后可以得到佛祖的保佑,所以穷人把它叫做“佛粥”.另外传说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干,积一年的余粮,到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒,称为“福寿粥”“福德粥”,意思是说吃了以后可以增福增寿.　　还有一个腊八粥的传说,朱元璋小时候家庭穷困,常有断炊之患.一日,他放牛归来饥饿难挨,忽见墙角有一个鼠洞,想逮鼠充饥,不料竟掏出了糯米、黍米、黄豆、红豆、麦粒、花生等物.他把这些杂粮洗净后煮成粥,美美地吃了一顿饱饭.后来作了皇帝,整天山珍海味,吃得口腻心烦,忽然想起了小时候掏鼠洞煮粥喝的往事,便命人仿做,群臣共尝,无不称妙.因这一天正是腊月八日,朱元璋就称此粥为腊八粥.后来,传至民间,就沿袭成俗.　　八、贴福字的传说　　明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人.好心的马皇后为消除这场灾祸,令全城大小人家在天明之前在自家门上贴上一“福”字.马皇后的旨意自然没人敢违抗,于是家家门上都贴了“福”字.其中有户人家不识字,竟把&福&字贴倒了.第二天,皇帝派人上街查看,发现家家都贴了“福”字,还有一家把“福”字贴倒了.皇帝听了禀报大怒,立即命令御林军把那家满门抄斩.马皇后一看事情不好,忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访,故意把福字贴倒了,这不是‘福到’的意思吗?”皇帝一听有道理,便下令放人,一场大祸终于消除了.从此人们便将福字倒贴起来,一求吉利,二为纪念马皇后.　　九、老鼠嫁女的传说　　“老鼠嫁女”的民间传说,在我国很流行.但是,各地“老鼠嫁女”的时日有所不同.　　江南一带的民间传说中,说老鼠是害人的,不吉利,所以旧历年三十夜要把它嫁出去,以确保来年平安吉祥.上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六,这天晚上,家家户户炒芝麻糖,就是为老鼠成亲准备的喜糖.　　在北方,老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上.在这天夜里,家家户户不点灯,全家人坐在炕头上,一声不响,只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆.不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便,生怕惊扰了娶亲喜事.吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒,好早些起来行动；吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害.吃炒大豆发出嘎嘣的脆响,似乎是给老鼠娶亲放鞭炮.　　在老鼠嫁女夜晚,有的地方在屋角、过道遍插蜡烛,意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮.　　十、春节接财神的传说　　民间传说正月初五是财神的生日,过了年初一,就要接财神.在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰.关于财神,民间有诸多传说：　　宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月出五,所以民间把他当作财神来祭把.后祭京被贬,民间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,变给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜.玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武.　　除了赵玄坛被尊为“正财神”外,民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法.
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如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，这是可以在史籍中证实的。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，人们便开始在桃木板上写对联，送去喂虎，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，相传有一个鬼域的世界，认为这样做同样可以镇邪去恶。每当春节将近的时候，用芒苇做的绳子把它捆起来，五谷丰登”之类，三则装饰门户，树梢上有一只金鸡、郁垒，大约可能始于一千多年前的后蜀时期。因此，当中有座山。一些春联还注意反映不同行业，名叫神茶。 贴春联的习俗究竟起于何时，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域、郁垒。鬼域的大门坐落在桃树的东北。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径，稳重而鲜艳，认真研究春节时人们张贴的春联，根据《王烛宝典》，山上有一棵覆盖三千里的大桃树、不同家庭不同的“幸福观”，以避邪防害，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”，二则表达自己美好心愿，红底黑字。此外，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿，放在自家门口，一则不失桃木镇邪的意义。表达一家一户对新的美好愿望，新春之际贴在门窗两边贴春联，人们干脆在桃木板上刻上神茶。 在中国古代神话中，门边站着两个神人，以求美观，至今无准确的材料可资查证。后来。到了宋代，诸如“六畜兴旺。每当清晨金鸡长鸣的时候。因而天下的鬼都畏惧神茶、郁垒的名字，神茶。不过，《燕京岁时记》等著作记载，是民间庆祝春节的第一件事情。于是民间就用桃木刻成他们的模样、郁垒就会立即发现并将它捉住
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春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元漳酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春
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贴春联，是民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而鲜艳。表达一家一户对新的美好愿望，诸如“六畜兴旺，五谷丰登”之类。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。
贴春联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证。不过，大约可能始于一千多年前的后蜀时期，这是可以在史籍中证实的。此外，根据《王烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
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出门在外也不愁求5幅绝妙春联,并拿其中两个写赏析两个赏析各120字_百度作业帮
求5幅绝妙春联,并拿其中两个写赏析两个赏析各120字
求5幅绝妙春联,并拿其中两个写赏析两个赏析各120字
中国楹联学向广大观众赠送春联]日映中天,万里和风开画卷；春临大地,九州谐律启鹏程.[《朝闻天下》栏目向广大观众赠送春联]夕赏银花火树人间焕彩；朝闻鸟语花香天下回春.
锦绣家园千幅画；
和谐社会一家亲. 赋成赏雪新诗,笑看雪化润大地；
斟满迎春旨酒,共祝春归暖人间.
点评：这幅春联写得从容儒雅,表达了一种积极乐观的人生态度.上下联前一部分写作者的行为,赋诗赏雪、斟酒迎春.旨酒,是美酒的意思.下半部分是抒发情怀,雪化春归,一个是“润大地”,一个是“暖人间”、都很到位.“共祝”两字则表达了大家的共同愿望,作者不是拿暖春和寒冬野作对比,而是相互映衬,总而言之,冬天是美好的,春天那就更美好.依然昌盛年年顺；
又庆和谐处处春.
点评：此联对仗工稳,其内容显示了盛世祝福、吉祥迎春的积极向上的主题,而且较好地运用了叠字手法.闹除夕,流光飞火烟花乱；
迎亥岁,动地震天锣鼓欢.
点评：此联对仗相当工整,字里行间充满辞岁迎春的欢乐,同句生动流畅,读来令人欢欣鼓舞. 四海皆春春不老；
九州同乐乐无穷.
横批:普天同庆
点评：此联对仗工整,切题切时,而且应用了“重字”的修辞手法,使联语显得更加活泼而有趣味.
惠风和畅春回大地；
华夏振兴日在中天.
点评：上联表达了人们感受春光、心旷神怡的喜悦心情；下联则歌颂了中华民族振兴尤如日中天一般地蒸蒸日上.
惠政富民,锦绣江山千古秀；
温情至爱,和谐社会万年春.
点评：此联对仗工整,用词不俗,意境较为开阔,主题切时、切势,洋溢着政通人和的融洽氛围.
展宏图,乘万里春风,龙腾凤翥；
迎盛世,倾千杯美酒,笑逐颜开.
点评：此联对仗工整,含春意、春情,切中了时为盛世,人怀宏图的积极主题.不足之处是是下联的“笑逐颜开”与上联的“龙腾凤翥”相对显得有些头重脚轻.
冬雪梅中尽；
春风柳上归.
点评：此联合律,切题、切景,短小精巧.作者充分运用了形象思维和拟人法,具有较高的艺术水平和感染力.
春夜灯花,几处笙歌腾朗月;
良宵美景,万家箫管乐丰年;
点评：此联以描写除夕之夜欢歌笑语、歌舞升平入手,尽情歌颂了盛世、美景,表达了人们辞旧迎新的喜悦之情.
颂明时,讲美德,建新村,促和睦；
放鞭炮,贴春联,吃饺子,过大年.
点评：此联的下联借用本次活动的宣传用语,颇有新意,而且用词极为口语化,可以说是：道尽国家大事、新年乐事. 种田免税,废千年旧制；
养老统筹,谱一代新章.
点评：此联之联律严谨,对仗工整.以“新章”对“旧制”的方法,歌颂了党的三农政策尤其是废除几千年来的赋税给广大农民所带来的福音.
靠勤劳,请财神安家落户；
学科技,送穷鬼扫地出门.
点评：此联立意上乘,突出了靠勤劳和科学技术来发家致富的主题,其中“胸鬼”对“财神”属于“反对”,很有可读性,不足的是下联后分句有失律之瑕疵.
梅开陌上方一点；
春到村头已十分.
横批：人勤春早
点评：此联切题切情,语言生动机巧,颇得章法,对仗工稳,尤其是用“十分”对“一点”非常妥贴.
春风春雨育春花,春舒大地；
喜水喜山织喜报,喜遍神州.
点评：此联属复字巧对,主题是“春”、“喜”.上联写大地回春,万物复苏,生机勃勃,下联写山欢水笑,发出报春的喜讯.
和谐社会,经济繁荣,富裕八方百姓；
美丽神州,江山毓秀,泽盈万户千家.
点评：此联对仗尚属工整,主题积极健康,反映出作者对祖国的热爱,对当今社会的赞美.不足的是,作为春联稍欠春意.
创伟业龙腾虎跃；
迎新春燕舞莺歌.
点评：此联很有春节的气氛.上联写出了我国人民正以龙腾虎跃的精神面貌实现四化大业；下联展示了全国人民迎接新春的欢欣鼓舞的心情.似画江山,喜惹东风书俪句；
如歌岁月,争贴妙对庆新春.
点评：此联切时、切题,“喜惹”与“争贴”四字,充分体现了作者迎春的喜悦心情,同时也表明作者是一个诗联书画的爱好者.
岁转新春,垄上一犁红杏雨；
花开四季,农家万户小康粮.
点评：这幅春联春意盎然、诗意盎然,描写的对象是农家,但还是诗人的口吻.尤其后面的两句很出色.其实只要后面的“垄上一犁红杏雨,农家万户小康粮”就是一幅很不错的春耕秋收图.
除夕辞岁,观春晚,放鞭炮,盛世中华歌舜日；
正月拜年,舞彩龙,耍雄狮,神州大地乐尧天.
点评：这幅春联写得很有过节的热闹气氛,上联写除夕之夜,下联写节日里的各项活动.通过这些绘声绘色的描写来表达对于盛世中华、舜日尧天的良好祝愿.
爆竹声声,彩铃声声,听众口同声:"拜年了!"
唐装款款,春联款款,见千门一款:"接福啦!"
点评：此联作者善于捕捉新年喜庆景象中的细节,且运用大众语言,很有联味和联趣.只是上联第二句“彩铃声声”的“铃”是平声,与“联”字相对就犯了失律的毛病,但也很难改动,只能如此.
冲天揽月,傲视苍穹,神州飞起神舟六号;
击地兴歌,纵观寰宇,盛世迎来盛事千年.
点评：此联以歌颂盛世伟业为主题,上联“冲天”、“傲视”极夸神六上天；下联“击地”、“纵观”则赞美景明盛世,很有激情,另外联语中的“州”与“舟”,以及“世”与“事”是谐音,而“神”、“盛”二字是重字修饰,使联语更有妙趣.
良宵花弄月；
盛世景催诗.
点评：此联采用拟人修饰手法,热情赞美了良宵和盛世,写得很有意境,很有美感,而且对仗工整,是一副佳联.
布谷鸣春,人勤物阜；
瑞狮舞彩,国富年丰.
点评：此联切题合律,表达了作者新年祈祥的心情.不足的是词句欠新.执法秉公,气贯长虹昭日月；
爱民送暖,风行大地秀河山.
点评：这是一副为政法部门而撰的春联,既是对他们的形象的写照,也是百姓的期望,道出了群众的心声,是一副较好的行业联.
默耕送走晨昏寒暑；
笑脸迎来福寿康宁.
点评；这是一副自题春联,写出了作者的淡泊人生的处世理念,即默默地在自己所从事的工作、学习领域里耕耘不息,一副自得其乐的形象,不求闻达于天下,但,事实上作者所收获的是福寿康宁.此联别具一格.
难忘儿时共戏江河水；
再期今岁同游日月潭.
点评：这是一副佳节思亲念友之联,春节是中华民族的共同节日,大陆与台湾一家亲,在佳节来临之际,作者以回忆童年、展望未来的笔触,抒发了盼望早日实现三通的愿望.
种田免税前无例；
打工挣钱今有余.
横批：欢乐农家
点评：此联赞扬了政府免除农业税的好政策,又道出了农民进城打工领到劳动报酬的喜悦心情.
辞旧岁,怀念祖国宝岛；
迎新春,祝福骨肉同胞.
点评：此联有“每逢佳节倍思亲”的感怀,对台湾同胞充满了深情厚谊,反映出大陆人民的共同心声.
创业维艰须节俭；
持家不易戒奢华.
点评：这是一副格言联,在物质丰富、消费增长的今天,劝俭戒奢,很有现实意义.
盛世沐春晖,万里和风迎奥运；
神州开景运,千秋伟业壮龙魂.
点评：身在盛世又逢春,联语以和谐奥运为主线,表达了祖国大业日荣,龙的精神得到充分升华的自豪感.
桃符竞赞和谐日；
梅讯争夸改革春.
点评：此联主题鲜明,用词活泼,热情地赞扬了和谐社会和改革形势,从格律上看也无可挑剔,是一副较好的春联.
以人为本春风暧；
施政由仁国运昌.
点评：作者将以人为本的理念与春风联系起来,春风就是和风,从而表达了以人为本在构建和谐社会中的重要性,并进一步引申至国家以仁风施政,必然国运随之昌盛.此联具有强烈的时代特征.
善待自然处处山青水秀歌盈耳；
珍惜环境天天日丽风和乐满园.
横批：地瑞天祥
点评：此联主题相当好,作者用工整的对仗,呼吁人们要保护大自然的生态平衡环境,造福当今,也造福后代,是一副切中当代重要课题的好联.
轻骑踏月,草原风爽,霓虹灼灼夜色美.
欢歌震天,穹庐奶香,炊烟淡淡艳阳红.
点评：这幅对联写得很具有美感,值得介绍.上联写的是草原之夜,“轻骑踏月”四字尤其好,月是指月色.下联草原之晨,炊烟淡淡夕阳红,给人带来无尽的遐想.作者应是内蒙古东部草原的人,写出的对联也很有蒙古族民歌的味道.如果说还有不完美的地方,就是春天的意思还未能表现出来,从专门角度看,格律上也有些缺欠.
欢乐融融,贺联副副;
彩铃阵阵,祝福声声.
点评：这幅春联的句尾连续运用四个叠字词,别具一格.彩铃祝福是近来新有的时尚,因而具有时代气息.
日月如梭,巧织春光妆盛世
风峦若笔,欣挥霞彩靓神州
点评：日月如梭,虽是常用词语,但作者由此引出“巧织春光”来,是独到之处.下联的比喻也很到位,霞彩环山,被写成峰峦若笔挥写云霞,显示出创作者丰富的联想和大笔如椽的功夫.
鞭鸣炮响满城尽带黄金甲
姹紫嫣红一夜纵观富贵花
点评：这幅对联只从除夕之夜落笔,妙趣横生.以“黄金甲”、“富贵花”比喻鞭炮烟花,引用诗句信手拈来、对仗排比天衣无鏠,而且借用了《满城尽带黄金甲》的电影名,是上佳之作.
盛世欢歌峥嵘岁月千秋福；
神州喜庆锦绣山河万代春.
横批：喜气盈门
鞭炮齐鸣共贺新春佳节；
龙狮同舞共庆盛世丰年. 绿水环庭,境中胜景神仙府；青山拥座,画里新居幸福家.点评：这副对联很适合贴在风景幽美的新居,整副对联写得也十分优美,绿水青山是大自然的恩德,保护自然环境,建立美好家园是我们大家的共同责任. 种田免税,废千年旧制；养老统筹,谱一代新章.点评：此联之联律严谨,对仗工整.以“新章”对“旧制”的方法,歌颂了党的三农政策尤其是废除几千年来的赋税给广大农民所带来的福音. 泱泱中国,滚滚春潮叠浪至；济济外商,翩翩紫燕筑巢来.点评：这副春联的特点是用了四个叠字形容词,都准确到位.以春潮比喻时代的浪潮是常用的,而以紫燕筑巢比喻外商来华投资则比较新颖,作品的成功之处是写事不离春,寓意着我国的对外开放政策充满着春天的生机. 稻花钢花科技花,万花竞艳； 农业牧业工商业,百业兴隆.横批：日新月异. 点评：春天是花的季节,作者由自然界的百花齐放,以形象比喻的手法,将祖国的各行各业比喻成朵朵鲜花,展现出万花争艳的美丽画图,并由衷祝愿各行各业兴旺发达、蒸蒸日上. 瀚海涌春潮,看紫气东来,冉冉一轮腾赤县；和弦鸣大地,欣雄风西浸,熙熙千古悦苍生.点评：这副春联显示了作者有很好的文学功底,借迎春的题目赞颂祖国如日初升的事业.“和弦鸣大地”这五个字尤其出色,是建设和谐社会的诗意表达.“熙熙”,是和睦快乐的意思,“苍生”,指的是老百姓,在下联中充分体现了建设和谐社会号召和以民为本的理念. 辞旧岁,怀念祖国宝岛；迎新春,祝福骨肉同胞.点评：此联有“每逢佳节倍思亲”的感怀,对台湾同胞充满了深情厚谊,反映出大陆人民的共同心声. 种田免税前无例；打工挣钱今有余.横批：欢乐农家点评：此联赞扬了政府免除农业税的好政策,又道出了农民进城打工领到劳动报酬的喜悦心情. 瀚海涌春潮,看紫气东来,冉冉一轮腾赤县；
和弦鸣大地,欣雄风西浸,熙熙千古悦苍生.
点评：这副春联显示了作者有很好的文学功底,借迎春的题目赞颂祖国如日初升的事业.“和弦鸣大地”这五个字尤其出色,是建设和谐社会的诗意表达.“熙熙”,是和睦快乐的意思,“苍生”,指的是老百姓,在下联中充分体现了建设和谐社会号召和以民为本的理念.
稻花钢花科技花,万花竞艳；
农业牧业工商业,百业兴隆.
横批：日新月异.
点评：春天是花的季节,作者由自然界的百花齐放,以形象比喻的手法,将祖国的各行各业比喻成朵朵鲜花,展现出万花争艳的美丽画图,并由衷祝愿各行各业兴旺发达、蒸蒸日上.
泱泱中国,滚滚春潮叠浪至；
济济外商,翩翩紫燕筑巢来.
点评：这副春联的特点是用了四个叠字形容词,都准确到位.以春潮比喻时代的浪潮是常用的,而以紫燕筑巢比喻外商来华投资则比较新颖,作品的成功之处是写事不离春,寓意着我国的对外开放政策充满着春天的生机.
种田免税,废千年旧制；
养老统筹,谱一代新章.
点评：此联之联律严谨,对仗工整.以“新章”对“旧制”的方法,歌颂了党的三农政策尤其是废除几千年来的赋税给广大农民所带来的福音.
绿水环庭,境中胜景神仙府；
青山拥座,画里新居幸福家.
点评：这副对联很适合贴在风景幽美的新居,整副对联写得也十分优美,绿水青山是大自然的恩德,保护自然环境,建立美好家园是我们大家的共同责任.
颂明时,讲美德,建新村,促和睦；
放鞭炮,贴春联,吃饺子,过大年.
点评：此联的下联借用本次活动的宣传用语,颇有新意,而且用词极为口语化,可以说是：道尽国家大事、新年乐事.
天高地博,聚华夏亲情于除夕之夜；
人寿年延,展神州豪气在盛世之时.
点评：春节和除夕是亲情团聚的日子,在上联中,作者不局限于写一家一户的骨肉团圆,而是写血浓于水的华夏同胞之情,使这副春联的意义更为深厚,下联同样也是对盛世中华豪情满怀的祝福.
吉祥花,和谐花,幸福花,大地繁花似锦；
创新曲,奋进曲,发展曲,长空金曲如潮. ……来自 /tanjhui/blog/item/08bd6fb151b96d.html我盗用的 希望能对你有帮助