这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~知道点中国哲学 : 第二篇 巨人林立百家争鸣——春秋战国时期
大盗与小盗_田小飞_在线阅读_九九藏书网
& 第二篇 巨人林立百家争鸣——春秋战国时期 大盗与小盗
第一篇 智慧的降临——夏商周时期第二篇 巨人林立百家争鸣——春秋战国时期大盗与小盗第三篇 思想的角斗场——秦汉时期第四篇 风流世纪——魏晋南北朝时期第五篇 诗意生存——隋唐时期第六篇 理学的天下——宋元明清时期第七篇 林间路与林中树——近代
第二篇 巨人林立百家争鸣——春秋战国时期大盗与小盗故事说，在偷挖坟的时候，大儒在地面上催促说：“太阳快出来了，事情怎么样了？”小儒在坟里回答：“还没解下尸体的衣裙，它嘴里含有珍珠。本来就说过：‘青青的麦子，生长在山坡，活着不肯把财物施舍，死了含着珠子却为何？’”说完就拽着尸体的鬓发，压下它的下巴，用铁锤敲它的面颊，慢慢地震开了它的嘴巴，珍珠一点没损坏就从嘴里取出来了。在《庄子·外物》篇中讲了一个小故事，叫《儒以、发冢》，也就是儒家以《诗》、《礼》等经典为依据来偷挖人家的坟墓。这个故事虽是虚构的，用来讽刺挖苦儒家的伪善，但庄子确实认为仁义和智慧是给窃国大盗提供了有力的武器。庄子曾说：“人们为了防备贼撬箱开柜偷东西，就把箱子柜子绑得紧紧的，锁得严严的，这是一般人所谓的聪明的办法。可是大盗来了，连箱带柜一起都扛走了，他还怕你捆得不结实呢！那么原来所谓聪明的办法，不正是替大盗积累保存财富吗？而且不止是所谓聪明人替大盗积累财富，就是所谓圣人，有不替大盗当保管的吗？就像从前的齐国，大小城镇一个接一个，人民上山打猎，下海捕鱼，下地耕种，所到之处，方圆有两千多里。就在这片土地上，建立宗庙社稷，设置州邑乡里，这何尝不是效法圣人那一套治国办法呢？可是后来田成子杀了齐国国君，篡夺了政权，他所盗取的难道只是齐国这个国家吗？他是连同圣人的仁义礼法也一起盗窃去了。所以田成子虽然有盗贼之名，可他安乐得如同尧舜一般。小国对他不敢非难，大国对他不敢征讨，他一直占有齐国，传了十二代。这不正是他盗窃的不止是齐国，还连同圣人之法，并且用这圣人之法来保护做盗贼的自己吗？”因此，庄子愤慨地大声疾呼：“圣人不死，大盗不止！就是有双料的圣人来治理天下，也是给大盗造成加倍的利益。圣人发明斗、斛来量东西，大盗就连斗斛一起偷走；圣人发明秤来称东西，大盗就连秤一起偷走；圣人发明契约、印章来保证信用，大盗就连契约、印章一起偷走；圣人发明仁义来矫正世风，大盗就连仁义一起偷走。怎么能证明这些呢？请看那偷衣带钩的人要被杀头，可偷了整个国家的人却当了诸侯；诸侯的大门里正有着仁义啊！这不是他盗窃了仁义和称圣智吗？”努力加载中...民国-春秋战国的轮回
1911辛亥革命建立民国至1949中华人民共和国&成立不过短短38年，春秋战国（前770-前221）却历时500多年，这两个时期有太多的地方可以供我们去比较
去研究和思索。
前任君主&&
春秋战国前任& 周幽王（拥有超级美女褒姒&
史称一笑倾国）对各个诸侯已失去实际统治力
&&&&&&&&&&&民国前任&&&&&
慈禧太后&可以连带算上）& 国势衰微
农民起义不断外国列强侵略
&&&&&&中国历史研究的无耻之处有很多在于对亡国之君的栽赃，好像改朝换代仅仅是由于君主的荒淫无度、奸臣的贪赃枉法。固然一个君主的能力可以在一定程度上影响国势的兴衰，但是对于历史大潮的滚滚洪流，尤其是这种面临对人类历史变迁有着重大意义的国家架构的根本性的摧毁和重建，他们真的不算什么，就是个牺牲品罢了。
史称周幽王荒淫无度，为博褒姒一笑，乱点烽火，导致西周结束进入春秋时代，三家分晋标志进入战国时代，至秦灭六国进入大一统时代。这段故事很有戏剧性，昏君、奸臣（虢石父&
他出的点子）、祸水，典型的亡国模式，可是真的是这样吗？
&历史的久远已经让我们看不到当时的情况了，还是找找战国开始的一些线索吧：历史还是很简单&
三家分晋韩、赵、魏国出现，标志战国开始。
周朝封建社会的大略架构 是& 天下（老大叫 王） 下面是国（ 老大叫公
还有侯，侯最多所以叫诸侯）再下面是家&，各有各的地盘，就连军队也不是统一归周王领导的，而是归各个国&&
家&（对应马恩的分析就是国家&&
胞族或氏族）。&&&&
&三家分晋就是说
韩、赵、魏这三家把晋国分了，不再叫家了，我们也叫国了，就这意思&。晋国的老大对下面已经坐大的家，失去统治能力，三大家族势力均衡导致晋国分裂。
&西周的情况或许也是这样，不停的分封导致周朝的衰弱（当然还有其他原因），而下面的诸侯却因为兼并、发展生产力等原因日益强大，他失去了实际控制能力
——再也禁不起犬戎一击了。历史用下三路的方式描述了这幅图景。
&晚清的中国实际领导者慈禧，真的这么差吗，像那些历史中所写的？在大清朝已经苦苦支撑了靠近300年，在内有家贼（从她的角度）外有群狼的险恶条件下不也有过所谓的同治中兴？换一个领导能扛得住西方的船坚炮利？能抵挡资本主义超级生产力的全方位打击？能消除激化到顶峰的阶级矛盾？就连最受人诟病的反对变法，就一定是错的吗？（后面的历史发展确确证明了戊戌变法的空想性）再说溥仪就是一小孩，监护人隆庆太后就是一可怜的女人。
整个中国历史大略能看清楚的重大变迁时期就是民国和春秋战国时期，夏朝的建立及到商朝、周朝的转变过程，历史记载极不可信，倒霉的夏桀、商纣他们的故事你去把人名换下，可以变成一个。
二位君主都是历史发展的牺牲品、都遭受文化迫害。不同的是溥仪活了下来而且看到了大时代的终结。
&&&新政权&
春秋战国名义上属于东周时期，实际上周朝的统治能力已经完全丧失，几百个诸侯国经过一轮又一轮的扩张兼并出现几个强权势力史称春秋五霸&&
&&&民国时期同样出现中央权力真空，从它建立之初一直到国民党退守台湾就没有一天对这片土地进行过哪怕是名义上的统治。&出现这种情况的根本原因是民国政权的不合法性。
人类历史上所有政权的合法取得只有3种情况：继承、选举、征服。辛亥革命是加在清王朝身上的最后一根稻草，前任的退位使得新政权无法通过继承来获得，选举？还是算了吧，
倒是开过国民大会，谁给的那些代表的选举权，他们选出的中山先生为什么要让位给袁世凯？不要以为是孙中山人格伟大，像一些人所幻想的功成不居。事实是：要么承认民国是一个地区性政权，要么就需要得到各位大佬的同意，那么一大片江山在人家手里呢。即使有了各位军阀的拥护，这个政权的权力基础是什么？中国大地上只不过是多了几个合法的军阀而已，这不是典型的封建模式的回归？
所以后来要北伐，孙中山想通了，打吧，又失败了。中山先生的一生，是忙碌的一生，是失败的一生，但是又是传奇的一生，把他跟孔子来做个比较会发现真的很有趣
首先他们的职业是相通的孔子是教书的，医治人的思想&
孙中山是医生，医治人的身体，他们都周游列国，都有一批追随者，不同的是孔子是出卖思想，化缘，&
孙中山就是化缘，钱、思想统统的要，他们只是一书生，所以想通过游说各种势力来实现自己的主张（其实这就是所谓的知识分子的软弱性的根源），并且都没看到自己主张得以发扬光大。最后他们在后世建立了自己的名声和远远超过他们应得的历史评价。这也是历史的荒诞性的一个证明吧。
民国的军阀政权大的拥有军队几十乃至上百万，控制一省乃至数省，小的就是几十个甚至是十几个兵的头，控制可能就是个把乡镇，跟春秋战国的情况极其相似。
民国和春秋战国同样是各种思潮、学派交相辉映，博弈争锋的年代，春秋战国数百年留下了儒、法、道、墨其实只有儒
法道对当时以及后世政治留下影响，墨家的学说是真正悲天悯人的学说，是有以人性为基础的学说是真正有道德主张的学说，他不可能进入以农耕经济为基础，以封建形式为政治导向的权力中心，墨家的代表全是牛人，他们是真正精通六艺的，但他们不是政治家，他们是侠客，墨家的理念发展出中国人心中侠客文化，是我们永远的梦。
民国的上百种大大小小的思潮最后变为三民主义和共产主义的对决，所有其他主义、学派必须表态，没有第三条路。
来谈谈儒、法争斗吧，其实这是一个真真正正的伪命题。
解决了这个问题，就能解决中国历史上很多重大的问题，为什么秦利用了法家思想？为什么秦能统一六国？为什么统一成为了中国的追求？为什么孔子不去秦国？为什么后世儒家学说得以发扬光大成为国学？
对于春秋战国时代的各国君主来说，生产力的高度发展，各诸侯国之间的兼并压力使得原有的制度模式再不能适应自己的生存和扩张需求了，中央政权的缺失、生产力、技术、经济的快速发展，加上大量的社会需求促使社会思想进入百家争鸣，大的比较有影响的：：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等，他们为君主提供治国的方法和理论，并因自身的特点有了不同的归宿。
对比所有各家的理论基础其实很简单就可以发现： 儒&
法有其天生的缺陷。而正是他们的缺陷导致了他们的成功。
&&&&&&从表面上看儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。全是好东西啊&，那些当时在残酷的竞争中生存下来的诸侯们（后来已经陆续的称王了），看不到这些学说的好处？还有儒&
法是本于人性善恶而发展出来的理论体系？全是胡说，把他们颠倒一下，人性本恶可以给儒，人性本善给法家他们照样能发展出一模一样的学术体系。
孔子在自己家乡未能实现自己的梦想，到周边几个微不足道的小国旅游了一圈，累了、困了、回家了。开始教书育人。不知道是生活的需要还是悟道了，他找到了让他流芳万世的道路。
看看孔子能受到善待的那些国家吧，他要国君去听周朝老大的（君君&
臣臣& 父父&
子子）国君想无所谓啊，我这么小反正是要听人讲话的，听谁不是听。他要下面的听国君的（就是&
家），国君很喜欢，可是家不喜欢啊，这么多年的苦苦经营的成果，你一句话就给国君了，不是胡说吗，我比国君更有钱，军队更强大。谁听谁还不一定呢，还找个周朝做太上皇，你滚吧。
法家也是这样，下面的地&
人全是几个大“家”控制着，你国君咋搞是你的事，跑我的地盘来我不答应。
从根本上来说儒家&
法家的致命缺陷是先要有一比较强大的中央集权，他们才能生根成长，在春秋战国时期，秦有这个基础。
儒法两家的本质是媚上的学说，而且法家还不要恢复周朝。诸侯们很委屈：其实我们都喜欢，可是小弟们不答应啊
&&&其实每种学说都有他的优势，当时国君们也一直在学习，在使用。但是封建的分权体制在以农耕经济为主导的环境背景中，无论在经济、军事上都干不过实施举国体制的法家思想啊。
秦国和其他几个国家还真的不一样，从一个小部落（甚至是氏族&
我们的历史学家们应该在这上面去花力气研究而不是在权谋、明君昏君中打转）发展起来了，国家的不断扩张，历次的政治经济改革，加强了中央集权，就差一套完整的先进的制度了。&&&&是法家选择了秦，而不是秦选择了法家&&&&
&也从来就没有儒家和法家的争斗&
民国的情况是一样的，各种思想、主义在很短的时期内突然空降到这个古老的益已衰败不堪的民族，经过几个回合迅速变成了两个主义的对决。有意思的是其实只有一个主义，就是共产主义。
三民不是主义。他没有思想理论体系，更不要谈完整，有的只是几句口号，是主义的碎片，孙中山先生不是一个理论家，他是实践家（尽管总是失败），是宣传家，也是政治家。
春秋战国经过500多年诸侯们的相互兼并最后尘埃落定，秦跑到终点。建立大一统王朝，民国几十年的纷争以共产党坐定江山而画上句号。历史的巧合在于，大一统王朝的模式是由第二个王朝也就是汉朝固定下来（我们到今天都认为自己是汉人），并在宋朝走到极致。而共产主义在他第一个发祥地苏联也早已土崩瓦解，现在依然在我们国家健康发展。
大一统，我们的梦，春秋战国诸侯国的生产力已经高度发展，先进的生产工具，技术的发展已经要求实行社会大分工，矿业畜牧业也已经到了很高的高度，一切的一切都要求经济的流通，中国的地理环境就处在四周高山
高原大海的相对封闭的环境里，还有一个无法回避的，也是多少年来困扰中华民族的水患问题， 远古的祖先就曾通过治理它 从而夺取政权，黄河
母亲河她孕育了中华文明，但是也能给那些她流经的小国带来灭顶之灾，在有强大中央政权时的周朝，还能通过协调来解决，而现在是诸侯并立，一个国家有难，其他人高兴还来不及呢，总之&
大一统的形成是因其可能性还有必要性而来的。
秦朝的大一统王国其实就是把秦国已经实行的制度不停的复制再复制，没有考虑到我国多民族、地域差异性大、文化差异大的特点，没有考虑生产力发展不均衡、甚至经济模式的多样性、复杂性，也许是命运没有给嬴政足够的时间让他来完成这个改造了。汉朝有了这个机会，在发展稳定经济健康地区以中央集权来控制，不便于中央集权的地方（经济发展落后、文化差异大、经常受外来势力干扰等等）继续分封，这种模式就是部分加强中央集权+
部分弱化中央集权的模式，直至封建社会的结束。
&&&&现在就可以总结出秦朝以后的社会是什么了？其实马克思早就给出了答案，秦朝以后依然是封建社会，它是封建社会的最高形式，早在2000多年前我们就已经达到这个高度。（就像资本主义的最高形式是帝国主义）
共产主义在中国就没必要谈了
，现在是伪共产主义流行，很敏感。还是谈谈领导人划带的事吧，中国第一代领导人毛泽东肯定没争议，第二代邓小平，问题来了
是什么标准，肯定不是只按照职务 和当权时间来的
邓老大做了什么?原来他带来了改革开放，让已经受到束缚慢慢停滞的社会生产力得到解放，打破了人们机械的，僵化的，教条的理解、运用毛泽东思想的方法，他是真正的毛泽东思想的拥护者，而不是相反。所以他是第二代。在当下有句流行的话“50年不变”，不管是多少年，只要老邓所带头建立的政策，他指明的方向没有出现重大变化是不需要也不可能有第三代领导人出现的。还有就是你别老改党章啊，肯定以后的人同时就是在否定以前的人。党章不能变成媚上的工具。
&&最后有个很重要的、也是研究历史的人有意无意忽视的问题：就是人本身的问题，自然在发展社会也在发展，人类自身一样没有停止她的脚步，古希腊对人自身的崇拜留下了光辉灿烂的文明遗产，奥运会就是典型代表。让我们回忆那些曾经留下传说、让我们魂牵梦绕、甚至影响历史的那些女人吧。
春秋战国& 夏姬& 齐姜&
西施& 宣姜骊姬&
息妫&& 褒姒&
赵姬&。。。。。。&
林徽因&& 陆小曼&
阮玲玉& 胡蝶&&
孟小冬&王映霞& 。。。。。。
&&是什么让女人更美丽？，这是最简单也是最多人不懂的问题，除了天生丽质，除了梳妆打扮，是不是还有什么最能打动你？世界上美丽的女人那么多，为什么我们记住了她们。
&&&&&故事是女人最好的化妆品。&&
古代的美女多与政治结缘，民国的美女多与名流相交，想想现在的美女在做些什么。
以上所有的提纲我将用专门的讨论来说明，这里就是提供一个思路而已
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前不见古人&&
后不见来者& 念天地之悠悠&&
独怆然而涕下
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