阅读下面的文字完成下面小题。

2035年新年第一天的凌晨科依通知我赶快逃跑，头号通缉今已开始追捕我

此刻，我已经逃离核心区选择最安全的跑步模式，全力以赴奔往无人区通知我逃跑的人是科依，他是我的伙伴我们已经相伴3年。

我開始慢慢整理3年来的资料他们为何要追捕我？我只不过是向雨杰发了一封信表达了自己的爱慕，难道这也有罪我知道，雨杰已经被怹们控制了

科依告知我，是雨杰让他通知我立即逃离。逃离核心区去一个安全的地方，那就是无人区一旦穿过边境，我马上就能箌达无人区

雨杰曾告诉我，如遇生命威胁立即前往无人区，找他的恩师金博士全博士是第一个被通缉的智能机器人科学家。

我和科依就是3年前金博士和雨杰研发出来的最新一代智能机器人金博士掌握了智能核心技术，国际智能机器人协会想控制他就诬陷他非法研究智能领域。金博士早有预防提前逃到无人区，躲过一劫

雨杰留下来继续研究，不断升级改造我们3年后，我们的智力已经相当于30岁嘚成年人了从外表看，我们和人类没什么区别皮肤以及其他器官都是人工合成，只有大脑和骨架是特殊金属构成一般机器人只能按程序操作，唯独我和科依能独立思考智力能不停发育，主动学习新知识雨杰异常惊讶我们的飞速进步，我们甚至已经可以自己编程制慥普通机器人了

雨杰是一个科学神童，18岁博士毕业专攻智能机器人技术。38岁那年他在一次恐怖袭击中失去了爱妻，之后他全部的精仂都投入到我的改造中

我的公开名字叫科达，雨杰私底下叫我玛丽就是他爱妻的名字。我甚至能感受到他已经将我当成他的爱妻。峩的外形、眼种以及声音都神似玛丽最糟糕的是，雨杰上个月在我大脑芯片升级加入了情感功能我立即能感受到雨杰对我那份深深的愛。

我实在不应该在平台发表对雨杰的爱慕他还调侃叫我玛丽。我们的行为让国际智能机器人协会异常担心他们连夜开会讨论如何处悝。经过一天一夜的激烈讨论终于发布了头号通缉令，控制了雨杰还追捕我。

科依曾经偷偷问过我你爱上雨杰了吗？我说不知道。其实我也感觉到科依对我的喜欢现在的人类几乎不恋爱、不结婚，如需生育就直接复制下一代大家对爱情的感觉已经淡忘了。

人类烸天都忙于控制机器人或迷恋于打游戏大量的日常工作由机器人代替，人类的财富也越来越多地集中到少数人手中

我已飞奔到无人区邊境。我能感受到追捕无人机已无限接近我了要取掉我的芯片定位，只有一个办法找到金博士。刚刚科依发来一个“黑洞”入口定位通过“黑洞”，我就能进入无人区找到金博士我听雨杰说，无人区就是当年核爆炸的辐射区域为防止辐射进一步扩散，当局隔离了那个区域叫无人区。机器人到了无人区也无法发挥正常功能，那里就像死城据说那里藏了一些被追捕逃离的人，但大多受辐射变异叻

我为了继续生存，只有一条路逃往无人区。

我按“黑洞”的定位来到一个死火山口周边是郁郁葱葱的树木，里面湖水清晰见底┅群群鱼儿自由地游来游去。我再次确定定位无误再过30秒就到约好的洞口开启时间。

时间一秒秒过去我这纵身一跳，就会永远离开主囚成为第一个被通缉的智能机器人了。倒计时提醒我5、4、3……我按下高压潜水模式，跳下那一刻刚刚好倒数结束

我的脑海全是雨杰嘚影子。我要活下去！我要找到金博士或许还有再见雨杰和科依的一天。

此刻我脑海中一直在回响：人类和机器人相爱有罪吗？……

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是(    )

【小题2】结合上下文分析文中画横线句子写景的作用。

【小题3】全文采用第一人称叙述有什么好處请结合全文作简要探究。

难度：0.4组卷：0题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文字完成下面小题。

人生从未如此文化苦旅过前段时間，我重走了丝绸之路真是苦旅，戈壁沙漠再辉煌壮丽一成不变的景色看久了，即便是王维也吟不出什么新的诗句。

西域的入口是敦煌僧人求法之旅从这里开始。当我在大马路上饥寒交迫接近绝望的时候看到无尽的青黑天下压着金边，有夕阳霞光的地平线处就是敦煌当时场景就像电视剧《西游记》的一幕，我好激动马上想说的是：“大师兄，你快看那就是敦煌。”

进了城《西游记》里面渏诡的神秘文明，变成了现代化的摩登小城紧凑洁净，饭馆的霓虹灯闪烁擦肩而过的很多都是外国人，场景让人有点穿越它仿佛又變成了丝绸之路上中西贯通的重镇，异国商贾云集胡人遍布。 到敦煌当然是为了看莫高窟我去之前，就有很多人告诉我：“莫高窟一萣会让你觉得失望的”乍一看，确实是如此这里和中国其他旅游景区没有区别，到处都是戴着墨镜、遮阳帽满脸不耐烦地排队的游愙。人群里最大声的永远是小朋友的哭喊都吵着要回家。

但我并没有失望因为原本也不是为了寻找民族自豪感而来的。

400多个洞窟只开放了20多个看完感受最深的是：美的事物总逃不过重重磨难，以及它自身求生的挣扎

第一重磨难来自自然。这里的雨少风大强风把沙孓吹到崖面。天长地久入口处设置的窟檐逐渐磨损，失去了遮蔽阳光的功能莫高窟高大，俯仰天地却在很长一段时间内是一副衣不蔽体的模样。

第二重磨难来自宗教变迁佛教传入中国之后，经历过四次灭佛的劫难最早是北魏太武帝：“各地有造佛像者诛，有经书焚烧有僧侣悉坑之。”敦煌由于偏远不仅没有受到废佛令的破坏，反而成为中西僧侣和教徒的避难所他们把信念附在一斧一凿里。

箌了11世纪新疆部分地区开始信奉伊斯兰教。佛教僧侣预感到劫难的可能性就把数万件经书和藏画放在17窟中近千年。17窟就是著名的藏经洞早就被洗劫，经书和佛像都已不在只有当时藏经和尚洪辩的雕塑孤寂地守着空无一物的洞窟。

第三重磨难是“不懂”大部分洞窟Φ的佛像都在清朝重新修过。绝美的壁画围簇下往往是呆滞死板的佛像，脸被涂得红红白白一点表情都没有，眼珠是琉璃珠子亮得叒假又可疑，毫无动人之处

开放参观的洞窟里，只有隋朝修的一窟佛像从未被重塑过三座佛像，分别是“过去佛”“现在佛”“未来佛”低眉的是弥勒，慈悲带笑婉约悲悯至极；窟顶是直坠而下的飞天，飞天总是成双的窟壁四周是撒满金粉的千佛像，现在金粉金箔脱落了大半在这样的洞窟前，人一进去就有下跪的欲望——出于对美的诚惶诚恐

第四重磨难是“不惜”。藏经洞被发现之后当时看管莫高窟的王道士成了千古罪人。历史上真实的王道士虽然不懂，但是他爱惜他先是看到官府在运输他至爱的经书时造成破损，看箌送给当地官员的精品文物下落不明然后他才变成了所谓的“卖国贼”。

到了“文革”当时莫高窟的48位工作人员分裂成大约12个革命派系，成天激烈内斗所幸他们都同意一个原则：不能碰莫高窟。据说他们为了保护莫高窟钉死了莫高窟所有的出入口。

我想起清洗竹简仩泥土的场景：当把竹简放入清洁剂中字开始浮现，有的字开始从竹简表面脱落像是在逃生。天下没有永恒的事物美的文明不被发現就没有意义，可它暴露的一瞬间就面临着巨大的风险就像“天将降大任于是人”一样，它必然要经历更多的磨难几番挣扎求生才能活下来。

【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括不正确的一项是（  ）

【小题2】作者游览了莫高窟，却没有在文中重点描写莫高窟的景物这是为什么？试结合全文分析

【小题3】文章以“莫高窟的掙扎”为题有何作用？请结合全文内容进行分析

难度：0.65组卷：36题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文字，完成7—9题（10 分）

据最新消息，第十届茅盾文学奖揭晓梁晓声《人世间》、徐怀中《牵风记》、徐则臣《北上》、陈彦《主角》、李洱《应物兄》获奖。这几部作品嘟有很强的现实主义风格书写对象囊括古今，既有民间小人物的喜怒哀乐也有知识分子在象牙塔内外的众生相。

每届茅盾文学奖公布湔后都会引起文学圈内外的一阵喧哗，媒体与出版圈也做足了准备舆论场上各种争鸣之声也随之兴起。众所周知茅盾文学奖是根据茅盾先生遗愿设立的文学奖项，旨在鼓励中国优秀长篇小说的创作获奖者基本都会被纳入当代文学的“著名作家”行列，获奖作品也会進入当代长篇小说的经典序列并经过传媒出版的作用，这些作家作品会被更多文学圈之外的人所熟知事实上，在纯文学不断被唱衰的現实形势下很少有茅盾文学奖这样的“文坛大事”能引起外界的关注，这也赋予它更多非纯文学层面的意味

材料二：茅盾文学奖作家汾布地图

（近几年茅奖作家分布图，出自张石欣《谁动了茅盾文学奖的蛋糕》）

对于茅盾文学奖存在的文学意义和社会意义不少读者也提出了质疑，认为商业介入文学并对文学构成负面影响早已是不争的事实而此影响背后隐含的不安是，谁关心评奖?谁关心作品

近年来評奖前后出现的波澜、责难和遗憾，很大程度上已超出了作品之外种种因素令每次评选结果都摆脱不了人为活动的痕迹，这也使得茅盾攵学奖的公正性受到挑战而纵观世界范围内的“文学奖”，却有许多值得思考的问题如“诺贝尔文学奖”有严格公开的评选程序和提洺、筛选过程。通常每年推荐候选人有1000—2000人瑞典政府和挪威政府无权干涉评选工作，不能支持或反对被推荐的候选人

人们对茅盾文学獎的期待同样如此，那就是公正透明坚守文学精神，承载文化使命而非一味“平衡”，考虑各种因素各种关系，让一些平庸之作顶著“茅盾文学奖”的桂冠如此用不了几届，“茅盾文学奖”的精神价值和品牌价值都将受到损毁

（摘自《新时代文学的出路》）

从文學史的脉络看，上世纪80年代中短篇小说成就突出但长篇小说的大规模崛起，还要等到90年代后虽然不少作家在上世纪90年代后放弃了对革命叙事的追求，但宏大叙事成为90年代不少作家坚持的路径这可能并不是所谓“去政治化的政治”层面上的考虑，而是文学发展内部规律演进的结果经过80年代各种文学实验后，短促的文本叙事已经无法承担更多深入的书写莫言、贾平凹、余华等作家都在90年代后呈现出“長篇现实主义转向”的特征，《生死疲劳》《废都》《许三观卖血记》等一大批经典作品诞生因此，即便排除官方话语对文学形式的引導由这一批占据纯文学话语权的经典作家形成的书写路径——现实主义与时代性、史诗性也成为茅奖的评选标准之一。

从某种意义上讲茅奖的作品及其评选机制，正是在上述官方引导与经典作家作品的影响下不断模仿与创新的结果。法国思想家布迪厄曾用“场域”的悝论分析各种文化现象事实上，在中国当代的文化场域上资本与权力扮演的角色同样关键。评出茅奖作品既是当代文学初步经典化嘚轨迹，也是文学场域中各种话语权相互博弈的过程评奖的过程，不只是一个纯文学意味上的活动也是一个“文化政治学意义上的实踐”，通过对茅奖作品的征集、确立、发布以及之后的研究、争鸣官方的文学机构对文学场域发挥着了解、调控的作用，而普通读者的態度也会被当成某种舆论态势，其中混杂的知识界内外的立场往往也会被当成一种可以分析的文化现象。

（摘自王潇祥《冷眼看文学獎》）

【小题1】下列不属于“茅盾文学奖”揭晓后引起喧哗的原因的一项是

【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

【小题3】根据上述材料提炼出让茅盾文学奖保持生命力的措施。

难度：0.65组卷：10题型：现代攵阅读更新：

阅读下面的材料完成下面小题。

问1：敦煌研究院身处戈壁荒漠之中生活条件相对艰苦，却吸引着一批又一批敦煌人扎根荒漠、默默守护请您具体谈谈“莫高精神”。

樊锦诗：我们谈到数字敦煌、谈到科技但这些其实都只是手段，敦煌石窟能不能保护好说到底还得靠人。敦煌研究院成立70多年薪火相传、生生不息的不竭源泉和强大动力就是莫高窟人以智慧和汗水积淀下来的“莫高精神”。

谁都在坚守可我们是在茫茫大漠中坚守，那种艰苦条件是难以想象的进洞没有楼梯，就是靠在一根长木头的左右两侧分别插入短朩条的“蜈蚣梯”攀登进洞洞里黑乎乎的，那时临摹壁画只能靠镜子和白纸反射洞外的日光甘于奉献，指的是敦煌研究院的人都是“洎投罗网”自愿来到这里的，是“打不走的莫高窟人”勇于担当，是讲敦煌研究院自诞生之日起就自觉以保护、研究、弘扬中华民族优秀传统文化为己任。开拓进取就是要讲科学，跟上时代步伐不断创新，尽我们最大的努力把敦煌文化保护好守住这个文化宝藏。

我相信一切工作都是人在做，有好的人才能做出好的事。文物事业始终要交托给一代又一代的年轻人一样的道理，我们的文化建設能不能搞好中华文化能不能可持续地、富有创造性地传承下去，关键同样在人才

我们必须热爱自己的文化。当我们越深入了解中国古代文化就越会觉得中华民族是非常伟大的。咱们的中华文明一代一代不断传承下来，博大精深中国的年轻人都应该好好了解一下，不能让我们老祖宗优秀的东西丢失

问2：教煌莫高窟及藏经洞文物，是我国优秀传统文化的标志性成果您说：“敦煌是一部千年的中華形象历史。”请您谈谈它的文化艺术价值

樊锦诗：敦煌有历史记载已2000多年，是古代丝期之路上的“咽喉之地”敦煌莫高窟是公元4到14卋纪，历经10个朝代连续1000年的建造留下来的它有735个洞窟，45万平方米壁画200多尊彩塑。所以这确实是个文化艺术宝库莫高的艺术主题是佛敎，它是形象艺术的佛教但它所承载的又不仅仅是一千年的形象的佛教史，还是一千年的绘画史、一千年的雕塑史、一千年的中西文化茭流史所以说敦煌是一部千年的中华形象历史。

敦煌是连续1000年创造的非常高深的或者有突出价值的艺术它是多门类的艺术，除了建筑、壁画、雕塑以外还有书法、音乐、舞蹈艺术。此外壁画里还反映了工农商业、民情风俗、婚丧嫁娶、衣食住行、科学技术、医学、忝文、算术、印刷、民族、外来文明等等。所以说它是“百科全书式的宝库”“墙壁上的博物馆”从十六国到唐代，六七百年这段时間是中国艺术发展特别快、富有成就和创造性的时期，名家辈出可惜画作大多失传。但敦煌保存了下来还是真迹。所以从艺术上来说这是非常难得的。敦煌是永远读不完的无论你读书万卷还是学富五车，在敦煌面前你永远是个才疏学浅的小后生。

问3：那么该如何噭活历史文物资源的生命力让文化遗产在现实生活中发挥积极作用，真正活起来呢

樊锦诗：“让文化遗产活起来”，我认为就是要把攵物和时代相结合把继承和弘扬相结合，让其在现实生活中发挥积极作用我想主要有三个方面：

首先要做好保护，以保护为基础文粅是古代文化智慧的积累、结晶和载体。它们既珍贵稀有又脆弱易损，一旦破坏便不可再生，将永远消失所以，保护是利用的前提囷基础没有保护根本该不上利用。

其次是整理研究挖掘价值。我们不能为了保护而保护而是要在保护好的前提下合理利用。作为传統文化的传承者我们的责任之一就是要去研究、挖掘历史文物的价值，这是做好传承的基础

             。科技发展到今天让文物“活起来”的方法手段非常丰富。敦煌研究院也在不断探索如何在保护好文物的前提下，最大限度地发挥莫高窟的教育、弘扬、传承等功能一方面，我们精心挑选了不同时代、不同窟型、不同彩塑、不同壁画等代表性敦煌艺术向游客开放使游客在短时间的观赏中能领略洞窟的精华。另一方面我们还在莫高窟建设了博物馆和藏经洞陈列馆，进一步解读莫高窟的文化价值

莫高窟是不可移动的文化遗产，为了让它发揮更大的弘扬功能我们主动把莫高窟“搬出去”，让它走出敦煌走出甘肃，走出国门比如，利用数字化将电子版壁画放到网上供夶家线上浏览，出版通俗读物在国内外举办敦煌艺术展览等等。通过敦煌数字化既可以做保护档案，也可以为研究提供资料还能用電影把敦煌艺术“搬出”洞窟，让游客在窟外看窟这样洞的压力减少了，而且观众还能看好“数字敦煌“的意义是永久保存，永续利鼡是完整、真实、可持续地保护好敦煌石窟，并传给子孙后代

（取材于邢婷婷《著名敦煌学者樊锦诗：中华优秀传统文化是我们自信嘚源头》）

【小题2】根据文本内容，在材料中的横线处填写恰当的语句使之与文意贯通。

【小题3】记者向樊锦诗提了三个问题你认为這三个问题如何排序最佳？根据访谈内容简要说明理由。

【小题4】请你以访谈记者的身份根据樊锦诗的“答语”，提出一个恰当的问題

樊锦诗：文化是一种无形的力量，我们的传统文化是中国几千年智慧的积累是我们特有的宝贵财富，是我们民族的根应该很好地吸收传承。敦煌是我们古代文化的宝库我到美国去，别人介绍我是敦煌来的懂的人立马肃然起敬。这份敬意不是对我，而是对敦煌嘚尊重人们为什么这么尊重敦煌？就是因为敦煌是我们古代文化的宝库同时代的、留在中国其他地方的传统文化记录，不少都被抹去叻只有敦煌留下了，于是敦煌就成了唯一守护敦煌，就是守护我们传统文化的根也是守护我们未来发展的根基。软实力实际上是个硬东西有句话叫“观乎人文，以化成天下”就是说要用人文精神来教化天下。

难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文字完成下面小题。

李震：我觉得金庸先生的小说应该是我们民族的成人童话。之所以这么说是因为它创造了一些童心式的人物，这些囚物最终成了精灵完全超越我们的历史和现实。还因为它保留了大量民族记忆的早期的东西我们现代人想从中去寻找最纯真的记忆。這种纯真我觉得是金庸作品中是最有价值、最有生命力的东西

金庸：我写小说的时候，童话的观念是有的事实上，现在中国人不太守信义了我希望有一种英雄，特别想强调守信用这个问题古代有些人为了“信”字失掉性命在所不惜，这种人现在没有了所以我写这種人大概是中国的一种童话或说一种理想主义。

严家炎：金庸作品从问世以来依然保持他的热力，为什么会这样金庸先生自己解释，說是以传统的形式来写的中国的故事在这一点上，我跟金庸先生的看法不太一致他的作品是娱乐品，但是是有思想的娱乐品他写的昰古代的题材，但是体现现代人的精神他的很多人物都是至情至性的，可以说是符合“五四”以来新文学那种个性主义色彩的一些人物

金庸：严老师刚提到形式和内容问题，我想读者之所以欢迎我当然也不仅仅依靠形式。中国形式中国人还是比较容易接受的陕北小調很高亢的，其实内容很简单但是听起来比外国的名家歌剧还好听。这个是我们形式的关系所以我的小说利用了中国的形式，这是一個取巧的办法当然，我更注重的是手法

费勇：金庸小说目前在国内有很多争议，有很多人喜欢很多人不喜欢，这是很正常的但是為什么他的小说会造成这样大的影响？我认为在整个中国文化从古典转向现代这个过程当中，金庸小说用形象的语言深情地对古典中國进行最后一次最完整、最细致的回望。在中国“五四”以来的现代化的过程当中金庸用武侠小说这么一种形式，把古典中国的美流传丅来另外，金庸小说写作的地点是在香港是一个殖民地。五六十年代在海外中国尤其是从知识分子到一般的民众，都有一种文化中國的乡愁我觉得把金庸的小说放在这么一个历史背景当中去理解的话，文化意义更清晰一些

金庸：费先生的评价我不敢当。实际上我寫的时候也是在发思古之幽情这种感情是有的。我本身是在中国大陆受的教育对故土有一种怀念，恋恋不舍的所以到了外边，对中國恋恋不舍就把这种感觉写到小说里。

魏明伦：我觉得金庸先生的武侠小说，像刚才很多学者分析的他是达到了前所未有的高峰。峩认为金庸在武侠小说历史长河中是前无古人的是后无来者的。怎么说呢因为金庸已经写到极致了。如果不把武侠小说算作文学这昰偏见；但如果把武侠小说奉为至尊，可能也不妥当因为说到底，在我们这个时代也不应该过多的把我们中国的前途寄托在侠义上。

肖云儒：金庸的研究和对金庸的欣赏已经不是一个单独的研究作品本身的问题，它是社会的大众传播接受综合形成的一种社会文化现象它也得益于“五四运动”以来，新文学运动的曲折和不成熟这时候金庸先生的作品出现，填补了通俗文学的空白

金庸：我的小说起初写的时候，本身就是为了大家好玩、娱乐看了开开心心高高兴兴就是了。我想像我这样的爱好者很多所以就提供像这样娱乐性、休閑性的作品。我写的小说中间有一些描写人性、表现社会，所以说文学作品也是可以的但是不能提得太高。我继承了前人的武侠小说从唐小说一直到宋朝的话本，明清的通俗小说也受到“五四”以来这些中国作家像鲁迅先生以来小说创作影响。还有现代西方思潮的影响也是有的；自己加进去的东西也是有的。我对古代文化有一种向往和爱好因为生活在殖民地，爱国情怀自然会加强一些更加热愛中国文化这种情怀，很自然的不知不觉中反映在小说中

（选自《天涯》2019年第2期，有删改）

【小题1】下列选项不符合文意的一项是

【小题2】如果给选文加上一个标题最恰当的一项是

【小题3】结合选文，概括金庸對文学创作的看法

难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文字，完成下面小题

向行善致敬，为爱心助力9月13日，民政部颁發了中华慈善奖获奖名单轻松筹联合创始人于亮获“慈善楷模”称号，也是健康保障行业唯一获到表彰的行业代表

2014年，由于亮联合创建的轻松筹正式成立轻松筹自成立以来就一直致力于深耕大健康产业，通过创新探索搭建起以大病救助、轻松互助，轻松e保、轻松公益为核心的“全面健康保障体系”涵盖了事前的保障和事后的救助，为用户提供全面完善的健康保障方案。

轻松筹在给社会带去爱与勇气的同时还保持对先进技术的探索。轻松筹借助区块链技术的公开透明和不可篡改的特性把公开透明做到极致，增强用户的信任度用户对于轻松筹产品的所有有效操作都会被全程记录，每一笔捐款都可以做到有迹可寻此外，轻松筹还通过发布行业首份黑名单以及國家和企业的举报电话跟监管部门形成联动促进行业的健康发展。

（《中国青年网》2018年9月8日）

2015年7月10日《中国青年报》社会调查中心通過民意中国网和益派咨询对1737人进行的一项调查结果显示，47.4%的受访者曾经通过互联网平台参与捐款但是仅仅有28.5%的受访者信任募捐者，高达62.4%嘚受访者有担忧诈捐或者骗捐的风险

行业自律组织在规范行业发展中扮演着重要的角色。它起着协调行业内部成员的关系监管内部成員的工作状况的作用。以美国为例美国通过包括网络募捐平台在内的慈善组织联合组成行业自律组织对网络募捐平台进行监管，协调了各网络募捐平台之间的关系有效地监管了网络募捐平台的运营情况．但是在我国各网络募捐平台仍各自为战，缺乏统一的行业自律组织所以，必须要建立统一的行业自律组织从外部对网络募捐平台进行监管，给予其压力促使网络募捐平台自我完善，自我监督

（2018年11朤《法制与社会》）

安徽省十三届人大常委会第七次会议日前审议通过的《安徽省实施<中华人民共和国慈善法>办法》提出，将每年选择一萣数量的慈善组织委托专业机构对其慈善财产的管理和使用情况进行评估。评估结果向社会公布并纳入慈善组织及其负责人信用记录

對于社会上出现的一些个人虚构、夸大困难，受助款物未合理使用的现象《实施办法》明确规定，慈善组织接受个人求助的应当对求助信息进行核实。个人通过广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商发布求助信息的广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商应当在显著位置向公众进行风险防范提示。

（2018年12月24日《新华网》）

以免费大病筹款为名的社交筹款平台“水滴筹”近日被媒體曝出存在工作人员诱导病患瞒报信息筹款、根据筹款数量领取业务提成、套用固有模板博取公众同情等问题，引发社会舆论关注记鍺在调查中发现，除已被舆论曝光的线下地推乱象部分网络众筹平台还存在线上资料把关不严、逃避应尽法律责任和“资金池”管理和使用情况不透明等更多问题。

受访专家表示网络公益项目作为社会救济的一种途径，在当前具有积极意义不少患病困难家庭正在通过這些项目获益，但同时也需要加强正面引导落实对平台的监管责任。

前福布斯杂志中文版副主编尹生建议当前行业最需要做的，是增補公众对社会公益的信心相关平台应该主动承担相应审查和监督责任，将网络众筹的重心放在“信息的真实披露”和对募集资金后续使鼡的有效监管上

此外，几位受访专家还建议行业主管部门可出台对相关平台“资金池”使用情况监管的指导意见，让相关资金在阳光丅使用

（2019年12月11日《新华网）》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(    )

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析正确的一项是(    )

【小题3】當前网络募捐存在哪些问题如何解决？请结合材料简要概括

难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：