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年 徐天梅　粉彩虎啸图瓷板挂屏
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责任编辑: 董倩倩 刘元1当代国画家，1933年出生，现为中国美术家协会会员、中国版画家协会会员。作品多次参加全国美展和国外展览，数百幅虎画流传日本、美国、台湾、新加坡等地。《虎啸图》曾受到中国美术家协会副主席华君武、大师李可染、侯一民的高度赞扬，现被中国美术馆收藏，中央电视台专题播放。作品多次在国家级报刊、杂志上发表、多家美术出版社出版。下图为白石门外行走收藏的沈老创作高峰期的力作《王者之风》
下图为作者与沈老合影（于2008年永康徐震二公祠）
链接：永康籍画家沈高仁,是目前国内外知名的画虎名家。笔者虽早在七八年前与沈老有过一面之交,后来又几次见过他,但一直未有机会与其深交。最近,听说他正着手与他人合作,筹划在永康市创建“全国市长书画作品陈列馆”、“施志刚(台湾籍画家、国画教授)陈列馆”、“沈高仁陈列馆”,又听说他将于5月19日来金华抱虹画廊举办个人画展,为此笔者专程赴永康采访了沈老。
　 沈高仁,1935年生,现为中国美术家协会会员、中国版画家协会会员。
　 坐在眼前的沈老,四方脸、五官线条分明,有着一头花白而略带卷曲的长发,身着乳白色的牛仔裤,谈吐风趣幽默又豪放不羁。
　沈老自言从小便十分喜爱绘画,1960年他从衢师毕业,先后当过教师、印刷厂的美术设计员、文化馆美术干部。1962年进入向往已久的浙江美术学院深造。
　从浙江美院进修回来后,沈高仁便常常利用业余时间从事版画创作,几年以后他创作的版画在省内已小有名气。80年代初,版画稿酬很低创作成本却高,已有四个孩子的沈高仁,因为一个月只有四十几元的工资,常常为买了纸墨就没钱买家庭生活必需品和创作版画用的木板而发窘。为此,沈高仁于1982年开始搞年画创作,因为年画的稿酬要高于版画好几倍。
　沈老回忆说,1982年第一次搞年画创作时,他原是想画寿星的。为画好老寿星他曾考虑了好几个月,后来又几易其稿,最后他将一幅自认为较满意的《寿星》画稿寄给了省里审查。但后来因为一个梦,改变了他的画坛人生之路。
　那是在《寿星》画稿寄出不久,一天晚上,沈高仁梦见自己读初中时结识的一个虎画得很好的老翁对他说:“你应该画虎。”那老翁还对他说:“画虎不要拘泥于世,不要亦步亦趋地学他人,要中西结合,要有独创……”一觉醒来,沈高仁回味梦中老翁的话,觉得梦境好奇怪,也很有意思,便当即决定放弃寿星年画转向虎年画。他把自己的这一想法对当时的浙江人民美术出版社年画编辑室主任朱子容说了,朱考虑后同意了。当年,沈高仁就到杭州参加了由省里组织的《虎》主题的年画创作。
　俗话说:“画鬼容易画虎难。”为了创作虎年画,沈高仁虽几易其稿,可他总觉得自己画的虎不甚理想,为此很是痛苦。这时,朱子容建议他到杭州动物园去看看真正的老虎。沈高仁当即去了,而且还带了一架照相机去。结果那次遭遇让他终身难忘。
　沈高仁带去的这架相机档次不高,离远了就拍不出老虎的神态。为此,沈高仁大着胆子钻到铁丝网跟前,然后就对着一只雄赳赳的大华南虎“咔嚓”起来。那老虎也许见这会“咔嚓”响的玩意儿稀奇,便目光炯炯地伸过头来“亲”他的相机,附近的游客为此一阵惊呼,沈高仁擦了擦额头上的汗,继续快速地摁动着相机的快门。谁知那老虎见是个硬梆梆的家伙,便没了兴趣。之后它转身抬起一条后腿撒了一泡尿,沈高仁当时正聚精会神地蹲着拍照,不防被虎尿浇了个劈头盖脸,而且照相机镜头也被弄湿了,用手帕怎么擦都擦不干净,他只得乘公共汽车回招待所。但这虎尿的骚臭味却非同小可,一下子充斥了整个车厢,乘客们个个紧捂着鼻子怒视着这位怪人。回招待所后,沈高仁用掉了半块香皂,可仍未除掉这满头满脸的虎尿臭味,以至后来好几天,画友们与他讲话时都站得远远的。
　 如今忆起这件趣事时,沈高仁仍觉得十分好笑。那以后,沈高仁的虎年画很快就画成功了。
　此后的几年里,沈高仁又多次到杭州、北京动物园去看老虎,仔细观察它们的走姿、蹲姿、躺姿等各种神态。在具体创作时,他则时常想着梦中那位老翁对他说的话:“画虎要有独创,不拘泥于世……”他笔下跃出的一只只老虎开始为画界人士所惊喜。
1984年,沈高仁创作的《虎啸图》参加了第六届全国美术作品展览,引起了美术界的广泛关注。著名画家李可染看了沈高仁的《虎啸图》后说:“画得很好,很认真,画面很美,群众一定喜欢……《虎啸图》既有年画特色,又是国画工笔重彩和国画山水,画得很好。”华君武观《虎啸图》后称赞:“人说画连环画、年画没出息,并不是这样。我看《虎啸图》作者好好努力,将来一定能成大家。”1985年,《虎啸图》荣获国家文化部、中国美术家协会举办的第三届全国年画评选三等奖。1994年,他的一幅虎画入选第八届全国美术作品展。
　沈高仁创作的虎画还多次在省级或全国美术画大展中获奖,他的作品被中国美术馆、中国丝绸之路展馆等多家艺术馆、博物馆收藏。1995年,他在中国美术馆举办了一次个人国画展,所展作品受到了北京书画界的广泛好评。近几年,他的虎画还被法国画廊、日本艺术馆等收藏。
　沈高仁的虎画,共分为两类,一类为工笔画,一类为写意画。不论是工笔画还是写意画,沈高仁画的虎,都十分注重虎的动态感,注重虎的脸部表情、虎纹的结构,体现虎的威严。其中,工笔画虎往往配以荒野、风高月夜的景致,从而更衬托出虎的威猛和野性;写意虎则不落俗套,采用没骨法,大笔直落,水墨淋漓,生动自然,给人以大气之美感。
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姓名：沈高仁
沈高仁(1933.12—)浙江永康人。 擅长版画、年画。 1960年毕业于衢州师范专科学校。1962年在浙江美术学院进修。 原浙江永康县文化馆美术干部。 作品有《小花猫》、《虎啸图》、《鹏程万里》等。
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>> 精美年画：《虎啸图》沈高仁作【1984年浙江人美版32开年画缩样】！_价格10元【雾都旧藏】
精美年画：《虎啸图》沈高仁作【1984年浙江人美版32开年画缩样】！
编号：se，
品种：年画缩样散页-年画缩样散页
属性：绘画稿印刷，其他图案，工笔，80-89年，其他年画缩样，40开，，，浙江，，，
简介：●精美年画《虎啸图》沈高仁作【1984年浙江人美版32开年画缩样】。随着年画热的兴起，一种年画的附属品――年画缩样也越来越受到收藏家的喜爱和重视，这种图案精美的画册已成为收藏市场的新宠。
备注：●漫谈年画缩样的收藏。随着年画热的兴起，一种年画的附属品――年画缩样也越来越受到收藏家的喜爱和重视，这种图案精美的画册已成为收藏市场的新宠。年画缩样是出版社免费发行到各地新华书店供定货用的样张，属非卖品，常见32开和16开本，多为单面彩色印刷，印刷质量可与大张年画相媲美。●一般印量仅几百到数千册。历经多年消耗，遗留下来的很少。如今许多已绝迹的老年画，却能从缩样中一睹芳容。其实年画缩样成为收藏品还是源于年画强烈的视觉冲击力，以及人们与日俱增的怀旧情结。这种人见人爱的艺术品天生就是一种收藏品，那么怎样进行收藏呢？年画缩样的收藏靠日积月累，一方面从收藏品市场上购买，目前，上世纪80年代以后的年画缩样还能见到，80年代以前的已高价难觅，“文革”前的更是凤毛麟角；再就是交换，用自己手中的复品和藏友交换，既丰富了藏品，又加深了友谊；●第三是邮购。现在只要能碰到年画缩样哪怕比市场价格稍贵一点也要收入囊中，日后定获大利。出版社每年出版的年画有多有少，所以年画缩样也是有多有少，少的一本，多的可以出5本甚至更多，页数也不相同，少的仅区区几页，多的可达100多页。但大部分是一年一本。就其收藏价格而言，遵循如下原则：笼统地说，以1980年为界，以前的多名家绘画，画法纯熟，运笔细腻，风景人物传神到位，让人看后如饮美酒，如上高楼，不由你不陶醉其中。1980年以后的题材广泛，异彩绘呈，摄影作品大量增加，给人的感觉总有些“漂”，世人浮躁之心已在年画的绘画作品中凸现出来。所以，1980年以前的年画缩样收藏价值相对高一些。再细分，出版年代越早越好；同一年出版的成套的比单本的价格高，相同条件下页数越多越值钱；品相好的、绘画的、有领袖形象的、名家绘画的价格都要高一些。至于年画缩样的价格，老版的（“文革”以前）在数十元到千元以上，“文革”期间至1980年的在20元至300元之间，1980年以后的在三五元到百元之间。●现在，手中收藏有1980年以前的30本年画缩样已数品种较多。石家庄有一位年画缩样收藏家，至今已集有1000多册年画缩样，他的目标是集全全国各出版社的年画缩样，争创吉尼斯世界记录，为抢救民间文化遗产作出贡献。●历史渊源。年画是中国古代一种寓意吉祥的形象。在漫长的岁月里，随着年节风俗的演变而衍生形成的一种中国民间特殊的象征性装饰艺术，它的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个母题有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术。从广义上说，凡民间艺人创作并经由作坊行业刻绘和经营的，以描写和反映民间世俗生活为特征的绘画作品，均可归为年画类。●年画习俗反映了古人的心灵慰藉和精神信仰。后来，随着社会的发展，人类对自然的崇拜逐渐转化为对社会性的人格神的崇拜与信仰，从最早的桃符、苇索、金鸡、神虎，到神茶、郁垒，再到后来的关羽、赵云、尉迟恭、秦叔宝等武将和钟馗、天师、东方朔等神仙，其间有着一条鲜明的发展轨迹。东汉末年的《风俗通义?祭典》中说：“于是县官常以腊除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效前事冀以卫凶也。”蔡邕《独断》中说：“神茶、郁垒而身居其门，主阅领诸鬼，其恶害之鬼，执以苇索，食虎，故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也。乃画茶、垒并悬苇索于门户，以御凶也。●年画变成“年话”是在宋代。当时，宋徽宗扩建“翰林图画院”，时逢传统绘画和雕版印刷术交融发展，木版彩色套印年画走向成熟和普及。此时，春节家家户户贴门神已成为一种风尚，门神从镇宅消灾演变成了迎福纳祥的美好愿望。后来，逐渐形成了祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝的习俗，年画在此时完成了向祝福年话演进过程。孟元老的《东京梦华录》、周密的《武林旧事》等典籍，都记载了宋代京城春节期间出售年画之类吉祥装饰品的景况，当时年画的张贴已普及于城镇居民之中，从中也可看出年画已相当盛行。●发展历程。年画是中国特有的民间美术形式，其名称有一个不断演变的过程，在宋代曾被称为“纸画”，明代则称为“画贴”，清代称作“画片”、“画张”、“卫画”等，直到清道光29年（1849年），李光庭的《乡言解颐》一书中始见“年画”一词。●年画起源于汉代，发展于唐宋，盛行于明清。年画正式形成于北宋时期。当时，繁荣的商业和手工业、日渐成熟的雕版印刷术、丰富的民间庆贺新年活动等为年画的发展提供了良好的社会条件。汴京（今河南开封）和临安（今浙江杭州）的岁末市场上开始印卖木刻年画，题材上也大为扩展，如风俗、戏曲、美女、娃娃等年画题材开始出现。南宋时期的木版年画更加丰富。元代是年画的低落期，多数都是宋代同类年画的延续。此时出现的一种叫做《九九消寒图》的历画，为后世所沿袭。●到了明代，小说、戏曲插图的勃兴对年画的发展有很大促进，寓意吉庆祥瑞和表现民间风俗的内容得到重视，年画的创作印制和购买张贴逐渐发展为欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，一些年画的典型题材，如“一团和气”、&八仙庆寿”、“万事如意”等已趋于定型。短版拱花技艺的发明，使年画的印制更为丰富多彩。明中叶以后，随着商业手工业的进一步发展，雕版印刷中的彩色套印技术的成熟，木版年画得到了飞速的发展，出现了诸如天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞等著名的年画产地。●年画在清代进人鼎盛期。康、乾年间国泰民安的社会局面，为年画的繁荣打下了坚实的基础；通俗小说的风行，又为大量的年画作坊提供了丰富的创作素材。清初年画的一个最主要特征就是题材多，出现了大量以历史故事、神话传说、戏曲人物、演义小说等为主要内容的作品。在表现形式上，由于受到利玛窦和朗世宁等传人的西洋绘画风格的影响，西方明暗透＊技法在年画创作中得到应用，有的作品在画面上还刻印上了“仿泰西笔意”等字样，年画也因此成为清代西风东渐的一个窗口。清末民初，内忧外患，年画的农村市场受到很大的冲击，传统年画逐渐式微。与此同时，在上海、天津等城市则兴起了新的题材样式的改良年画，新增有反抗列强侵略、提倡爱国、描绘新事物等内容。此时，西画的输入和商业的发展，又产生了一种将国画工笔重彩与西洋擦炭水彩结合的月份牌年画，其题材有戏曲故事、吉庆祥瑞等，还包括一部分格调不高的时装美人。●抗战时期，在解放区出现了以民间年画的形式表现革命内容的新年画，它在艰苦的战争岁月里，鼓舞了军民士气，打击了敌人。1949年以后，新年画继承了旧年画的许多优良传统，摒弃了旧年画中的一些迷信、落后的内容。许多专业画家加入了年画的创作队伍，他们打破了旧年画的一些固定程式，大胆借鉴其他画种的表现手法，年画的面貌焕然一新。●产地分布。中国民间年画分布广泛，明中叶以后，刻印年画的作坊几乎遍及全国，据搜集到的作品表明，除黑龙江、吉林、新疆、宁夏、西藏、内蒙古等地外，其他各地过去都有印刻年画的作坊。年画在历史长河中逐步形成了不同的艺术风格和明显的地方特色，像天津杨柳青、河南开封朱仙镇、江苏苏州桃花坞、山东潍坊杨家埠、山东高密、四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、广东佛山、山西临汾平阳（古临汾）、福建漳州、湖南邵阳滩头木版年画等都久负盛名，各有千秋。●开封朱仙镇木版年画是中国木版年画的发源地朱仙镇木版年画朱仙镇木版年画中国木版年画兴盛于北宋都城汴京（今河南开封），随后传播或影响到全国其他地区。历史的原因使开封朱仙镇木版年画被视为中国木版年画发展的“鼻祖”。北宋年间的汴京是全国政治、经济、文化的中心，各地的商人大量涌向京城，庞大的市民阶层促进了世俗文艺的发展，活跃的世俗文艺又给年画的创作提供了丰厚的土壤。在这一时期，雕版印刷技术的成熟，使供不应求的笔绘年画转向刻印年画，并且官办与民办作坊齐开，使开封木版年画的印刷及销售盛况空前，很快影响到全国。开封木版年画的内容多反映中原传统民俗文化，艺术风格体现了京都官雅文化与市井文化并存的较精细的主流风格。公元11世纪以后，中原大地经历了长期的民族纷争、战乱和自然灾害，到明朝初年，开封所处的中原地区被毁坏得满目疮痍，人民大量迁徙，城镇极度衰落，中原文化主流失去了北宋时期较为精致的官雅和市井文化风格，而形成一种粗犷甚至比较粗糙的带有乡土味的文化传统与风格。这一时期的开封年画线条粗犷，形象夸张，头大身小，幽默稚拙，构图饱满，左右对称，色彩鲜艳厚重，乡土味浓，无脂粉气，无媚态，艳而不俗。朱仙镇年画影响了整个北方木版年画的艺术风格，构图古朴、夸张、粗犷、威猛，色彩鲜明，以橙、绿、桃红三色为主，还有其简洁、鲜艳、明快的手法等，都极具北方乡土味道。
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