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揭秘：汉哀帝为何不敢接见前来朝拜的匈奴单于？
　　在历史上，匈奴是一个骁勇剽悍的民族，也是西汉王朝的夙敌。从汉高祖白登山被围困，到吕后无端被调戏，从汉文帝远嫁宗室之女，到汉景帝照例委曲求全，匈奴带给西汉人民的是战争，是灾难，是挑衅，是屈辱。热血青年汉武帝即位后，拉开架式和匈奴打了几十年，虽然一度扬我大汉威名，但同时也把西汉推到了满目疮痍之艰难处境。汉宣帝时，匈奴内部发生分裂混战，最后一分为二，实力大为削减。南匈奴单于呼韩邪为了寻求外部支援，率先归附汉朝，并由此拉开了匈奴单于向西汉皇帝俯首称臣的历史序幕。 　　匈奴单于朝汉，是西汉人民感到最舒心、最过瘾、最欢欣雀跃、最扬眉吐气的事情。毕竟，化敌为友、化干戈为玉帛，对两国都有好处;再者，匈奴单于一旦弯下腰去，无形中就矮了半截。汉宣帝、汉元帝、汉成帝，对于匈奴单于的诚意无不从容笑纳，并居高临下地慷慨馈赠。然而，到了汉哀帝时，情形却出现了重大转折。据《汉书·匈奴传》记载：“建平四年，单于上书愿朝五年。”意思是说，建平四年(前3年)冬，匈奴单于派使者上呈国书，表示想于第二年正月入汉朝拜。对此，汉哀帝却以“虚费府帑”为由“勿许”。 　　汉朝皇帝一反常态，匈奴使者一头雾水。那么，汉哀帝为何不肯让匈奴单于入汉朝拜呢?笔者认为，这并非西汉王朝拿不出赏钱，而是汉哀帝本人不敢接受单于朝拜。这是因为，匈奴单于来朝，总会“引发”一些不详的变故。如，汉宣帝“黄龙元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝，礼赐如初。……冬十二月甲戌，帝崩于未央宫”;汉元帝“竟宁元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝。……五月壬辰，帝崩于未央宫”;汉成帝?河平四年春正月，匈奴单于来朝。……三月壬申，长陵临泾岸崩，雍泾水。夏六月庚戌，楚王嚣薨。”
　　匈奴单于朝拜之后，不是汉朝皇帝崩，就是亲王薨，甚至还会弄出自然灾害。对于这种现象，有人说这是“匈奴从上游来厌人”。厌(y　)人，是古代一种迷信的说法，即以迷信的方法，镇服或驱避可能出现的灾祸，或致灾祸于他人。关于厌，《史记·高祖本纪》中也有记载，如秦始皇常说“东南有天子气”，于是“因东游以厌之”。在科学知识落后的汉代，这一连串惊人巧合，确实让人感到害怕。除此之外，汉哀帝的身体也一直不太好，匈奴单于上书时，恰逢汉哀帝“被疾”，一听说匈奴单于要来，“由是难之”。 　　一方等着回话，一方感到为难，气氛不算融洽，时间也迈进了建平五年(前2年)。西汉辞赋家扬雄闻讯后上书劝谏，力陈“今单于上书求朝，国家不许而辞之”，就会造成“汉与匈奴从此隙矣”，不利于民族友好，更不利于国家安定，希望皇上以大局为重。汉哀帝看了谏书后，被迫“醒悟”过来，硬着头皮准许单于推迟一年来朝，即《汉书·匈奴传》中记载的“书奏，天子寤焉，召还匈奴使者，更报单于书而许之。”虽然答应了人家，但汉哀帝却很不自?。正月十五日出现日食，汉哀帝把年号改成“元寿”，好为自己消灾祈福。 　　元寿二年(前1年)春，匈奴单于乌珠留如期来朝，“上以太岁厌胜所在，舍之上林苑蒲陶宫”。太岁，是古代天文学中假设的星名，按照迷信说法，太岁所在即为凶方;厌(y　)胜，是古代的一种巫术，压服人或物。《汉书·匈奴传》中这段话的意思是说，汉哀帝因为当时的太岁正好压服南方，便安排从北方而来的匈奴单于，住在了长安城西上林苑诸宫中最靠西的蒲陶宫。汉哀帝这样做的目的，一是使匈奴单于处所与皇宫在同一纬度，避免“太岁厌胜”的大?;二是让匈奴单于尽量住得远离皇宫，以减少匈奴单于带来的晦气。 　　这种刻意的安排，与以前大相径庭。为了防止匈奴人生疑，汉哀帝派人向匈奴单于解释，这样做是为了“加敬于单于”，是一种格外的款待。为了安抚匈奴单于，更是为了花钱消灾，汉哀帝不顾“虚费府帑”，毅然“加赐衣三百七十袭，锦绣缯帛三万匹，絮三万斤”，其他赏赐依照前例。朝拜结束后，汉哀帝还专门派人“送瘟神”，即《汉书·匈奴传》中记载的“既罢，遣中郎将韩况送单于。”为了防止重蹈汉宣帝、汉元帝离奇死亡之覆辙，汉哀帝可谓殚精竭虑，煞?苦心。匈奴朝拜团归国后，知道了内情，“单于不说(悦)”。 　　不想要的，往往会不请自来。匈奴单于走后四个月，也就是元寿二年(前1年)六月，汉哀帝崩于未央宫。“单于朝中国辄有大故”的怪圈，又一次在汉哀帝身上得到了“应验”。当然，这纯粹是历史的巧合。汉哀帝的真正死因，是缘于他的堕落和荒淫。目睹西汉经济的日渐衰退，面对西汉皇权的摇摇欲坠，汉哀帝既无治国之术，又无回天之力，整日在声色犬马之中寻求刺激，身体被酒色掏空。汉哀帝执政6年，活了25岁，谥号“哀”。这一谥号，既是对他英年早逝的同情?也是对他荒唐昏聩的哀叹。相关阅读推荐：汉哀帝有多爱他的“男人”：毫不介意他有妻子傅太后简介 汉哀帝刘欣的祖母傅太后结局如何？
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Powered by Wordpress and WPYOU 蜀ICP备号汉哀帝画像成帝死后，十九岁的刘欣于绥和二年甲寅（公元前7年）四月继位称帝，刘欣继位后，面对社会危机深重，用大臣、，何武拟定了限田、限奴婢，抑制非法兼并的方案。后遭到了贵族的反对，没有能推行。二年（公元前5年），王莽为了维护王家利益，反对刘欣封生母傅氏以尊号与王太后争位，被贬回。闭门自守，天下为之叫屈。王莽的二儿子王获因为杀了，王莽令其自杀偿命。王莽在新都闭门3年。有数百人上书皇上，为王莽叫屈。刘欣有个好男色的。他搞同性恋已到了登峰造极的地步，竟将后宫成千佳丽弃置一旁，宠一个董贤，连皇后傅氏也守了一辈子活寡。董贤以男色取悦于刘欣，开始升附马都尉，2000石。一个月之内，赏赐巨万。董贤的父亲升光禄大夫，妹妹进宫封为，岳丈被封为大臣，妻弟封执金吾，甚至哀帝在自己的陵墓义陵旁，另为董贤建了一座，两墓陵间挖一条地道相通，企图死后也相互往来。之后，哀帝又加董贤食禄2000户。丞相王嘉、亲舅舅大司因为劝阻刘欣不要这样干，而被下狱处死和免职。最后刘欣干脆把年仅22岁的董贤升为大，位列三公。
汉哀帝影视剧形象公元前25年，刘欣出生，其父为定陶恭王刘康，其母为恭王妃丁姬。 公元前23年，刘康去世，年仅3岁的刘欣嗣立为王。 公元前8年，刘欣被汉成帝刘骜封为太子。 公元前7年，汉成帝驾崩，刘欣即位，是为哀帝。 公元前5年，刘欣演出了一场“再受命”的闹剧。 公元前1年，刘欣病死于长安未央宫，葬于义陵。
执政的无奈
汉哀帝画像史称汉哀帝少年时原本不好声色，是个熟读、文辞博敏的有才之君。即位初期，面对汉朝中道衰落的局面，哀帝很想有一番作为。他为此曾躬行节俭，省灭诸用，勤于政事，又启用龚胜、鲍寅、孙宝等有识之士，颁布、等法令，试图抑制日益严重的土地兼并。然而哀帝生不逢时，当时汉家王朝根基已动，无论何人也无力回天。哀帝的革新政策也因受到大贵族官僚的反对而失败，而长于权术的祖母傅太后的干政，使哀帝办起事来力不从心，结果导致权力外移，朝风日坏。面对失败和挫折，年轻的汉哀帝很快便气馁了。即位之初的锐气很快荡然无存，代之而来的是在之中求刺激。这样，即位不久的汉哀帝便由一个颇有朝气的年轻有为之君，彻底堕落为一个比成帝还要的。汉哀帝刚即位时，是个20岁的年轻皇帝。他从整萧王氏家族的势力中，总结了一些教训，认识到身为皇帝，必须政由己出，决不能像汉成帝那样大权旁落，任人摆布。哀帝即位之初，琅邪东武(今山东诸城）人师丹代为铺政，他一上任就向皇帝提出限田，限奴的，企图使汉家摆脱厄运。经过群臣讨论，臣相孔光。大司空何武等制定了具体：诸侯王，列侯，，史民占田不得超过30顷；诸侯王的以200人为限，列侯，公主100人，史民30人；商人不得占有土地，不许做官。超过以上限量的，田蓄奴婢一侓没收入官。这个方案尽管给了官僚地的，但还是遭到了把持朝政的的反对。限田，限奴婢之令，首先遭到了丁，傅两家的反对。哀帝对这一诏令也没有支持，后来他竟一次赏赐2000顷土地，是限田最高额的近70倍，于是，限田，限奴婢令成了一纸空文。除了限田，限奴婢令之外，哀帝还下达了一系列诏令，如废除和欺诋法，罢乐府，名兽等等。然而，这些全都成为了一纸空文。
汉哀帝画像尽管汉哀帝时期已处于王朝的末期，但就民族关系思想而言，不仅内容比较丰富，而且还颇具特色。从汉哀帝处理与汉匈关系相联系的两次“厌胜”事件中，可以看出汉哀帝本人把关系放在首位和以边境安宁为重的心路历程，说明即使是，也并非在一切事情上都是自私的，关键时刻也会以国家大业为重。在汉哀帝建平四年，汉朝上层围绕匈奴问题所展开的激烈思想交锋，实际上是当时官场斗争的。这场交锋的焦点是“威信”与欺诈，息夫躬既想欺诈匈奴和，又以“灾异”现象欺诈汉哀帝；则提出了“以夷狄”的观点；王嘉则主张，在民族关系问题上应当实事求是，无论是对待一般百姓还是少数民族，都应“推诚行善”，决不可欺骗他们，更不能制造边疆紧张气氛去欺骗皇帝。从这场交锋中可以看出，思想斗争往往和政治斗争交织在一起，政治斗争越激烈，思想斗争也就越。
董贤画像西汉末年的汉哀帝刘欣是我国历史上少有的几个不贪女色的皇帝之一，然而他却有一个令人难以置信的、更加独特的癖好—专宠男色，也就是我们今天所说的“汉哀帝的恋人名叫，是西汉末年云阳（今陕西西北）人。史书上记载董贤“为人美丽”，也就是说，董贤是一个令少女们见了脸红心跳的美少年。汉哀帝与董贤的同性恋关系可以说是从“”开始的。汉哀帝二年（公元前５年），２１岁的汉哀帝第一次见到了年仅１８岁的太子舍人董贤，当即被其大大的眼睛、高高的鼻梁、细嫩的皮肤所吸引。他立即将董贤叫到身边，与其，大有相见恨晚之意，随即下诏拜董贤为。从此，汉哀帝与董贤开始了一段时间不长但却很经典的同性恋经历。汉哀帝与董贤的同性恋关系确定后，两人的感情一日千里地向前发展。汉哀帝对董贤“日甚”，他动用手中至高无上的皇帝权力，首先为董贤，使董贤由太子舍人到黄门郎、驸马都尉、侍中、高安侯等，到董贤２２岁时，已经坐上了大司马的宝座，着整个国家的大权。早在董贤刚受宠时，汉哀帝在旬月之间，赏赐给董贤的钱财就达数以万计，从而使董贤一夜之间成为暴发户，“贵震朝廷”。汉哀帝还为董贤营造了豪华的，修建了方圆数里、门阙甚盛、松柏夹道的坟墓———。仅义陵一项工程耗费的钱财就达数以万计。董贤则深知自己的荣华富贵来自于自己的色相，来自于汉哀帝对自己的宠幸，所以他千方百计地在汉哀帝面前献媚，温柔有加，极尽取悦汉哀帝之能事。他从早到晚侍候在汉哀帝左右，与汉哀帝同卧同起，形影不离，如胶似漆。在董贤的迷惑下，汉哀帝整天不理朝政，只知道和董贤在一起寻欢作乐。同历史上得到宠幸的美女一样，美男董贤同样是一人得道，。董贤之父名叫董恭，初为御史。董贤就是因为父亲是朝廷的官吏才做了太子舍人。董贤受到汉哀帝的宠幸后，即日下诏拜董恭为，迁光禄大夫。后又升为少府，赐爵关内侯。董贤的妹妹则被封为，在皇宫里的位置仅次于皇后。汉哀帝前后赏赐给董贤的父亲、妻子、妹妹的金钱各多达千万以上，仅赏赐给董家的珠衣、玉匣等珍宝，价值累计多达４３亿钱。就连董贤家里的家童、仆人全都受到汉哀帝的赏赐，且数目多得难以统计。历史上大凡依靠美色的人最终都没有好下场。二年（公元前１年），年仅２６岁的汉哀帝刘欣一命呜呼。汉哀帝死后，在太皇太后王政君的下，奸臣东山再起，重新掌握了西汉的大权。王莽掌权后的第一件事，就是迫不及待地授意心腹官吏上书董贤，指责董贤担任以来，天灾人祸连年不断，实为大汉帝国的灾星，请求立即予以罢免。汉哀帝死后，董贤自知末日来临，得知有人上书弹劾的当天就自杀身亡。
断袖名字由来
董贤画像在历代的帝王中，好女色者居多，但也有不少皇帝特好男色，蓄养。在汉朝皇帝中，同性恋是最为普遍的现象。从汉高祖刘邦开始，几乎每个皇帝都把男宠作为性爱对象，其中以汉哀帝为最。中国人对同性恋的“”之说就是出自汉哀帝与董贤的同性恋情。董贤生就一种女性的柔媚，娇声下气，，引得哀帝欲火中烧，居然让他侍寝，有了肌肤之亲。董贤一月三迁，升任驸马都尉侍中。哀帝与董贤常常一同沐浴，董贤在池水之中供奉仙药丹术，邀宠献媚。一天哀帝醒来，董还在熟睡。哀帝的衣衫压在董贤的身下。哀帝不忍弄醒他，竟然从床头拿出刀，将衣袖割断，悄悄下床。“断袖”一说由此而来。因为这事，哀帝的不少宫妃，以断袖为时尚，欲讨哀帝刘欣的青睐。哀帝与董贤的同性恋之情很深，爱得死去活来，有一次哀帝竟然要把皇位传给董贤，大臣为之惊讶。有一次，董贤的母亲生病，哀帝遣使者四处设祭祈祷，使者后排列的祭品，凡过往之人都可随意吃。每次董贤家有等事，哀帝便命百官备礼物前往。董贤有一个妹妹，与他长得差不多，董贤为讨哀帝的欢喜，把妹妹送给了哀帝刘欣。哪知哀帝，第二天哀帝刘欣即封董贤的妹妹为，地位仅次于皇后。董贤送了亲妹妹，又把自己的老婆贡献出来。这样的一家男男女女三口侍陪一个男人，恐怕是帝王艳史上。不久，哀帝因纵欲过度去世。哀帝去世时只有26岁，在位仅六年。董贤夫妇，先后自杀。董贤死后，王莽命人把董贤的尸体拖出棺外，剥去衣服饰物，用草席裹起来，埋在了狱中。家属俱受牵连，家产抄封。历代皇帝的男宠大多没有好下场，既被后宫怨妇，又被朝廷士人不齿。处于宫廷这个特殊环境，男宠与女宠一样都有年老色衰的一天，哀帝与董贤死得早，使人无缘看到事情的另一面。
汉哀帝陵园
汉哀帝的陵墓刘欣是元帝的，定陶共王和丁姬的儿子。因成帝无子，刘欣的祖母、元帝傅昭仪多方活动，力劝成帝让刘欣。于是在公元前8年，刘欣被立为皇太子。第二年成帝就去世了，刘欣即位，他在位期间，为了缓和社会危机，曾以师丹为大司马，实行“限田、限奴婢”。规定诸王、列侯以至百姓占田不得超过三十顷，结果遭到了贵族们的激烈，只得不了了之。在政府重赋和地主兼并的压迫之下，百姓“有七亡而无一得”，“有七死而无一生”，农民起义此伏彼起。建平二年（公元前6年）又接受夏贺良“改元易号，可得廷年”的建议，改建平二年为太初，自称陈圣刘太平皇帝。然而社会危机并未因此而缓和，哀帝也在农民的反抗声中死去，终年二十六岁，葬义陵。义陵陵园呈方形，边长约420米，今垣墙残高1米左右，宽约0.7米。北垣墙正中现存一，其余三面垣墙门阙已无可寻。据载：元始二年（2年），“乙未，义陵寝神衣在柙中，丙申旦，衣在外床上，寝令以急变闻，用太牢祠。”可见义陵亦有寝殿、便殿设置，并设有寝令管理陵园。但今陵园内未发现殿堂遗迹。义陵陵冢位于陵园正中，覆斗形封土堆高约30.41米，陵基边长为175米。陵园东北620米处，有哀帝傅皇后合葬陵。傅皇后是孔乡侯傅晏女，刘欣即皇帝位后，立其为。元寿二年（公元前1年）傅皇后遭陷害，废为庶人，“就其园自杀”。今墓冢高19米。义陵陪葬墓分布在陵园之东和陵园之南，共有15座。近年在义陵附近曾出土“高安万世”瓦当。据《汉书·佞幸传》载，哀帝宠臣董贤曾被封为“高安侯”，推测“高安万世”瓦当应是董贤陪葬时建筑用瓦，但今名位难考。
哀帝称号由来
“汉哀帝”是西汉皇帝刘欣死后给他的。古代帝王、、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以善恶，称为谥或谥号。谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于的有：哀、怀、愍、悼等。
汉元帝画像的，父亲被元帝封为定陶共王，母亲叫。刘欣3岁的时候父亲去世，他继承王位当上定陶共王，由祖母傅太后抚养成人。长大之后，刘欣喜欢文辞法律。元延四年（前9年），刘欣入朝拜见成帝，中的傅、相、中尉都跟着来到长安。当时成帝最小的弟弟中山孝王刘兴也来朝，但只带自己的师傅前来。成帝因此觉得奇怪，就问刘欣。刘欣回答说：“按照法令，诸侯王来朝见皇帝，可以带国中俸禄达到二千石的官员。傅、相、中尉都是定陶国的二千石官员，因此将他们全部带来。”刘欣遵守法令，由此可见一斑。成帝让刘欣诵读《》，刘欣都会而且能够解释明白。&&过了几天，成帝又问刘兴：“你只带师傅前来朝见，是根据哪一条法令？”刘兴回答不出来；让他诵读《》，连基本的断句也不会。成帝后来和刘兴一起吃饭，成帝吃饱之后，刘兴还继续吃；成帝吃完后下桌子，发现刘兴的鞋带是散开的。几件事情综合下来，成帝就觉得刘兴不行，而定陶王刘欣有才能，因此多次夸奖刘欣。&&当时，刘欣的祖母傅太后跟着朝。傅太后私下里用重金贿赂成帝所宠幸的、和成帝的舅舅骠骑将军王根。赵昭仪和王根见成帝没有儿子，也想让自己在成帝死后还能过得好些，因此在成帝面前说刘欣的好话，劝元帝立刘欣为太子。成帝本来就很欣赏刘欣的才能，加上和王根的内外夹攻、里应外合，于是在刘欣18岁那年，成帝派执金吾任宏带着他的符节去接刘欣来长安，立为皇太子。绥和二年（前7年）三月，成帝崩。四月丙午，太子刘欣即皇帝位，这就是汉哀帝。
张迪饰演汉哀帝2008年电视剧《》张迪&饰演&汉哀帝
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徐州师范大学学报(哲学社会科学版)
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保存二维码可印刷到宣传品唐朝真的是隋朝的继续吗？
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隋朝的大运河，两个作用，一个是全国特别是江南地区的物资粮食贡献给长安，二是便于巡视游览江南地区。
今日大运河申遗，可惜西安没有被纳入~
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迨至隋 一土宇
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可能主要原因是唐继承了随以来三省六部的政治体制， 唐初奉行休养生息也是隋朝开皇律的继承
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其实吧，我觉得宇文邕贡献挺大的……
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任何社会的发展，包括不同制度社会，都是有继承性的，不可能完全孤立。
了解钱文忠，还是源于季羡林老先生：1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生和金克木先生，大学期间发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖，是季老的得意门生。后留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，主修印度学，副修藏学和伊朗学。1996年，受人引荐,入复旦大学历史学系任教、教授。
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多亏宇文邕 励精图治 灭佛搞生产 灭了高家 加上独孤家的权势 才给了杨坚机会，历史真的是一种延续。
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一直有个疑问 像汉哀帝 周静帝 晋愍帝 这种不美气的谥号是谁给封的 后朝？
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如果是亡国君，那就是新王朝评议的……
不过也有本朝内，大臣根据作为评议的……
甚至有，本朝定下的，后来王朝又给一个的……
转载一个……
朱由检的庙谥号及陵寝
　　崇祯十七年五月初六日，多尔衮以李明睿为礼部侍郎，负责大行皇帝的谥号祭葬事宜，李拟上先帝谥号端皇帝，庙号怀宗，并议改葬梓宫，后因已葬恭淑端惠静怀皇贵妃田贵妃园，不必改葬，改田贵妃园为思陵。
　　顺治十六年十一月，以“兴朝谥前代之君，礼不称，数不称宗”为由，去怀宗庙号，改谥庄烈愍皇帝，清代史书多简称为明愍帝。
　　思陵神主题为：大明钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝，当为清代所加谥号的全谥。
　　另有书作守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝或果毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝，改庙号钦宗等，又有作庙号烈宗，谥号正皇帝。
　　南明安宗之大臣张慎言初议崇祯帝之庙谥号为烈宗敏皇帝，顾锡畴议庙号干宗或正宗，但不被采用。最终在崇祯十七年六月定先帝谥号为绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，庙号思宗，弘光元年二月丙子改是上庙号毅宗。唐王谥为威宗。
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谢谢斑竹&&感叹思宗时运不济
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我也一直很奇怪，为什么我们宣传西安的时候总是说周秦汉唐，而忽略隋朝，我不敢说隋朝对中国的影响比这几个朝代大，但可以肯定隋朝对中国的影响不低于以上任何一个朝代。他的影响应该和秦齐名。除了秦朝，再也没有一个朝代诞生了对中国影响千年的政策。隋朝所开创的政策几乎每一项被沿用了千年，直到清末。这一点汉唐都不及。
科举制：和统一文字一样大的政策，从此以后，中国形成了稳固的政治结构，王朝再怎么更替，中国还是中国。
三省六部：延续到清朝。
营建长安，洛阳二都，成为中国城市的典范。
创立开皇历，成为中国法制史上的里程碑。
修建大运河：大运河才是中国历史上最重要的工程。一两句说不清楚。她从地理上拉近了中国南北的交流，改变了中国文化，经济的重心，没有大运河，根本不可能有长安，洛阳，开封，北京这些首都。
即使没有以上的政策，隋朝的建立本身就是及其伟大的事情。从五胡乱华开始，直到隋朝的统一，中国经历了三百多年的混乱，这样一段混乱在世界上都是罕见的。汉文化几乎要消亡，汉语系几乎要被阿尔泰语系取代，真的到了生死存亡的时候，隋朝就在这个时候统一了中国。挽救了中华名族。
就我个人的愚见，隋朝的影响是在唐之上的。（只是个人看法）。唐是隋朝的延续，而且某些方面并没有超越隋。唐在文化上的确到了巅峰，但这种高峰却没有延续，而隋的政策，一直延续到清。为中华民族的凝结产生了深远影响。
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还有隋文帝，为什么被人忽略。那本在全世界都挺流行的，一个美国人写的《影响人类历史100人排序》里面一共有六，七个中国人，包括两位帝王秦始皇，隋文帝。其他是孔子，老子，蔡伦等。隋文帝是当之无愧的。关于隋文帝，也是一两句说不清楚。看到很多帖子谈论中国杰出帝王，都是唐太宗，汉武，秦皇，康熙，乾隆。而没有隋文帝。大家可以看看隋文帝的百度百科，或者贴吧。
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他使一个民族绝处逢生，他使一个文明得以延续，他使一个不再是国家的国家奇迹般的再次统一，他为一个民族的盛世打下根基。他是中国历史上的伟大帝王--隋文帝杨坚。
　　汉朝灭亡后，年轻的汉民族陷入了长达三个半世纪的撕杀战乱之中。到东晋时，经过漫长战乱的汉族已经消沉，在中国大地上占统治地位的已不是汉人,而是被汉人称之为蛮夷的民族。因为汉人已无力再战，强壮的青年大多战死，剩下的多是老弱病残。汉族已没有能力阻止异族的入侵。南北朝时期，各种蛮族大批侵入中原，在中国的土地上建立了自己的国家。人数已经多于汉人。入侵者已经占据统治地位，史称五胡乱华。
　　同时，多年的战乱使中国的文化、建筑遭到严重破坏，众多秦汉时期的文明古城成为灰烬。大量文化宗卷遭焚毁，华夏文明消失殆尽。外来的宗教文化逐渐统治中国，中原大地上到处兴建庙宇，供奉外来的神。外来的佛教已远远压过汉人推崇的儒教。异族的音乐、舞蹈、雕塑、绘画完全统治了中国。中国即将蛮夷化。
　　这时，在中国最黑暗的历史上出现了一个闪亮的名字，一代伟大帝王--隋文帝杨坚。杨坚在汉族面临灭族的最危险时刻成功篡得当时中国大地上最强大的胡人政权，建立隋朝。
　　胡人统治者都极端排斥汉人，热衷于胡化。杨坚先辈因辅助胡人有功被赐胡姓，杨坚篡位后立即恢复了自己的汉姓，停止了军界和政界胡化趋势，力行汉化。隋文帝崇尚节俭，勤理政务,对百姓实行宽仁的政策，实现了胡人政权到汉人政权的平稳过渡。杨坚通过进行一系列的改革，使人口显著增加，衣食逐渐富足，国力日渐强盛，汉族民族力量终于恢复强大。隋文帝带领这支坚强的民族力量，先后征服各族蛮夷，使中国又回到了和平年代，完成了几乎不可能完成的惊天壮举，史称“开皇之治”。
　　杨坚拯救了汉文化，挽救了华夏文明。春秋、秦汉的文化典籍经过五胡乱华遗失大半，隋文帝统一全国后下诏重金求书。战后余生的汉人纷纷献书，使隋朝藏书量达到中国历代最多。虽然大部分典籍难逃战火，多少优秀的学者、多少伟大的著作、多少中国的文明辉煌都消失在历史的尘霭里，但只要诸子百家思想尤在，只要儒家经典尚存，汉族大旗依旧飘扬，华夏文明依然屹立在世界的东方。
　　隋文帝统一了币制，度量衡在隋文帝时重新统一。
　　杨坚废除胡人残酷混乱的法律，恢复并完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革历程，杨坚修订的法律基本都被唐太宗继承。
　　杨坚废除胡人的官僚体制，恢复并改革了汉朝的体制，后来又被唐太宗继承并发扬光大。中国古代官僚体制自隋定制，一直沿袭到清朝。
　　杨坚开创的科举制度，在中国历史上留存长达一千三百多年，一直沿用到清朝末年。
　　杨坚开创的隋朝尽管只有37年，但对后世中国产生了巨大深远的影响。隋朝的军队拖延阻止了周围异族的强大与崛起，为盛唐的到来打下了坚实的基础。后来唐太宗继承了隋文帝创立的国家体制以及政治经济制度，接过随文帝的火炬，终于造就了中华盛世。同期的西方文明，罗马帝国崩溃后，欧洲随即陷入了分裂的黑暗深渊，古代罗马文明也随之消失，此后欧洲从未再次统一。而对比当时的东方文明，汉帝国崩溃后，正是有了隋文帝，中国重新走向了统一的道路，华夏文明从此远离了被摧毁的危险。隋文帝由于对中国的统一和华夏文明的延续做出的卓越贡献，被历代西方史学家公认为中国历史上最伟大的帝王。
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他使一个民族绝处逢生，他使一个文明得以延续，他使一个不再是国家的国家奇迹般的再次统一，他为一个民族的盛世打下根基。他是中国历史上的伟大帝王--隋文帝杨坚。
　　汉朝灭亡后，年轻的汉民族陷入了长达三个半世纪的撕杀战乱之中。到东晋时，经过漫长战乱的汉族已经消沉，在中国大地上占统治地位的已不是汉人,而是被汉人称之为蛮夷的民族。因为汉人已无力再战，强壮的青年大多战死，剩下的多是老弱病残。汉族已没有能力阻止异族的入侵。南北朝时期，各种蛮族大批侵入中原，在中国的土地上建立了自己的国家。人数已经多于汉人。入侵者已经占据统治地位，史称五胡乱华。
　　同时，多年的战乱使中国的文化、建筑遭到严重破坏，众多秦汉时期的文明古城成为灰烬。大量文化宗卷遭焚毁，华夏文明消失殆尽。外来的宗教文化逐渐统治中国，中原大地上到处兴建庙宇，供奉外来的神。外来的佛教已远远压过汉人推崇的儒教。异族的音乐、舞蹈、雕塑、绘画完全统治了中国。中国即将蛮夷化。
　　这时，在中国最黑暗的历史上出现了一个闪亮的名字，一代伟大帝王--隋文帝杨坚。杨坚在汉族面临灭族的最危险时刻成功篡得当时中国大地上最强大的胡人政权，建立隋朝。
　　胡人统治者都极端排斥汉人，热衷于胡化。杨坚先辈因辅助胡人有功被赐胡姓，杨坚篡位后立即恢复了自己的汉姓，停止了军界和政界胡化趋势，力行汉化。隋文帝崇尚节俭，勤理政务,对百姓实行宽仁的政策，实现了胡人政权到汉人政权的平稳过渡。杨坚通过进行一系列的改革，使人口显著增加，衣食逐渐富足，国力日渐强盛，汉族民族力量终于恢复强大。隋文帝带领这支坚强的民族力量，先后征服各族蛮夷，使中国又回到了和平年代，完成了几乎不可能完成的惊天壮举，史称“开皇之治”。
　　杨坚拯救了汉文化，挽救了华夏文明。春秋、秦汉的文化典籍经过五胡乱华遗失大半，隋文帝统一全国后下诏重金求书。战后余生的汉人纷纷献书，使隋朝藏书量达到中国历代最多。虽然大部分典籍难逃战火，多少优秀的学者、多少伟大的著作、多少中国的文明辉煌都消失在历史的尘霭里，但只要诸子百家思想尤在，只要儒家经典尚存，汉族大旗依旧飘扬，华夏文明依然屹立在世界的东方。
　　隋文帝统一了币制，度量衡在隋文帝时重新统一。
　　杨坚废除胡人残酷混乱的法律，恢复并完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革历程，杨坚修订的法律基本都被唐太宗继承。
　　杨坚废除胡人的官僚体制，恢复并改革了汉朝的体制，后来又被唐太宗继承并发扬光大。中国古代官僚体制自隋定制，一直沿袭到清朝。
　　杨坚开创的科举制度，在中国历史上留存长达一千三百多年，一直沿用到清朝末年。
　　杨坚开创的隋朝尽管只有37年，但对后世中国产生了巨大深远的影响。隋朝的军队拖延阻止了周围异族的强大与崛起，为盛唐的到来打下了坚实的基础。后来唐太宗继承了隋文帝创立的国家体制以及政治经济制度，接过随文帝的火炬，终于造就了中华盛世。同期的西方文明，罗马帝国崩溃后，欧洲随即陷入了分裂的黑暗深渊，古代罗马文明也随之消失，此后欧洲从未再次统一。而对比当时的东方文明，汉帝国崩溃后，正是有了隋文帝，中国重新走向了统一的道路，华夏文明从此远离了被摧毁的危险。隋文帝由于对中国的统一和华夏文明的延续做出的卓越贡献，被历代西方史学家公认为中国历史上最伟大的帝王。
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知道五胡乱华的都不多，知道隋朝挽救了中华文明延续的人就更少了
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16:14:49 |
用陈寅恪先生的话说，西魏、北周、隋、唐是一脉相传的。这四个政权都是关陇八大贵族（北魏武川的军事豪强）建立的是中国历史上完成民族大融合以及文化大融合的阶段。或多或少都带有血缘或者姻亲。隋朝应该说是中国历史上最伟大的朝代之一。附隋朝的五大武功：一、侵略林邑、二、驯服契丹、三、欺辱流求、四、震服伊吾、五、占领吐谷浑。而且隋炀帝也应该辩证的看。
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