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【艺术课件】第四讲自然美社会美2.ppt
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自然美和社会美
一、自然美 一）自然美的形成和发展 来源于人类的生产实践------劳动 致用----是否对人有实用价值作为美的标准 比德----将自然物、自然现象同人的社会生活、风格习惯、精神活动、道德观念等联系起来。 畅神----给人以精神上的享受 二）特征 1、具有全人类性，自然属性不同，美感不同 2、自然美偏重于形式美，无功利性 3、自然美具有联想性、多方面性和变易性
三）自然美的形态 分类：1）经过人们生产劳动加工改造的自然美。
2）未经人类加工的原始状态的自然风光美。
3）经过人类艺术劳动加工、改造的自然风光美。 四）自然美的主要形态----风光美的构成 1、形状美
3、声响美 4、流动美
5、人文景观美 风光美的风格： 1）雄伟
3）险峻 4）幽深
6）奇特 如何欣赏自然美？
一、社会美的形成和特征 1、社会美是存在于社会领域中的美 人类的社会实践---生产斗争、社会斗争、科学实验、社会交际等 2、特征： 1）具有强烈的社会性，一般显示出时代、民族、阶级的特征
　⑸缁崦烙肷缁崾导直接联系，受社会生活、社会环境等各种条件的影响和制约，都是一种社会现象。
、同一定时代、一定民族、一定阶级的政治思想、道德观念、生活习俗、文化背景直接联系。
！⒒褂幸恍┕残缘纳缁崦溃不体现时代、民族、阶级的特征，带有全人类性质。 2）社会美具有明显的功利性，侧重于内容 3）社会美具有实在性、明确性和稳定性 二、社会美的内容 1、人的美是社会美的核心 1）外在美----人体美
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关于审美的分类——自然美 社会美 艺术美
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南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这里，强调以形写神，形神兼备。
　　一般地说，“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构；“神”主要指书法的神采意味。
　　 （一）书法的点画线条
　　书法的点画线条具有无限的表现力，它本身抽象，所构成的书法形象也无所确指，却要把全部美的特质包容其中。这样，对书法的点画线条就提出了特殊的要求。要求具有力量感、节奏感和立体感。
　　 １、力量感
　　点画线条的力量感是线条美的要素之一。它是一种比喻，指点画线条在人心中唤起的力的感觉。早在汉代，蔡邕《九势》就对点画线条作出了专门的研究，指出“藏头护尾，力在字中”，“令笔心常在点画中行”，“点画势尽，力收之”。要求点画要深藏圭角，有往必收，有始有终，便于展示力度。需要注意的是，我们强调藏头护尾，不露圭角，并不是说可以忽略中间行笔。中间行笔必须取涩势中锋，以使点画线条浑圆淳和，温而不柔，力含其中。但是，点画线条的起止并非都是深藏圭角不露锋芒的(大篆、小篆均须藏锋)。书法中往往根据需要藏露结合，尤其在行草书中，千变万化。欣赏时，既要注意起止的承接和呼应，又要注意中段是否浮滑轻薄。
　　 ２、节奏感
　　节奏本指音乐中音符有规律的高低、强弱、长短的变化。书法由于在创作过程中运笔用力大小以及速度快慢不同，产生了轻重、粗细、长短、大小等不同形态的有规律的交替变化，使书法的点画线条产生了节奏。汉字的笔画长短、大小不等，更加强了书法中点画线条的节奏感。一般而言，静态的书体(如篆书、隶书、楷书)节奏感较弱，动态的书体(行书、草书)节奏感较强，变化也较为丰富。
　　 ３、立体感
　　立体感是中锋用笔的结果。中锋写出的笔画，“映日视之，画之中心，有一缕浓墨，正当其中，至于折处，亦当中无有偏侧。”这样，点画线条才能饱满圆实，浑厚圆润。因而，中锋用笔历来很受重视。但是，我们不能发现，在书法创作中侧锋用笔也随处可见。除小篆以外，其他书体都离不开侧锋。尤其是在行草书中，侧锋作为中锋的补充和陪衬，更是随处可见。
　　 （二）书法的空间结构
　　书法的点画线条在遵循汉字的形体和笔顺原则的前提下交叉组合，分割空间，形成书法的空间结构。空间结构包括单字的结体、整行的行气和整体的布局三部分。
　　 １、单字的结体
　　单字的结体要求整齐平正，长短合度，疏密均衡。这样，才能在乎正的基础上注意正欹朽生，错综变化，形象自然，于平正中见险绝，险绝中求趣味。
　　 ２、整行的行气
　　书法作品中字与字上下(或前后)相连，形成“连缀”，要求上下承接，呼应连贯。楷书、隶书、篆书等静态书体虽然字字独立，但笔断而意连。行书、草书等动态书体可字字连贯，游丝牵引。此外，整行的行气还应注意大小变化、欹正呼应、虚实对比，以及由此而产生的节奏感。这样，才能使行气自然连贯，血脉畅通。
　　 ３、整体的布局
　　书法作品中集点成字、连字成行、集行成章，构成了点画线条对空间的切割，并由此构咸了书法作品的整体布局。要求字与字、行与行之间疏密得宜，计白当黑；平整均衡，欹正相生；参差错落，变化多姿。其中楷书、隶书、篆书等静态书体以平正均衡为主；行书、草书等动态书体变化错综，起伏跌宕。
（三）书法的神采意味
　　神采本指人面部的神气和光采。书法中的神采是指点画线条及其结构组合中透出的精神、格调、气质、情趣和意味的统称。“神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。说明神采高于“形质”(点画线条及其结构布局的形态和外观)，形质是神采赖以存在的前提和基础；因此，书法艺术神采的实质是点画线条及其空间组合的总体和谐。追求神采，抒写性灵始终是书法家孜孜以求的最高境界。
　　书法中神采的获得，一方面依赖于创作技巧的精熟，这是前提和基础；另一方面，只有创作心态恬淡自如，创作中心手双畅，物我两忘，才能写出真情至性，融进自己的知识修养和审美趣味。
　　 二、书法欣赏的方法
　　书法欣赏同其他艺术欣赏一致，需要遵循人类认识活动的一般规律。由于书法艺术的特殊性，又使书法欣赏在方法上表现出独特性。一般地说，我们可以从以下几个方面进行。
　　 １、从整体到局部，再由局部到整体。
　　书法欣赏时，应首先统观全局，对其表现手法和艺术风格有一个大概的印象。进而注意用笔、结字、章法、墨韵等局部是否法意兼备，生动活泼。局部欣赏完毕后，再退立远处统观全局，校正首次观赏获得的“大概印象”，重新从理性的高度予以把握。注意艺术表现手法与艺术风格是否协调一致，作品何处精采、何处尚有不足，从宏观和微观充分地进行赏析。
　　 ２、把静止的形象还原为运动的过程，展开联想。
书法作品作为创作结果是相对静止不动的。欣赏时应随作者的创作过程，采用“移动视线”的方法，依作品的前后(语言、时间)顺序，想象作者创作过程中用笔的节奏、力度以及作者感情的不同变化，将静止的形象还原为运动的过程。也就是摹拟作者的创作过程，正确把握作者的创作意图、情感变化等。
　　 ３、从书法形象到具体形象，展开联想，正确领会作品意境。
在书法欣赏过程中，应充分展开联想，将书法形象与现实生活中相类似的事物进行比较，使书法形象具体化。再由与书法形象相类似事物的审美特征，进一步联想到作品的审美价值，从而领会作品意境。如欣赏颜真卿楷书，可将其书法形象与“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚眩目，力士挥拳”等具体形象类比联想，从而可以得出：体格强健——有阳刚之气——富于英雄本色——端严不可侵犯的特征，由此联想到颜真卿楷书端庄雄伟的艺术风格。
　　 ４、了解作品创作背景，正确把握作品的情调。
　　任何一件书法作品都是某种文化、历史的积淀，，都是特定历史文化背景下的产物。因而，了解作品的创作背景(包括创作环境)，弄清作品中所蕴含的独特的文化气息和作者的人格修养、审美情趣、创作心境、创作目的等等，对于正确领会作者的创作意图，正确把握作品的情调大有裨益。清王澍《虚舟题跋·唐颜真卿告豪州伯父稿》云：“《祭季明稿》心肝抽裂，不自堪忍，故其书顿挫郁屈，不可控勒。此《告伯文》心气和平，故客夷婉畅，无复《祭侄》奇崛之气。所谓涉乐方笑，言哀已叹。情事不同，书法亦随而异，应感之理也。”可见，不论是作者的人格修养、创作心境，抑或是创作环境，都对作品情调有相当的影。向。加之书法作品受特定时代的书风和审美风尚的影响，更使书法作品折射出多元的文化气息。这无疑增加了书法欣赏的难度，同时更使书法欣赏妙趣横生。
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& &SOGOU - 京ICP证050897号93美学原理试卷及答案美学原理试卷
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93美学原理试卷及答案美学原理试卷
美学原理复习试卷；第一部分选择题；一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共；1．鲍姆嘉登认为，美学的研究对象是（A）；A．感性认识B．审美意识C．审美关系D．知、情、；2．美学作为一门独立学科诞生于（D）；A．1725年B．1735年C．1740年D．1；3．人与客观世界的审美关系属于（C）；A．认识关系B．伦理关系C．精神关系D．实用关系；4．19
美学原理复习试卷第一部分 选择题一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内）1．鲍姆嘉登认为，美学的研究对象是（A）。A．感性认识
B．审美意识
C．审美关系
D．知、情、意2．美学作为一门独立学科诞生于（D）。A．1725年
D．1750年3．人与客观世界的审美关系属于（C）。A．认识关系
B．伦理关系
C．精神关系
D．实用关系4．19世纪中叶以前，哲学方法一直是美学研究的（A）。A．主要方法
B．具体方法
C．次要方法
D．综合方法5．美学研究的问题是（D）。A．人对现实的审美关系问题B．美的规律的问题C．美感问题D．美的本质问题6．在西方美学史上，最早提出&理念说&的是（B）。A．苏格拉底
C．普罗提诺
D．黑格尔7．&美丽地描绘一副面孔&与&一副美丽的面孔&分别指的是（B）。A．自然美与艺术美
B．艺术美与自然美C．自然美与艺术美
D．艺术美与现实美8．车尔尼雪夫斯基&美是生活&的命题强调的是（B）。A．艺术美高于自然美
B．自然美高于艺术美C．美与生活的差异性
D．生活的辩证法9．车斯托威尔指出：&如果不是月亮、太阳和星星真的照耀着天空，我们决不会被灿烂的朝霞、宁静的落日或者闪烁着光辉的神秘的夜所激动。&这段话所针对的美论是（B）。A．美在理念
B．美在移情
C．美在关系
D．美在完满10．在说明&不识庐山真面目，只缘身在此山中&这一现象时，最合理的解释是（C）。A．美在无意识
B．美在愉快
C．美在距离
D．美在形式11．在美的观念上，&万美皆备于我&这种说法所体现的美学主张是（A）。A．美是主观的
B．美是客观的C．美是主客观的统一
D．美是客观性与社会性的统一12．从动物的快感到人的美感进化历程的根本前提是（B）。A．以模仿动物为美
B．工具的制造和使用C．对祖先动物形象的反感
D．性的选择13．&燕山雪花大如席&所用的想象的形式是（A）。A．相似联想
B．接近联想
C．再造联想
D．对比联想14．通感是（C）。A．感官与心灵的沟通
B．情感的充分表现形态C．感官间感受的相互挪移 D．审美中的豁然贯通感15．钱钟书的&如水口盐、蜜中花、体匿性存、无痕有味&的比方，说的是审美中的（D）。A．感知
D．理解16．想象得之在瞬间（D）。A．与体验和修养无关
B．与体验无关但与修养相关C．与体验有关但与修养无关 D．但与体验和修养都息息相关17．《庄子?达生》中讲了&佝偻者承蜩&的故事，说佝偻者&虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知&，这可以用来说明直觉的（C）。A．直接性
D．透明性18．崇高与壮美的内涵在性质上（A）。A．是一致的
B．有一些共同点
C．根本不同
D．差异很大19．悲剧性冲突源于（A）。A．正义与邪恶的矛盾
B．人物的过失
C．自然的灾难
D．日常生活的不幸20．文艺复兴时期的悲剧主要是（B）。A．命运悲剧
B．性格悲剧
C．心理悲剧
D．问题悲剧21．艺术品与非艺术品的根本区别在于（C）。A．艺术品是人工制品
B．艺术品是精神产品C．艺术品用意象思维创造意象世界
D．艺术品主要传达人类的审美经验22．美国哲学家苏珊?朗格提出了（B）。A．艺术直觉性
B．艺术符号说
C．艺术模仿说
D．艺术游戏说23．模仿说对艺术的界定立足于（A）。A．艺术本质角度
B．艺术价值角度
C．艺术起源角度
D．艺术功能角度24．艺术品结构的最重要层次是（C）。A．思想内容层
B．形式符号层
C．意象世界层
D．意境超验层25．&青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖&（《古诗十九首》）这诗中意象的类型是（C）。A．仿象
D．抽象26．艺术的最高追求是（D）。A．创造有我之境
B．创造无我之境C．创造有生命力的典型意象 D．创造有意境的意象世界27．艺术存在的动态流程是（C）。A．从艺术创造到艺术作品
B．从艺术创造到艺术接受C．从艺术创造到艺术作品再到艺术接受 D．从艺术作品到艺术接受28．美育之所以能起到潜移默化的作用，主要因为它是（C）。A．人生教育
B．思想教育
C．情感教育
D．智慧教育29．我国第一次将美育正式规定为教育的重要内容的人是（B）。A．王国维
D．毛泽东30．美育的最终目的是（D）。A．培养人的审美能力
B．培养人的创新能力C．净化情感陶冶心灵
D．培养全面发展的人。二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分。在每小题列出的五个选项中有二至五个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。多选、少选、错选均无分）31．马克思主义美学的主要内容有（ABCDE）。A．美的本制裁理论B．艺术本质理论C．美的规律理论D．美和美感起源的理论E．异化劳动与审美活动相互关系的理论32．&美是一个开放和系统&这一观念，包括（ABCDE）。A．美由多方面的原因与契机所形成B．美在主客体交相作用中C．美处于永恒的变化和创造中D．美是诸多规定的综合E．美是多样性的统一33．在审美关系中，人之所以为人，主要在于他有（ABE）。A．社会性 B．精神性 C．自然性D．物质性 E．历史性34．美感的深层心理特征包括（ABCD）。A．生理与心理的矛盾统一B．个性与社会性的矛盾统一C．具象性与抽象性的矛盾统一D．自觉性与非自觉性的矛盾统一E．想象与情感的矛盾统一35．人生天地之间的美的形态主要有（BCD）。A．科学美 B．艺术美C．自然美 D．社会美 E．技术美第二部分 非选择题三、名词解释（本大题共4小题，36、37每题3分，38、39小题每题4分，共14分）36．心理距离说：（1）心理距离说是由英国的爱德华?布洛本世纪提出的；（2）认为人在审美时应在心理上与对象保持一种适度的、非功利的、非实用的距离。37．丑：（1）否定性的价值，使人厌恶、鄙弃、反感；（2）违背自身发展规律，有碍人生；（3）形式凌乱，不能怡人。38．崇高：（1）崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式，或劲健的物质力量和精神力量，或雄伟的气势等；（2）让人的心灵受到强烈的震撼，引起敬仰和赞叹的情怀；（3）提升和扩大人的精神境界。39．意象的物态化与物化：（1）意象的物态化：把意象从心理层次引出，赋予其一定的形式符号（即线条、语言、旋等），使之具有感性的物质外观，这是从意象走向艺术实存的第一步；（2）意象的物化：在意象物态化基础上，直接运用物质手段将已具形式符号的意象凝定下来，转化为现实的艺术品。四、简答题（本大题共3小题，40、41小题每小题7分，42小题6分，共20分）40．怎样理解美是人的本质力量的对象化？答：（1）人的本质力量包括自然的本质力量和精神的本质力量；（2）&对象化&是人&化&到对象中去然后再从对象中表现出来，使对象成为自己的&作品&；（3）人在审美活动和审美关系中把自己的本质力量全面地在对象世界中展现出来；（4）美离不开活的形象，美只能是充满了生命力的活的本质力量的对象化，而不可能是本质概念的对象化；（5）美是人的本质力量的对象化，即：人按照美的规律，按照对象的性质和特征，在对象中进行自我创造，从而把对象塑造成为美的形象。41．审美人生观有何基本内容？为什么说在美的问题上要以人生为本？答：（1）审美人生观的基本内容：a．人生的意识。人的自下而上和生活应当是一种有意识的自由的类的生活。b．人生的反思和反悔。以艺术家的精神气度对人生有所反思和反悔，创造出更为理想的、带有普遍性的生活。c．人生的价值。美是人生的最高价值之一，最理想的人生，应当是最美的人生。（2）在美的问题上以人生为本，这是因为：a．美学研究的根本愈来愈在于提高整个人生的境界；b．人的本质力量在审美关系中全面展开的程度，在很大的意义上受制于人的自下而上状况和生活方式等诸多因素；c．以人生为本、并融入创造论的做法，有其巨大的理论合理性。42．美育如何改变人的心理气质与精神面貌？答：（1）从生理的兴奋和快感，转移到心理的恬适和愉悦；（2）从个别性的感受和形象，转移到普遍性的观照和沉思；（3）从功利性的占有和享受，转移到超功利性的旷达和赏玩。五、论述题（本大题共2小题，43小题12分，44小题14分，共26分）43．试举例说明一般理解与审美活动中的理解的区别。答：（1）审美中的理解，有助于领悟作品中的深层文化意蕴；（2）审美中的理解，与情感交融在一起；（3）审美中的理解，对对象进行抽象地处理，又作具体地呈现，是抽象与具象的统一。44．请以李白的《月下独酌》为例分析艺术意象的审美特征。附：《月下独酌》原文：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影凌乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。答：（1）虚拟性：艺术意象的虚拟性即非现实性，指采取非现实形态表现现实事物，可以虚构、编造，其至违背常情常理；（2）感性：指意象可为感官直接感知，体验的直观性和具体性，而无须借助自学理性的反思；（3）想象性：指借助想象把一股表象拓展、上升为审美意象的特征，这是艺术意象最重要的特征；（4）情感性：指艺术意象总是包含、渗透着某种情感因素而使意象具有强烈的感染力。包含各类专业文献、生活休闲娱乐、外语学习资料、应用写作文书、行业资料、各类资格考试、专业论文、93美学原理试卷及答案美学原理试卷等内容。
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