问余涉，迈。寻，下。兹山夙所尚，安得问（一作闻）。上逼高，大。见，常觌旆①。②中，外。间，当（一）。长（一作不死），华顶（一作）旧称最。永此③从之（一作此）游，济所届。
(1).谓尚书台、省。：“天台县远，众所绝意。”：“仍摄天台，总参戎律。”：“臣何敢久污天台、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天台，谓尚书省。”参见“ 三台 ”。(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天台老爷做主。’” 明
郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天台，夫冤庶伸有日。”山名。 唐
：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。(1).古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。卷二四引 汉
许慎 《五经异义》：“天子有三台，灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。”(2). 汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。：“坐召三台，专制朝政。” 李贤 注引：“ 汉 官，尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，是谓三台。” 宋
：“十郡馀恩在，三台故吏多。”(3).指 三国
曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北
三台村 。：“飞陛方辇而径西，三台列峙以峥嵘。” 张载 注：“ 铜爵园 西有三台，中央有 铜爵台 ，南则 金虎台 ，北则 冰井台 。”后 北齐
文帝 在旧基上加以扩建，改 铜爵 曰 金凤 ， 金虎 曰 圣应 ， 冰井 曰 崇光 。见。 唐
诗：“三台竟寂寞，万事良难固。”(4).曲调名。：“ 刘禹锡 《嘉话录》曰：‘三台送酒，盖因 北齐
高洋 毁 铜雀台 ，筑三个台，宫人拍手呼上台送酒，因名其曲为《三台》。’” 唐
：“朝愁暮愁郎老，百年几度《三台》。”(1).星名。：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” 元
李好古 《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高冲九曜，远映三台。”(2).喻三公。：“蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐
诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。” 元
《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千阶，头直上打一轮皂盖，那其间谁敢道我负薪来。” 清
《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。(1).山名。在 浙江
天台县 北。 南朝
：“﹝山﹞当斗牛之分，上应台宿，故名 天台 。” 晋
《天台山铭》序：“ 剡县 东南有 天台山 。”(2).山势从东北向西南延伸，由 赤城 、 瀑布 、 佛陇 、 香炉 、 华顶 、 桐柏 诸山组成。主峰 华顶 海拔1133米，多悬崖、峭壁、飞瀑等名胜。为 甬江 、 曹娥江 和 灵江 的分水岭。道教曾以 天台 为南岳 衡山 之佐理，佛教天台宗亦发源于此。相传 汉
刘晨 、 阮肇 入此山采药遇仙。见“ 太一 ”。亦作“ 太乙 ”。
(1).即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本原、本体。：“建之以常无有，主之以太一。” 成玄英 疏：“太者广大之名，一以不二为称。言大道旷荡，无不制围，括囊万有，通而为一，故谓之太一也。”《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，彊为之（名），谓之太一。” 唐
诗：“至乐本太一，幽琴和乾坤。”(2).古代指天地未分前的混沌之气。《孔子家语·礼运》：“夫礼必本于太一。” 王肃 注：“太一者，元气也。” 南朝
宋 朱昭之 《难夷夏论》：“道法则采饵芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故纳新。” 唐
：“太乙初分何处寻，空留历数变人心。”(3).天神名。 战国
《高唐赋》：“醮诸神，礼 太一 。”：“天神贵者 太一 。” 司马贞 索隐引 宋均 云：“ 天一 、 太一 ，北极神之别名。” 唐 谷神子 《博异志·敬元颖》：“昨夜子时已朝 太一 矣。” 清
《海市》诗之一：“仙人 太乙 祀 东莱 ，不信 蓬
瀛 此地开。”(4).星名。即帝星。又名北极二。因离北极星最近，故 隋
唐 以前文献多以之为北极星。《星经》卷上：“太一星，在天一南半度。” 南朝
梁 沉约 ：“华盖拂紫微，勾陈绕太一。” 元
《折桂回·紫微楼上右平章索赋》曲：“镇 钱塘 太乙勾陈，玉柱擎天，绣衮生春。” 清
《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之三：“光浮太乙照千门，遍召阳和布密恩。”参阅、。(5).山名。：“于前则 终南
太一 。” 李善 注：“曰： 太一山 ，古文以为 终南 。《五经要义》曰： 太一 一名 终南山 ，在 扶风
武功县 。此云 终南
太一 ，不得为一山明矣。盖 终南 ，南山之总名。 太一 、一山之别号耳。” 唐
王维 《终南山》诗：“ 太乙 近天都，连山到海隅。”(689-740)唐代诗人。字浩然，襄州襄阳(今属湖北)人，世称“孟襄阳”。早年隐居鹿门山。后为荆州从事。是唐代田园山水诗派代表，与王维齐名，并称“王孟”。有《春晓》、《过故人庄》等名篇。有《孟浩然集》。诗体之一。为五言律诗的铺排延长。 南朝
宋 时已出现，盛行于 唐 ， 元 代始确立此诗体名称。每首至少十句。除首尾两联外，中间各联都要求对仗。亦称“ 五言长律 ”。 明
《文章辨体序说·排律》：“ 杨伯谦 云：‘ 唐 初五言排律虽多，然往往不纯；至 中唐 始盛。’”亦省称“ 五排 ”。 清
：“ 薛道衡 《昔昔盐》：‘垂柳覆金堤……’此又五排滥觞也。”传说有仙人遗迹的山洞。 唐
诗：“仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。” 宋
诗：“藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群。”(1).古官名。：“羽人掌以时徵羽翮之政于山泽之农，以当邦赋之政令。”：“ 晏子 不时而入见曰：‘盖闻君有所怒羽人。’公曰：‘然。色寡人，故将杀之。’”(2).神话中的飞仙。：“仍羽人于 丹丘 兮，留不死之旧乡。” 洪兴祖 补注：“羽人，飞仙也。” 晋
：“贯月查，亦谓挂星查，羽人栖息其上。”(3).道家学仙，因称道士为羽人。 唐
诗：“宝字比仙药，羽人寄柴荆。” 明
《玉合记·入道》：“来这 华山
云台观 做个羽人，明星夜礼，灵药朝修。” 清
《同钱王过白云观分韵》之一：“偶寻樵子径，因访羽人居。”(1).先前；从前。 唐
：“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。” 唐
诗：“向前不信别离苦，而今自到别离处。”(2).犹将来。 宋
《奏乞不添屯军马》：“况即今民间阙食……苦至向前二三月后，旧谷已尽，新麦未熟，民间必转更饥乏。”(1).风和水；风和雨。：“公中流蹙之，因风水之势，贼舰悉泊西岸。” 唐
：“关山多雨雪，风水损毛衣。”(2).风寒与湿气。 北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭。”(3).风光，风景。 唐 李绅 诗：“ 楚 客喜风水， 秦 人悲异乡。”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽，松柏森然，甚有风水，和 梁山泊 无异。”(4).指遥远而阻隔的路途。 元 辛文房 ：“或以从军万里，断绝音耗；或祗役连年，迢遥风水。”(5).指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言，谓之阳宅；就死者之坟地而言，谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”：“此间 武彊山 广有隙地，风水尽好，我先与你葺理葬事。” 清
：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家。”(6).指看风水的人。第四四回：“他越发慌了，托这风水到处寻地，家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”(7).比喻情势。 元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水。实是船小，载不起这几个人。” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水，尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”(8).中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。 汉 张仲景 ：“上气喘而躁者，属肺胀，欲作风水，发汗则愈。” 哪里，什么地方。：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐
诗：“万乘旌旗何处在？平台宾客有谁怜？”：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”(1).出远门。：“当在 宋 也，予将有远行。” 清
：“适已出门，若将远行者。” 鲁迅 《野草·影的告别》：“我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。”(2).犹远播。《水浒后传》第九回：“将来老公祖威令远行，治弟的地方亦得安枕。”渡过海洋或江河登上陆地。特指作战的军队由水面登上敌方的陆地。 唐
诗：“登陆寻 天台 ，顺流下 吴
会 。”：“ 柘林
倭 亦为官兵所击沉二十馀舟，馀贼退登陆。”《二十年目睹之怪现状》第九三回：“新抚台舍舟登陆，坐了八抬绿呢大轿，到行辕里去。” 杨朔 《中国人民的心》：“一九五三年二月，正是敌人妄想从我们战线后方登陆作战时， 史元厚 跟着队伍到了 朝鲜 。”(1).顺着地势而流动。 汉
陆贾 《新语·道基》：“百川顺流，各归其所。” 汉
焦赣 《易林·临之革》：“百川顺流，民安其居。” 叶圣陶 《隔膜·恐怖的夜》：“他的船也许因舟人的努力或是水势的顺流，再摇一两橹，就到对面的水埠了。”(2).顺着水流。 汉
：“诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千里，天府之国也。” 唐
之二：“千钧猛簴顺流下，洪波涵淡浮熊罴。”《三国演义》第四五回：“ 竺 领命，驾小舟顺流而下，径至 周瑜 大寨前。”：“有败舟顺流下，触 遇春 舟乃脱。”(3).比喻顺应社会潮流。：“及 汉 兴，依日月之末光， 何 谨守管籥，因民之疾 秦 法，顺流与之更始。” 南朝
刘协 ：“ 汉 初词人，顺流而作， 陆贾 扣其端， 贾谊 振其绪。”(4).指与前进方向一致的水流。 晋
《辨亡论上》：“羽楫万计，龙跃顺流，锐骑千旅，虎步原隰。” 晋 束晰 ：“兽在于草，鱼跃顺流。”(5).比喻安定的社会。 康有为 《大同书》戊部第一章：“若使平世顺流，以任宰执藩镇，其才岂减于 李德裕 、 张居正 哉！”(6).顺利，顺当。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“ 长儿 赢得顺流，动了赌兴，问 再旺 道：‘还有钱么？’”甬剧《两兄弟》第三场：“﹝ 马宝凤 ﹞闷愁愁回转房门内－－（进屋），保佑他生意顺流发大财。”(7).传说中的雷电名。《《说郛》卷一○九引《起世经》》：“东方有电名曰无厚，南方有电名曰顺流，西方有电名堕光明，北方有电名百生树。无厚与堕光明相触相对，顺流与百生（树）相触相对，故虚空云聚之中出生大明，名曰电光。”(1). 秦 汉 会稽 郡治在 吴县 ，郡县连称为 吴会 。 清
：“ 西汉 时 会稽 郡治本在 吴县 ，时俗以郡县连称，故云 吴会 。”(2). 东汉 分 会稽郡 为 吴 会稽 二郡，并称 吴 会 。后亦泛称此两郡故地为 吴会 。：“ 邕 虑卒不免，乃亡命江海，远迹 吴 会 。”：“时 策 已平 吴 会 二郡。” 宋
诗：“平生所乐在 吴 会 ，老死欲葬 杭 与 苏 。”：“僭称位号，偷生 吴 会 。”唐 以后，俗亦称 平江府 (今 江苏 苏州 )为 吴会 。 元 陆友仁 《吴中旧事》：“府署之南名 吴会坊 。” 清
《渌水亭杂识》卷一：“世多称 平江 为 吴会 ，意谓 吴 为东南一都会也。自 唐 以来如此，今郡中有 吴会亭 ，府治前有 吴会坊 。”(1).神魔鬼怪。 晋
《〈山海经〉序》：“精气浑淆，自相濆薄，游魂灵怪，触象而构。” 唐 玄奘 ：“龙鱼杂处，灵怪间起，所以往来行旅，祷以祈福。” 宋
诗：“云兴灵怪聚，云散鬼神还。” 鲁迅 《中国小说史略》第十六篇：“在佛藏中，初无诸奇诡事，而后来稗说，颇涉灵怪。”(2).神奇。 晋
：“托神以尽变，因变以穷神，触象难名，灵怪莫测。” 唐
《杂说》一：“然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景……云亦灵怪矣哉！” 明 沉德符 ：“﹝ 虚静天师 ﹞又治 蔡京 孙媳被魅，更为灵怪。”(3).指 宋 时话本的一个类别。多演绎神灵鬼怪的故事。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“诸宫调本京师 孔三传 编撰，传奇、灵怪、八曲、说唱。” 宋
：“讲历代年载废兴，记岁月英雄文武。有灵怪、烟粉、传奇、公案兼朴刀、捍棒、妖术、神仙。自然使席上风生，不枉教座间星拱。”(1).指天。其色蓝，故称。：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。” 唐
诗：“上逼青天高，俯临沧海大。”第一回：“﹝ 女娲氏 ﹞炼成三百六十五块半‘五色石’，补好了青天。” 老舍 《四世同堂》四：“他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在 北平 的青天底下。”(2).晴天。喻光明美好的世界。《太平天国歌谣·天国起义在金田》：“带领穷人除 清 妖，从此穷人见青天。” 贺敬之
丁毅 等《白毛女》第六幕：“今天咱们翻了身，今天咱们见青天！”(3).喻指清官。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“只见几家邻舍，一齐跑上去告道：‘相公的言语，委是青天。’”《金瓶梅词话》第十回：“正是：名标书史播千年，声振黄堂传万古。贤良方正号青天，正直清廉民父母。” 清
昭梿 ：“ 刘松斋
清 ，以县吏起家，著‘青天’名。” 巴金 《随想录〈小人·大人·长官〉》：“我常常想：倘使我自己不争气，是个扶不起的 阿斗 ，事事都靠 包青天 、 海青天 ，一个青天，两个青天，能解决多少问题呢？”(1).居高临下。 唐
诗：“ 靖节 门遥对， 庾公 楼俯临。” 清
秦 碑，石壁俯临海岸，高数十丈。”(2).屈尊下临。 宋
《答交代张廷评启》：“更书始下，已倾自附之诚；赐问俯临，重荷相存之意。”(3).下至。 宋
《挥麈三录》卷一：“帝渥俯临，舆情共庆。”(1).大海。 汉 董仲舒 ：“故受命而海内顺之，犹众星之共北辰，流之宗沧海也。” 宋
《清都谢道士真赞》：“一江春水东流，滔滔直入沧海。” 明
诗：“夜来沧海寒，梦绕波上月。” 瞿秋白 《赤都心史》九：“皓月落沧海，碎影摇万里。”(2).我国古代对 东海 的别称。 三国
：“东临 碣石 ，以观 沧海 。”卷六引 晋
张华 《博物志》：“ 东海 之别有 渤澥 ，故 东海 共称 渤海 ，又通谓之 沧海 。”参见“ 东海 ”。(3).神话中的海岛名。《海内十洲记·沧海岛》：“ 沧海岛 在 北海 中。地方三千里，去岸二十一万里，海四面绕岛，各广二千里，水皆苍色，仙人谓之 沧海 也。”(1).海名。所指因时而异。大抵 先秦 时代多指今之 黄海 ； 秦
汉 以后兼指今之 黄海 、 东海 ； 明 以后所指始与今之 东海 相当。今之 东海 海域，北起 长江 口北岸，南以 广东省
南澳岛 至 台湾省 南端一线为界，东至 琉球群岛 。(2).泛指东方的大海。：“浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙，不足与语东海之乐。” 汉
《七发》：“秉意乎南山，通望乎东海，虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。” 唐
诗：“遥拱北辰缠寇盗，欲倾东海洗乾坤。” 元
《西蜀梦》第四折：“来时节玉蟾出东海，去时节残月下西楼。”第四回：“东海缺少白玉床，龙王来请 金陵王 。”(3).指我国东方滨海地区。：“为之歌《齐》，曰：‘美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其 大公 乎！’” 杨伯峻 注：“为东海诸国之表率者，可能是 姜太公 之国。” 汉 潘勖 《册魏公九锡文》：“五侯九伯，实得征之。世胙太师，以表东海。” 晋
《汉高祖功臣颂》：“灼灼 淮阴 ，灵武冠世……二州肃清，四邦咸举。乃眷北 燕 ，遂表东海。”(4).郡名。 秦 置。 楚
汉 之际也称郯郡。治所在 郯 (今 山东
郯城 北)。 西汉 辖境相当今 山东
费县 、 临沂 、 江苏
赣榆 以南， 山东
枣庄市 、 江苏
邳县 以东和 江苏
宿迁 、 灌南 以北地区。其后历代屡有设置，辖境及治所亦有变迁。(1).鸡叫。常指天明之前。：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。” 南朝
宋 鲍照 诗：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。” 清
《燕中赠钱编修秉镫》诗：“ 燕 市鸡鸣动客轮，九门驰道足黄尘。”
诗：“中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。”(2).“ 刘琨 称 祖车骑 为朗诣” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 逖 ( 祖逖 )与司空 刘琨 俱以雄豪著名。年二十四，与 琨 同辟 司州 主簿，情好绸缪，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起，曰：‘此非恶声也。’每语世事，则中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳。’”事又见。后以“鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。 唐
诗：“虎啸俟腾跃，鸡鸣遭乱离。”指太阳初升出地平线或最初看到的太阳的出现亦作“仙人”。
(1).神话传说中长生不老、有种种神通的人。：“仙人 王子乔 ，难可与等期。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 者，太子 晋 也。道人 浮丘公 接以上 嵩高山 。”：“于是遣 徐市 发童男女数千人，入海求仙人。”：“自言通仙人不死术，隐居不出。” 宋
卷二：“ 唐 道士 侯道华 喜读书，每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也。”卷十七：“长生不死，延数万岁，名编仙箓，故曰仙人。”(2). 唐 人用以称女道士。 唐
《玉真仙人词》 王琦 注引 胡震亨 曰：“ 玉真公主 ， 睿宗 女。字 持盈 。 太极 元年出家为道士，筑观京师以居。”(3).古代杂戏的一种。：“﹝ 天兴 ﹞六年冬，诏太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角抵、麒麟、凤凰、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪……以备百戏。”(4). 南北朝 时 高丽 官职名。：“大官有大对卢，次有太大兄、大兄……仙人并褥萨凡十三等，分掌内外事焉。”(5).书法名称的一种。 唐
封演 《封氏闻见记·文字》：“ 南齐
萧子良 撰古文之书五十二种：鹄头、蚊脚、悬针、垂露、龙爪、仙人、芝英……偃波、飞白之属，皆状其体势而为之名。”亦作“ 往徕 ”。
(1).来去，往返。：“憧憧往来，朋从尔思。” 李镜池 通义引 王肃 曰：“﹝憧憧﹞，往来不绝貌。”：“是时府在西成，去家七百馀里，休谒往徕，转景即至。” 唐
诗：“惆怅羸骖往来惯，每经门巷亦长嘶。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“还是快点印出的好，否则，邮件往来，又是许多日子。”(2).反覆；来回。：“夫是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。” 清
：“予壬子冬下 三峡 ，至十二峰，果有鸦十馀，往来旋绕。”(3).交往，交际。：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”：“ 高肇 之盛及 清河王
怿 为宰辅， 廞 皆与其子侄交游往来。” 明
：“ 衡山 甚好，只是与人没往来。” 巴金 《家》九：“祖父偶尔也跟唱小旦的戏子往来。”(4).犹进退。指引荐与黜退。：“无能往来，兹迪彝教。” 孙星衍 疏：“无能往来，为无能进贤退不肖。”：“ 云 数上疏，言丞相 韦玄成 容身保位，亡能往来。” 颜师古 注引 李奇 曰：“不能有所前却也。”(5).已往与未来。《鹖冠子·能天》：“量往来而兴废，因动静而结生。” 陆佃 解：“已往者废，方来者兴。”(1).指帝王宫城，因城墙红色，故称。 唐
诗：“赤城映朝日，绿树摇春风。”(2).山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在 浙江省
天台县 北，为 天台山 南门。：“ 赤城 霞举而建标。” 李善 注：“ 支遁 《天台山铭序》曰：‘往 天台 ，当由 赤城山 为道径。’ 孔灵符 《会稽记》曰：‘ 赤城 ，山名，色皆赤，状似云霞。’” 唐
李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天姥 连天向天横，势拨五岳掩 赤城 。” 王琦 注：“：‘ 章安县 西有 赤城山 ，周三十里。一峰特高，可三百馀丈。’：‘ 顾野王 云： 赤城山 有赤石罗列，长里馀，遥望似赤城。’” 清
诗：“况今天地多战争， 赤城
华顶 风烟惊。”(2)在 四川省
灌县 西南。又名 青城山 。 宋
诗：“倚天山作海涛倾，看遍人间两 赤城 。”自注：“ 青城山 ，一名 赤城 。” 清
《读史方舆纪要·四川一·山川险要》：“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 ， 杜光庭 记：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里， 蜀 山之望也。’”(3).传说中的仙境。 北周
诗：“仙童下 赤城 ，仙酒饷 王平 。” 倪璠 注引：“ 茅蒙 ，字 初成 ，乃于 华山 之中乘云驾龙，向日升天，歌曰：‘神仙得者 茅初成 ，驾龙上升入泰清，时下玄洲戏 赤城 。’” 唐
：“携手登白日，远游戏 赤城 。”亦作“逍摇”。
(1).徜徉；缓步行走貌。：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 姜亮夫 校注：“逍遥即游之义。”：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。” 刘良 注：“逍遥，行貌。”：“家居负郭，每杖策逍遥，当其意得，悠然忘反。” 杨朔 《孤儿行》：“我正在街上漫步逍遥，忽然有只小手拉住我的衣角，眉开眼笑地仰着小脸蛋儿。”(2).优游自得；安闲自在。：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。” 成玄英 疏：“逍遥，自得之称。”：“聊逍摇兮遨嬉，缵 仲尼 兮周流。” 宋
卷十六：“官税早输，逍遥散诞。”：“游学访道，快乐逍遥，名利二字尽皆抛。” 理由 《中年颂》：“婚后的生活很逍遥。”(3).徬徨；徘徊不进。：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”：“ 子路 死于 卫 。 孔子 病， 子贡 请见。 孔子 方负杖逍遥于门，曰：‘ 赐 ，汝来何其晚也？’” 南朝
《小说·周六国前汉人》：“ 仲尼 聘 楚 ，为令尹 子西 所谮，欲如 吴 未定，逍遥此境。”：“﹝ 桓温 ﹞骄而恃众，怯于应变，大众深入，值可乘之会，反更逍遥中流，不出赴利，欲望持久，坐取全胜。”(4).斟酌；玩味。 三国
《与朝歌令吴质书》：“既妙思六经，逍遥百氏。”：“时复引轴以自娱，逍遥乎前史。”(1).白色的云。：“英英白云，露彼菅茅。”：“乘彼白云，至于帝乡。”：“其夜若有光，昼有白云起封中。” 唐
诗：“北风吹白云，万里渡 河
汾 。”《文汇报》：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着 蓬莱阁 主要建筑，似仙山又似蜃楼。”(2). 黄帝 时掌刑狱之官。后用作刑官的别称。“ 黄帝 云师云名” 颜师古 注引 汉
应劭 曰：“ 黄帝 受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。” 唐
《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。” 宋
《能改斋漫录·事实二》：“ 胡武平
宿 ，贺 晏元献 转刑部侍郎启云：‘紫诏疏恩，白云登秩。’”(3).指《白云谣》。 唐
李白 《大猎赋》：“哂 穆王 之荒诞，歌《白云》之 西母 。” 唐
诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。” 景耀月 《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“ 白云谣 ”。(4).喻思亲。：“其亲在 河阳 别业， 仁杰 赴 并州 ，登 太行山 ，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。” 宋
：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，恻然悽动。” 宋
《云麓漫钞》卷十：“ 梁瑄 不归， 璟 每见东南白云即立望，惨然久之。” 清
诗：“下阻黄垆上九天，白云望断眼空悬。”参见“ 白云篇 ”。(5).喻归隐。 晋
之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。” 南朝
：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。” 唐
诗：“一论白云心，千里 沧州 趣。” 宋
词：“载取白云归去，问谁留 楚 佩，弄影中州？” 明
诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”(6).特指 陈抟 。 宋
王辟之 ：“ 陈抟 ， 周世宗 常召见，赐号 白云先生 。 太平兴国 初，召赴阙， 太宗 赐御诗云：‘曾向前朝出 白云 ，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”(7).指 白云亭 。参见“ 白云亭 ”。古神话中 西王母 为 周穆王 所作之歌。 明
前集三有《白云谣》。参见“ 白云 ”。参阅《穆天子传》卷三。(1). 汉武帝 中有“秋风起兮白云飞”之句，后因以“白云篇”称帝王的诗作。 宋
：“菊有芳兮兰有秀，从臣谁和《白云篇》？”(2). 晋 隐士
中有“遥遥望白云”之句，后因以“白云篇”称隐士之诗。 唐
诗：“ 陶令 好文尝对酒，相招一和《白云篇》。”(3). 南朝
《拜中军记室辞随王笺》诗中有“白云在天， 龙门 不见”之句，后因以“白云篇”喻思念亲人之作。 明
诗：“去国已违丹壑志，望乡空赋《白云篇》。”(1).亭名。在 江西省
馀干县 之南。 唐
：“孤城上与 白云 齐，万古荒凉 楚 水西。” 清
《读史方舆纪要·江西三·饶州府》：“又县（ 馀干县 ）西南八十步有 白云亭 ，亦 德裕 （ 李德裕 ）所建，跨古城之危，瞰 长江 之深，与 干越亭 对峙。”(2).亭名。在 湖北省
巴东县 之西。 宋
寇准 建。 宋
《入蜀记》卷六：“ 白云亭 则天下幽奇绝境……予自 吴 入 楚 ，行五千馀里，过十五州，亭榭之胜，无如 白云 者。”青苔。 晋
《游天台山赋》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 宋
《寄守坚觉初二僧》诗：“松下莓苔石，何年重访寻。” 明 李瀚 《光孝寺访唐佛》诗：“一径莓苔寒瑟瑟，千年灯火坐萧萧。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（四）》：“正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”亦作“异人”。
(1).他人；别人。：“岂伊异人，兄弟匪他。” 高亨 注：“异人，别人，外人。”：“规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。” 清 唐甄 ：“ 吴 人发冢，非异人，即其子孙也。”(2).不寻常的人；有异才的人。：“上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。群臣慕向，异人并出。” 晋
《辨亡论》上：“异人辐凑，猛士如林。” 唐
诗：“磊落见异人，岂伊常情度。” 清
《广阳杂记》卷三：“ 卢子由 ， 武林 人。聪明博奥，间世异人，医道迥出寻常。”(3).犹怪人，奇人。：“﹝帝﹞试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使 玉 各诊一手…… 玉 曰：‘左阳右阴，脉有男女，状若异人。’”(4).神人；方士。 晋
《江赋》：“纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。” 宋
《能改斋漫录·记诗》：“ 行可 问异人 王老志 ，他日官所至。﹝ 王老志 ﹞书‘太平宰相’四字遗之。”《三国演义》第四九回：“ 孔明 曰：‘ 亮 虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。’” 茅盾 《封建的小市民文艺》：“他们中间血性刚强的人就要离乡背井，入深山访求异人学道。”从悬崖或河床纵断面陡坡处倾泻下的水流。远看如挂着的白布。 北魏 郦道元 ：“瀑布飞梁，悬河注壑，漰湍十许丈。” 宋
诗：“风松瀑布已清绝，更爱玉佩声琅珰。”《水浒传》第一回：“瀑布斜飞，藤萝倒挂。” 魏巍 《东方》第四部第十一章：“霍然，一个炮弹落在近处，激起的水柱像瀑布一般劈头盖脸地打下来，灌到人们的脖子里。”(1).形容光芒四射。：“岁阴在酉，星居午……作作有芒。” 清
《念奴娇·虞山旅舍》词：“此际乌啼星作作，凉露碧天如水。” 清 陈康祺 卷十一：“ 潘文恭 公初入翰林，以歙砚求铭于 纪文达 公，为之铭：‘棱棱有骨作作芒，取墨则利颖亦伤。’”(2).形容声势逼人。《民国通俗演义》第一一五回：“ 张雨帅 眼光奕奕，常思染指中原，扩张势力，既得 老徐 密电，正好乘机展足，作作生芒。”佛教语。空大。谓虚空范畴。六界之五。 南朝
《东阳双林寺傅大士碑》：“空界神仙，共来行道。” 唐
诗：“夜閒禅用精，空界亦清迥。” 明
：“浮生过九十，空界出三千。”幸福的地方。常指神佛所居之处。 晋
《游天台山赋》：“仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。” 唐
诗：“访道出人世，招贤依福庭。” 明
《綵毫记·仙翁指教》：“金幢绣柱响斿铃，帝许名山住福庭。”(1).天然，非人为的。：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”：“夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。凡此四者，自然之数也。” 北魏 郦道元 ：“山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉。” 宋
《明用》：“物无不变，变无不通，此天理之自然也。”(2).不勉强，不拘束，不呆板。：“臣伏见光禄大夫 江夏
黄琼 ，耽道乐术，清亮自然，被褐怀宝，含味经籍。” 宋
：“谈笑自然群吏肃，何须酒后 次公 狂。” 巴金 《春》十二：“她很激动，不觉微微地红了脸，动作也显得更不自然了。”(3).不经人力干预而自由发展。 宋
《台州高君墓志铭》：“华枝蔓叶，自然消落。” 冰心 《两个家庭》：“无奈我连米盐的价钱都不知道，并且也不能终日坐在家里，只得听其自然。”(4).犹当然。：“唯应送家还都以安慰之，自然无患。” 唐
《黄家贼事宜状》：“处理得宜，自然永无侵叛之事。” 清
《奈何天·密筹》：“催饷的官吏，还不曾转来，一到自然给发。” 鲁迅 《朝花夕拾·小引》：“带露折花，色香自然要好得多。”(1).佳境。风景优美的地方。：“胜境名山，多所寻履。” 唐
《剧谈录·曲江》：“ 曲江池 ，本 秦 世 隑洲 ， 开元 中疏凿，遂为胜境。” 海棱 《为学如登山》诗：“为学如登万仞山，欲临胜境莫畏难。”(2).诗文中美妙的意境。 清 陈廷焯 卷八：“ 贺老 小词，工于结句，往往有通首渲染，至结处一笔叫醒，遂使全篇实处皆虚，最属胜境。” 曹靖华 《飞花集·采得百花酿蜜后》：“它善于诱导读者，步步跨入胜境。”(1).犹何日，何时。：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋
卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐
诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。”
诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”(2).犹何妨；何如。 唐
诗：“闻说 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋
诗：“何当来世结香火，永与名山供井硙。”(3).犹安得，怎能。 唐
诗：“帝乡北近日， 泸口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋
之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清
《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”(4).犹何况。 唐
诗：“不知谁家子，复奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋
诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”(5).犹合当，应当。 唐
诗：“绦旋光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋
诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。”(6).犹何尝。 晋
：“百男何当益，不如一女良。”