施耐庵和罗贯中什么关系？为什么水浒传的署名二人都有？_百度知道
施耐庵和罗贯中什么关系？为什么水浒传的署名二人都有？
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相传两人是师徒关系。施耐庵是老师,罗贯中是学生。故事呢，我就找了一个：“先生之著作有《志余》、《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》。每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多。”那意思就是施耐庵的很多作品，都让他的学生罗贯中阅读修改，罗干了不少工作。罗贯中（1330？～1400？）元末明初小说家、戏曲家。名本，字贯中，号湖海散人。山西太原人，一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人。关于他的生平，明王圻《稗史汇编》说罗贯中是“有志图王者”，后来朱元璋这样的“真主”一统天下，他的政治抱负落空，而致力于小说创作。清徐渭仁、徐鈵所绘《水浒一百单八将图题跋》说他曾入张士诚幕。罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典小说家，是他把意回体小说这一文学式样推向成熟的阶段。后来的很多学者和作家曾给予他极高的评价，把他同马司迁、关汉卿相提并论。他的伟大的文学创作成就，成为中国文学、世界文学宝库中的珍贵财富。他所创作的《三国志通俗演义》，不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，而且被翻译成十多个国家的文字，风行全世界，受到世界各国人民的喜爱。在国外，他的《三国演义》被称之为“一部真正具有丰富人民性的杰作”，而《大英百科全书》则称他为“第一位知名的艺术大师”。 作品： 《平山冷燕》 ·《粉妆楼 》·《三国演义》 ·《三遂平妖传》·《隋唐两朝志传》 施耐庵 （）名 子安（一说名耳），又名 肇瑞，字 彦端，号 耐庵。 籍贯：原籍苏州，住阊门外施家巷，后迁居当时海陵县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。施耐庵是中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。有关施耐庵生平事迹材料极少，据《施氏族谱》、《施氏长门谱》《兴化县续志》《施耐庵墓志》等资料分析： 施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜进士。其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。耐庵殁后数十年，其孙文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。 希望对你有帮助
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京品评分：我国著名小说家施耐庵是罗贯中的学生。他年少求学时十分敬佩自己的老师。然而作为老师的罗贯中却一直把他当朋友看待，两人经常一起进行学术讨论，一起探讨文学与创作，由此他们都取得了很大的进步。后来他们分别写出了自己的名著《水浒传》和《三国演义》。从施耐庵和罗贯中的事例中可知____①老师是我们学习的合作者②老师是我们学习的引导者和参与者③老师是我们学习的友伴④老师仅仅是知识的传授者
& 老师表扬和批评知识点 & “我国著名小说家施耐庵是罗贯中的学生。他年...”习题详情
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我国著名小说家施耐庵是罗贯中的学生。他年少求学时十分敬佩自己的老师。然而作为老师的罗贯中却一直把他当朋友看待，两人经常一起进行学术讨论，一起探讨文学与创作，由此他们都取得了很大的进步。后来他们分别写出了自己的名著《水浒传》和《三国演义》。从施耐庵和罗贯中的事例中可知&①老师是我们学习的合作者&&②老师是我们学习的引导者和参与者③老师是我们学习的友伴&&&&④老师仅仅是知识的传授者
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2012-福建省八年级上学期期中考试政治试卷
分析与解答
习题“我国著名小说家施耐庵是罗贯中的学生。他年少求学时十分敬佩自己的老师。然而作为老师的罗贯中却一直把他当朋友看待，两人经常一起进行学术讨论，一起探讨文学与创作，由此他们都取得了很大的进步。后来他们分别写出了自己的名...”的分析与解答如下所示：
老师是文化知识的传播者，带领我们在知识的海洋里遨游。老师是我们成长的引路人，教导我们如何做人，如何做事。老师是我们的保健医生，体察我们的内心，为我们扫清心理障碍。老师是我们的朋友，尊重，理解和爱护我们。老师是我们的榜样，言传身教，让我们受益终生。老师的工作辛劳繁重，为我们付出心血和汗水。④的说法是不全面的。分析：
考点1：老师表扬和批评
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我国著名小说家施耐庵是罗贯中的学生。他年少求学时十分敬佩自己的老师。然而作为老师的罗贯中却一直把他当朋友看待，两人经常一起进行学术讨论，一起探讨文学与创作，由此他们都取得了很大的进步。后来他们分别写出...
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经过分析，习题“我国著名小说家施耐庵是罗贯中的学生。他年少求学时十分敬佩自己的老师。然而作为老师的罗贯中却一直把他当朋友看待，两人经常一起进行学术讨论，一起探讨文学与创作，由此他们都取得了很大的进步。后来他们分别写出了自己的名...”主要考察你对“老师表扬和批评”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
老师表扬和批评
与“我国著名小说家施耐庵是罗贯中的学生。他年少求学时十分敬佩自己的老师。然而作为老师的罗贯中却一直把他当朋友看待，两人经常一起进行学术讨论，一起探讨文学与创作，由此他们都取得了很大的进步。后来他们分别写出了自己的名...”相似的题目：
新型的师生关系建立在民主平等的基础上，这种关系的特征是①师生之间人格平等、相互尊重、相互学习、教学相长②老师是我们学习的合作者、引导者和参与者，是我们的朋友③学生可以主动探索知识，和老师成为朋友，也能当老师的老师④学生应该是顺从、听话、被动地接受知识，被老师教育和管理①③④①②④①②③②③④
背景材料：灵魂的工程师——李灵日晚，李灵被评为2009年感动中国人物。2009年感动中国人物评选组委会授予李灵的颁奖词：一切从零开始，从乡村开始，从识字和算术开始。别人离开的时候，她留下来；别人收获的时候，她还在耕作。她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天剥下希望的种子。她是八零后。张瑞敏这样评价她：为了孩子四处奔走，眼角有了皱纹，双手不再细腻，但是她把爱与温暖带进了乡村学校的课堂，她是让全国人民尊敬的“80后最美乡村女校长”（1）从李灵的事迹中我们感受到李灵为学生们付出了哪些浓浓的爱？（2分）（2）作为学生在生活中应该如何尊敬老师？（3分）（3）我们应该如何建立正确的师生关系？（5分）&&&&
宋代学者杨时，小时拜程颐为师。有一次，他去请教老师，正逢老师午睡。为了不打扰老师休息，他便静静地站在外面等候。当时，天下着大雪，待老师醒来后，雪已经下了一尺多深，杨时也变成了雪人。这便是“程门立雪”故事的由来。这个故事告诉我们要
A．认真学习
B．多做练习
C．勤学苦练
D．尊师重道
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该知识点易错题
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”相似的习题。水浒传的作者施耐庵是还是罗贯中?_百度知道
水浒传的作者施耐庵是还是罗贯中?
水浒传是中国四大名著之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，内容围绕在梁山泊称霸的强盗。又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。一说施耐庵作、罗贯中编次,另一说出自明末的《忠义水浒传》现在一般认为前一种说法比较可信。根据民间流传的宋江起义故事加工定型。全书叙述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象。是中国古代优秀长篇小说之一。中国明代长篇小说。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著。关于它的作者，明人记载不一。郎瑛《七修类稿》中说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时，说是“施、罗二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。胡应麟《少室山房笔丛》则说是“武林施某所编”,“世传施号耐庵”。综上所说,明人大致有三种说法：施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作。现在学术界大都认为施耐庵作。施耐庵生平不详,一般认为是元末明初人。吴梅《顾曲麈谈》记施耐庵即元末剧作家施惠,不甚可靠。自20世纪20年代以来,江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料,如《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》所载的《施耐庵墓志》和《施耐庵传》等。但这些材料相互矛盾处不少，且有明显不可信处，因此对于这些材料的真伪问题，学术界意见颇不一致，多数研究者持怀疑态度，尚待进一步研究。【作者】关于《水浒传》的作者大致有三种观点：1，全书皆由罗贯中所著。2，由施耐庵和罗贯中两人合写。3，整部小说完全由施耐庵一个人写。这种观点是大家最为熟知的。第一种说法早於明朝已经有人提出。一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。持第二种观点的人之间亦有以下两种意见：其中一部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。明代高儒《百川书志》中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。这种观点在学术界颇有影响力。另外一种观点认为《水浒传》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵创造性的劳动是不容抹杀的。
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