山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵的下一句是什么?这首诗是谁写的?_百度作业帮
山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵的下一句是什么?这首诗是谁写的?
山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵的下一句是什么?这首诗是谁写的?
唐·刘禹锡,字梦得,唐代文学家,词人,洛阳人.山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室①,惟吾德馨②.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒③,往来无白丁④.可以调素琴⑤,阅金经⑥.无丝竹之乱耳⑦,无案牍之劳形⑧.南阳⑨诸葛庐,西蜀子云⑩亭.孔子云：何陋之有?⑾注释：（1）斯、是：均为指示代词斯,这.陋室：陈设简单而狭小的房屋.（2）惟、馨：惟,同介词“以”,起强调作用.馨,香气,古代常用来形容人的高尚品德.吾,我.（3）鸿儒：这里泛指博学之士.鸿,大.儒,旧指读书人.（4）白丁：未得功名的平民.这里借指没有什么学问之人.（5）素琴：不加雕绘装饰的琴.（6）金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称）,唐代《金刚经》流传甚广.这里泛指佛经.（7）丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音.此处泛指乐器.乱耳,使听力紊乱.（8）案牍,劳形：官府人员日常处理的文件.劳形,使身体劳累.形,形体、身体.（9）南阳：地名,今湖北省襄阳县西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳庐中隐居躬耕.（10）子云：汉代的扬子云（前53—18）的字.他是西蜀（今四川省成都市）人,其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中写成《太玄经》,故又称“草玄堂”.文中子云亭即指其住所.川中尚有纪念他的子云山、子云城.（11）何陋之有：之,表宾语提前.全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣.出处：陋室铭选自《全唐文》卷六零八（中华书局1983年版）.译文：山不一定要高,有仙人（居住）就有名；水不一定要深,有龙（居住）就有灵气了.这是间简陋的房子,只是因为我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋了.苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里.与我谈笑的都是博学的人,往来的没有不懂学问的人.可以弹奏素朴的古琴,阅读佛经.没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳,没有官府公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说：有什么简陋的呢?提问回答都赚钱
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阅读下面的古诗文，回答问题。
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草
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阅读下面的古诗文，回答问题。 &&&&&& [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。” &&&&& [乙]子曰：“吾与回（颜回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语&&&&&&子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》 1．解释下列加横线的词语。&&& &①谈笑有鸿儒&& 鸿儒&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②人不堪其忧 不堪&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2．翻译下列句子。&&&& ①斯是陋室，惟吾德馨。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&②退而省其私，亦足以发，回也不愚。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3．［甲]文在写法上的特点是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ；[乙]文颜回采用的学习方法是课&&&& 上&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。4．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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请先输入下方的验证码查看最佳答案山不再高有仙则名，水不在深有龙则灵。这句话是什么意思_百度知道
山不再高有仙则名，水不在深有龙则灵。这句话是什么意思
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陋室铭 作者：刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
在，在于。 名，动词，出名。 灵，灵验，神奇。
译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
斯，指示代词，此，这。 惟，只。 馨，这里指品德高尚。
译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
上，长到，蔓到。
译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色...
山不需要高耸，只要有神仙的传说就能出名。水不需要有多深，只要水里有龙的传说就有灵性
人不可貌相
海水不可斗量世事无绝对
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来源：学年上海市普陀区九年级中考二模语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下文.完成文后题目.
山不在高.有仙则名.水不在深.有龙则灵.斯是陋室.惟吾德馨.//苔痕上阶绿.草色入廉青.谈笑有鸿儒.往来无白丁.可以调素琴.阅金经.无丝竹之乱耳.无案牍之劳形.//南阳诸葛庐.西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?
1.本文作者是
2.用现代汉语翻译下面的句子.
孔子云:“何陋之有?
3.下列理解不正确的一项是.
A．第一层通过类比点明“斯是陋室.惟吾德馨 .
B．第二层描写了来客学问渊博和生活怡然自适.
C．第三层运用典故与名人名言证明“陋室不陋
D．全文借助陋室不陋体现作者安贫乐道的思想.
来源：学年浙江省八年级9月月考语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
文言文阅读
山不在高.有仙则名.水不在深.有龙则灵.斯是陋室.惟吾德馨.苔痕上阶绿.草色入帘青.谈笑有鸿儒.往来无白丁.可以调素琴.阅金经.无丝竹之乱耳.无案牍之劳形.南阳诸葛庐.西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?
1.下列加横线字意思完全相同的一项是
A．山不在高.有仙则名人有百口.口有百舌.不能名其一处也.
B．孔子云:何陋之有?渔人甚异之.
C．可远观而不可亵玩焉可以调素琴.阅金经.
D．谈笑有鸿儒.往来无白丁.舟首尾长约八分有奇.
2.翻译句子:
斯是陋室.惟吾德馨.
3.下列说法不正确的一项是
A．刘禹锡.字梦得.唐代文学家.词人.
B．从表达方式看.聚描写.抒情.议论.记叙于一体.通过具体描写&陋室&恬静.雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀.
C．一文表现了不与世俗同流和污.洁身自好.不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操.流露出作者消极循世.安贫乐道的隐逸情趣.
D．作者描写室中之景.室中之人.室中之事.明确表达了孤芳自赏.鄙视没学问的人的思想感情.
4.“铭 是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字.后成为一种文体.人们经常用“座右铭 来激励鞭策自己.请你从平时积累的古诗文或名言中写出两则有关学习方面的“座右铭 .
陋室铭山不在高.有仙则名.水不在深.有龙则灵.斯是陋室.惟吾德馨.苔痕上阶绿.草色入帘青.谈笑有鸿儒.往来无白丁.可以调素琴.阅金经.无丝竹之乱耳.无案牍之劳形.南阳诸葛庐.西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?
[小题1]解释下列划线短语.①有仙则名(
②惟吾德馨 (
)③斯是陋室(
④无案牍之劳形 (
)[小题2]下面句子中划线词意思哪一组相同?(
)A．山不在高.有仙则名.尝驾黄鹤返憩于此.遂以名楼.()B．策之不以其道.执策而临之.()C．可以调素琴.取子敬琴弹.弦既不调.()D．一食或尽粟一石.食不饱.力不足.才美不外见.()[小题3]用现代汉语翻译.(1)孔子云:“何陋之有?
(2)谈笑有鸿儒.往来无白丁.[小题4]回答下面问题.(1)写出本文的中心句?(2)“南阳诸葛庐.西蜀子云亭 中的“诸葛 指的是
“子云 指的是
来源：学年广东省珠海市九年级第三次模拟考试语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下面文段.完成小题.
山不在高.有仙则名.水不在深.有龙则灵.斯是陋室.惟吾德馨.苔痕上阶绿.草色入帘青.谈笑有鸿儒.往来无白丁.可以调素琴.阅金经.无丝竹之乱耳.无案牍之劳形.南阳诸葛庐.西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?
1.下列各组句中.划线词意思相同的一组是(
A．山不在高.有仙则名／不能名其一处
B．无案犊之劳形／劳其筋骨
C．可以调素琴／吴广素爱人
D．草色入帘青／入则无法家拂士
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语.
无丝竹之乱耳.无案牍之劳形
3.划线处用自己的话.其余的用原文语句填空.
全文分为三层:开头运用类比立论.以“
概括全文主旨.类比即指山“
.这是当时人们公认的道理.本文主要表达了作者“
的节操和“
4.下列对文章内容分析正确的一项是(
A．“山不在高.有仙则名.水不在深.有龙则灵 表现了作者希望为国效力.建功立业的远大志向.
B．本文从居室环境.交往人物.日常生活三方面来写陋室.突出陋室的俗.
C．“谈笑有鸿儒.往来无白丁
表现了作者对知识分子的歌颂.对无学问之人的鄙薄.
D．“苔痕上阶绿.草色入帘青 写出了陋室环境的清幽恬静.
来源：学年浙江省杭州市初三开学检测语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文章.完成后面题目.(30分)鼎湖山听泉①江轮夹着细雨.送我到肇庆.冒雨游了一遭七星岩.走得匆匆.看得蒙蒙.赶到鼎湖山时.已近黄昏.雨倒是歇住了.雾漫得更开.山只露出窄窄的一段绿脚.齐腰以上.宛如轻纱遮面.看不真切.眼不见.耳则愈灵.过了寒翠桥.还没踏上进山的石径.泠泠淙淙的泉声就扑面而来.泉声极清朗.闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影.引人顿生雀跃之心.身不由己.循声而去.不觉渐高渐幽.已入山中. ②进山方知泉水非止一脉.前后左右.草丛石缝.几乎无处不涌.无处不鸣.山间林密.泉隐其中.有时.泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓.再向前寻.已不可得.那半含半露.欲近故远的娇态.使我想起在家散步时.常常绕我膝下的爱女.每见我伸手欲揽其近前.她必远远地跑开.仰起笑脸逗我,待我佯作冷淡而不顾.她却又悄悄跑近.偎我腰间.好一个调皮的孩子! ③ 山泉作娇儿之态.泉声则是孩子如铃的笑语.受泉声的感染.鼎湖山年轻了许多.山径之幽曲.竹木之青翠.都透着一股童稚的生气.使进山之人如入清澈透明的境界.身心了无杂尘.陡觉轻快.行至半山.有一补山亭.亭已破旧.无可驻目之处.惟亭内一副楹联“到此已无尘半点.上来更有碧千寻 .深得此中精神.令人点头会意. ④ 站在亭前望去.满眼确是一片浓碧.远近高低.树木枝缠藤绕.密不分株.沉甸甸的湿绿.犹如大海的波浪.一层一层.直向山顶推去.就连脚下盘旋曲折的石径.也印满苔痕.点点鲜绿.踩着潮润柔滑的石阶.小心翼翼.拾级而上.越向高处.树越密.绿意越浓.泉影越不可寻.而泉声越发悦耳.怅惘间.忽闻云中传来钟声.顿时.山鸣谷应.悠悠扬扬.安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声.在雨后宁静的暮色中.相互应答着.像是老人扶杖立于门前.召唤着嬉戏忘返的孩子. ⑤钟声来自半山上的庆云寺.寺院依山而造.嵌于千峰碧翠之中.由补山亭登四百余阶.即可达.庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地.始建于明崇祯年间.已有三百多年历史.寺内现存一口“千人锅 .直径近2米.可容1100升.颇为引人注目.古刹当年的盛况.于此可见一斑. ⑥ 晚饭后.绕寺前庭园漫步.园中繁花似锦.蜂蝶翩飞.生意盎然.与大殿上的肃穆气氛迥然相异.花丛中.两棵高大的古树.枝繁叶茂.绿阴如盖 .根部护以石栏.显得与众不同.原来.这是两百多年前.引自锡兰国的两棵菩提树 .相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下.因而.佛门视菩提为圣树.自然受到特殊的礼遇.其实.菩提本身并没有什么高贵之处.将其置于鼎湖山万木丛中.恐怕没有多少人能够分辨得出. ⑦鼎湖山的树.种类实在太多.据说.在地球的同一纬度线上.鼎湖山是现存植物品种最多的一个点.已辟为自然保护区.并被联合国教科文组织选作生态观测站.当地的同志告诉我.鼎湖山的森林.虽经历代变迁而未遭大的破坏.还有赖于庆云寺的保护.而如今.大约是佛法失灵的缘故吧.同一个庆云寺.却由于引来大批旅游者.反给自然保护区带来潜在的威胁. ⑧ 入夜.山中万籁俱寂 .借宿寺旁客房.如枕泉而眠.深夜听泉.别有一番滋味.泉声浸着月光.听来格外清晰.白日里浑然一片的泉鸣.此时却能分出许多层次:那柔曼如提琴者.是草丛中淌过的小溪,那清脆如弹拨者.是石缝间漏下的滴泉,那厚重如倍司 轰响者.应为万道细流汇于空谷,那雄浑如铜管齐鸣者.定是激流直下陡壁.飞瀑落下深潭.至于泉水绕过树根.清流拍打着卵石.则轻重缓急.远近高低.各自发出不同的音响.这万般泉声.被一支看不见的指挥棒编织到一起.汇成一曲奇妙的交响乐.在这泉水的交响之中.仿佛能够听到岁月的流逝.历史的变迁.生命在诞生.成长.繁衍 .死亡.新陈代谢的声部.由弱到强.渐渐展开.升腾而成为主旋律.我俯身倾听着.分辨着.心神犹如融于水中.随泉而流.游遍鼎湖,又好像泉水汩汩 滤过心田.冲走污垢.留下深情.任我品味.引我遐想.啊.我完全陶醉在泉水的歌唱之中.说什么“山不在高.有仙则名
.我却道“山不在名.有泉则灵 .孕育生机.滋润万木.泉水就是鼎湖山的灵魂. ⑨这一夜.只觉泉鸣不绝于耳.不知是梦.是醒? ⑩ 梦也罢.醒也罢.我愿清泉永在.我愿清泉常鸣.1.阅读全文请概括作者的行踪顺序.(3分)2.本文善用修辞.语言富有表现力.请赏析下面句子.(6分)①受泉声的感染.鼎湖山年轻了许多.山径之幽曲.竹木之青翠.都透着一股童稚的生气.使进山之人如入清澈透明的境界.身心了无杂尘.陡觉轻快.②那柔曼如提琴者.是草丛中淌过的小溪,那清脆如弹拨者.是石缝间漏下的滴泉,那厚重如倍司轰响者.应为万道细流汇于空谷,那雄浑如铜管齐鸣者.定是激流直下陡壁.飞瀑落下深潭.3.“作者是带着一种怎样的心情来到鼎湖山游览的?在听到这泠泠淙淙的泉水声时.他的心情发生了怎样的变化? (3分)4.联系全文看.? 作者说“深夜听泉.别有一番滋味 .说说这“别有一番滋味 指的是什么?4分) 数据库出错:数据库链接失败
Mysql error description: Can't connect to MySQL server on 'localhost' (10061)
Mysql error number: 2003
Script: http://www.goldapple.name