桃花源记原文及书下注释_百度作业帮
桃花源记原文及书下注释
桃花源记原文及书下注释
晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹（jiā）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林.
　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭（xiá）,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平旷,屋舍（shè）俨（yǎn）然,有良田美池桑竹之属.阡（qiān)陌（mò）交通,鸡犬相闻.其中往来种（zhòng）作,男女衣着（zhuó）,悉如外人.黄发垂髫（tiáo）,并怡（yí）然自乐.
　　见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要（yāo）还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑（yì）人来此绝境,不复出焉,遂（suì）与外人间（jiàn）隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为（wèi）具言所闻,皆叹惋（wǎn）.余（yú）人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也.”
　　既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡（jùn）下,诣（yì）太守,说如此.太守即遣（qiǎn）人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.
　　南阳刘子骥（jì）,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
东晋太元年间,武陵郡有一个以捕鱼为业的人.（有一天）他沿着溪流划船,忘记了路程的远近.忽然遇到（一片）桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有其它的树.（这里的）花草鲜艳美丽,飘落的花瓣繁多而纷乱.他（对桃花林的景色）十分诧异.继续前走,想要走到林子的尽头.
　　桃林在溪水发源的地方就没有了,（紧接着）出现一座山.山上有个小洞口,看到（洞里）隐隐约约有点光亮.（渔人）于是下船,从洞口进入.起初,洞非常狭窄,仅容一个人通过.又走了几十步,突然（变得）宽阔明亮了.（这里）土地平坦宽阔,一排排整齐的屋舍,有肥沃的田地、美丽的池塘,桑树竹林之类.田间小路纵横交错,（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音.人们在田里来来往往,耕种劳作,男女的穿着打扮跟桃源外面的人完全一样,老人和孩子们个个都安闲而快乐.
　　（ 那里的人）见了渔人,十分惊讶,问（渔人)从哪里来,（渔人）详细地回答了他们.（便有人）邀请（渔人）到自己家里去,摆酒杀鸡做饭（来款待他）.村里的其他人听说有这样一个人,都来打听消息.他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱,带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方,再也没有出去,于是就与外面的人断绝了来往.（桃花源人）问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏,晋两朝了.渔人把他听到的事都一一详细地告诉了他们,（他们听了）都感慨叹惋.其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中,都拿出酒和食物来（款待他）.（渔人）停留了几天,就告别离开了.（临别时）桃花源里的人嘱咐他说：“（我们这个地方）不值得与外面的人说啊.”
　　（渔人）出桃花源后,找到他的船,就沿着以前的路回去,（一路上）到处做标记.到了郡城下（武陵郡城）,拜见了太守,述说了在桃花源的所见所闻.太守立即派人跟他去,寻找先前所做的标记,最终还是迷失了方向,再也没找到（通往桃花源的）路.
　　南阳的刘子骥,是个志向高洁的隐士.听说了这件事,高兴地计划要去（探访桃花源）.还没有实现,不久就因病去世（而结束寻找）.从此以后就再也没有人探求（桃花源）了.
　武陵：郡名,现在湖南常德一带.　
　　为业：把……作为职业,以……为生.为：作为.
　　缘：沿着,顺着.
　　行：前行,走.
　　远近：偏义副词,这里指远.
　　忽逢：忽然遇到.
　　夹岸：夹着溪流两岸.
　　杂：别的,其它的.
　　芳草鲜美：花草新鲜美丽,芳：花 ；鲜美：新鲜,美丽
　　落英：落花.一说,初开的花.
　　缤纷：繁多的样子.
　　甚：很,非常.
　　异：形容词的意动用法,“以……为异”,对……惊异、诧异.（词类活用）
　　复：又,再.　
　　前：名词活用为状语,向前.（词类活用）
　　欲：想要.
　　穷：原指处境困难.同“尽”,这里是“走到……尽头”的意思.
　　林尽水源：林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了.尽：消失（词类活用）
　　便：于是,就.
　　得：出现.
　　仿佛：隐隐约约,形容看得不真切的样子.
　　若：好像.
　　舍：舍弃.
　　初：起初,刚开始.
　　才通人：仅容一人通过.才：刚好；通：使动用法,使……通过.
　　复：又,再.
　　行：行走.
　　豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.然,……的样子.豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔而明亮.
　　平：平坦.
　　旷：开阔.
　　舍：房屋.
　　俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子.今义：形容很像.
　　之：这.　
　　属：类.
　　阡陌交通：田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通互 相 通达.（“交通”一说 互相交错.）（古今异义）
　　鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音.相闻：可以互相听到.
　　种作：指代耕种劳作的人.
　　衣着：穿着打扮.
　　悉：全,都.
　　外人：指桃花源以外的世人,下同.（有更好的翻译：另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
　　黄发垂髫(tīao)：指老人和小孩.黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人.垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子.（借代修辞）髫,小孩垂下的短发.
　　并：都.
　　怡然：愉快、高兴的样子.
　　乃：于是.
　　大：很,非常.
　　从来：从……地方来.
　　具：同“俱”,详细、详尽.（通假字）
　　之：代词,指代桃源人所问问题.
　　要(yāo)：同“邀”,邀请.（通假字）
　　咸：副词,都,全.
　　问讯：询问打探（消息）.
　　云：说.
　　先世：祖先.
　　率：率领.
　　妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女.今义：男子的配偶.
　　邑人：同乡的人,乡邻.
　　绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方. 今义：指没有出路的境地
　　复：再,又.
　　焉：兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里.
　　遂：于是.
　　间隔：隔绝.
　　今：现在.
　　乃（乃不知有汉的乃）：竟然.
　　无论：不要说,（更）不必说.“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”（古今异义）
　　为：给.
　　具言：详细地说.（具：同“俱”,详细,详尽.）
　　所闻：指渔人所知道的世事.（闻：知道,听说）
　　叹惋：感叹,惋惜.
　　余：其余的.
　　延至：邀请到.延,邀请.
　　至：到
　　停：停留.
　　辞：辞别.
　　去：离开.
　　语：对……说,告诉.
　　不足：不值得.（古今异义）
　　为：介词,向、对.
　　既：已经.
　　便扶向路：就顺着旧的路（回去）.扶：沿着、顺着.向：从前的、旧的.
　　处处志之：处处都做了标记.志：名词作动词,做标记.（词类活用)
　　及：到达.
　　郡下：太守所在地,指武陵.
　　诣(yì)：晋谒,拜见.
　　如此：像这样,指在桃花源的见闻.
　　即：便.
　　遣：派遣.
　　寻向所志：寻找先前所做的标记.寻,寻找. 向,先前. 志,标记.
　　遂：最终.
　　复：再.
　　得：找到.
　　高尚：品德高尚.
　　士：隐士.
　　也：表判断.
　　欣然：高兴的样子.
　　规： 计划,打算.（词类活用）
　　未：没有.
　　果：实现.
　　寻：不久.
　　终：死亡.
　　问津：问路,这里是探访,访求的意思.津：本义渡口.
　　世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方.现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界.谁有桃花源记 ,原文及注释.外加作者介绍_百度作业帮
谁有桃花源记 ,原文及注释.外加作者介绍
谁有桃花源记 ,原文及注释.外加作者介绍
原文 　　晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹（jiá）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林. 　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平旷,屋舍（shè）俨（yǎn）然,有良田美池桑竹之属.阡（qiān)陌（mò）交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着（zhuó）,悉如外人.黄发垂髫（tiáo）,并怡（yí）然自乐. 　　见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要（yāo）还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑（yì）人来此绝境,不复出焉,遂（suì）与外人间（jiàn）隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋（wǎn）.余（yú）人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也.” 　　既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡（jùn）下,诣（yì）太守,说如此.太守即遣（qiǎn）人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路. 　　南阳刘子骥（jì）,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
作品译文 　　东晋太元年间,有一个以捕鱼为业的武陵人.（有一天）他沿着小溪划船,忘记了走了多远.忽然见到（一片）桃花林,生长在溪水两岸,长达几百步,中间没有其它的树.芳香的青草鲜艳美丽,飘落的花瓣繁多而纷乱.渔人对此感到诧异.又向前走,想要走到桃花林的尽头. 　　桃花林消失在溪水的源头,（紧接着）就看到一座山.山上有个小洞口,洞里隐隐约约好像有光亮.（渔人）便离开船,从洞口进入.开始（洞）非常狭窄,仅容一个人通过.又向前走了几十步,眼前一下子由狭隘幽暗一变而为开阔明亮.（这里）土地平坦宽阔,房屋整齐,有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物.田间小路交错相通,（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音.在其中人们来来往往耕种劳作,男女的穿戴,都和桃花源以外的人一样.老人和小孩,都悠闲愉快,自得其乐. 　　（ 桃花源里面的人）见了渔人,竟然非常吃惊,问（渔人)从哪里来,（渔人）详细的回答了他们.（那人）便邀请（渔人）到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他.村里的人听说有这样一个人,都来拜访询问.他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱,带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方,不再从这里出去,于是就与外面的人断绝了来往.他们问现在是什么朝代,（桃源里的人）竟然不知道有过汉朝,更不用说魏,晋朝了.渔人一一都详细地告诉了他们,（他们听了）都感叹惊讶.其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中,都拿出酒和食物来（款待他）.渔人停留了几天,就告别离开了.桃花源里的人对他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说.” 　　他出桃花源后,找到他的船,就沿着之前的路（回去）,（一路上）到处做标记.到了郡城下（武陵郡城）,拜见了太守,说了在桃花源的所见所闻.太守立即派人跟随他前往,寻找先前所做的标记,最终还是迷失了方向,再也没找到（通往桃花源）路. 　　南阳的刘子骥,是一个品德高尚的名士.听说了这件事,高兴地计划要去（探访）.还没有实现,不久就病死了.此后就（再也）没有去寻找（桃花源）的人了.
作品注释 　　武陵：郡名,现在湖南常德一带.　 　　为业：把……作为职业,以……为生.为：作为. 　　缘：沿着,顺着. 　　行：划行. 　　远近：偏义副词,这里指远. 　　忽逢：忽然遇到. 　　夹岸：两岸. 　　杂：别的,其它的. 　　芳：泛指花朵. 　　鲜美：鲜艳美丽.（古今异义） 　　落英：落花.一说,初开的花. 　　缤纷：繁多而纷乱的样子. 　　甚：很,非常. 　　异：意动用法,“以……为异”,对……惊异、诧异.（词类活用） 　　复：再次 　　前：前行（词类活用） 　　欲：想要. 　　穷：原指处境困难.同尽,这里是“走到……尽头”的意思. 　　林尽水源：林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了.尽：消失（词类活用） 　　便：于是,就. 　　得：看见. 　　仿佛：隐隐约约,形容看得不真切的样子. 　　若：好像. 　　舍：舍弃. 　　初：起初,刚开始. 　　才：仅仅. 　　通：使.通过.（使动用法） 　　复：又. 　　行：行走. 　　豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.然,……的样子.豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮. 　　平：平坦. 　　旷：宽阔. 　　舍：房屋. 　　俨然：整齐的样子.（古今异义） 　　之：这 　　属：类. 　　阡陌交通：田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通互相通达.（“交通”一说 互相交错.）（古今异义） 　　鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音. 　　种作：耕种劳作. 　　衣着：穿着打扮. 　　悉：全,都. 　　外人：指桃花源以外的人,下同.（有更好的翻译：另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝） 　　黄发垂髫：指老人和小孩.黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人.垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子.（借代修辞）髫,小孩垂下的短发. 　　并：都. 　　怡然：愉快、高兴的样子. 　　乃：于是,就. 　　大：很,非常. 　　从来：从……地方来. 　　具：详细、详尽. 　　之：代词,指代桃源人所问问题. 　　要（yāo）：通“邀”,邀请.（通假字） 　　咸：副词,都,全. 　　问讯：询问打探（消息）. 　　云：说. 　　先世：祖先. 　　率：率领. 　　妻子：指妻子、儿女.（古今异义） 　　邑人：同乡的人,乡邻. 　　绝境：与人世隔绝的地方.（古今异义） 　　复：再,又. 　　焉：兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里. 　　遂：于是. 　　间隔：隔绝. 　　今：现在. 　　乃（乃不知有汉的乃）：竟然. 　　无论：不要说,（更）不必说.“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”（古今异义） 　　为：给. 　　具言：详细地说.（具：通“俱”详细、具体.） 　　所闻：指渔人所知道的世事.（闻：知道,听说） 　　叹惋：感叹,惋惜. 　　延至：邀请到.延,邀请. 　　停：停留. 　　辞：辞别. 　　去：离开. 　　语：对……说,告诉. 　　不足：不值得.（古今异义） 　　为：介词,向、对. 　　便扶向路：就顺着旧的路（回去）.扶：沿着、顺着.向：从前的、旧的. 　　处处志之：处处都做了标记.志：名词作动词,做标记.（词类活用) 　　及：到达. 　　郡下：太守所在地,指武陵. 　　诣：晋谒,拜见. 　　如此：在桃花源的见闻. 　　即：便. 　　遣：派遣. 　　寻向所志：寻找先前所做的标记.寻,寻找. 向,先前. 志,标记. 　　遂：最终. 　　复：再. 　　得：找到. 　　高尚：品德高尚. 　　士：隐士. 　　欣然：高兴的样子. 　　规： 按计划,打算.（词类活用） 　　未：没有. 　　果：实现. 　　寻：不久. 　　终：死亡. 　　问津：问路,这里是探访,访求的意思.津：本义渡口. 　　世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方.现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界.
陶渊明（约365年—427年）,名潜,字元亮,东晋大诗人、散文家.因为家门前有五棵柳树,所以自号五柳先生,世称靖节先生.东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家.东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人.曾几度辗转,在各地做过几年小官,后厌烦俗世,辞官回家,从此隐居.田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃源诗的序言）等,有“田园诗人”之称.他也是田园派的鼻祖.
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十...
《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求...
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桃花源记原文及翻译_桃花源记全文翻译_原文译文对照_注释
桃花源记原文,全文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：&不足为外人道也。&
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
桃花源记原文翻译对照,译文注释
东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼当作职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，花草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约里面好像有光亮。（渔人）就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
（桃源中人）看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：&这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。&
渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了。
南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久因病而终。后来就再没有问路探访（桃花源）的人了。
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晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　加点字及意思：为业：把……作为谋生手段。为：作为。欲：想要。 　　缘：沿着，顺着。行：行船。远近：偏义副词，这里指远。 　　忽逢：忽然遇到。夹岸：夹着两岸生长。杂：别的，其它的。 　　芳：泛指花卉。鲜美：鲜嫩美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。甚：很，非常。 穷：尽，穷尽，此指走完。异：惊异，诧异。意动用法，这里的意思是“对……感到诧异”。 　　翻译：晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。(有一天)他顺着小溪划船，忘记了路程的遥远。忽然遇到(一片)桃花林，夹在溪水两岸达到几百步，中间没有别的树。花草鲜艳美...
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都...
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武陵：郡名,现在湖南常德市一带.为业：把……作为职业,以……为生.为：作为.缘：沿着,顺着.行：前行,走.远近：偏义副词,这里指远.忽逢：忽然遇到.逢：遇到,碰见.夹岸：夹着溪流两岸.杂：别的,其它的.（或不用翻译）芳草鲜美：花草鲜艳美丽,芳：花 ；鲜美：鲜艳,美丽落英：落花.一说,初开的花.缤纷：繁多的样子.复：继续穷：尽头林：代指桃花林甚：很,非常.异：形容词的意动用法,“以……为异”,对……惊异、诧异.（词类活用）复：又,再.　前：名词活用为状语,向前.（词类活用）欲：想要.穷：原指处境困难.同“尽”,这里是“走到……尽头”的意思.林尽水源：林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了.尽：消失（词类活用）便：于是,就.得：出现.仿佛：隐隐约约,形容看得不真切的样子.若：好像.舍：离开.初：起初,刚开始.才通人：仅容一人通过.才：仅仅；通：使动用法,使……通过.复：又,再.行：行走.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.然,……的样子.豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔而明亮.平：平坦.旷：开阔.舍：房屋.俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子.今义：形容很像;形容齐整；形容庄严.之：这.　属：类.阡陌交通：田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通互 相 通达.（“交通”一说 互相交错.）（古今异义）鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音.相闻：可以互相听到.种作：指世代耕种劳作的人.衣着：穿着打扮.悉：全,都.外人：指桃花源以外的世人,下同.（有更好的翻译：另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩.黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人.垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子.（借代修辞）髫,小孩垂下的短发.并：都.怡然：愉快、高兴的样子.乃：于是.大：很,非常.从来：从……地方来.具：同“俱”,详细、详尽.（通假字）之：代词,指代桃源人所问问题.要(yāo)：同“邀”,邀请.（通假字）咸：副词,都,全.问讯：询问打探（消息）.云：说.先世：祖先.率：率领.妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女.今义：男子的配偶.邑人：同乡的人,乡邻.绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方. 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地. 绝：绝处复：再,又.焉：兼词,相当于“于之”,“于此”,在这里.遂：于是.间隔：隔绝.今：现在.乃（乃不知有汉的乃）：竟然.无论：不要说,（更）不必说.“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”（古今异义）为：给.具言：详细地说.（具：同“俱”,详细,详尽.）所闻：指渔人所知道的世事.（闻：知道,听说）叹惋：感叹,惋惜.余：其余的.延至：邀请到.延,邀请.至：到停：停留.辞：辞别.去：离开.语：对……说,告诉.不足：不值得.（古今异义）为：介词,向、对.既：已经.便扶向路：就顺着旧的路（回去）.扶：沿着、顺着.向：从前的、旧的.处处志之：处处都做了标记.志：名词作动词,做标记.（词类活用)及：到达.郡下：太守所在地,指武陵.诣(yì)：拜见.如此：像这样,指在桃花源的见闻.即：便.遣：派遣.寻向所志：寻找先前所做的标记.寻,寻找. 向,先前. 志（名词）,标记.（所+动词译为名词）遂：最终.复：再.得：找到.高尚：品德高尚.士：隐士.也：表判断.欣然：高兴的样子.规： 计划,打算.（词类活用）未：没有.果：实现.寻：不久.终：死亡.问津：问路,这里是探访,访求的意思.津：本义渡口.世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方.现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界.业:职业翻译：东晋太元年间,武陵郡有一个以捕鱼为业的人.（有一天）他划船沿着小溪往前行,忘记了路程的远近.忽然遇到（一片）桃花林,生长在溪的两岸,长达数百步,中间没有其它的树.（这里的）花草鲜艳美丽,飘落的花瓣繁多而纷乱.他（对桃花林的景色）感到十分诧异.继续前走,想要走到那片林子的尽头.桃花林在溪水发源的地方就没有了,（紧接着）出现一座山.山上有个小洞口,看到（洞里）隐隐约约有点光亮.（渔人）于是离船上岸,从洞口进入.起初,洞非常狭窄,仅容一个人通过.又向前走了数十步,突然（变得）开阔明亮了.（这里）土地平坦宽阔,屋舍都很整齐,有肥沃的田地、美丽的池塘,桑树竹林之类.田间小路,交错相通,（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音.人们在田里来来往往,耕种劳作,男女的穿着打扮跟桃源外面的人完全一样,老人和小孩都很高兴,并且自得其乐.（ 那里的人）见了渔人,十分惊讶,问（渔人)从哪里来,（渔人）详细地回答了他们.（便有人）邀请（渔人）到自己家里去,摆酒杀鸡做饭（来款待他）.村中听说来了这么一个客人,都来打听消息.他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱,带领妻子和儿女及同乡的人来到这与外界隔绝的地方,再也没有出去,于是就同外界的人隔绝了.（桃花源人）问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏,晋两朝了.渔人把他听到的事为（桃花源中的人）详细的说出,（他们听了）都感慨叹惋.其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中,都拿出酒菜饭食来（款待他）.（渔人）停留了几天,就告别离开了.（临别时）桃花源里的人告诉（他）说：“（我们这个地方）不值得向外面的人说啊.”（渔人）出了山洞后,找到他的船,就沿着原来的路（回去）,（一路上）到处做标记.到了郡城下（武陵郡城）,拜见了太守,述说了在桃花源的所见所闻.太守立即派人跟他去,寻找先前所做的标记,最终还是迷失了方向,再也没找到（通往桃花源的）路.南阳的刘子骥,是个清高的隐士.听说了这件事,高兴地计划要去（探访桃花源）.结果没有实现,不久就因病去世（而结束寻找）.从此以后就再也没有人探求（桃花源）了.