关于青春的名言或诗句_百度作业帮
关于青春的名言或诗句
关于青春的名言或诗句
每个人都有属于自己的青春,人生中青春是最最美好的,精彩的阶段．经历了青春的酸,甜,苦,辣,你才会成长为一个真正有意义的人．青春,短暂,会从你手边轻轻流走,把握好青春意味着充实的人生就在不远的前方等待着你! 青春就象这束鲜花!开放的时候绚丽无比!可它枯萎的时候就惨不忍睹! 我们的青春也是如此,在青春的季节,我们是充满激情,可青春一旦逝去,我们将失去活力,激情,奔放!我们要珍惜青春,不要让它白白流走! 青春之诗 青春是一首 永不言败的歌 青春是一条 永不停息的河流 青春是一本 读不厌的书 青春是一杯 品不尽的茶 青春是一座 屹立在民族之林的高峰 刻印千千万万青年的足迹 青春是一座 知识的宝塔 洒下千千万万青年的汗水 青春是一棵正在茁壮成长的树 备受风吹雨淋的考验 青春是一朵 含苞欲放的花蕾 欲向世界展现独自的风姿 我用一颗热情奔放的 青春之心 送给自己一份青春礼物 那就是青春之诗 青春四曲 （1）三月飞雪 三月里飞来一场雪 我的母亲绝尘而去 天空中消失的岂止是冬日阳光 还有鸽子飞翔的身影 琴弦断了 我伏在云涛深处的山巅哭泣 三月本是花开的季节 而我收获的确是全世界花的枯萎 飘雪的路上 枯叶起舞 我坐在地上 夜夜仰望天堂的门口 和那条无法泅渡的河 星星早已隐去 沟渠上没有月亮的轻抚 我在自己的眼泪上调试 拨弄着一曲雪夜里的相思 （2）暗恋 眼睁睁地看着你 把嫩绿撒在我寂寞的秋天里 长成疯狂的春草 （3）我的青春 冬季昏暗的天空 没有美丽的鸟儿飞过 一汪孤寂的死水 没有鱼儿欢快的游弋 我飞上天空 俯瞰投影在流水上的花 发现它已在岁月的风中苍黄 童年是一面完整的镜子 青春却是一片斑驳的树叶 是谁铺着满山满谷的忧思 是谁枕着白云悠悠的梦 春天的布谷鸟夜夜歌唱的 可是曾经流逝的激情? （4）明媚三月 明媚三月 花影重重 风摇绿叶 我打开窗子 阳光跑了进来 把阴影赶了出去 我听见孤寂断裂的声音 飞鸟掠过的破帛般的青春水面 粼粼发光的不是我的忧伤吗 都忘记吧 曾经喝过的鸩酒 曾经迷失的山路 山上的积雪已经溶化 在这美丽的三月 让我们一起聆听花和梦的私语 2、你是我的青春 你轻轻的来了, 带着一点顽皮. 你是那么的纯真, 虚伪无可逼进. 你轻轻的来了, 带着一点梦想, 你是那么的可爱. 你幽幽的来了, 清新是你的气质, 单纯是你财富. 我想拥你入怀, 但,你哭了. 于是,我不再亵渎你的清醇. 只因为,你是我的青春. 3、青春无绪 ＜一＞ 当我再次回望 背后那只 分明挥动多时的手 却 还是一无所见 只有背后那些树上的叶子 正在风中 轻轻招摇 ＜二＞ 这些宁静的日子里总是默默的望着窗外 看那光秃秃的大树是一个过冬的独身老人 身上冻裂的伤口还缓缓淌着僵滞的血液 孤零零的枝桠是裸散的发在寒风的轻拂下 根根错乱的抖擞着 几只雀儿在屋檐下跳蹦着不时地朝这边张望 却始终没有远离它们那暖暖的家 太阳总是苍白苍白地在凝重的天空发着 一遍又一遍单调无声的叹息 晃过了一次又一次的面容之后什么都没有留下 ＜三＞ 久未落雪的枯草地依然散布着七八颗星星 一只鸟儿静静的躺在草丛中仿佛已死去多时 曾走过的这片地方却总找不到曾留下的深刻标记 那条清清的小河上浮满了大大小小的叶子 在一个宽谷里悠然制造了许多陷阱 小心翼翼地踩着堆积的落叶 在一种非凡温和的声响中辨识路向 间或找寻到岁月这个老猎手留下的弹壳 恍然大悟中才知这原本是用一些美丽的花瓣铸造的 钢片 ＜四＞ 是为那干涸了一万年的黄土地再次祈颂大风绵绵之歌吗 是为那歌的尽头再次弥渡你四处漂泊的魂灵吗 是为那魂灵超越一棵原本就是若干年前远离丛林的独蕉吗 是为那棵独蕉在空朦的世幻时便续下了这飘忽的前缘吗 天却是一天一天被雨水浸泡被烈日晒的疲惫不堪 地却是一日一日被风尘脚印搅拌的模糊 多少次的泪水涨满了一汪汪海一汪汪洋 环境却是渐渐变坏无法重创一个全新的人类 前世苦与咸的生活依然围成你举步的坝堤 ＜五＞ 又坐在河边 坐在那粗糙乌黑的沙石上 又在构思那莽莽的荒原那昏黄的泥日 远离了好久的家什么都远去了 最厌恶死一般的静寂竟然比什么都随和 任岁月的脚印把黑黝黝的浮土漂成空白 两只嘴巴终成了浑浑噩噩的死海 任经一百万种风雨还是不朽的沉默 ＜六＞ 笑声自远方接踵而来 随风翻乱了桌上的书页 仿佛遥远的你踏浪走近 是冬日雪野盛开的莲青春 那些苍茫的回忆 静静地滑脱生命的轨迹 正如桌上的刻痕 从今年到明年 一年又一年 记录了喜怒哀乐 印证了悲欢离合 留下了我们成长的痕迹 1.青春是一个美梦 却终有梦醒的一天 青春是一条小河 却终有干涸的一天 青春是一道彩虹 却终有消失的一天 青春是一朵盛开的鲜花 却终有凋落的一天 青春是握在手里的细沙 不知不觉已然漏去 青春是天上的一颗流星 虽然美丽却瞬间逝去 青春是幸福留下的阵阵香气 想要珍惜它已离去 2.凝望着岸边的柳影,我又走进青春的记忆,那曾是绿草如织繁花似锦的世界,今天却蒙上了一层银霜.因为对于一个而立之年的人来说,弹起青春这根琴弦怕是有些过时了. 然而,我毕竟是在这人生驿站驻过.你看路途上那些歪歪曲曲的不正是蹒跚学步的脚印吗?你听那单纯的柳笛小曲,不正是心的呼唤吗?多么执着的追求,多么天真的幻想呵,没有虚假也没忧愁.而那些虚虚浮浮的,才是我青春的足迹.那是在被时代的风雨次打得懵懵懂懂时踏过的路.不错,我记忆犹新的青年时代是令人疾首的时代,是狂热的激情与震天的口号相交织的时代.我也曾苦读寒窗地总想甩掉十年劫难给我们这代人的馈赠--那无知的阴天幼稚的尘埃和浅薄的泥浆.然而,又有谁能摆脱时代空气的污浊呢? 值处欣慰的是我清醒了我理解了生活那就是感伤与愉悦的交替编织是勇敢与怯懦的不断易位. 没有失败和挫折,不曾痛苦和彷徨.那么我怎么会品尝到成功的自豪与胜利的喜悦怎么会甩掉幼稚和浅薄的足迹于是我放眼前方仿佛看到了一个收获的季节正朝我们走来无怨的青春（席慕容_台湾） 在年轻的时候 如果你爱上了一个人 请你 请你一定要温柔地对待他 那么 所有的 时刻都将是一种无瑕的美丽. 若不得不分离 也要好好地说声再见 也要在心里存着感谢 感谢他给了你一份记忆 长大了以后 你才会知道 在蓦然回首的刹那 没有怨恨的青春才会了无遗憾 如山冈上那轮静静的满月 《青春》诗歌 ——沈庆 青春的花开花谢让我疲惫却不后悔, 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴. 轻轻的风青青的梦,轻轻的晨晨昏昏, 淡淡的云淡淡的泪,淡淡的年年岁岁. 带着点流浪的喜悦我就这样一去不回, 没有谁暗示年少的我那想家的枯涩滋味. 每一片金黄的落霞我都想去紧紧依偎, 每一颗透明的露珠洗去我沉淀的伤悲. 在那悠远的春色里我遇到了盛开的她, 洋溢着眩目的光华象一个美丽的童话. 允许我为你高歌吧以后夜夜我都不能入睡, 允许我为你哭泣吧在眼泪里我能自由的飞. 梦里的天空很大我就躺在你睫毛上, 梦里的日子很多我却开始想要回家. 在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌, 等待着终于有一天它们在世间传说. 青春的花开花谢让我疲惫却不后悔, 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴. 纠缠的云纠缠的泪,纠缠的晨晨昏昏, 流逝的风流逝的梦,流逝的年年岁岁.《别董大》后两句是送别诗歌中的名句，它表达着怎样的意思_百度知道
《别董大》后两句是送别诗歌中的名句，它表达着怎样的意思
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“莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”这两句，是对董大的劝慰。说“莫愁”，说前路有知己，说天下人人识君，以此赠别，足以鼓舞人心，激励人之心志。据说，董大曾以高妙的琴艺受知于宰相房琯，崔珏曾写诗咏叹说：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰”。这写的不过是董大遇合一位知音，而且是官高位显，诗境未免狭小。高适这两句，不仅紧扣董大为名琴师，天下传扬的特定身份，而且把人生知己无贫贱，天涯处处有朋友的意思融注其中，诗境远比崔珏那几句阔远得多，也深厚得多。崔诗只是琴师身世的材料，而高诗却堪称艺术珍品。
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千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 　　
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
千里黄云蔽天日色昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。不要担心前路茫茫没有知己，普天之下谁会不认识你？
高适（700？－765），唐代诗人。字达夫，一字仲武。渤海蓨(xiu)（今河北沧县）人。少年时贫寒，潦倒失意，曾北上蓟门和浪游梁宋。后客游河西，为哥舒翰书记。安史之乱起，以监查御史佐哥舒翰守潼关。潼关失守，他奔赴行在，见玄宗陈述军事形势，迁侍御史，擢谏议大夫。后任淮南节度使，任彭州刺史，迁蜀州，代宗时为成都尹、剑南西川节度使、召为刑部侍郎，转左散骑常侍，卒，谥忠。有唐诗人之达者，唯适一人而已。常侍五十学诗，每一篇出，为时传诵。初与王之涣，王昌龄齐名，继而与岑参齐...
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出门在外也不愁理智名言_关于理智的名言_理智语录_句子
关于理智的名言 语录
酒是理智的坟墓。英国诗人 乔叟
哀乐哀乐，皆丧心也。 理智名言以快乐作为忧愁（的事情）与以忧愁作为欣喜（的事情），都是丧失理智（的表现）丧心：心理反常；丧失理智。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》
信仰比理智更有才华。英国作家 菲?贝利
无理性不一定不理智。英国政治史家 刘易斯?纳米尔
童年是理智的睡眠期。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《爱弥儿》
安宁只有凭理智而获得。 理智的名言古罗马政治家、哲学家 塞涅卡
理智可以说是生命的光和灯。古罗马政治家 西塞罗
没有理智决不会有理性的生活。荷兰哲学家 斯宾诺莎
极少数人有理智，多数人有眼睛。 查尔斯?丘吉尔
狂热者的脑袋里没有理智的地盘。法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑
理智大踏步向前，幻想则悠然漫步。 理智名言 蒂安
对未来生活的自信，是理智的期望。德国数学家 兰德
理智是天神赋与凡人最有价值的财宝。古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯
粗鲁损坏一切，甚至损坏理智和公正。西班牙17世纪思想家、哲学家 格拉西安
理智时常纠正感情的过于急促的判断。 理智的名言法国哲学家 狄德罗
没有一个没有理智的人，能够接受理智。奥地利精神病医生及精神分析学派的创始人 弗洛伊德
没有理智的支配，任何事物都不会持久。罗马共和国时代作家,罗马诗歌之父 昆图斯
青春是一种持续的陶醉，是理智的狂热。法国作家 拉罗什富科
理智一旦产生，支配它们，那便是美德。法国文艺复兴后期思想家 蒙田
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 理智名言前苏联作家 高尔基
劳动使人建立对自己的理智力量的信心。前苏联作家 高尔基
最合乎理智的，莫过于这种对理智的否认。法国数学家,物理学家,哲学家 帕斯卡尔
让我们首先遵循理智吧，它是可靠的向导。法国作家 法朗士
偏见从来不轻松，除非它能因理智而终止。 理智的名言英国散文作家 赫兹里特
经常讲究服饰华丽永远意味着理智的萎缩。俄国哲学家、经济学家与作家，启蒙主义学者 拉吉舍夫
毫无人道的理智必然导致人性的完全丧失。 阿尼克斯特
本能跳跃着快速前进，理智只能缓慢爬行。英国诗人 爱?扬格
以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。明?陈继儒《小窗幽记》以理智来判断所听到的言语，则心中自有主张。以品德修养来摒绝私欲，则心境自然清明。明代文学家 书画家 陈继儒 《小窗幽记》
一条道路从眼睛通向心灵，它并不经过理智。 理智名言英国作家 切斯特顿
良心啊，我仁慈的主宰，你可是理智的脉博。英国诗人 柯尔律治
观点最终是由情绪，而不是由理智来决定的。英国教育家 赫?斯宾塞
感情压倒理智，这就是人间产生罪恶的原因。希腊悲剧作家 欧里庇得斯
除了理智的爱以外，没有别种的爱是永恒的。 理智的名言荷兰哲学家 斯宾诺莎 《伦理学》
人每违背一次理智，就会受到理智的一次惩罚。英国政治学家、哲学家 托?霍布斯
当感情支配一切的时候，理智就显得无能为力。英国剧作家兼诗人 约?德莱顿
爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。古罗马诗人 奥维德
要想让一切都服从你，你就必须首先服从理智。古罗马哲学家 塞内加
我们可以把幻想当作旅伴，但必须请理智做向导。 理智名言英国作家 塞?约翰逊
儿童的天真和老人的理智是两个季节所结的果实。 布莱尔
真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。前苏联作家 高尔基
应该信赖自己的理智，从生活的合乎情理的现象出发。前苏联教育家,作家 马卡连柯
行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。 理智的名言英国诗人 罗?勃郎宁
我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。18世纪英国诗人 蒲柏
你不能保持镇静而且理智，你必须要达到发狂的地点。美国通用电气公司董事长兼CEO 杰克?韦尔斯
理智不能用大小或高低来衡量，而应该用原则来衡量。古罗马哲学家 爱比克泰德
要获得理智，须付出昂贵的代价，它必须以青春为代价。法国女作家 拉法耶特夫人
理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。 理智名言奥地利精神病医生及精神分析学派的创始人 弗洛伊德
虚荣心驱使我们去做的事，比理智促使我们做的事要多。法国作家 拉罗什富科
理智是人的最高天赋，是人本质上区别于低级动物的特征。德国博物学家 海克尔
理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明。19世纪法国作家 司汤达
当理智难以战胜观点上的错误时，这种错误是可以容忍的。 理智的名言第三任美国总统 托?杰弗逊
有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。古希腊思想家,哲学家,教育家 苏格拉底
一个人的个性都有它自己的一套。理智也会被它牵着鼻子走。美国作家 索尔?贝娄
人与动物的区别就是人的理智，而仇恨心理往往蒙蔽伯理智。前苏联作家 特罗耶波尔斯基
理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。俄罗斯作家 果戈里
理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。 理智名言18世纪英国哲学家 历史学家 休谟
贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。法国作家 巴尔扎克
问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。中国美学家、教育家 朱光潜
每个人的个性都有它自己的一套，理智也人会被它牵着鼻子走。美国作家 索尔?贝娄
疯子并不是失去理智的人，而是除了理智其他一切都丢失的人。 理智的名言英国作家 切斯特顿
智者受理智的指导，常人受经验的指导；而野兽受直觉的指导。古罗马政治家 西塞罗
科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。法国作家 莫洛亚
理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。爱尔兰剧作家 萧伯纳
群氓是一个正在丧失理智的团体……就像一个正向兽性退化的人。美国作家 爱默生
一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发的。 理智名言 乔特
庄严的理智一旦放射出光芒，呵，幻想那美丽的霜花就会倏然融化。美国心理学家 塞?罗杰斯
一个有理智的人恋爱时，可能像一个狂人，但他决不会像一个傻子。法国哲学家 罗休夫柯
完全理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，会叫使用它的人手上流血。印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔
理智――对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。 理智的名言法国作家 福楼拜
全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔
年轻人是一头不受拘束的野兔，会跳过老年人所设立的理智的藩篱。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《威尼斯商人》
适当地用理智控制住爱情，有利无弊，发疯似的滥施爱情，有弊无利。古罗马喜剧作家 普劳图斯
理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。英国作家 切斯特顿
当理智不站在我们这一边时，它在我们眼中就成为世上最丑陋的东西。 理智名言英国政治家 哈利法克斯
理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一的自觉活动着的力量。前苏联作家 高尔基
一个理智之人的祸福，并不取决于他自己的感觉，而是取决于他的行为。哲学家,古罗马帝国皇帝 马可?奥勒利乌斯
没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。中国现代小说家、散文家、诗人 郁达夫
当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。 理智的名言前苏联教育家 苏霍姆林斯基
理智是能看得见的，但情感是盲目的，理智变得年轻，但情感是衰老了。前苏联作家 高尔基
理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段。英特尔公司创建者 美国企业家 葛罗夫
最大的谄媚者是一个人的自我，和它相比，其他的谄媚者都显得很有理智。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
我们的理智使我们一次次看透人生，我们的激情又使我们一次次重受蒙蔽。 佚名
思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。 理智名言瑞士心理学家和精神分析医师 荣格
一个男人，不管是谁，自尊心受到伤害时，都会铤而走险，做出丧失理智的事。 罗布莱斯
人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。英国生物学家 进化论的奠基人 达尔文
理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。第三任美国总统 托?杰弗逊
逻辑只是理智，感情往往是良心；前者是从人类本身来的，后者是从天上来的。 理智的名言法国作家 雨果
理智可以制定法律来约束感情，可是热情激动起来，就会把冷酷的法令蔑弃不顾。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
理智可以制定法律来约束感情，可是热情激动起来，就会把冷酷的法令蔑弃不顾。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《威尼斯商人》
爱情是心中的暴君；它使理智不明，判断不清；它不听劝告，径直朝痴狂的方向奔去。 约?福特
爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。美国作家 杰克?伦敦
失去理智时的冲动，常常造成长久的悔恨；而长久的憎恨，又常常会使人失去诮有的激情。 理智名言
在对生活存在理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。俄国作家 车尔尼雪夫斯基
冷酷无情的理智是一把除了捣毁之外毫无用处的锤子。它有时就像冷酷的心一样有害和可恨。法国诗人 儒贝尔
使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么？是良心，它成为行为和理智的捍卫者。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
理应始终引导人类前进的理智很少为我们引路；而感情与脆弱却总是篡夺其位，代替它来指挥。 理智的名言英国政治家和文学家 切斯特菲尔德
谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。德国哲学家 马克思
既然真理和坚贞均告徒劳，既然爱情、痛苦和理智的力量都不能将其说服，那么就让榜样作为儆戒吧！ 乔?格兰维尔
人抛弃理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛滥不可收拾，就像一只船不小心驶入了深海，找不到停泊处。古罗马政治家 西塞罗
爱情与理智爱情埋在心灵深处，并不居住在双唇之间爱情如果是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的。前苏联教育家 苏霍姆林斯基 《爱情的教育》
一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观察，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。 理智名言法国思想家,文学家 罗曼?罗兰
到了热血沸腾、理智允许的时候还不敢挺身向前的人，就是懦夫；达到了预想的目的后还在冒进的人，就是小人。德国诗人 海涅
我自己虽然不是画家，没有亲手产生出美的力量，我却有审美的感觉、审美的理智，所以我才感觉到在我外面的美。德国哲学家 费尔巴哈
理智的最后一步，就是要承认有无限的事物是超乎理智之外的；假如它没有能达到认识这一点，那它就只能是脆弱的。法国数学家,物理学家,哲学家 帕斯卡
什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。 理智的名言法国思想家,文学家 罗曼?罗兰
人的情感，人的理智，这两重灵性的发达与天赋，不一定是平均的。有些人，是理智胜于情感，有些人是情感溢于理智。中国现代小说家、散文家、诗人 郁达夫
友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。古希腊盲诗人 荷马
比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。前苏联作家 高尔基
理智是经验阅历的成果，它潜在人身内部，如同火藏在石块内部，两块石头相撞，就迸出火花，人的经验越多，理智就越多。波斯籍阿拉伯散文大师 伊本?穆加发
与人交往时，让我们记得，我们不是同理智的动物交往，我们是同感情动物交往，与竖着偏见剌毛、且满心骄傲虚荣的动物交往。 理智名言美国人际关系学大师 戴尔?卡耐基
林佳是一个非常漂亮动人的女子，而她的精明与理智更胜过她的美丽，她清楚的知道自己需要什么，该如何去做，可以说很现实。著名网络作家 辰东 《遮天》
理智是一颗冷酷的太阳，它放射光明，可是教人眼花，看不见东西。在这种没有水分与阴影的光明底下，心灵会褪色，血会干枯的。法国思想家,文学家 罗曼?罗兰
理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。英国作家 塞?约翰生
孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这个世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的，有理智的、光辉的东西。 理智的名言前苏联作家 高尔基
人活得自在得靠理智。人活得快乐得靠奢望。人活得失意是理智与奢望之间的落差。人活得绝望是因为你知道这个落差也许永远不能弥合。原名张辛,华裔女作家 六六 《妄谈与疯话》
爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命；它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。美国发明家 爱迪生
我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚；……在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔
如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。 理智名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
如有美女告状，你该避开眼睛，别看她流泪，转过耳朵，别听她叹气，只把的状子仔细推究；免得她的泪水淹没了你的理智，她们叹气动荡了你操守。西班牙小说家 塞万提斯
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关于诗歌的知识.10条,比如：1.2.谢拉!
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　　诗歌的起源　　诗歌是一种主情的文学体裁,它以抒情的方式,高度凝练,集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感.诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式.诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式.《尚书·虞书》：“诗言志,歌咏言,声依永,律和声.”《礼记·乐记》：“诗,言其志也；歌,咏其声也；舞,动其容也；三者本于心,然后乐器从之.”早期,诗、歌与乐、舞是合为一体的.诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌.　　[编辑本段]诗体概说　　诗体的分类,是一个复杂的问题.现在,只就一般的看法,简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体.　　汉魏六朝诗,一般称为古诗,其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌,以及这个时期的文人诗.乐府本是官署的名称.乐府歌辞是由乐府机关采集,并为它配上乐谱,以便歌唱的.《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗,诗声曰歌."由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞,歌指的是和诗相配合的乐曲,乐府则兼指二者而言.后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品,虽然没有配乐,也称为乐府.中唐时白居易等掀起一个新乐府运动,创新题,写时事,因而叫作新乐府.　　唐以后的诗体,从格律上看,大致可分为近体诗和古体诗两类.近体诗又叫今体诗,它有一定的格律.古体诗一般又叫古风,这是依照古诗的作法写的,形式比较自由,不受格律的束缚.　　从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗.四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句.唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言、七言两类.五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者,一般也算七古.五言律诗简称五律,限定八句四十字；七言律诗简称七律,限定八句五十六字.超过八句的叫长律,又叫排律.长律一般都是五言诗.只有四句的叫绝句；五绝共二十个字,七绝共二十八个字.绝句可分为律绝和古绝两种.律绝要受平仄格律的限制,古绝不受平仄格律的限制.古绝一般只限于五绝.　　“现代诗”名称,开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立.现代诗的含义：　　1.形式是自由的　　2.内涵是开放的　　3.意象经营重于修辞.　　“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作,是心灵的映现.“古典诗”以“思无邪”的诗观,表达温柔敦厚、哀而不怨,强调在“可解与不可解之间”.“现代诗”强调自由开放的精神,以直率的情境陈述,进行“可感与不可感之间”的沟通.　　[编辑本段]诗歌主要有以下几部分：　　（一）诗歌的起源　　诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式.来源于古代人们的劳动号子和民歌,原是诗与歌的总称.开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌.中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品.西欧的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源.　　诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文.据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从 [心],表示停止在心上,实际就是记忆.文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志].志就是诗.在心为志,发言为诗.　　歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多.考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音："啊".歌是形声字,由"可"得声.在古代“歌”与“啊”是一个字,人们就在劳动中发出的“啊”叫作“歌”.因此歌的名字就这样沿用下来.　　既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了.歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了.于是在歌里加进实词,以满足需要.在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现.这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的.这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗.最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌.关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述.　　《毛诗序》："在心为志,发言为诗.情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也."《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系.由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为“诗歌”,目前,诗歌已经成为诗的代名词了.　　（二）诗歌的特点　　诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁,它饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美.　　我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言.”这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点：第一,高度集中、概括地反映生活；第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情；第三,丰富的想象、联想和幻想；第四,语言具有音乐美.　　（三）诗歌的表现手法　　诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.”　　其间有一个绝句叫：“三光日月星,四诗风雅颂”.　　这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表现手法.　　赋：是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者,敷陈其事而直言之也.”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法.　　比：是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也.”朱熹说：“比者,以彼物比此物也.”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成.　　兴：是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者,起也.取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也.”朱熹更明确地指出：“兴者,先言他物以引起所咏之辞也.”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法.　　这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响.　　诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张、复沓、重叠、跳跃等等,难以尽述.但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征.象征,简单说就是“以象征义”,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的.用现代的观点来说,诗歌塑造形象的手法,主要的有三种：　　1．比拟.刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事.”这些在我们前面列举的诗词中,便有许多例证.比拟中还有一种常用的手法,就是“拟人化”：以物拟人,或以人拟物.前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了,／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手,／作别西天的云彩.／那河畔的金柳,／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影,／在我的心里荡漾.把“云彩”“金柳”都当作人来看待.以人拟物的,如,洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故.把“我的心”比拟为烛光,把我比作灯火.当然,归根结底,实质还是“拟人”.　　2．夸张.就是把所要描绘的事物放大,好像电影里的“大写”“特写”镜头,以引起读者的重视和联想.李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）,其中说到“深千尺”“三千尺”,虽然并非事实真相,但他所塑造的形象,却生动地显示了事物的特征,表达了诗人的激情,读者不但能够接受,而且能信服,很惊喜.然而这种夸张,必须是艺术的、美的,不能过于荒诞,或太实、太俗.如,有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘,三尺高／好像一门高射炮.”读后却反而使人觉得不真实,产生不出美的感觉.　　3．借代.就是借此事物代替彼事物.它与比拟有相似之处,但又有所不同,不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体,一方较为抽象,在具体与抽象之间架起桥梁,使诗歌的形象更为鲜明、突出,以引发读者的联想.这也就是艾青所说的“给思想以翅膀,给感情以衣裳,给声音以彩色,使流逝变幻者凝形.”　　塑造诗歌形象,不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面,还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材,从多方面去体现形象,做到有声有色,生动新颖.唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树,僧推月下门”,但又觉得用“僧敲月下门”亦可.究竟是“推”还是“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲状,不料毛驴挡住一位大官的去路,此人乃大文豪韩愈,当侍卫将贾岛带到他的马前,贾据实相告,韩沉吟良久,说还是用敲字较好.因为“敲”有声音,在深山月夜,有一、二记敲门声,便使得那种情景“活”起来,也更显得环境的寂静了.前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”,也是这首诗的点睛之笔.还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写,“大珠小珠落玉盘”一段,更是十分逼真,非常精彩!现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌.这首诗也写得很好.所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法,那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域.　　无论是比拟、夸张或借代,都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察,融入自己的情感,加以大胆的想象,甚至幻想.可以这样说,无论是浪漫派也好,写实派也好,没有想象（幻想）,便不成其为诗人.比如,以豪放著称的李白,固然想象丰富,诗风雄奇,而以写实著称的杜甫,也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌,双照泪痕乾.”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作.