罗列学海集团
级别：新手上路
未通过身份证认证
未通过营业执照证认证
店铺浏览人次：
加盟时间：
麻将透视器
麻将透视器【电话：
微信号：sjpaiju】我司一直追求着为客户服务，让您满意为止的服务宗旨为目标，我们一直以服务来使客户得到我们的信耐，这么多年的努力，我们的努力总算没有白费，这是我们的一件开心的事情。穗景公司推出系列的产品,请看如下：
【最新扑克语音报牌器】
1：最新分析仪支持所有玩法。
2：自动报出大小和色点，以报出的色点打色，自己可拿到最大的。
3：手机外观式分析仪，可视化操作，【】方便携带，轻松设置玩家人数。
4：用手机电池供电，使用更方便。只要随身多带上几块电池，就完全不用担心战场中突然断电。
5：手机是名牌手机也可以携带自己的手机来加工，【】也可以根据客户的要求设计加工定做如：袖口；纽扣；桌子；边框；包；红牛灌；烟灰缸等等。
6：手机探头可以打电话、可以发短信、听音乐、跟普通手机一摸一样看不出任 何破绽新版手机操作分析仪配件组成：扫描探头一部，自动分析仪主板一部、【】无线耳塞接收一套、万能充电器2个、手机电池2块、主板离子电池一块。
7：支持所有扑克玩法。
8：坐庄坐闲都能赢，坐庄可以根据报牌器报出的色点，【】保证自己拿到最大牌，坐闲报牌器可以报活门，让你轻松赢庄。
9：可以设定一把一报，也可以报整幅牌。【】准确率百分之百。
【扑克斗牛高科技】
1.拥有快.易.准的独特优势.扑克斗牛高科技快速报牌.【】容易操作.准确率百分百
2.随意洗牌.切牌.拨牌.扑克斗牛高科技随用随报
3.无论是站着坐着蹲着.扑克斗牛高科技都可随时随地随意玩
4.遥控自动切.拨.洗功能转换
5.超宽范围自动识别分析
6.适合全国各地各种玩法.
【最先进赌博机】
1、输钱。这是所有人都知道的，要是都赢钱的话，【】这贴就不存在了。
2、人际关系。由于输钱，开始借钱，一次一次，借得多了，再好的关系也淡了。
3、身体健康。玩赌博机，在一个近乎封闭的空间里，80%的人都是抽烟的，烟雾弥漫，一根接一根
4、心理健康。钱输多了，赌久了，也不太在乎别人的看法了，无所谓
微信号：sjpaiju
客服名称：杨小姐
公司地址：广州市白云区机场路575号穗景大厦A栋10楼1003室名患者完成癫痫咨询
经久服用抗癫痫药物的量是能够管教发作的最小剂量，无法认为药量大了就可以管教疾病而自行加大药量。因为药物过量后就会发作中毒反馈，不只影响到肝肾死守，还会使发作越发屡次。病因不同，表现的癫痫病症状也不相同，那么不同时期癫痫病症状不同表现您想知道吗？癫痫病治疗专家说，最常见大家最熟悉的就是大发作的表现，具体症状如下！癫痫的强直期：患者突
癫痫病的治疗一定要注意,稍不留意可能就会前功尽弃,所以一定要去正规的医院治疗癫痫病,癫痫病治疗最好的医院.癫痫病的治疗一定要谨遵医嘱,积极的配合医生的用药,关于癫痫病的治疗内容癫痫病治疗专家对于癫痫病小发作有哪些早期症状这一问题的相关介绍，如果你还想了解更多关于患病初期癫痫小发作有什么症状这方面的信息,可以咨询在线专家,祝您身体健康
团队：常常看到病人给医生送，“医德高尚，医术精湛”的锦旗或牌匾，可见病人对医生的期望有多高。要选择有优秀医生，也就是在医德上和业务技术上，都优秀的医生所在的医院去就诊专家提醒：一旦发现患者出现症状表现时，就意味着患者要抓紧时间治疗，而且还要做好防护措施
癫痫病治疗专家解析:青少年癫痫病的反复发作可引起不可逆的脑损伤，由于社会上的偏见与歧视，青少年癫痫患者在承受病痛的同时，精和心理也受到一定程度的伤害，存在情绪异常，行增加镁的镊入量对癫痫病人有帮助。所以癫痫患者应该多食用一些富含镁元素的食物,如小米、玉米、红小豆、黄豆、豆腐干、绿色蔬菜、芹菜、牛肝、鸡肉等都是含镁比较丰富的食物。
关于全面系统的癫痫病的早期症状，还是有很多人不是很分明?
最后衷心的祝愿您早日康复，脱水，酸中毒等，最后继发于心、肺、肾、肝、多脏器功能衰竭
其频率逐渐减退，最后在一次强烈痉挛后，突然停止那么前驱症状与先兆症状的表现有哪些呢？下面专家来为我们叙述相关内容，希望这些内容对患者及其家属能有所帮助
在癫痫病的日常护理过程中，家属不可随便更换药物和剂量，无论是增加还是减少药物、以及更换药物的品种，均应在医生指导下进行癫痫患者及家属要清楚地认识到癫痫的症状表现，这样才能做出正确的急救措施，从而减少癫痫给患者的伤害
一环。病人意识丧失，并跌倒在地，需数分钟才能恢复意识，四肢和脸部常出现无法控制的痉挛
本站内容来自互联网,如有不妥告知删除 联系qq:小题1:B、E小题2:①渲染气氛，为全文奠定了悲凉的情感基调；②推动情节发展，恶劣天气迫使老人进食堂取暖，这才产生了与年轻人的矛盾；③烘托老人孤独的形象，暗示了他悲惨的命运；④与后文景物描写呼应，使文章更加完整紧凑。（4分，各1分）小题3:答案示例：观点一：“饥饿的彼契”不适合。①小说截取了老人的生活片段，他是小说塑造的主要人物；②他在贫困现实中展现出的自尊是作者着重表达的中心思想；③小狗彼契只是陪衬，写它只是为了衬托老人的形象。因此，原标题更合适。观点二：“饥饿的彼契”更合适。①小狗彼契是小说的线索，引发老人和年轻人之间的矛盾；②小狗的“饥饿”体现现实的残酷，从侧面表现老人悲苦的命运；③小狗因饥饿向年轻人献媚讨好，与老人在困境中保持生命尊严相对照，更突出作品主题。（观点1分。理由5分：答对一点，2分；两点，4分；三点，5分。言之成理即可）小题1:试题分析：B项没有表现“对小狗的失望和愤怒”，而是受到蔑视之后的愤懑；E项“饱受歧视”与情节不符，本文对社会黑暗的揭露并不明显小题2:试题分析：景物描写属于环境描写，小说环境描写的作用一般可以从以下方面思考：1．交代事情发生的地点或背景增加事情的真实性。2．渲染气氛。3．反映人物的性格或品质。4．推动情节的发展（铺垫）。5．深化作品主题。本题即可以从以上各方面综合分析。小题3:试题分析：本题是考查小说标题的作用，小说标题的作用主要以下几点： 1．吸引读者关注。一篇好文章的题目要能够吸引读者的眼球，让读者看了你的题目会产生遐想，随之饶有兴趣地看下去。2．文章主旨的归纳。文章的题目要归纳出文章的主旨，这样才能让别人一目了然你所要表达的中心思想。3．文章的线索。有的文章，是以文章中最能体现这篇文章所表达的情感、道理的东西来作为文章的题目，读者看完题目后，对文章中的这样东西就会特别关注。解答本题即可从以上几个方面入手回答。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。秋&天李广田①生活，总是这样散文似地过去了，虽然在那早春时节，有如初恋者的心情一样，但过此以往，船便永浮在了缓流上。夏天是最平常的季候，人看了那绿得黝黑的树林，不是就要感到了生命之饱满吗?这样饱满无异于“完结”，人不会对它默默地凝视也不会对它有所沉思了。那好像要烤焦了大地的日光，是比冬天还更使人讨厌。②而现在是秋天了，和春天比较起来，春天是走向“生”的路，然而，因为我自己太弱，甚至抵抗不过这自然的季候之变化，为什么听了街巷的歌声便停止了工作?为什么听到了雨滴便跑出了门外?一枝幼芽，一朵湿云，为什么就要感到了疯狂?我爱它，也恨它，到夏天成熟了，才又对它思念起来，但是到了现在，这秋天，我不愿意说秋天是走向“死”的路——宁可以把“死路”加给夏天，比较起春与夏来，我说它更是走向“生”路的。③我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正酝酿着生命之液。而它们的沉着的力，它们为了将来，为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢?这样的季候，是我所最爱的了。④但是比较起冬天来，我却偏又爱了秋。我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄叶，或是那篱畔的几朵残花，比冬天更显示了生命，不然，更使我忆起了生命，一片黄叶，一朵残英，都联系着过去与将来。它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的事。这样，人曾感到了真实的存在。过去，现在，将来，世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，所有的梦境，所有的幻想，都是无用的了。⑤我想该这样说：“我愿走在道上，不愿停在途中”。所谓人生，是走在道上的了。前途是有着希望的，而且路是永长的，希望是远大的，然而路上的荆棘，这就是所谓人间的苦难了。但是这条路是要走的，因为人就是走在道上，真正尝味着人生苦难的人，他才真正能知道人生的快乐，深切地感到了这样苦难与快乐者，是真的意味到了“实在的生存”者。⑥人生是走在道上，希望是道上的灯塔，但是，在背后推着前进的是什么呢?让我们来看看这秋天吧!当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的声息，忽而又一片落叶轻轻地滑过你的肩背飘下来时，也许你只会念道，“落了!”等你漫步到旷野，看见那连天衰草的时候，你也许只会念道，“衰了!”然而，你也许不曾想到西风会来得这样早，也不该这样凄冷吧，然而你的单薄的衣衫，已经是很难将息的了。懑怨时光的无情是无用的，而更可怕的还是人生这件事故吧。到此，人不能不用力的翘起了脚跟，伸长了颈项，去望一望那“道上的灯塔”。⑦我真不愿看见那一片叶子落下来，但又知道叶落是“必然”的事，于是对那一片黄叶就要更加珍惜，对于秋天，也就更感到了亲切。当人发现了自己的头发是渐渐地脱落时，不也同样地对头发感到珍惜吗?春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远些，而且秋天所给与的感应是安定而沉着，它又给了人一支恐怖的鞭子，因为人看了这位秋先生的面容时，也不由得不自己照一照镜子了。⑧给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。(选自《李广田散文集》有删改)小题1:下列对原文的概括和分析，不正确的两项是(5分)A．作者从自身的感悟出发去描写秋天的景色，虽然春夏冬的景色也各有特点，但作者还是对秋天情有独钟。B．枝头的黄叶，篱畔的残花，甚至都比冬天更显示出生命，因为这些联系着过去和将来，让人感到世界和人生的真实。C．在作者的笔下，描写了枯叶衰草等凋残的秋景，从而抒发了作者苦闷、彷徨的心境和对人生前途的思考。D．文章以“秋天”为题，却花了大量笔墨写春夏，同时，采用了先扬后抑的手法，对春夏的描写是“抑”，对秋天的赞美是“扬”。E．本文运用了描写、抒情和议论等多种表达方式，避免了行文的单调，也体现散文借景抒情，缘事悟理的特征。小题2:“我愿走在道上，不愿停在途中”这句话在文中有何作用?(4分)小题3:请结合文本，探析作者对秋的感悟。(6分)
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。在一个由权力垄断大部分资源的社会当中，人们在政治观念上，多倾向于认同政治现实主义。这里的政治现实主义，简而言之，就是强权即公理。或者不如说，人们在暴力和利益的威胁和诱惑之下，无能或无力从道德上评价权力的对与错。这种政治观念，反映到现实生活当中，主要表现在两个方面：一是权力崇拜，二是政治冷漠。人们崇拜权力，大半基于利益的考量，但在此之外，亦将权力视为价值和意义的来源。而这里所谓的政治冷漠，特指人们在自身利益之外，无参与公共生活的能力和习惯。在这样一种情况下，一旦有人试图从道德的角度评价政治时，周围的人可能立马就问：你说这些，到底有什么用？或许，在一定意义上，我们有关政治的言说，的确不能带来现实的改变。但我们不能就此认为，所有关于政治的言说都没有意义，更不能随时以有用/无用这一对概念来评价所有事务；我们须认识到，并非所有的人类活动，都能以这一对概念来评价。甚至，我们可以用更强的表述说，人类活动中相当大的一部分，其实在此概念框架之外。进而，我们可以认为，试图评价现实政治的对与错，有可能是无用的；但如果我们均认同政治现实主义，则一定是无望的。基于正当的道德要求，公民有不服从的权利。但这种权利所带来的，不是一种以恶抗恶的仇恨与破坏，而是一种基于自由的表达和守护，并遵从一种真正的法律精神。如果我们将此公民精神，与意识形态做一比较，即可看出明显的差异。关于此点，刘莘在上引论文中指出：“……公民精神与意识形态的根本区别比它与物欲意识的区别要丰富得多：前者基于自由，后者基于对自由的限制；前者鼓励自我批判并欢迎他者的批判，后者限制自我批判并排斥他者的批判；前者认为普遍法权高于任何主义，后者认为某某主义高于普遍法权；前者追问社会结构的合理性根据及内容，后者规定政治权力的合法性来源及基础；前者通过追求社会基本结构的全面法权而实现自身，后者通过维系新旧内容的统一而捆绑自身。”简而言之，公民精神是一种开放的现代精神，而意识形态则带有极强的封闭性。罗尔斯有言：“政治哲学的重点是公民社会，而不是政府。”沿着这一思路，中国政治哲学的任务即在于，为中国公民社会的诞生、运行和保持提供理论辩护，且在此过程中，为持有不同主张的公民进行公共对话提供平台，使他们能以理性沟通的方式，了解彼此的生活计划及政治诉求，从而为共建一个良序社会而努力。&（摘编自李文倩《政治哲学与当下思想界》）小题1:下列关于“政治现实主义”的表述,不符合原文意思的一项是(　　)（3分）A．政治现实主义生存的土壤是一个由权力垄断大部分资源的社会，在这样的社会中，人们在政治观念上多倾向于认同强权即公理。B．人们在在暴力和利益的威胁和诱惑之下，无能或无力从道德上评价权力的对与错。一旦有人做出相关的评价，就有可能立马遭到置疑。C．政治现实主义反映到现实生活中，主要表现在人们基于利益考量的权力崇拜和在自身利益之外无参与公共生活的能力和习惯的政治冷漠。D．认同政治现实主义的人将权力视为价值和意义的来源，也可能认为试图评价现实政治的对与错的做法是无用的。小题2:下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(　　)（3分）A．人类活动中相当大的一部分，其实在有用/无用这一对概念之外。但如果我们全部认同政治现实主义，那我们的未来就无望了。B．公民有不服从的权力，这种权力基于正当的道德要求。它所带来的是一种基于自由的表达和守护，而不是一种以恶抗恶的仇恨与破坏。C．为中国公民社会的诞生、运行和保持提供理论辩护，为持有不同主张的公民进行公共对话提供平台，都是中国政治哲学的任务。D．在某种程度上，我们有关政治的言说不能以有用/无用这一对概念来评价。但我们不能就此认为，所有关于政治的言说都没有意义。小题3:根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(　　)（3分）A．公民精神基于自由，意识形态基于对自由的限制，公民精神与意识形态的根本区别比它与物欲意识的区别要丰富得多。B．公民精神鼓励自我批判并欢迎他者的批判，认为普遍法权高于任何主义；意识形态限制自我批判并排斥他者的批判，认为某某主义高于普遍法权。C．文章引用刘莘论文的内容，意在指出意识心态与公民精神的明显差异，简而言之，前者是一种开放的现代精神，而后者则带有极强的封闭性。D．中国政治哲学的任务包括使有不同主张的公民能以理性沟通的方式，了解彼此的生活计划及政治诉求，从而为共建一个良序社会而努力。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
本大题共4小题，共27分。阅读下面的作品，完成小题。秋声起处是故乡在所有的自然之声里，我最喜欢秋之声。在秋之声里，童年时所陶醉的故乡之秋声为最。我的老家，在扎鲁特草原上的阿拉坦山寺脚下。那里曾经有丰美的牧场，也有广袤的田园。童年的时候，家徒四壁一无长物，有的则是大自然赐予我们的春风秋雨和五谷杂粮。故乡的春夏秋冬，各有属于自己的独特声音，界定分明而音律各异。其中秋之声，给予我的遐想和启迪是无限的。秋之声就是天籁，故乡的秋之声，是天籁中的天籁。我们那个村子，坐落在青青群山之中。秋风总是长驱直入，一荡千里。初秋的田野五彩斑斓，秋风的色泽则介于幽蓝和金黄之间。举目，田畴连绵，风吹无尽波浪于幽幽天际。包谷黄、高粱红、米色的谷地装点于天地之间，荞麦的白色小花娇媚而散发异香，吸引无数蜜蜂，寻香乱飞。每年的下种时节，我们家的高粱地里，总要辟出一块西瓜地。初秋的高粱都长得丈把高了，是天然的绿色屏障，把那块宝地捂得严严实实。我经常悄没声儿地带一二要好的同学来吃西瓜。吃罢西瓜，我们就仰躺在瓜地里，静静地聆听起秋声来，那是上苍的赐予，也是我们这些乡下孩子最为奢侈的享受。此时此刻，秋声仿佛是我们生命的唯一。千千万万个高粱叶子，窸窸窣窣地流动如天涯之水，总觉得，那声音是从一个未知的神秘之处飘荡过来，而后又哗然推向另一个未知的地方。它来去无踪，又无处不在。即刻使你弱小的生命，纯净若清晨草叶上的露水。高粱地外边是野性的草地，昆虫们齐声歌唱着，像一个庞大的交响乐队。蝉的高音，在初秋是极纯正的，算是首席小提琴。蛙歌，是唯一可以与之见高低的音律，它好似从不远的湿地里突然冒出来的，此起彼伏而空洞如箫。还有蝈蝈和蚂蚱们唧唧喳喳地倾诉，那是背景音乐。听着听着，你觉得周遭渐入万籁俱寂的氛围，有声似无声了。这便是美妙的天籁，它把你整个的心灵融化于空灵之中，让你在不知不觉中，进入了彩色的无忧亦无虑的梦之乡。这时的你在大自然的温怀里，变成了地地道道的自然之子。带着故乡的秋之声上路，在城镇乡野间辗转，虽然疲惫，但故乡的秋声，总以她深沉的诗意的祝福，抚慰着我跋涉中的灵魂。故乡的天籁一遍遍回响在心头，即使在喧嚣尘世中，当我真诚而怀有敬意地去谛听，仿佛能听得见一片叶子、一个花瓣、一粒松子的心灵独白，抑或能听得见小小蚂蚁们齐心协力搬动重物的呼号之声。于是，秋之声使我心怀若谷灵魂安静，远离尘嚣与无谓的争斗。这才是天籁的真意。一个人想要聆听天籁，必须把自己看小，看淡，看轻。那些工于心计，沉溺于称雄称霸之中的人，是无缘于天籁的。陶渊明向往桃花源，向往“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，因为他心中藏有天籁。古代那些真正的隐士，无一不与天籁相伴。老子骑牛出关，所寻求的也许就是一个“无”字的真正内涵吧，因为他心中怀有更为空灵的天籁。然而，天籁对于一个利欲熏心的人而言，不过杂音而已。他哪里顾得上去品味什么天籁呢？利欲、权欲使他五内翻腾，不由自已。天籁与智者相伴，不与狂徒为友。能够聆听天籁的人，一定多有善举而无恶习。假如我们每个人都有一颗宁静而淡泊的心，那么光明定能驱走黑暗，正义定能战胜邪恶，天籁就会与你相伴。秋声起处是故乡，只要我们的故乡还在，还怕没有天籁可聆听吗？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（取材于查干的同名散文，有删改）小题1:下列对文章的理解，不正确的两项是（&&）（　　）（4分）A．作者描写故乡五色斑斓、荞麦花香等充满生机的秋景，营造出美妙和谐的意境，旨在表达对故乡风土人情的赞美之情。B．作者认为陶渊明向往桃花源，向往“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，是因为他有如天籁般宁静而淡泊的心灵。 C．作者谛听故乡秋声，生发了对人与自然关系的深层思考，告诫人们只有对自然怀有真诚的敬意，才能懂得天籁之意。D．题目中的“故乡”一词具有双重含义，既指曾经养育了作者的家乡，也指给予作者心灵滋养和灵魂抚慰的精神家园。E．本文写景状物生动形象而意趣横生，颇具感染力；发表议论语言精辟且多警策之语，见解独到又给人启迪、发人深省。小题2:作者为什么说“故乡的秋之声，是天籁中的天籁”？请简要作答。(6分)小题3:文中说，老子“所寻求的也许就是一个‘无’字的真正内涵”，请根据文章内容具体解释“无”字的内涵。（5分）小题4:作者儿时在故乡倾听过哪些美妙的天籁？请列举出来，并结合你的生活经历或阅读积累，谈谈某种美妙的天籁带给你的感受和启迪。（不少于200字）(12分)
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成小题。(9分)“啊，就是那啥啥……”“对对对，我说的就是那个，那个什么嘛……唉，怎么话都到嘴边了，就是想不起来。”这是怎么一回事呢？这就是所谓的TOT现象，说复杂点，这是一种提取记忆失败的现象，表现为记忆已经逼近被完全回忆，却无法转化成为确切的词语表达出来。说简单点，就是话在心头口难开的感觉。关于TOT现象的研究由来已久，对其产生原因的解释也是多种多样：传输不足模型，主要基于记忆表达的多元模型来解释TOT现象。我们大脑中负责语音和语意表达的其实是两个区域，当回忆的刺激产生时，你的语意表达区域很快被激活了；语音表达区域反应却总是慢半拍，你已经从语意存储中提取了关于目标词汇足够多的信息，但语音存储却还没有进行有效的提取。你明明知道你要表达什么，却无法用精确的词汇表达——TOT现象产生了。支持这种观点的证据很多，最直观的是神经影像学技术的应用，通过脑扫描技术或磁共振成像技术，可以最直观地显示出产生TOT现象时大脑中被激活的区域。但问题也出现了，涉及TOT现象的脑区很多，多到很难详细研究这些区域在TOT现象中的确切功能。阻塞假说，是说你回想起的有关目标词语的线索反而抑制了你对目标词语的检索。这种假说最直白的表达就是：“因为你想多了，所以你想不起来。”不完全激活假说，解释起来很容易，就是：“你记不起来，是因为你记得不牢！”另一方面，这个模型也是建立在你确切知道要回忆的词语的前提下，但有的时候，连我们自己也很难知道自己是不是真的知道这个要表达的词语。造成TOT现象的原因首先是年龄。成年之后，年纪越大，TOT现象发生的频率越高。但有研究者发现，年长者和年轻人的大脑产生TOT现象的区域并不完全一样；年长者在发生TOT现象时更倾向于过度激活他们的前额皮质，这导致了记忆检索失败时不停地重复检索，因此老年人在遇到TOT现象时更加容易焦虑。使用双语者可能会增加TOT现象产生的概率。对于双语使用者的劣势的解释是，当你在记忆中搜索你要表达的东西时，双语会使你对同一件事物产生两种不同形式的表达倾向，实验也印证了这种假设；但当你要表达的是一个专有名词时，双语的影响可以忽略——的确，全世界看到的都是同一个太阳。还有情绪影响。“越想越是想不起来，不想说不定它突然在你脑中冒泡了。”有研究显示，TOT现象中关于情绪的预期先于记忆行为的发生。情绪恰恰会影响到有关记忆的许多方面。对于大多数人来说，TOT现象产生时的情绪显然是消极的，因此这种消极的情绪也抑制了你回忆目标的过程。不管你是什么年龄、性别，学历如何，你都有可能出现TOT现象。如果TOT现象只是偶尔在你身上发生，那么你完全可以忽视它；只有TOT现象频繁出现以致严重地影响你的生活的时候，才是一种病态的表现。这种病症可能是由幼年时的学习障碍或者脑损伤引起，一些失语症和阿尔茨海默症也表现出一定的TOT现象。小题1:下面对于“TOT现象”的表述和理解，不符合原文意思的一项是(　　)A．TOT现象产生时的消极情绪会影响到人回忆目标的过程，导致“越想越是想不起来”。B．TOT表现为记忆已几乎被完全回忆，却无法用确切的言语来表达。C．双语使用者出现TOT现象的概率会比单语使用者要高。D．TOT现象是一种常见的普遍存在的言语现象。小题2:下列对文章有关信息的分析，正确的一项是(　　)A．当回忆的刺激产生，语音存储的有效提取快于语意提取时，就会产生TOT现象。B．阻塞假说在某种程度上可以理解为，被试者能否成功回忆目标词语有赖于对潜在的干扰项目的抑制和排除。C．老年人在遇到TOT现象时更加容易焦虑，是因为他们在记忆检索时容易失败。D．TOT现象是一种病。这种病症可能是由幼年时的学习障碍或者脑损伤引起，它也体现在失语症和阿尔茨海默症上。小题3:不管什么年龄、性别，学历如何，都有可能出现TOT现象。请结合文本谈一谈，就如何减少TOT现象，作者给了我们哪些建议。 (3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成小题。（9分）当前国家之间的竞争，已经不仅仅体现在技术竞争、产品竞争、企业竞争等领域的经济竞争，更是体现在政党治理国家的模式和能力上的竞争。对于一个国家来说,采用什么样的经济管理方式来促进国家和地区经济的持续发展,是这种竞争的重要体现。新中国成立以来到1978年，是典型的计划经济管理方式，是苏联计划经济模式在中国的典型复制。这一体制对于生产力水平较低、经济基础较为薄弱的新中国重构国家经济起到十分重要的作用。1978年到2013年，顺应经济全球化、一体化浪潮，我国开始走改革开放发展之路，开始从由计划经济向市场经济转轨、并逐步由计划经济配置资源为主导向市场经济配置资源转变的国家经济管理方式。在1992年召开的党的十四大报告中，我国第一次提出了“市场经济对社会资源起基础性配置作用”。党的十八届三中全会，第一次提出“充分发挥市场对社会资源配置的决定性作用”。从“基础性”到“决定性”，这是我们党和国家在新时期执政理念的又一次重大理论创新。要素资源配置的市场“决定性”作用和更好地发挥政府的作用，意味着我国将借鉴第一次工业革命时期英国的崛起、第二次工业革命美国崛起的经验，在制度创新上，更加注重发挥“市场无形之手”的作用，解决发展型政府的“有形之手”的“越位”问题。总结我国从计划经济向市场经济转轨发展的路径，虽然在市场经济发展上取得了巨大的成功，从一个面临生存压力的国家到成为全球第二大经济体，风景这边独好，成就令人瞩目。但客观上讲，我国目前只是一种“半市场、半计划；半封闭、半开放”的经济体制。按照世界银行的研究报告，认为我国还不是一个真正的市场经济国家，是有一定道理的。借鉴国外经济发展的历史经验，要实现十八大提出的“中国梦”，解决“不平衡、不协调、不可持续”的问题，只有让市场来配置资源，让市场来起决定性作用，才能顺应市场经济的发展规律，加快经济结构的战略性调整，才能为实现中国百年崛起奠定良好的经济基础和制度基础。所谓市场起决定性作用，在路径和方式上表现为经济发展各种要素的配置，要实现“全覆盖”和“全过程”地由市场来配置，让产品或劳务的价格由市场来定价，让经济社会各项事务由市场来决策。这种配置权、定价权、决策权，让市场说了算，而不是行政命令、行政长官说了算。市场经济的健康运行，应该是一种消费者和生产者综合定价的经济发展模式，这是市场起决定性作用最根本的表现。当然，必须指出，市场的这种决定性作用体现出来，至少需要5年、10年，甚至更长的时间，才能真正实现这种市场的决定性资源配置作用。在区域的发展上，由于发展环境、发展基础、发展水平等各方面的差异，市场的这种决定性发挥的程度，也是不一样的。在行业上，由于要素本身特性的差异性，有的市场配置作用很容易实现，有的需要先做调整，才能适应由让市场来配置。小题1:下列选项中不属于国家之间竞争体现的一项是（ &&&&&）（3分）A．国家之间的不同政党治理国家的模式之争。B．国家之间不同经济管理方式上的竞争。C．国家之间不同政党执政能力差异上的竞争。D．国家之间的经济竞争，体现在技术竞争、产品竞争、企业竞争等领域。小题2: 以下对我国经济发展管理方式的阶段性概括，正确的一项是（ &&&&&）（3分）A．计划经济、转轨经济、市场经济B．计划经济、开放经济、市场经济C．计划经济、自由经济、市场经济D．计划经济、政府与市场并举经济、政府干预经济小题3:回顾我国经济发展的路径，简述面临的情况与解决之道。（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。说到先秦文献之版本美，就是说它的“文字载体”美。世界上有过各种各样的文字载体：古巴比伦人用泥版，古埃及人用纸草，古印度人用贝叶，古希腊人用羊羔皮，古俄罗斯人用桦树皮……他们都是就地取材，利用天然材料，没有制作过专用的文字载体。古代中国人也曾利用过天然材料，比如龟甲、牛胛骨之类，还利用过陶器、玉器、青铜器等，创造出了“甲骨卜辞”和“金石文本”。但它们有一个共同的缺点：不易复制，不易储藏，不易递运，故很难成“书”，以供跨时空阅读、使用。到了两三千年之前，我国先民们开始用质地轻柔的缣帛来写字，这很美，但是太贵了；于是人们就剖开竹子，削成轻巧细长的竹片来写书。这竹片非常廉宜，叫做竹简。竹简（或木简）作为专用文字载体，是中国也是世界书籍制度史上的一项重要首创。它廉宜，可以批量复制，可以传输，可以储存，一句话，可以成“书”了。我国周秦两汉魏晋两三千年间，使用的就是这种“简书”。传世至今的上古经典文本，原本都出自“简书”。西周末年，文字载体和文字录入方式实现了一次空前的变革：时人有文，不再使用甲骨契刻了，也不依靠青铜器皿了，而是改用竹简与缣帛。春秋后期，郑国有位邓析，在子产“铸刑鼎”之后，造出了一部“竹刑”，就是用竹简录写的国家刑典。邓析与孔子是同时代人，孔子读《易》，“韦编三绝”，这也说明早在孔子之前，社会上就已经有了“竹书”。《论语》中有“子轼负版者”的话，说是孔子向背负版籍的人行注目礼，这“版”（木牍）便是政府登录土地人口用的，可以画“土地四至图”和刻制“家族谱系表”。西晋时期，有个叫不（fǒu）准的人，盗掘了汲县的战国魏襄王的坟墓，发现了一批殉葬品，光是竹简就装了十几大车，还被他当火把烧掉了不少。后经人整理，清理出了《古本竹书纪年》和《穆天子传》等好几种书，记载了炎黄舜禹时期的许多重要史事。它的发现，确证了上古就有简书的存在。《论语》中又有“子张书诸绅”的话，绅是丝织品，在丝织品上录文记事，看来已成为当时的日常活动了。另外，元魏时的《齐民要术》中说：春秋末年，越国大夫范蠡“以丹书帛，置于枕中，以为国宝”。加之考古发现先秦人手抄的帛书《老子》，这又证明那时节确有帛书的流布。神仙家把“帛书”尊为“天降圣书”，不无缘故。简的出现，使书面作品的批量复制成为可能，这才有了专供“传授知识”的“书”的生产，这才为诸子著作的涌现准备了前提，也为私人办学提供了条件，中国南北朝以前的书，基本上都是“简书”，其文化学意义怎么估量也不算高。（摘编自陈洪彝《闲话“简书”》）小题1:下列关于古代文献“文字载体”的表述，不符合原文意思的一项是（&&&）A．古人一般就地取用一些天然材料作为文字的载体，而不会去制作专用的，但这些天然材料都不易复制、储存和递运，所以很难成“书”。B．“甲骨卜辞”是将文字刻在龟甲、牛胛骨等甲骨类材料上，而“金石文本”则是将文字烧制或铸刻在陶、玉、青铜等材质的器皿之上。C．两三千年之前中国先民找到新的书写载体，其中“帛”虽然轻柔美好但价格昂贵，相比而言，以竹木加工而成的“简”轻巧细长且非常廉宜。D．竹简（或木简）拥有之前甲骨、金玉等文字载体所不具备的优点，是一种专用文字载体，也是中国甚至世界书籍制度史上的一项重要创造。小题2:下列表述，不符合原文意思的一项是（&&&）A．西周末年，人们开始以简书、帛书替代甲骨与青铜器皿契刻，这一巨大的转变是文字载体和文字录入方式的一次前所未有的变革。B．西晋盗墓者不（fǒu）准从战国魏襄王的墓中挖掘并整理出《古本竹书纪年》、《穆天子传》等书，从而确证了上古就有简书存在的事实。C．《论语》和《齐民要术》中在织物上书写的相关记载，再加上考古发现的先秦时期《老子》手抄本，可以证明先秦时的确已有帛书流传。D．专供“传授知识”的“书”的生产、诸子著作的涌现以及私人办学的兴起，很大程度 上是因为“简”的出现使得书面作品的批量复制成为可能。小题3:根据原文内容，下列理解和分析不符合原文意思的一项是（&&&）A．我国周秦之后至南北朝以前的书，基本上都是“简书”，其中一些成为传世至今的经典文本，这些“简书”具有极高的文化学意义。B．邓析用竹简录写国家典刑——“竹刑”、孔子读《易》“韦编三绝”等，都可以说明至迟在春秋后期，社会上就已经有了“竹书”。C．从《论语》“子轼负版者”以及“子张书诸绅”等话中可以看出，在木牍和丝织品上录文记事，几乎已经成为当时的日常活动了。D．《齐民要术》上记载越国大夫范蠡以帛书为国宝，足见当时帛书的珍贵，由此大概可知为何神仙家把“帛书”尊为“天降圣书”。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成小题。中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造，并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看，民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴，它是劳动人民集体创造出来，反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时，从来没有任何政治功利，但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时，往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以，自中国民间产生剪纸以来，人们一直将其作为一种象征性装饰物，尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化，可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵，却一直不变地流传至今。因此，可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说，中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承，而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中，我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承，以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜，民间常将它视为一种威力的象征，看作是生活中最可靠的保护神，并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态，运用民间美术中的互渗造型手法，将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样，缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上，以希望孩子在“蛙”的保护下，茁壮成长，美满幸福。需要指出的是，“蛙”这一图腾物产生以来，因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中，所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是，作为一种原始图腾物，“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位，却在民俗文化中得以流传，并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样，都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素，紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中，不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感，而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命，赞美生的欢乐，追求着人生的幸福圆满、健康长寿，祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中，中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号，如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸，并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中，来满足广大民众精神心理上的需要，以扶持人类的生存，充实人类的生活。小题1:下列关于“中国民间剪纸艺术”的表述，不正确的一项是(　　)A．中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质文明和精神文明为一体。B．中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。C．中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生以来就是象征性的装饰物，作者在创造时，从来没有任何功利目的。D．中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术角度看，它属于精神文化的范畴。小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)A．民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这种情趣的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。B．中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，“物”就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。C．“蛙”作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位，但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。D．“蛙”因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是最可靠的保护神，作为中国剪纸的重要题材，寄托了人们美好的愿望。小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)A．中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。B．民间剪纸艺术传承精神文化，随着造型样式和利用形式上的不断变化，民间大众所赋予它的造型思维方式和深层寓意内涵也会随着形式而变化。C．“凤穿牡丹”等花色纹样的剪纸，表现了人们歌颂生命，赞美生的欢乐、追求人生的幸福圆满、健康长寿、祈求多子、丰收安乐的美好愿望。D．民间剪纸融入到各种民俗事象活动中，能满足广大民众精神心理上的需求，扶持人类的生存，追求民族、人类群体的强烈审美理想。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成小题。乡村社会领域，人民公社体制解体以后，代之以乡政村治的治理格局。村民自治制度的嵌入，让村民自己选举村干部管理村庄，因而被认为是国家还权于民的重要表现。与此同时，各种民间组织比如农民专业合作社经济组织以及其他各种类协会也在乡村社会如雨后春笋般发育起来，所有这些都被认为是国家权力推出乡村社会的表征。也有一些学者的研究表明，改革开放后国家权力在乡村社会呈现蔓延的趋势，国家权力在乡村社会并未减弱，反而得到增强。还有学者认为，全能主义政治消解之后，国家的强制性权力削弱了，但国家运用制度化手段管理和服务乡村社会的权力，即国家基础性权力则得到增强，尤其是地方性共同体的解体和乡土伦理秩序的消解，为国家权力渗透进入乡村社会提供了便利条件。而且，改革开放后经济资源的增长和技术手段的进步也为国家权力进入乡村社会提供了物质基础，国家权力以统一的规则体系和观念、逻辑的形态，在一些领域比任何时候都更加深入地嵌入进了乡村社会。如此一来，有关新中国后30年国家权力与中国乡村社会结合状态的认识就出现了悖论现象，这种悖论表现为，一方面国家权力似乎在不断地推出乡村，另一方面，国家权力依托现代科技能够直接对接农户，其对乡村社会的嵌入程度加深。当然，与这两方面对应的，则是乡村治理状况的不尽人意，这是悖论双方的一致认识，这种不尽人意就体现在，家族的衰弱、地方性知识的瓦解，使得地方社会逐渐解体。从家族解放出来的农民成为原子化的个体，传统人情往来规则正在发生变异，农民价值和意义世界发生坍塌，日常生活中的农民合作难以达成，乡村社会陷入失序状态。（选自《社会科学文献出版社外网》）小题1:下面对“地方社会逐渐解体”理解正确的一项是（&）A．地方社会逐渐解体是指家族的衰弱、地方性知识的瓦解。B．地方社会逐渐解体是指从家族解放出来的农民成为原子化的个体。C．地方社会逐渐解体是指传统人情往来规则正在发生变异。D．地方社会逐渐解体是指农民成为原子化的个体，传统人情发生变异，农民价值和意义世界坍塌，合作难以达成，乡村社会陷入失序状态。小题2:下面与文意不符的一项是（&）A．人民公社体制解体以后，村民自治制度的乡政村治的治理格局，是国家还权于民的重要表现。B．全能主义政治消解之后，虽然国家的强制性权力削弱了，但国家基础性权力则得到增强。C．改革开放后，国家权力以统一的规则体系和观念、逻辑的形态，在一些领域比任何时候都更加深入地嵌入进了乡村社会。D．让村民自己选举村干部管理村庄，使各种民间组织比如农民专业合作社经济组织以及其他各种类协会也在乡村社会如雨后春笋般发育起来。小题3:下面对文章内容的概括正确的一项是（&）A．国家权力与中国乡村社会结合状态的认识虽然出现了悖论现象，但双方都有一个共同认识，即乡村治理状况的不尽人意。B．国家权力与中国乡村社会结合状态的认识的悖论现象，是指国家权力不断地推出乡村，依托现代科技能够直接对接农户。C．国家权力与中国乡村社会结合状态的认识的悖论现象，是指家族的衰弱、地方性知识的瓦解，使得地方社会逐渐解体。D．作者认为，地方性共同体的解体和乡土伦理秩序的消解，为国家权力渗透进入乡村社会提供了便利条件。