有声经文：《法华经经》第二品缘聚禅莲恩师徒儿读诵－－学佛网
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有声经文：《法华经经》第二品缘聚禅莲恩师徒儿读诵
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妙法莲花经（全文完整版）
方便品第二
&&&&尔时世尊从三昧安详而起。告舍利弗。诸佛智慧甚深无量。其智慧门难解难入。一切声闻辟支佛所不能知。所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛。尽行诸佛无量道法。勇猛精进名称普闻。成就甚深未曾有法。随宜所说意趣难解。舍利弗。吾从成佛已来。种种因缘。种种譬喻。广演言教。无数方便引导众生。令离诸着。所以者何。如来方便知见波罗蜜。皆已具足。舍利弗。如来知见广大深远。无量无碍力无所畏。禅定解脱三昧。深入无际。成就一切未曾有法。舍利弗。如来能种种分别巧说诸法。言辞柔软悦可众心。舍利弗。取要言之。无量无边未曾有法。佛悉成就。止舍利弗。不须复说。所以者何。佛所成就第一希有难解之法。唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是缘。如是果。如是报。如是本末究竟等。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言
　世雄不可量　　诸天及世人
　一切众生类　　无能知佛者
　佛力无所畏　　解脱诸三昧
　及佛诸余法　　无能测量者
　本从无数佛　　具足行诸道
　甚深微妙法　　难见难可了
　于无量亿劫　　行此诸道已
　道场得成果　　我已悉知见
　如是大果报　　种种性相义
　我及十方佛　　乃能知是事
　是法不可示　　言辞相寂灭
　诸余众生类　　无有能得解
　除诸菩萨众　　信力坚固者
　诸佛弟子众　　曾供养诸佛
　一切漏已尽　　住是最后身
　如是诸人等　　其力所不堪
　假使满世间　　皆如舍利弗
　尽思共度量　　不能测佛智
　正使满十方　　皆如舍利弗
　及余诸弟子　　亦满十方刹
　尽思共度量　　亦复不能知
　辟支佛利智　　无漏最后身
　亦满十方界　　其数如竹林
　斯等共一心　　于亿无量劫
　欲思佛实智　　莫能知少分
　新发意菩萨　　供养无数佛
　了达诸义趣　　又能善说法
　如稻麻竹苇　　充满十方刹
　一心以妙智　　于恒河沙劫
　咸皆共思量　　不能知佛智
　不退诸菩萨　　其数如恒沙
　一心共思求　　亦复不能知
　又告舍利弗　　无漏不思议
　甚深微妙法　　我今已具得
　唯我知是相　　十方佛亦然
　舍利弗当知　　诸佛语无异
　于佛所说法　　当生大信力
　世尊法久后　　要当说真实
　告诸声闻众　　及求缘觉乘
　我令脱苦缚　　逮得涅者
　佛以方便力　　示以三乘教
　众生处处着　　引之令得出
&&&&尔时大众中。有诸声闻漏尽阿罗汉阿若x陈如等千二百人。及发声闻辟支佛心比丘比丘尼优婆塞优婆夷。各作是念。今者世尊。何故@コ铺痉奖愣魇茄浴７鹚梅ㄉ跎钅呀狻Ｓ兴运狄馊つ阎Ｒ磺猩疟僦Х鹚荒芗啊７鹚狄唤馔岩濉Ｎ业纫嗟么朔ǖ接谀。而今不知是义所趣。
&&&&尔时舍利弗知四众心疑。自亦未了。而白佛言。世尊。何因何缘。@コ铺局罘鸬谝环奖恪Ｉ跎钗⒚钅呀庵āＮ易晕衾次丛臃鹞湃缡撬怠＝裾咚闹谙探杂幸伞Ｎㄔ甘雷稹７笱菟故隆Ｊ雷鸷喂@コ铺旧跎钗⒚钅呀庵ā６鄙崂ビ匦艘濉６蒂恃浴
&&慧日大圣尊　　久乃说是法
　自说得如是　　力无畏三昧
　禅定解脱等　　不可思议法
　道场所得法　　无能发问者
　我意难可测　　亦无能问者
　无问而自说　　称叹所行道
　智慧甚微妙　　诸佛之所得
　无漏诸罗汉　　及求涅者
　今皆堕疑网　　佛何故说是
　其求缘觉者　　比丘比丘尼
　诸天龙鬼神　　及干闼婆等
　相视怀犹豫　　瞻仰两足尊
　是事为云何　　愿佛为解说
　于诸声闻众　　佛说我第一
　我今自于智　　疑惑不能了
　为是究竟法　　为是所行道
　佛口所生子　　合掌瞻仰待
　愿出微妙音　　时为如实说
　诸天龙神等　　其数如恒沙
　求佛诸菩萨　　大数有八万
　又诸万亿国　　转轮圣王至
　合掌以敬心　　欲闻具足道
&&&&尔时佛告舍利弗。止止不须复说。若说是事。一切世间诸天及人皆当惊疑。舍利弗重白佛言。世尊。唯愿说之。唯愿说之。所以者何。是会无数百千万亿阿僧只众生。曾见诸佛。诸根猛利智慧明了。闻佛所说则能敬信。尔时舍利弗欲重宣此义。而说偈言
　法王无上尊　　唯说愿勿虑
　是会无量众　　有能敬信者
&&&&佛复止舍利弗。若说是事。一切世间天人阿修罗。皆当惊疑。增上慢比丘将坠于大坑。尔时世尊。重说偈言
　止止不须说　　我法妙难思
　诸增上慢者　　闻必不敬信
&&&&尔时舍利弗重白佛言。世尊。唯愿说之。唯愿说之。今此会中。如我等比百千万亿。世世已曾从佛受化。如此人等必能敬信。长夜安隐多所饶益。尔时舍利弗欲重宣此义。而说偈言
　无上两足尊　　愿说第一法
　我为佛长子　　唯垂分别说
　是会无量众　　能敬信此法
　佛已曾世世　　教化如是等
　皆一心合掌　　欲听受佛语
　我等千二百　　及余求佛者
　愿为此众故　　唯垂分别说
　是等闻此法　　则生大欢喜
&&&&尔时世尊告舍利弗。汝已@ト搿Ｆ竦貌凰怠Ｈ杲褛刑Ｉ扑寄钪Ｎ岬蔽攴直鸾馑怠Ｋ荡擞锸薄；嶂杏斜惹鸨惹鹉嵊牌湃牌乓奈迩说取＜创幼鹄穹鸲恕Ｋ哉吆巍４吮沧锔钪丶霸錾下Ｎ吹梦降谩Ｎ粗の街ぁＳ腥绱耸АＪ且圆蛔　Ｊ雷鹉欢恢浦。
&&&&尔时佛告舍利弗。我今此众无复枝叶。纯有贞实。舍利弗。如是增上慢人。退亦佳矣。汝今善听。当为汝说。舍利弗言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛告舍利弗。如是妙法。诸佛如来时乃说之。如优昙\华时一现耳。舍利弗。汝等当信佛之所说言不虚妄。舍利弗。诸佛随宜说法意趣难解。所以者何。我以无数方便种种因缘譬喻言辞演说诸法。是法非思量分别之所能解。唯有诸佛乃能知之。所以者何。诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。诸佛世尊。欲令众生开佛知见使得清净故出现于世。欲示众生佛之知见故出现于世。欲令众生悟佛知见故出现于世。欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故出现于世。
&&&&佛告舍利弗。诸佛如来。但教化菩萨。诸有所作常为一事。唯以佛之知见示悟众生。舍利弗。如来但以一佛乘故为众生说法。无有余乘若二若三。舍利弗。一切十方诸佛法亦如是。舍利弗。过去诸佛以无量无数方便种种因缘譬喻言辞。而为众生演说诸法。是法皆为一佛乘故。是诸众生从诸佛闻法。究竟皆得一切种智。舍利弗。未来诸佛当出于世。亦以无量无数方便种种因缘譬喻言辞。而为众生演说诸法。是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法。究竟皆得一切种智。舍利弗。现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊。多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数方便种种因缘譬喻言辞。而为众生演说诸法。是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法。究竟皆得一切种智。舍利弗。是诸佛但教化菩萨。欲以佛之知见示众生故。欲以佛之知见悟众生故。欲令众生入佛之知见故。舍利弗。我今亦复如是。知诸众生有种种欲深心所著。随其本性。以种种因缘譬喻言辞方便力而为说法。舍利弗。如此皆为得一佛乘一切种智故。舍利弗。十方世界中尚无二乘。何况有三。舍利弗。诸佛出于五浊恶世。所谓劫浊烦恼浊众生浊见浊命浊。如是舍利弗。劫浊乱时众生垢重。悭贪嫉妒成就诸不善根故。诸佛以方便力。于一佛乘分别说三。舍利弗。若我弟子。自谓阿罗汉辟支佛者。不闻不知诸佛如来但教化菩萨事。此非佛弟子。非阿罗汉。非辟支佛。又舍利弗。是诸比丘比丘尼。自谓已得阿罗汉是最后身究竟涅。便不复志求阿耨多罗三藐三菩提。当知此辈皆是增上慢人。所以者何。若有比丘实得阿罗汉。若不信此法。无有是处。除佛灭度后现前无佛。所以者何。佛灭度后。如是等经。受持读诵解义者。是人难得。若遇余佛。于此法中便得决了。舍利弗。汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来言无虚妄。无有余乘唯一佛乘。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言
　比丘比丘尼　　有怀增上慢
　优婆塞我慢　　优婆夷不信
　如是四众等　　其数有五千
　不自见其过　　于戒有缺漏
　护惜其瑕疵　　是小智已出
　众中之糟糠　　佛威德故去
　斯人５隆　〔豢笆苁欠
　此众无枝叶　　唯有诸贞实
　舍利弗善听　　诸佛所得法
　无量方便力　　而为众生说
　众生心所念　　种种所行道
　若干诸欲性　　先世善恶业
　佛悉知是已　　以诸缘譬喻
　言辞方便力　　令一切欢喜
　或说修多罗　　伽陀及本事
　本生未曾有　　亦说于因缘
　譬喻并只夜　　优波提舍经
　钝根乐小法　　贪着于生死
　于诸无量佛　　不行深妙道
　众苦所恼乱　　为是说涅
　我设是方便　　令得入佛慧
　未曾说汝等　　当得成佛道
　所以未曾说　　说时未至故
　今正是其时　　决定说大乘
　我此九部法　　随顺众生说
　入大乘为本　　以故说是经
　有佛子心净　　柔软亦利根
　无量诸佛所　　而行深妙道
　为此诸佛子　　说是大乘经
　我记如是人　　来世成佛道
　以深心念佛　　修持净戒故
　此等闻得佛　　大喜充遍身
　佛知彼心行　　故为说大乘
　声闻若菩萨　　闻我所说法
　乃至于一偈　　皆成佛无疑
　十方佛土中　　唯有一乘法
　无二亦无三　　除佛方便说
　但以假名字　　引导于众生
　说佛智慧故　　诸佛出于世
　唯此一事实　　余二则非真
　终不以小乘　　济度于众生
　佛自住大乘　　如其所得法
　定慧力庄严　　以此度众生
　自证无上道　　大乘平等法
　若以小乘化　　乃至于一人
　我则堕悭贪　　此事为不可
　若人信归佛　　如来不欺诳
　亦无贪嫉意　　断诸法中恶
　故佛于十方　　而独无所畏
　我以相严身　　光明照世间
　无量众所尊　　为说实相印
　舍利弗当知　　我本立誓愿
　欲令一切众　　如我等无异
　如我昔所愿　　今者已满足
　化一切众生　　皆令入佛道
　若我遇众生　　尽教以佛道
　无智者错乱　　迷惑不受教
　我知此众生　　未曾修善本
　坚着于五欲　　痴爱故生恼
　以诸欲因缘　　坠堕三恶道
　轮回六趣中　　备受诸苦毒
　受胎之微形　　世世常增长
　薄德少福人　　众苦所逼迫
　入邪见稠林　　若有若无等
　依止此诸见　　具足六十二
　深着虚妄法　　坚受不可舍
　我慢自矜高　　谄曲心不实
　于千万亿劫　　不闻佛名字
　亦不闻正法　　如是人难度
　是故舍利弗　　我为设方便
　说诸尽苦道　　示之以涅
　我虽说涅　　是亦非真灭
　诸法从本来　　常自寂灭相
　佛子行道已　　来世得作佛
　我有方便力　　开示三乘法
　一切诸世尊　　皆说一乘道
　今此诸大众　　皆应除疑惑
　诸佛语无异　　唯一无二乘
　过去无数劫　　无量灭度佛
　百千万亿种　　其数不可量
　如是诸世尊　　种种缘譬喻
　无数方便力　　演说诸法相
　是诸世尊等　　皆说一乘法
　化无量众生　　令入于佛道
　又诸大圣主　　知一切世间
　天人群生类　　深心之所欲
　更以异方便　　助显第一义
　若有众生类　　值诸过去佛
　若闻法布施　　或持戒忍辱
　精进禅智等　　种种修福慧
　如是诸人等　　皆已成佛道
　诸佛灭度已　　若人善软心
　如是诸众生　　皆已成佛道
　诸佛灭度已　　供养舍利者
　起万亿种塔　　金银及颇梨
　车磲与马脑　　玫瑰琉璃珠
　清净广严饰　　庄校于诸塔
　或有起石庙　　钐醇吧蛩
　木[木*蜜]并余材　　t瓦泥土等
　若于旷野中　　积土成佛庙
　乃至童子戏　　聚沙为佛塔
　如是诸人等　　皆已成佛道
　若人为佛故　　建立诸形像
　刻雕成众相　　皆已成佛道
　或以七宝成　　W石赤白铜
　白n及铅锡　　铁木及与泥
　或以胶漆布　　严饰作佛像
　如是诸人等　　皆已成佛道
　彩画作佛像　　百福庄严相
　自作若使人　　皆已成佛道
　乃至童子戏　　若草木及笔
　或以指爪甲　　而画作佛像
　如是诸人等　　渐渐积功德
　具足大悲心　　皆已成佛道
　但化诸菩萨　　度脱无量众
　若人于塔庙　　宝像及画像
　以华香幡盖　　敬心而供养
　若使人作乐　　击鼓吹角贝
　箫笛琴箜篌　　琵琶铙铜钹
　如是众妙音　　尽持以供养
　或以欢喜心　　歌呗颂佛德
　乃至一小音　　皆已成佛道
　若人散乱心　　乃至以一华
　供养于画像　　渐见无数佛
　或有人礼拜　　或复但合掌
　乃至举一手　　或复小低头
　以此供养像　　渐见无量佛
　自成无上道　　广度无数众
　入无余涅　　如薪尽火灭
　若人散乱心　　入于塔庙中
　一称南无佛　　皆已成佛道
　于诸过去佛　　在世或灭度
　若有闻是法　　皆已成佛道
　未来诸世尊　　其数无有量
　是诸如来等　　亦方便说法
　一切诸如来　　以无量方便
　度脱诸众生　　入佛无漏智
　若有闻法者　　无一不成佛
　诸佛本誓愿　　我所行佛道
　普欲令众生　　亦同得此道
　未来世诸佛　　虽说百千亿
　无数诸法门　　其实为一乘
　诸佛两足尊　　知法常无性
　佛种从缘起　　是故说一乘
　是法住法位　　世间相常住
　于道场知已　　导师方便说
　天人所供养　　现在十方佛
　其数如恒沙　　出现于世间
　安隐众生故　　亦说如是法
　知第一寂灭　　以方便力故
　虽示种种道　　其实为佛乘
　知众生诸行　　深心之所念
　过去所习业　　欲性精进力
　及诸根利钝　　以种种因缘
　譬喻亦言辞　　随应方便说
　今我亦如是　　安隐众生故
　以种种法门　　宣示于佛道
　我以智慧力　　知众生性欲
　方便说诸法　　皆令得欢喜
　舍利弗当知　　我以佛眼观
　见六道众生　　贫穷无福慧
　入生死M道　　相续苦不断
　深着于五欲　　如优０
　以贪爱自蔽　　盲瞑无所见
　不求大势佛　　及与断苦法
　深入诸邪见　　以苦欲舍苦
　为是众生故　　而起大悲心
　我始坐道场　　观树亦经行
　于三七日中　　思惟如是事
　我所得智慧　　微妙最第一
　众生诸根钝　　着乐痴所盲
　如斯之等类　　云何而可度
　尔时诸梵王　　及诸天帝释
　护世四天王　　及大自在天
　并余诸天众　　眷属百千万
　恭敬合掌礼　　请我转法轮
　我即自思惟　　若但赞佛乘
　众生没在苦　　不能信是法
　破法不信故　　坠于三恶道
　我宁不说法　　疾入于涅
　寻念过去佛　　所行方便力
　我今所得道　　亦应说三乘
　作是思惟时　　十方佛皆现
　梵音慰喻我　　善哉释迦文
　第一之导师　　得是无上法
　随诸一切佛　　而用方便力
　我等亦皆得　　最妙第一法
　为诸众生类　　分别说三乘
　少智乐小法　　不自信作佛
　是故以方便　　分别说诸果
　虽复说三乘　　但为教菩萨
　舍利弗当知　　我闻圣师子
　深净微妙音　　喜称南无佛
　复作如是念　　我出浊恶世
　如诸佛所说　　我亦随顺行
　思惟是事已　　即趣波罗柰
　诸法寂灭相　　不可以言宣
　以方便力故　　为五比丘说
　是名转法轮　　便有涅音
　及以阿罗汉　　法僧差别名
　从久远劫来　　赞示涅法
　生死苦永尽　　我常如是说
　舍利弗当知　　我见佛子等
　志求佛道者　　无量千万亿
　咸以恭敬心　　皆来至佛所
　曾从诸佛闻　　方便所说法
　我即作是念　　如来所以出
　为说佛慧故　　今正是其时
　舍利弗当知　　钝根小智人
　着相x慢者　　不能信是法
　今我喜无畏　　于诸菩萨中
　正直舍方便　　但说无上道
　菩萨闻是法　　疑网皆已除
　千二百罗汉　　悉亦当作佛
　如三世诸佛　　说法之仪式
　我今亦如是　　说无分别法
　诸佛兴出世　　悬远值遇难
　正使出于世　　说是法复难
　无量无数劫　　闻是法亦难
　能听是法者　　斯人亦复难
　譬如优昙花　　一切皆爱乐
　天人所希有　　时时乃一出
　闻法欢喜赞　　乃至发一言
　则为已供养　　一切三世佛
　是人甚希有　　过于优昙花
　汝等勿有疑　　我为诸法王
　普告诸大众　　但以一乘道
　教化诸菩萨　　无声闻弟子
　汝等舍利弗　　声闻及菩萨
　当知是妙法　　诸佛之秘要
　以五浊恶世　　但乐着诸欲
　如是等众生　　终不求佛道
　当来世恶人　　闻佛说一乘
　迷惑不信受　　破法堕恶道
　有惭愧清净　　志求佛道者
　当为如是等　　广赞一乘道
　舍利弗当知　　诸佛法如是
　以万亿方便　　随宜而说法
　其不习学者　　不能晓了此
　汝等既已知　　诸佛世之师
　随宜方便事　　无复诸疑惑
　心生大欢喜　　自知当作佛
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