全部微信分类
当前位置：
敌基督者到底是谁？
本网站文章均来自网络
搜索结果，只以信息传播为目的，不代表本站认同其观点和立场，版权为原作者所有，请与公众号原作者联系，亦切勿轻易相信文章内容。如有侵犯权益，或者不良信息。请立即联络我们做技术屏蔽！ 邮箱:
一直以来都想写一篇关于敌基督的文章，深切的知道自己对圣经的认识不够，也不敢也没资格在公开的场合来分享我的一些看法和感动，最近有一篇关于芯片的666敌基督的文章和见证在互联网上和教会快速的传播，我在任何场合和基督徒面前都没有发表自己的看法，在一个小组聚会里一个姊妹给我了一份这个文章，问我有什么看法，我粗略的翻看了一下，没有发表自己的看法，拿回家里仔细读了一遍，我总是觉得这个不是我所要述说的一件事，对敌基督的事情我一直在查考圣经，小心翼翼的做一个贤与帖撒罗尼迦的人，天天查考生经，要晓得这道是与不是。徒17：11首先我要纠正的一个错误观念给基督徒和教会的领袖们，敌基督者并不是无神论者---敌基督是什么意思？敌基督是谁？是邪恶的联合还是凶险的个体？众说纷纭，叫人莫衷一是。有的说他的出现远在将来，也有的说他早在古罗马时代就已现身，但圣经说他就活在现今的时代！根据圣经预言的启示，敌基督要在世界历史的最后关头扮演重要的角色。你可知道他是谁？能肯定吗？如果你未能正确地认清敌基督者，你就不可能明白末日的预言。上帝在但以理书第7章给出了敌基督的九个特点，这样我们就可以确定其真实身份。有些人可能会为上帝的话中所道出的这些真相而感到痛苦，但我们仍需诚实地接受其为“关乎上帝旨意”的启示。现在我们就来找找上帝所勾画出的九个特征：(1)小角或王国“长在其中”——这十个角是西欧的十国，（但以理书7：8）所以小角必定是出自西欧某个地方的小王国。(2)必有个为首的为其代言人。（但以理书7：8）(3)必把三国连根拔起。（但以理书7：8）(4)必不同于其它各国。（但以理书7：24）(5)必与圣民争战，并“折磨”或迫害圣民。（但以理书7：21，25） (6)必从异教的（第四国）而来。（但以理书7：7，8） (7)上帝的子民（圣民）必“交付他手”“一载二载半载”。（但以理书7：25） (8)必向至高者“说夸大的话”或亵渎上帝。（但以理书7：25）启示录13章5节中，圣经提到相同的权势在说“夸大亵渎的话”。(9)必“想改变节期和律法。”（但以理书7：25）
美国加州河滨市丰收教会的劳格理(Greg Laurie)牧师回答了一个基督徒经常问到的问题：“谁是敌基督者？”不过，他提供的答案并非如我们常常所听到的那样。劳格理牧师在上周的主日礼拜上告诉会众，每当某件事情变得受欢迎、成功并且有效，就会有人模仿。这次讲道属于其讲道系列“启示录：下一个维度”(Revelation: The Next Dimension)的一部分。撒旦是“终极模仿者，”他说。“他对所有真实的事情进行廉价仿制。”比如说，我们有真基督徒，撒旦让那些并非信徒的人假装成信徒。类似地，我们有真实的奇迹，而“撒旦有着对奇迹的虚假模仿。”劳格理在解释敌基督者时说：“神有他的儿子；他的名字是耶稣。有一天，撒旦会有他的儿子，但这和神的儿子来到的方式不同，因为耶稣是神成为了肉身。撒旦会有他的版本，他对耶稣的模仿……我们有耶稣基督，撒旦会有敌基督者。”这位牧师把敌基督者描述为“历史上罪和背叛的卑鄙化身。”不过他说这位将要来的世界领袖，并不像我们所预期的那样--他不会从头到尾穿着黑色衣服，或者带有可见的666标记。相反，这位敌基督者会是温和的、聪明的、迷人的、有魅力的。“他（敌基督者）会做其他人不能做到的事情。会有全球和平。他会解决中东和平的难题。他会消除世界的恐怖主义……他会被称赞为最伟大的‘使人和睦者’……但在那背后将会是一个邪恶的超人，曾生活在地球上的最邪恶的人。劳格理引用历史学家阿诺德·汤因比(Arnold Toynbee)几年前的话说：“科技强加给人类越来越多致命武器，同时让世界在经济上越来越互相依赖，这给人类带来了如此大的灾难，以至于我们准备将任何一位可以给世界带来团结与和平的新‘凯撒’奉若神明。”这位牧师说汤因比的陈述正“符合圣经中的情节”。敌基督者的到来在一天天接近，劳格理读了启示录13章1-9节。他说，希特勒、拿破仑、亚历山大大帝，这些人都是“将要来之人的预表，那个人将治理这个世界的经济和科技力量，带来全世界一体的经济、政府和宗教。”劳格理说，敌基督者会是一位“虚假的耶稣”，很多人会相信他。敌基督者的到来是为了把撒旦奉为神，他引用启示录13章4节说：“又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽说：‘谁能比这兽，谁能与它交战呢？’”这是撒旦一直想要的，被神化，被敬拜。劳格理说，这也是路西弗从天上被扔出去的原因。敌基督者的到来也是为了取代耶稣，劳格理引用了启示录13章5-6节：“又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。”劳格理接着说，敌基督者到来是为了杀害基督徒，第7节的经文说：“又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。”这位牧师评论，我们已经可以看到，反对基督教的心态在这个世界上越来越普遍，包括建立在犹太-基督教价值观念之上的美国。劳格理说敌基督者的到来也是为了统治全球。他会作为一位和平使者来到；他会带来暂时的和平。“他会如此成功，很多人会觉得他是弥赛亚。”他会欺骗很多人。敌基督者并不是一个人，劳格理牧师补充，会有一位假先知在他身边，就是启示录13章13-14节中的“另有一个兽”：这个兽“又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：‘要给那受刀伤还活着的兽作个像。’”这形成了一个邪恶的三位一体，劳格理解释道，撒旦在神的位置上，敌基督者在耶稣的位置上，那假先知在圣灵的位置上。这位牧师提醒会众，我们只是抵制那些表面上看起来邪恶的事情，但是魔鬼可以扮作光明的天使。他会带着宗教骗术来到。末世的一个征兆是，人们远离基督信仰，有人试图让人们不把圣经看作真理权威性的根据，不承认基督的独一性。那么，谁会是敌基督者呢？这篇道的题目就是“我不知道谁会是敌基督者，也没有别人知道，”劳格理建议会众不要浪费时间在猜测上。“敌基督者甚至不能出现，直到我们在空中与主见面，”这位牧师说。“我们不用花时间查出他是谁。我们的工作不是寻找敌基督者；我们的工作是去寻找耶稣基督。”劳格理提出，可能更加重要的问题是，每个人问问自己，“我是一名敌基督者吗”--不是指那名特定的“敌基督者”。劳格理引用约翰一书2章22节：“谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。”他说，在相信耶稣和相信撒旦之间有一个选择。他提醒会众，耶稣说过，“不与我相合的，就是敌我的。”那些和耶稣相合的，他们的名字会写在“生命册”上，启示录13章8节说：“凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它（兽）。”劳格理最后总结：“我想不到还有比那（名字在生命册上）更加重要的事情。”叛道离经----指的是在信仰里的人，敌基督的出现也是在宗教里，他们伪装成光明的天使，现在西方的教会处于一个让人心痛的地步，从圣经的角度来分析，敌基督者是一个联合的宗教体，有人指梵蒂冈的天主教大主教，他们自己也承认曾经杀害了与他们不一样的圣经理解一样的5000万人。他们在不断地给时代定罪。给信仰者定罪。现如今全球宗教大联合拉开帷幕，敌基督者以一个光明的天使在世界扮演着重要的角色。“共济会”源于两千年前以色列地区的宗教分裂，99%的穷人认为耶稣就是传说中的救世主，而1%的权贵认为耶稣是给他们带来灾难的家伙，这有点像“占领华尔街”运动，后来耶路撒冷的权贵（撒都该人-法利赛人）设计把耶稣钉死在十字架上，从此，追求公平和圣洁神性成为基督教的标准，而迷恋金钱和崇拜物质成了共济会的标准，共济会在基督教向西发展成为罗马国教的同时，他们也向西发展，控制了罗马帝国的铸币业和经济命脉，在中世纪，共济会被称为异教徒，因为中世纪是基督的时代，后来共济会挑起了基督教和伊斯兰教的争端，文艺复兴是共济会发动起来的，解体基督教统治的运动，所以共济会说中世纪是最最黑暗的时代，当然，这种说法都写在我们的教科书中。共济会在文艺复兴以来，把杀戮、掠夺以及拜金主义在几个世纪里传遍了全世界，而且他们有很好的面具：普世价值！美国的历史是也是共济会和基督教斗争的历史，自从林肯被杀死以后，共济会控制了美国的一切，因为林肯主张国家应该“民有、民治和民享”，这是共济会无法容忍的。总而言之：共济会是一个统治着西方的极其邪恶神秘的组织，他们认为上帝已经死去，而他们自己就是上帝。实际上他们没有上帝，他们的上帝就是金钱。在这个世界上，只有中国尚未被他真正的控制，但它无时无刻不在努力控制中国，也许世界上唯一能消灭它的人应该是中国的教会。不与撒旦为伍的家庭教会。请参考宋鸿兵《货币战争》、何新关于共济会的一系列著作，以及等等等等有关的读物！ 犹太教（共济会）和基督教的分裂来自于一个神学上的远古的解说，上帝把亚当和夏娃放在伊甸园，但告诉他们不能吃禁果。后来他们吃了禁果，结果获得了智慧，一下子能分别一切。就这个事情，基督教和犹太教是有不同看法的。基督教认为，应该对吃禁果忏悔，是因为吃了禁果，所以人有了罪孽，上帝因此才无休止的惩罚人。而犹太教认为上帝是欺骗了他们，不让人类吃禁果，是为了不让人类得到智慧。犹太教徒对基督教徒在吃禁果这件事情上的忏悔相当的轻蔑，认为基督教徒是愚昧的人。犹太教并不相信上帝，他们只相信自己的感觉，那就是欲望，在他们眼中上帝是无用的，而实际的需要才是真正的上帝。基督徒相信上帝，他们会忏悔自己的罪恶，并相信这样做可以让他们在天国与上帝同在，而犹太教徒却不相信这些，他们认为实际的需要，利己主义才是真正有用的。他们相信所有的人都是有欲望的，这种欲望是可以被用来控制人们的。在西方两千年的历史中，基督教和犹太教是如何斗争的呢，那就是：基督教始终让人们保持对神的信仰，让信徒们始终要保持如同有戒律的生活，符合道德规范的生活、以及不断忏悔自己的罪恶。而犹太教不断的用欲望去解体基督徒的这种生活，自文艺复兴以来，犹太教解体基督徒神性信仰的很多法宝：科学对神学的取代、性自由、重商的利己主义、侵略主义、进化论等等。他们解体基督徒的神性信仰，并不是为了让基督徒得到“真正的自由”，他们的唯一目的就是要用人们的欲望去控制他们，欲望的结晶就是“钱”。所以，犹太教的上帝就是“钱”。在这样的利己主义和拜金主义的推动下，全世界发生了天翻地覆的变化，神性信仰被解体，科学大发展，人类的欲望空前的膨胀，中世纪的清教徒被彻底抛弃，战争、战乱的规模越来越大等等。这一切变化后面的推动者：也就是今天的美国货币基金组织。简称华尔街。要想真正的过一个得胜的基督徒生活，我们必须在神的保守之下过一个新生命的圣洁生活，耶稣基督所给我们的新生命重生之道，有着神儿子的身份和基因。看那！弟兄胜过他是因羔羊的血和自己所见证的道。启示录12：11张雅各日
本网站文章均来自网络
搜索结果，只以信息传播为目的，不代表本站认同其观点和立场，版权为原作者所有，请与公众号原作者联系，亦切勿轻易相信文章内容。如有侵犯权益，或者不良信息。请立即联络我们做技术屏蔽！ 邮箱:
上一篇：第一篇
下一篇：最后一篇
关注排行榜
友情链接：1月22日青年聚会讲章一个:《神就是灵》
虽然关于神就是灵默想思考了将近一个月，但神的灵究竟无法使我们完全参透，就如经上说“属灵的人能够参透万事，却没有一人能参透了他”，上帝的灵是奥秘的，是无比圣洁的，我们要参透圣灵，也只有主再来的那天！愿主赐我悟心，愿主的话一打开就发出亮光，照亮一切渴慕主话寻求主道的人！
《神就是灵》
上台问安：长辈弟兄姐妹主内平安！
读经文：约4：24&& “神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
God is spirit, and those who worship him
must worship in spirit and truth.
林后3：17& “主就是那灵。主的灵在哪里，那里就得以自由。”
Now the Lord is the Spirit, and where the
Spirit of the Lord is ,there is freedom.
做祷告：慈爱的天父，救我们的主耶稣基督，满有能力的圣灵，厚赐百物给我们享受的上帝，主啊，谢谢你在夜色如墨的夜晚，把我们召集到你的圣殿中来，来敬拜你，赞美你，来聆听你的话语，思想的话语！主啊，愿你祝福每一个来到你面前的年轻的弟兄姐妹，开启他们智慧和启示的灵，让他们真认识你，认识你的恩召有何等丰盛的荣耀，认识你是人世间唯一的救赎主！主啊，你知道每个孩子心灵的需要，求你的话语来满足我们那无比干渴的心灵，医治我们内心的创伤，平抚我们那易于劳乏的心。主啊，此时此刻，愿你真理的灵、荣耀的灵、圣洁的灵、复活的灵运行在我们中间，除去一切魔鬼撒但的作为，愿你的恩膏厚厚的膏沐在我们身上，使我们在地如同在天！主啊，当孩子再一次站起来传讲你恩言的时候，求你用十字架上的宝血除抹我一切的过犯和隐而未现的过错，使孩子的心思思念比雪更白，在凡事上能荣耀你的名，不使你的圣名受亏损。主啊，孩子是软弱孤独的，你若不与孩子同在，孩子就无法在你面前站立。主啊，孩子愿把一生的光阴都交在你恩主的手上，也愿把五饼二鱼全然交出，愿你擘开、祝福，为教会带去祝福！如此祷告，奉主圣名求，阿们！
弟兄姐妹们，主的心爱门徒约翰在他的四卷书信体著作中，提到了有关神的三个方面：神就是爱，神就是光，神就是灵。前两者我已与大家分享过。今天我来与大家分享《神就是灵》。在预备、思想这篇讲章的时候，我一直沉浸在究竟什么是神的灵这个问题中。无论在车上，在路上，脑子总在思考：灵到底是什么？然而这个问题，却不是用思考所能得到的。若不是从上头赐我们启示的灵，我们实在无法传讲这深奥的真理。神是爱，神是光，我们还可以用我们有限的头脑去思想，凭着我们对万物的直觉。比如阳光雨露就是上帝爱的表显之一；神的光虽是看不见的，但我们藉着看得见的受造之光，也可对自存之光有部分的认识。光肯定是带来生命的带来光明的，光肯定是温暖的，能治病救人的。爱克斯光、激光等能治人的病。神的光与太阳的光具有可比性，只不过前者是人灵性生命所必需的，后者是我们肉体生命所必需的，只是前者看不到，后者用肉眼看得到。可是神的灵到底是什么呢？
一、中国汉字“灵”的意思
中国汉字的“灵”是如何描画的呢？我们只要看一看繁体字的灵，就会发现灵原来在中国古代是一种神秘的巫术仪式。古人在久旱不雨的时候，常常会请巫师筑台求雨。灵，从雨从口从巫。汉字的这三个部件非常形象的描述了古人求雨的一个巫术过程。两个巫师相对而坐，他们念念有词，以法力欲求上天能改变意志，降下雨水来。说明：人的意志可以改变或感动天的意志，这就是灵，即人的精神状态与天(神)连接的那一刻。春秋战国时期，楚人称巫师，又称灵灵，或灵巫。中国最伟大的爱国诗人屈原的代表作之一九歌，就是对楚国巫术仪式的一种诗意表达。其实甲骨文的灵字，似是对流星雨的象形描绘：带火的石头像雨一样落下来。甲骨文的灵是由雨和彗两个部件组成。但后来发展到金文雨彗下面又多了个巫字。中国汉字灵字的发展演变传递给我们一个信息：一、灵不属于这个世界，他是外存于人类世界的；二、灵是人藉着某种宗教仪式使强烈专一的意念出现了与神交接的果效，即灵是人与神交通时达到的一种境界。佛教曰：心诚则灵，也就是心着一念，无论环境，都不改变的这种专一的心，就可感动天地，心所愿便可达成。这也同样是意念的功效。其实每一个汉字都藏着秘码。如何去解读这些秘码，这里面就有一些神秘的智慧在里面。中国古人谓：仓颉造字，风后制律。大家知道，中国人是闪的后裔。上帝用洪水灭世后，只剩挪亚一家八口人。挪亚有三个儿子：闪、含、雅弗。非洲人是挪亚小儿子含的后裔。欧洲人是雅弗的后裔。他们的语言本是一样的，但因违背上帝的旨意，神就变乱了他们的语言，中国人造这个灵字的时候，把这个古老的巫术仪式给反映了出来。我们都知道以利亚在迦密山顶筑坛求雨打败了四百五十个假先知这个伟大的神迹。在中国这样的仪式则被称为巫术。
二、圣经对“灵”的解释
然而，圣经是怎么解释灵呢？神就是灵。主就是那灵。《约翰一书》5：7“因为圣灵就是真理。”the Spirit is the
truth.。《约翰福音》6：63“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”It is the spirit
the flesh is useless. The words that I have spoken
to you are spirit and
life.。圣经明言：上帝的道就是灵！如果说中国汉字的灵：是人的精神状态与神接通的那一刻，这是就人这一面来说灵的。当我们站在神的一面，来解释何为灵时？圣经说：神就是灵！人的灵是有限的，人的灵即意念臻于炉火纯青的那一刻，这一刻是短暂的，被动的，易于受外在于人的环境影响或破坏。但神的灵，是主动的，是永久存在的，是不受任何环境限制的。他是三位一体中的第三位，他与圣父圣子同等同荣同质。他有意志会说话会爱会忧伤，他赐各样的恩赐，他为耶稣作见证会安慰教导帮助人，他会替圣徒代祷等等。
三、万物有灵论（泛灵论）是否有圣经根据？
哥林多前书第二章10－16节提到了：人的灵，神的灵，世上的灵；约翰一书四章提到了：一切的灵，敌基督者的灵；以弗所书二章提到了邪灵，所谓的邪灵，就是不顺从上帝命令的灵；加拉太书四章及歌罗西书二章也都提到了星宿之灵（星质之灵），和合本译为世俗小学或懦弱无用的小学，即天体崇拜。当时的人认为每一个人的命运与天上某一星座有关。当时罗马希腊等一带星座学非常流行，犹太人的思想也深受其影响。星期的来历就是这种星宿之灵或天体崇拜的遗留。古人认为万物皆有灵。他们崇拜很多受造之物：动植物崇拜、星辰崇拜、天使崇拜等。这种万物皆有灵的观念是不是符合圣经的教导呢？约伯记：万象藉他的气而成，万物是藉着道造的，凡被造的没有一样不是藉着他造的。万物既是藉着上帝的灵所造。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。万物被赋予上帝的神性，万物皆有灵。The
elemental spirits of the
universe星宿之灵（西2：8；21)，或宇宙之灵，万物之灵。加拉太4：8“但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿给他作奴仆呢？”Formerly
,when you did not know God, you were enslaved to beings that by
nature are not gods.&
这句话直译就是：从前，在你们不认识神的时候，受制于接着本性不是神的存在物。Beings即万物。当亚当犯罪后，人就成了万物的仆役，受制于万物，来2：8下：“只是如今我们还不见万物都服他们”。
传道书说：谁知道人的灵往上升，兽的魂下入地呢？这里的魂在原文其实也是灵。但这些灵，不是上帝的灵，乃是受造的灵。就像日月星辰的光是受造之光一样，这些灵也是受造之灵，并不是上帝的灵。这些受造物所拥有的灵性使它们具有再生能力。不像人所造的东西他们没有生命的气息和能力。如人造机器人，人造卫星，它们自己不会运转，只有藉着人的掌控，他们才会运行，他们的寿命很短。人造的花，只能是塑料花，不会结果不会散发香气。万物是藉着上帝道造的，所以它们拥有某种神性（或灵性）。
四、人的灵有限
亚当夏娃没有偷食禁果之前，上帝的灵与人的灵是互为连接的。如果把神的灵比喻为电流，人的灵比喻为电灯，未犯罪前电灯是通着电流的，是亮的；犯罪后，始祖被上帝赶出了伊甸园，就像电灯突然断了电流，其灵就慢慢地灭掉了。虽然断了电，但电灯的灯丝并不是马上就灭掉了，而是慢慢地暗淡下去，直至完全消失。人的灵与上帝的灵失去联系后也是这样慢慢暗淡下去的。创世记6：3“耶和华说：‘人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。’”所以，亚当犯罪后，虽与上帝的灵失去联系，但人的灵还在，还没有完全失去，只是已经是无源之水，无根之木了。亚当未犯罪前，神的帐幕就在人间，人神关系是如此和谐。但人犯罪后，神的灵收上去了，万物不再时刻沐浴在神的灵光中。一切受造之物也因着人的堕落而发出沉重叹息之声。主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。诸受造之世界皆因人的堕落而失去了与神之灵的联系。其最终的结局就是天地和人类都要灭没。因着人的灵与上帝的灵隔绝，人不再是世界的主人，而是奴仆，落在那恶者撒但魔鬼之手下，不再自由，而被罪辖制。当人这盏灯断电后，受了魔鬼的迷惑就去雕刻、跪拜各种偶像：天上的，地上的，地底下及水中的一切受造之物。
以弗所书二章：犯罪后人的灵被邪灵掌管，即被撒但魔鬼控制。魔鬼是空中掌权者的首领，整个世界落在他的手下。就像电灯，大电网断电后，只好人工发电，这电虽会使电灯仍然明亮，但已经不是原来的大电网。大电网就像神的灵，而人工发电就像这世上的灵，也就是来自魔鬼的邪灵，会引诱人去崇拜各种偶像。这时人的灵看起来好像仍然没有灭没，但因为来自世界，所以行事为人随从今世的风俗，往往追求物质的享受，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，成为激怒上帝愤怒的悖逆之子。他们所领受的乃是这世上的灵，所以他们是属这世界的，终日所谈论的是这世界的事，如脑子里所谋算的总离不开钱权名利地位，食色性，衣住行。他们爱着世界上的事，眼目的情欲，肉体的情欲，并今生的骄傲。哲学上有两派对立的世界观：一方认为意识第一，物质第二，意识决定物质；二方认为物质第一，意识第二，物质的存在决定人的意识活动。前者被称为唯心主义，后者被认识唯物主义。唯心主义又分为主观唯心主义和客观唯心主义。客观唯心主义认为上帝是客观存在的，他不随人的意识左右；而主观唯心主义认为上帝是人主观的意识产生物，实际并不真的存在。在人的意识之外没有上帝真实的存在。从圣经的创世纪看来，上帝存在于人的意识之外，因为人受造于他，先有上帝的存在，然后才有人及万物的创造。他是创造者。马克思主义持唯物主义，物质第一，物质比意识居前存在。正因为有了物质的存在，人才产生了意识和对于万物的概念和名称。就像现今的中国，一味地追求打造经济强国，却忽略了精神文明建设。精神文明大大落后于物质文明。最近世界环境组织公布的十大空气质量最差的城市中国占了七个，北京空气污染程度超过联合国规定的标准35倍！这是多么触目惊心的数字。经济飞腾，文明却大大滞后。一个国家影响世界，傲立于世界之林，并非仅仅取决于物质文明，而在于他的精神文明，在于上层建筑意识层面的建设。一个过分追求物质享受的国家，最终的结局就是彻底的亡国。举个例子：元朝曾是中国历届王朝中领土面积最广袤的一个朝代，当时的国土向西延伸直至今日的欧洲，北至蒙古，但因为蒙古人没有根深蒂国的文化，所以很快被朱元璋推反。犹太人虽是一个领土面积很小的国家，但因为其有强大的犹太文化，至今都臻于世界最先进民族之林。因为犹太民族即使在亡国时仍不忘在会堂阅读圣经，上帝的律法书，所以在亡国千年后，仍会奇迹般的复国。这就是精神的力量，意识的力量。物质文明会被消灭，精神文明却很难被消灭，相反却会绵延千古。我们不认识上帝的时候，我们的脑子里都在追求物质上的东西：挣钱争权争地位，为了吃美食穿美食住美屋。我们读书不是为了提高自身的修养，乃是为了找一个薪水高的工作找一个好老婆，争一副面子被人夸赞等等。当人的灵与上帝的灵隔绝的时候，这世界的灵就进入了人里面，使人误以为是神的灵，把它们当作神明来敬拜：天使崇拜，天体崇拜，动植物崇拜，律法崇拜等。保罗说，这都是懦弱无用的世俗的小学，以前我们不认识神的时候，心苦情愿的给它们作奴仆，也不以为耻，反以为荣。
五、三元论：灵、魂、体
倪柝声根据圣经的两处经文，他在《属灵的人》一书中，把人分为三要素：灵、魂、体。初期大半教父也是持三元论的。
帖前5：23&&&
“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”
来4：12&&&&
“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”
哥林多后书1：10“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”这节经文提到了三个救，指的就是灵、魂、体的拯救：灵得救，魂得胜，体得赎。一、灵得救：得救两字说明我们灵以前是死的，现在藉着我们在信耶稣基督的那刻，我们的灵就已蒙上帝的拯救了，已经活了；二、魂得胜：魂一般指人的思想、意志、情感，得胜的反义词就是失败，我们的灵虽然得救了，已经与神交通了，但我们仍生活在这个世界，我们的思想、意志、情感仍会被世界掳去，思想会不洁，意志会脆弱，情感会因人与人关系的变化而受影响，因此常常失败，胜不过自己的思想意志感情。所以第二个救，就是主时时在拯救我们脱离这些属世的思想、意志、情感的辖制，把我们从各样的捆绑中解放出来，使我们成为魂方面也常常得胜的自由之人，不再被这个世界的俘掳。三、体得赎：这是末日主再来时我们的身体复活，被提到云里，在空中与主相遇，这就是第三个救，得赎一词也表面，我们现在的身体仍是被抵押着，没有自主之权。因为我们犯罪了，所以得为罪付上代价
我们以前死在过犯罪恶之中，现在神叫我们与基督一同活过来了。我们得救是本乎恩，也因着信。这救恩本是神大爱的彰显，是为一切人赐下来的，但只有那些信的人才能得着。得救的大前提是神从天上赐下救恩：耶稣基督；得救的必需条件是：信。不信，虽救恩在你面前，你也无由得着。因此我们在信主耶稣基督的那刻，我们的灵已经复活了，已经与神接上了，就像手机号码一拔通，铃声就响了一样。但不信的人，他们的灵处在将死之境，他们活着的只是魂与体，多数人都活在魂体之中，也即以魂魄活着。他们的灵就像断了电流的电灯，或像无油的灯盏。思想、意志、情感成了多数人的内部软件，身体则其硬件。没有灵的人就像电脑一样，虽软件硬件一样都不缺，看起来是一台完整的电脑，但不通电时却是死的，无用的。灵性快要死亡的人，在神看来，就像这没有通上电流的电脑，是死的，无用的。虽然有思想有意志有感情，人的诸般软件都齐全，虽是活的，却是死的。因为亏缺了上帝的荣耀。电灯无电，无法发光发亮，荣耀上帝。灵性正在死亡的人，也无法彰显神的荣耀。
六、如何得着“圣灵”：听信福音（关乎耶稣基督的信息）
但神爱世人，他不愿意一人沉沦，乃愿人人得救。他就差遣他的独生爱子耶稣基督道成肉身来到这被罪控制的世界，要破坏那恶者的诡计，除掉人的罪，使人从奴役的生活中解放出来。耶稣生前对他的门徒说：我对你们所说的话就是灵，就是永生。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。上帝的道就是灵，圣灵就是真理。何谓真理？真理就是耶稣基督。耶稣生前曾宣告说：我就是道路，真理，生命。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。耶稣基督他是宇宙间唯一的真理。这真理的化身曾在公元前2000多年前道成肉身来到人间，为了把真理启示给人类。但当耶稣基督升天后，我们从哪里找得真理？就是从上帝的道里。圣经就是一本关乎真理的书藉。一个教会如果不宣讲上帝之道：圣经的话语，它就不是教会，不是神的家。神的家是宣讲耶稣就是基督就是永生上帝儿子的地方，是真理的柱石和根基。旧约圣经预言基督，新约圣经应证基督。保罗在提摩太后书对提摩太说“并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、教导人学义都是有益的，叫爱神的人得以完全，预备行各样的善事”。圣经就是上帝活语的载体，讲述了基督耶稣一生的事迹，而基督就是古往今来天地间唯一的真理。
回想我们自己是如何得着上帝的灵的？保罗在加拉太书三章说：“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？”我们是在听道且信道时就得着了这上帝的灵。我们所领受的灵，不是在行律法时得来的，乃是在听信福音时得来的。一个人无论行得怎样好，他若不信耶稣基督，他仍是不得救的。就像哥尼流，他敬畏神，且广行善事，为犹太通国所称赞，但他仍不明白得救之道。所以圣灵感动彼得去他家传福音，使他因信耶稣基督而得救。他也相信独一上帝，但若不藉着耶稣，人就无法到上帝那里去。因为人的罪使我们与神隔绝。所以哥尼流蒙恩得救，也是藉着听信福音，当他们听道时，圣灵就降在一切听道的人身上。使徒行传10：44“彼得还说话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇。”
七、离开上帝的道，圣灵不会工作
被中国教会判为异端的呼喊派领袖李常受说：道的时代已经过去了，现在是灵的时代。为什么这样说呢？因为他说：耶稣基督升天后，道就不在人间了，因为圣经说五旬节圣灵降下来，现在道不再工作，而是圣灵代替基督——上帝的道来工作了。圣经不熟的弟兄姐妹容易被其迷惑，他的话似乎很对，因为使徒行传第一章就说耶稣升天了，圣灵下来了，现在是圣灵在工作，而不是上帝的道耶稣基督在工作。我们读圣经千万不能断章取义，圣经的一节经文须有其他经文的应证才是神要对我们讲的全面的意思。耶稣在约翰福音6：63“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”。基督的道就是灵！当我们宣讲神的话语的时候，灵就与我们同在，居住在我们里面。就像彼得向哥尼流一家讲道的时候，圣灵就降在一切听道的人身上，彼得两次讲道有三千人五千人信主，虽是圣灵的工作，但若彼得不宣讲上帝的道耶稣基督，灵就不会工作。基督徒若不读圣经，他就不是基督徒。基督徒的灵命靠上帝的话语来喂养，上帝的话是纯净的灵奶，哺育我们的灵性生命不断长大，我们只有藉着耶稣基督这上帝的活泼的道才能被建造为灵宫，才能奉献神所悦纳的灵祭，即把我们的灵作为祭物献给神。林3：16“岂不知你们是神的殿，神的灵居住在你们里头吗？”林6：19“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。”当我们信主耶稣基督的那刻，当我们口里承认，心里相信的那刻，我们原本与神的灵隔绝的人的灵现在又连接上了，好像来了大电网，我们暗淡的行将死灭的灵又复活过来，“他曾救我们脱离那极大的死亡”，这极大的死亡，在原文是：严重的危险。这说明我们的灵正处于死亡的边缘，在这千钧一刻，命悬一线之时，他拯救了我们，把我们从这面临死亡的危险中解救出来。因为灵的死亡是最大的死亡。
“除了人的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世界的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。”这人的灵，是我们未认识耶稣时人本来具有的灵，是被世上的灵所引诱俘掳的灵，我现在在想什么，脑子里有什么念头，只有我自己的灵可以测透，别人无法测透。那么要参透神的事，也只有神的灵在我们里面，我们才能真正明白救恩之道。“这些事”和“属灵的事”指的就是上文“神为爱他的人所预备的在万世之前预定使我们得荣耀的神奥秘的智慧：耶稣基督。也就是关于救恩的事：基督的生，基督被钉十架之死，基督的埋葬，基督的死里复活，基督的升天，基督的再来。圣经说，这些事只有领受了圣灵的人才能知道。那些没有领受圣灵的人无法知晓，反倒以为愚拙。但虽然我们领受了圣灵，能够用属灵的话解释属灵的事，也能够看透万事，但却没有一个人能看透了圣灵。因为上帝的道太奥秘，我们无法真正参透圣灵的工作。
另外，我们祷告、敬拜神都必须在圣灵里，在圣灵外，我们无法与上帝交通！约4：24“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他”
原文是：在灵和真理里敬拜神！犹大书20节：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告”
愿神祝福他自己的话语！阿们！
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。