风水知识 - 美篇
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全真项静道《虚灵子》
风水祖师爷择的造命补龙古课一亥龙乾山巽向，三僚风水祖师爷曾文遄选用壬寅年壬寅月壬寅日壬寅时，后八子入朝，系丁亥亡命。取丁与壬合，以丁命言之为合官，又四点壬禄到亥龙，四寅与亥命合，又与亥龙合，妙甚。四壬水又补亥龙，上上吉课也。
房屋周围风水怎样设计项氏易古文化
项冠丁创立
手机: 项氏易古文化以阴阳宅选址勘探设计，企业选址勘测测运，祈福测运，庙宇设计选址复原。风水就是环境,有内环境和外环境的区别,在风水上面也喜欢说成是内分金和外分金,内环境就是屋内的家具摆设和户型布置,而外环境就是房屋外面的一些风景布置。风水中以外环境为主,内环境为次,也就是当外面的山水无法选择的时候,就选择比较好的户型方位,这个也是平安吉祥的。接下来,李老师和大家探讨住宅周围的好风水。1、房屋后面有饱满秀丽之山这个称之为靠山。一处好风水必须要有靠山,靠山呈现的形状若是三台样,笔架样,马鞍形,元宝形,大象形,乌龟形等主吉。这些风水为上佳的风水。在传统风水学上面,后面的山称为玄武山,玄武为龟蛇组合,主安静为吉。李双林认为靠山要稳重安静,四方八稳,若是如柜子形则主富贵。靠山要弯弯环抱住房,则人丁兴旺,财运丰隆。2、房屋左右有山峰称为青龙山和白虎山,风水上面左边为青龙,右边为白虎。在民间有只许青龙高万丈,不准白虎微抬头之说,这种说法在风水上面是错误的,是不正确的;只有房屋为坐北向南才可以这么去衡量青龙白虎的高度,左右为护卫,有青龙白虎主贵,利官运。在城市左右可以取房屋作为青龙白虎。也就是小区的左右要有靠,但是左右之山的高度不能高于靠山的高度。3、房屋前面有明堂也就是最好的风水就是前面开阔,不可狭窄阴暗。若是房屋前面有广场,一眼望去神清气爽,主好风水,代表事业会越走越好,没有阻碍。若是开门见山,或者是开门就是高楼阻碍,必然是不吉的。4、房屋的西北方开阔这个方位是乾卦,也称之为财官库,若是开阔则代表这个库比较的大,可以装更多的钱和权,若是西北方有大树林,或者是有高楼阻挡,则为不吉。若是西北方有著名大厦,银行,金融中心主旺财,若是有政府办公楼则旺官。5、房屋的正西方有水流风水上面讲,顺水不稀奇,逆水值千金,水要流向自己,而不能与自己反背。正西方为兑卦,是白虎之位,最怕白虎进深山,极其凶恶。所以这个方位有水池,河流,则旺财,白虎为自己所用则可以招财守财。6、房屋东南方有高塔不论是电塔还是观光塔,只要是塔就可以。若是见塔则主文高八斗,旺文化,主秀气。东南方是文昌位,若是有塔则才学横溢,很利学习。也代表女人清秀。项冠丁携手项氏家族所有亲人祝福大家幸福快乐，项氏家族经营范围:公司居家室内外装修设计，全国知名品牌代理，企业平台设计，企业风水选址设计，坟地选址，知名文物专家文物鉴定，庙宇古址复原设计，
风水——如鱼得水，身在其中，浑然不知。冥冥之中，这股无形的力量，会影响到我们的健康、家庭、财运、事业、甚至喜怒哀乐等等都会波及。相信天人感应、相信“祖先庇佑”。跨越生死的“孝道”，也是牵引一个家族的凝聚点。灵魂的安宁及对后世荫护，影响着后人世世代代。那如何从一个坟茔上看出，是男、是女、年长多少逝去，后代如何，是否贤孝愚顽，从商从政等等。这里都会一一告述到大家。砂水、方位的选择，山川大地的造型，阴阳的调理，挨星的口诀，理气、卦宫的应用，龙砂穴水向五行生克，山形、星象、理气的关系。
风水的学问提及祖坟，无人不知无人不晓，但问及祖坟的风水，知道的人少之又少，不相信祖坟对后代影响的人，大有人在。究竟祖坟与后人有没有关系呢？怎样的祖坟才能庇佑后人呢？我们今天就来解答这一神秘的问题。1.祖坟布局应遵循的条件?依山傍水，前面有河流，后面有山坳，是最为理想的选址。因为在风水理念中，水代表财源，河流或溪水能环抱财富，后有“靠山”可以藏气聚福，地势走向上前低后高，根基稳固。2.阴宅风水禁忌?一不能对海，这样的选址无所依靠，全无遮拦，海风苍劲吹袭墓位。葬经有云“气乘风则散”在这样的情况下，墓位财气具散。二不能靠路，车水马龙的马路上，人来人往，来龙之气受损，内外气皆不足，后人多是非。三不能在大树旁，因为宽大的树冠遮天蔽日，祖坟不能受到阳光照射，阴气郁结，而且树根很容易蔓延开来，穿破棺木。3.什么样的祖坟风水子孙兴旺?切忌墓碑破损或破裂，如有破损，尽快修整，以免生克，殃及子孙；不可以用未经切割修整的自然石为墓碑，否则子孙不吉，容易重病甚至断绝香火；墓碑之上，切忌杂草丛生或青苔蔓延，易克子孙久年之病；切忌坟墓背阴，终年不受阳光沐浴，而使墓地太过阴暗潮湿，子孙容易久病缠身。祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分，祖先虽然人走灯灭，但是其气场仍然存在某一特定空间，由于相近的基因血脉，其对子孙确有一定影响，虽然不能用当代科学解释，但可以用历史来见证。
女士来电话说，其母患严重的胃肠病，你看是否风水有问题？并说母亲居住的房宅是旺山旺向。我说按八卦的后天方位来说，坤土为母亲，坤土代表肠胃，方位是西南，坤土怕木克，据此可以判断出你母亲家的西南坤位有大树吧。她说对，院内西南是有一棵大树。我告诉她在树干上用红颜色画上三个圆圈，即离火（离火为红、为三）化木生坤土。后打电话说，解后不几天其母的胃肠病就好了。四：07年夏，一女士让我给其11岁的女儿测病，八字：丁丑壬寅 丙戌 乙未我根据八卦的干支藏象，直读八字中显示的家居环境情况。1，家里东北供有香火，应是祖先之类的。年柱丁为烛火、香火。丑为艮卦，为鬼、为寺庙，人死为鬼，故断是祖先。回答对。2东北部是一条大河，河边长着大树。月柱壬寅，壬为河，寅在艮卦宫，为东北，寅又为树木。对，河边有一棵多年的大柳树。3，西北有属火类的工厂。日柱丙戌，丙为火，戌为乾金宫，代表工厂，方位西北。是塑料厂。4，西南有一棵小树。时柱乙未。乙木为小树花木，未为坤土，为西南。是一棵小枣树，边上还有一些花。根据八卦艮、坤为土，类象为胃肠消化，土又为皮肤。受树木之克，故断身体是消化系统不好，或皮肤有炎症。回答说：女儿胃口不好，最近在嘴巴周围发现有白斑点，到医院说是轻微的白癜风。我听后马上反应过来说，你家大门口是放了几堆垃圾吧？她说对呀！以前装修后的废弃物就堆积在大门两侧。我告诉她回去把门口的垃圾清理掉，能使小孩的病快些恢复。为什么说她家大门口有垃圾堆，因阳宅的大门就是纳气口，就好象人的嘴是纳入新鲜空气和食物的。人嘴边长有斑点，对应的阳宅大门就会有不利于人出入纳气的废物品。后反馈其女儿的皮肤病好了。从上面的实例可以看出，风水学就是人们日常生活中与自然界和谐相处中总结出来的经验知识，风水确实是与人命运相关，如果有更多的人来弘扬光大风水学，就能使无数个家庭获得快乐和平安。《周易》中的“八卦成列，象在其中，其大无外，其小无内。与天地相似，故不违。范围天地之化而不过，故不忧。”是风水术中的至理名言。我们只要遵循太极八卦生生不息，循环不断的特有规律，不越时而动，越位而行，天地定位，顺天应人，与自然界和谐相处，才能平安幸福，乐知天命而不忧。
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国学研究，中医诊病.
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五鬼运财术”是否如传闻中一样厉害，还是骗人的把戏？?想发财？用五鬼运财！这是多少渴望发财之人一生的梦想，甚至有人穷尽一人精力，就想学到五鬼运财之术。究竟这个法术是否如传闻中一样厉害，还是只是千年来茅山道士骗人的把戏？?五鬼运财术，当然是真的！只因每一个来求术的人，往往忘记对鬼神之承诺，而招致最后一无所求之结果。对神明不敬之人，必将得到报应。人利用鬼之神力求财，鬼利用人为善之积德分享，来寻求循环之法，互相利用，但求财者所得之财，只为己利，忘记承诺行善，鬼则因得不到求者行善福德之分享，而一无所获，当然也反目无情，后遗之症自然而生！此次揭秘只为让大家了解，切勿模仿书中任何道术，以免造成不必要的严重后果，此五鬼运财之术亦是如此。设一密坛，供米五碗，内放求术者之指甲，毛发，以及生辰八字。择十灵日，即「甲辰、乙亥、丙辰、丁酉、戊午、庚戌、庚寅、辛亥、壬寅、癸未」起坛连供七七四十九天，天天催咒烧符，法成，密坛会常有异象，如桌子自动震动，香炉发火，米粒自动跳来跳去等异象。五鬼运财法与五鬼混天法并不相同，前者供奉的是「东方生财鬼」、「西方生财鬼」、「南方生财鬼」、「北方生财鬼」及「中央生财鬼」五位鬼神，后者供奉的是「曹十」、「张四」、「李九」、「汪仁」、「朱光」五位阴将。五鬼运财法靠的是符法来催动五方鬼神，强制鬼神依令而行，强催未来的钱财财运，故必须事后行善才可解决强行之罪，违者必遭惩罚！咒语：「天苍苍，地苍苍，五鬼在何方？太公押来五方鬼，押来五方生财鬼，拜请五方生财鬼，拜请东方生财鬼，拜请西方生财鬼，拜请南方生财鬼，拜请北方生财鬼，拜请中方生财鬼，鬼是鬼，神通大无比，威灵显五方。专管人间运财事，运来东西南北中方财，日日财，月月财，年年才，五路五方财，有财来，无财去，急急如律令，急急如律令，急急如律令，急急如律令，急急如律令。」此种财咒最好能先读熟，全神贯注，一气呵成般地念，若出现香炉起火，酒杯倒了或五鬼神位歪倒之异状，亦要不动声色，调整好继续拜如常，切记勿急，勿猜疑，更别口无遮拦，心里有数就可以了。?具体步骤1、准备一张小桌子，五碗米，五个酒杯，一个香炉，清香，金银纸，蜡烛，五牲（鸡鸭鱼肉蛋），米酒。2、准备五支竹片（如筷子长），以黄纸或白纸剪成五张纸人，画上五个人形躯体，写上「东方生财鬼、西方生财鬼、南方生财鬼、北方生财鬼、中方生财鬼」，贴于竹片上后，插于装米的碗上，依东西中南北的顺序排在小桌上，或排成一排，香炉摆在中间，五鬼神位前各放一个酒杯，蜡烛立于最左边。（画鬼时必须戴耳环以区别）3、剪下自己的手指甲，脚指甲，男左女右五根头发，分别放入神位碗内米上。用黄纸写上姓名，住址，生辰，八字，压于香炉下。4、于屋里后院最佳，挪个位置，安置五鬼神桌，以及准备事项，方便于日夜祭拜，烧金银纸，但必须在不被风吹雨打处才行，以及不为人撞见为佳。5、到农具店买一犁头。6、五牲早晚祭拜耗费太多，且亦吃不完，可以鸡翅一支、猪脚一只、猪肉一块、蛋一个、鱼一条代替，但须五样齐备。7、以上准备齐全，祖坟安置好，家中邪魁亦驱除过，方可开始行使五鬼运财大法。8、择十灵日子时，按照画符程序要领画甲、乙两道符，将甲符合同银纸一叠，拿到门外焚化，乙符贴于犁头上，摆于神案下，尖端朝着大门，无神案可摆于家内角落，同样尖端对准大门，但所摆之处，最好不要被人跨过，隐蔽处更好。9、隔日子时，画一道符，画完后，将此符放于五鬼神桌上，香炉前，一句话不说，默默的烧一些银纸，等银纸焚烧完毕，拜五拜，亦别祷告等，转身就走，回房睡觉，隔日开始祭拜五鬼。10、晚上十点，奉上五牲，点燃蜡烛，摆好金银纸，献上一次酒，点燃五支清香，念一次咒，禀告心中所要求五鬼运财之事，插上香，取金银纸五张，焚烧于神位地上。休息片刻，再献一次酒，双手合掌念咒一次，再烧金银纸五张于神位上。第五次念咒完毕，亦要禀告五鬼帮忙运财之事。最后，将五杯酒倒在地上纸灰四周。酒成园圆状，如此祭拜结束，稽首感谢五鬼大力相助。11、按照以上程序每日早晚祭拜五鬼，念咒，上香，献酒，祷告等，连续四十九日。上道符必须于第一天第一次祭结束时，连金银纸一起焚化。若时间不允许，早上未拜也可以，但是晚上这次一定要四十九日连续拜不可缺一日。12、当第四十九日结束的最后一次祭拜时，谢过五鬼帮助运财后，将五鬼神位，从碗中取下，将大量的金银纸折好，铺于地上，然后将五鬼神位放于金银纸上，找出碗内的手指甲、脚指甲、头发，以及香炉上的香，同样放于金银纸上，一起焚烧掉。13、如此大功告成。此五鬼将长期左右，当你钱财困厄，缺钱时，自然会财源滚滚来。另，每逢初二、十六日于门口烧一些金银纸给五鬼更好。
十一种风水宝地细论?1、来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长，愚昧，如许龙气能力茂盛，发福必悠长，若直而急促则龙气不旺，不但不能发福，乃至变凶。2、出水口：出水口最佳是弯环愚昧，曲折深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星，关拦堆叠守扶水口为最吉，若直流而急喘则凶。?3、朝水：向穴前流来，并且愚昧有情，婉转深缓之水，叫朝水，此水最吉，若直急冲射湍怒有声则凶，"九曲入明堂当朝宰相。"4、去水：等于穴前见水直流去，此水极凶，古人云"第一莫葬去水地，立见退家计"。然则有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，局势逆回，非不停流去不为凶可发福，但发福必迟。5、江水：其势浩大，一定要弯抱愚昧为吉，以是长江两岸许多大城市，如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。6、湖水：湖水是诸水聚注的处所，汪汪洋洋，万顷一平是最吉之水，不论大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。?7、溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的处所，以是咱们在寻地时一定要留意溪涧之水，若有愚昧、围绕、聚注、深缓定有结穴的处所，并且也是很吉的处所，然则，直喘、太急、流而有声，则是不吉。8、平田水：平田水是水散田中，悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若有情，不到堂则无用。9、水渠水：亦以愚昧，悠汇为吉，如直急，摆撇，冲射，穿割，有情，则不吉。10、水池水：水池水是由阵势四周之水凑集而成，如果天生的也是储禄的意味，穴前得之最吉，但弗成填塞，如误梗塞，祸灾立应，若人工开塘，一定要郑重，不要乱开伤残龙气，立招凶祸。11、天池水：天池水是指高山顶上有池水，一定要终年有水，四时不枯能力称得上天池，宜深、澄、清，完备的为最吉，极荣华富贵，若平浅，时偶然无，干涸则不吉，天池苦一旦干涸即败。
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《天元五歌》一二卷?天元歌第一：论大义项冠丁道长一元浩气含三象，混混分开气升降，天清地浊成两仪，阴阳为根气来往，山川土石象中气，日月星辰气中象，二气相绝不相离，浊阴本是阳清象，唯有人为万物灵，品配乾坤号参两，一人自具一阴阳，卓立三才不利让。元阳本是天中来，形从大地庇根步，至人父天而母地，此是生成妙化裁，夫天阴在地元中，犹如父母媾成胎，十月婴胎非父赃？三年乳哺母之提，人生本天而亲地，地灵原是天灵栽。生时衣食居夏屋，万宝地垂名天禄，由来宅相福生人，帝室皇居北京国，死者埋斩归坟土，复本还原义及复，还从地气吸天光，变化蒸嘘露金玉，炼阴仙人解中虚，凡骨犹能化百族，吉成龙凤众灵奇，凶作虫蛾诸恶毒，精魂苦乐人不知，但见子孙生祸福。圣贤仙佛亦难逃，公侯将相莫自豪，各有山川来阴应，今来古往不相饶，最小千金漏败子，亦沾微润乐陶陶，不然无禄并绝世，墓宅不爽事秋毫。所以圣贤立此理，迁邠卜洛何焦劳，后来名贤朱蔡草，煌煌书册义最高，奈何竖儒识见偏，讳言求福云达天，世上惜财传葬者，附会其说以文悭，一日偷安抛父骨，世代凋零百不全，直使子除只天绝，不孝莫磊岂谓贤，况复翻棺并腐骨，父母魄魂更堪怜。世间万事半茺唐，唯有阴阳不可当，不笑不言三尺土，掌握祸福急如火，笑人不重祖父坟，只看花开不看根，僧道乳母且相应，继子外孙如嫡亲。墓宅吉凶较量看，新坟旧宅亦相参，墓宅两兴宜乐咸，宅墓两废断人烟，宅凶墓吉儿孙庆，墓凶宅吉眼前欢，祖父新地沾煞气，高曾福阴他房去，寒林忽发一枝荣，若非新宅必新坟，吉少凶多福来短，吉多凶少祸求轻。更看尸骸寒兴暖，岁久骨枯取效缓，恶山恶水倘曾埋，销尽阴霾气方转，初丧新骨天灵完，葬乘生气朝花鲜，更遇嫩山并嫩水，一死之内锦衣旋，兼将宅气来相辅，卑田院里出官班。莫说生来命数奇，地元一得天数移，此是至人造命诀，二十八宿掌中齐，莫说穷通有骨相，腾蛇变作生龙样，此是仙家换骨方，死骨不灭生背壮。劝君大地勿误求，大形大局少根由，纵有千山并万水，与他穴气不相投，一放一泡山龙真，一钩一曲水龙神，肉眼只嫌结穴小，个中生意满乾坤，恨煞时师不识真，当将假局误世人， 谋占灵坛并旧墓，害人心术少安宁，岂知吉地方方有，只在眉头眼下寻。蒋生二十慈亲丧，几度拜人求吉葬，家破多因买地差，身裹半为寻师浪， 幸遇真人无极子，授我玉函法眼藏，十年冥悟撤万里，探奇走烟瘴识得， 天元造化根花前，月下天机放此书，不是术家书河洛，龟龙太极图义明， 文周孔* 心相契，夏禹殷箕义不磨，管郭遗文多伪托，杨曾口诀世间无， 若不传心并传眼，青囊万卷总摸糊，天涯若遇知音客，留取云阳醉后歌。天元歌第二：山龙篇蒋大鸿昔日华山陈处士，衍成太极传当世； 推原天地未分时，止有坎离水火气。二气盘桓不相离，清者为天浊者地； 坎离一交成乾坤，制造大国如冶铸。黄舆乃是治中灰，水火煎烹积滓翳； 山情刚燥火所凝，骨骼支抄撑砥柱。昆仑高顶九霄中，此是中天太帝宫， 海外三山几万重，总与此山脉络通。阳脉东南成震旦。如神龙五百里，若然百里作王公。但有特龙来数里，亦许功名铸鼎钟。欲识龙身先识起，龙若起兮势无比；高山万仞削芙蓉，千里层峦皆俯视。 此龙多是火木形，放下群枝行各处；一枝一叶有龙神，正龙端向中央去。 只把江南大势看，南来起顶是华山；左翼九华开内府，右翼天目蔽东藩。 正龙勾曲神仙府，直到金陵龙虎蟠。山形一起一龙分，数起数分龙益尊， 龙神分去非无穴，正干偏枝力不均。看龙看起复看断，是属正龙断复断； 断时百里失真踪，穿江渡海情无限。山根委曲地中行，不是仙人谁著眼。 识得断龙方识结，结穴玄微最难说；世人求穴近大山，且要案山龙虎夹。 岂知大山龙未歇，纵有窝藏反走泄。真龙偏结旷野中，踊跃奔腾不伯风； 饶他落在深山里，也要平坡万象空。好龙猛勇向前奔，从龙不柔过关门； 譬若神驹日千里，难将凡马望其尘。时师只怪无龙虎，真龙真虎穴中辅； 会得天然龙虎时，浪打风吹皆乐土神龙枝枝顾祖完，如子恋母远相从；若不转身朝祖结，另甫特案配雌雄。百求真龙百里案，宾主威严真匹配；莫言作案便非龙，但是高峰都不贱。辨穴先须辨落脉，落脉乃是穴消息；顶上高峰脉头角，两旁开帐脉羽翼。粗枝出细好花房，老蛙生珠光滴滴。也有好龙无脉看，高冈平阜只粗顽；彼处祖宗多脱卸，数节之前骨相完。大率真脉有二种，连脉飞脉精神迥；连脉真迹在本山，飞脉他山复起顶。本山连脉结垂头，他山半作抛珠弄。也有飞脉远数里，起伏愈多龙愈美，时师只道馀气长，或作罗星水口当。岂知真龙饶变化，草蛇灰线最难详；教君到此须求尽，真龙大尽贵非常近山飞脉不嫌土，远土飞脉石中数； 若无真石尽浮泥，恐是人工难证取。与君细论石中机，石是山中骨髓滋； 时师只怕石无穴，谁晓真龙石始奇。真钳真窝石内藏，真龙真虎石两旁； 识得枕棺龙口石，千山玉乳灌馨香。
结穴之石此中推，行龙之石脉胚胎； 不审其中玄妙理，满山顽石岂堪裁？试言结穴有二品：石穴土穴贵相准， 石穴端的是钳窝，慎莫凿伤龙骨枕。土穴太极晕中抱，内象分明外象隐； 钳窝土穴不须论，太极重轮仔细寻。真土原来石变化，不同凡土五花文。 穴星圆晕真金穴，此是阳精形神别；亦有穴象兼四星，不离金体是真结。 龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴。傍枝傍脉有来情，只要穴後生一突； 紧粘突下作穴星，此法名为接气诀。亦有真龙向前行，腰间脊上直二停； 凑著龙身下一穴，此作骑龙斩气名。真龙馀气本非穴，撞背来时气未绝； 亦有龙壹脉垂，是号流神皆可发。世人见弗识真结，岂意龙领挂明月？ 问君下穴有何法？正龙正下是真诀；时师只说冲脑门，每向龙旁寻倚穴。 精华走失发不全，左右偏款房分绝。也有真龙偏侧定，龙是侧来穴是正； 此是神垄转头，结顶垂唇巧相称。嘱君点穴紧中黏，莫嫌凑杀出球檐； 得龙脱脉真元散，受水受风祸转旋。第一切忌下空窝，空窝积水寒气多； 葬下淤沮骨腐烂，子孙灭绝可奈何！凡有水淋生大咎，左淋长子先不宥； 右淋少子少安宁，当背淋来皆莫救。穴无贴肉若坐空，定有淋漓向穴冲； 水流割脚犹难忍，水若淋头立见凶。第二切忌下平坦，穴居平坦情真散； 坐後全无贴体星，平坡漭荡生忧患。第三莫下天风劫，高山顶上空无穴； 高而有穴不为空，无穴天空是真劫。八面风摇骨作尘，此是风轮不可说。第四莫下龙胁背，龙向他行不聚气；纵然穴後不空虚，培头壁下无根蒂。喝形点穴妄为名，倒量步量皆虚伪五星只取影中形，九星变化亦非真； 挹出後天生与克，岂解先天大五行？先天五行无生克，阳变化皆太极； 真木原从火里生，真金本是水中出。语君莫避克龙胎，木金水火原非逆。错把方隅分五行，左旋右旋判阳阴；生方旺方求高峻，堪笑时师掌上寻。 生龙本有生之情，死龙亦有死之形；生生死死随龙变，岂在方隅顺逆行？ 山上龙神不下水，先贤真诀分明语；时师却把水来论，衰旺顺逆纷无已。 谁知水法不关山，一泓过穴要弯还；合襟之外频锁钥，虾须蟹眼莫求全。
项冠丁道长的口述整理--三元三合无论三元三合罗盘，凡是正对的分金甲子、圣人都把它配合好了，都是相对相生阴阳配合，雌雄交度的分金甲子，三合家列为相冲，还定其名曰“冲丁煞”以吓无知人，误人害己，罪恶滔天，实在冤枉，糊涂至极！三合五行是用不合理的纳音定出来的，而三元的阴阳五行是依循最高准则的河图络书之阴阳五行学说定的，有根有据，所以三元是依此法配合之，配合得当，不管三煞阴府三丧重丧空亡大退绝烟都略之，用煞反为寅做卯发之道理！
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农村祖先牌位摆放禁忌，注意这三点，后代必出贵人发大财在农村我们一辈又一辈的流传着，一辈流传一辈的规矩，堂屋都会专一备一张桌子，我们叫他“神桌”，这是专一用来供奉神像和祖先排位的，老一辈的老农都会在这张桌子上，放一些新鲜的水果，也或者过节的时候，把第一碗饭送上。表达了对祖先的尊敬和思念，那么祖先牌位的摆放有什么讲究呢？?1、不能对着厨房和洗手间在农村啊，厨房的位置一般要开在堂屋的右侧，不能只对堂屋，因为祖先的牌位就对着正门，厨房是杀生和荤菜下锅的地方，火气过重，厕所则是不干净的地方，水气过旺，杀生和污秽之气，对祖先是极其不尊敬的，所以一定不能对着这两个地方，我们应该有意的避开。?2、不能摆放在卧室卧室是我们睡觉的地方，也是我们隐私的地方，晚上睡觉衣着不整，睡觉时候新陈代谢，排出的污秽之气，都会影响祖先，这是大大的不敬之意，在农村这是绝对不允许出现的，让亲朋好友看到，不仅仅只是笑话，而是训斥不懂事了，祖先牌位摆放在卧室，会造成严重的后果。?3、不能对着镜子别人拿着镜子对着我们，我们也是很难受，夏天的时候很刺眼，在农村，家里都喜欢装一个大镜子，特别是堂屋，所以注意的是一定不要把镜子对着祖先的牌位，还有神像。让祖先对着镜子，也会让祖先不舒服，而且还会出现两尊神佛，容易“心生二意”，是大不敬。作为我们后一辈，只是想表达尊敬与思念，别因为这样而导致自己的错误。?祖先牌位是很有讲究的，老一辈的农民说，做好了是福，后代必出贵人，做不好及时改正，影响也不大，因为我们有诚意。这些都是老一辈留下来的东西，在21世纪不一定靠谱，但是不无道理。
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阳宅怎样布置，才能“财禄盛发大贵”？?古人说：「勤是摇钱树，俭是聚宝盆。」，因此，『勤俭为持家之本』。然而，如何透过阳宅堪舆学来拓展自身和家宅的财运？当然，这并不是为了取巧，而是让我们的辛苦更有代价。究竟如何让财禄盛发呢？其相关说法与您分享如下。堪舆学说阳宅堪舆学最重要的一个观念是：「山管人丁水管财。」，因此，若要让居家环境的财运有所启发，最大的一个关键就在于“水”。怎样的水会带来财运呢？『玉带水』是之前提示过可以旺财的一条水，然而前提是必须要打从家门过。除此之外，阳宅堪舆学还有什么说法可以旺财又利禄？依据 清?蒋大鸿《阳宅指南》所述：「歌曰：离方湖荡水汪洋，小水通流内气藏，不特三元财禄盛，时柂紫绶列朝廊。」（原文书影如下）?透过文献，所谓『财禄盛发大贵』的格局还是与“水”有关，而且必须要考虑方位的问题。怎样的方位才适宜呢？观察上列书影，可知「坎宅」正对著南方，又恰巧在丙、午、丁有水(注：即离方、南边。)，可能是湖或者池塘，而这样的局势不用等到元运年到来，就象徵财、禄皆兴盛！当然，这是针对屋宅外缘的环境来讨论，同样的概念其实也可以应用在室内，此时要注意的则是相对方位的问题，换句话说，如果要在室内摆放水箱，最佳的位置就是“离”的方向，即南边的地方；一来藉著水箱的水来克制离方的火气，二来则是取其『遇水则发』的意涵。除了以上提示的概念可以帮助吾人开启财运外，其实，在「八宅」的生气、天医、延年这三个吉位上放置水箱，也有同样的意味在呢！然而，无论是经由什么方式来催财、旺财，正确的价值观，还有肯努力、奋斗的精神才是财运连绵不绝的关键所在唷！以上，就是此次与您分享的阳宅风水观，期盼藉由这博大精深的古今智慧能帮助您事事顺心且居家和乐，当然，更重要的是要有乐观的态度，才能让人生充满无限感动与奇迹喔！
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风水案例分析——婆母电死媳雷击 丑年是应期?项冠丁道长实战实例此宅是'农村一农家大院。院是坐北向南，有老房三间， 又建新房三间，在东侧新房的青龙位上有鸡架和仓库。开的是东南巽门，门口有一株大树。西南坤方院外有一个电柱。在85年乙丑年，婆婆被电打死。 事过十二年后，97丁丑年儿媳被雷劈死宅相分析：此房从门上看，西北老房是祸害凶星飞临，乾宅克巽门不吉，新房前青龙位上有鸡架和仓库，形成青龙拐角之势，也称有东无西，家无老妻。西南未地水泥电柱为白虎煞，逢丑年冲动白虎大煞，主女主人有血光之灾，结果老太太到儿媳鸡窝偷鸡蛋，被儿子防小偷的电源打死。12年后又是丑年，儿媳干活回来正逢雷劈倒门口的大树，将儿媳砸死。古人云：门口有树神，要死当家人。巽门巽为女，正应女人之灾。新房居艮位，为绝命之地，是儿子在鸡窝里放的电源，因而进了监狱。又绝命应凶在巳酉丑之年，两次大灾，皆应在丑年亦是太岁在艮之因
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宅看门口，祸福知八九，改运从管好嘴巴开始?风水上讲“四两屋宅千金门”，又说“入宅看门口，祸福知八九”。阳宅风水上，门的重要性。门是入气口，在人身体上就相当于嘴巴。大家知道，这个嘴巴是吃东西的，进气的，所谓病从口入祸从口出，嘴巴如果臭掉了，房宅的风水不好，那人身上的风水能好吗？所以，居家的门口，不要有脏东西，比如垃圾。鞋柜也要特别注意，要侧着放，鞋子为阴，有臭气，要隐藏起来，放在鞋柜里，鞋头向上，寓意步步高升。?进门第一眼很重要，开门要见吉，这个吉有几层含义：1，开门见明亮。一进门就很敞亮，一进门就很阴暗，哪个好？2，开门见喜气。一进门对着的是富贵的图案，一进门就见到利器或凶兽之象，哪个好？3，开门见生机。一进门就是绿色植物，一进门就看见干枯的破败，哪个好？人身也有风水，一张嘴就恶语，一张嘴就污言秽语，这样人自身风水也会坏掉了。骂别人伤阴德，也损害自己的运势。很多人天天急着喊着想改运，不如从这张嘴开始：1、不要评价别人的好坏，因为他们并不影响你吃饭。2、不要评价别人的德行，因为你不见得比他更高尚。3、不要评价别人的家庭，因为那和你没有一点关系。4、不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。5、不要评价任何人，哪怕是你最看不起的人。6、不要去讨论谁的修行好与不好，修行在个人，别人是你的一面镜子，反射自己的不足之处，在不足中修炼自己......?佛学上讲“善护口业，不讥他过”，尽自己的努力修善业，积累往生的福德资粮。同时，防止辛苦修积来的一点福报，从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸。谚语有谓“人平不语，水平不流”，易经上也说“吉人寡语”。凡夫喜欢杂心闲话，其实是由于内心里贪嗔痴慢的烦恼习气太重，不说话就难受，总要找话题来消遣消遣，太喜欢说话的人确实是心不在道。而且可以说明他几乎还没有觉悟，还没有真正生起了离生死出三界之心。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”无论在家庭生活还是社会活动中，还有就是现在的虚拟网络里，一定要管好自己的这张嘴，把好门，开好门，不要污言秽语，不要恶意诽谤，不要满嘴喷粪，做愤青，做网络恶民，动不动说人短长，动不动骂人人家是“傻X”...要知道爱与期待的力量，远远要比强制命令与讥讽挖苦、伤害打击要有效得多
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住宅家居风水?《易经》风水来源于自然，是人们在生活中认识，了解自然的易象总结出来的一套人与自然的学问。所以说做风水要就地取材，针对着人的生活习惯，和他对社会的一个认知度。用大自然的一花一木，一石一土、一字一画去做，如些参照去布局风水，效果会更好，更快。切忌搞些风水用品，阴阳怪气的东东布局。风水用品有没有作用呢？有一定的作用、但是属于术上用术，小儿科的东西。真正的风水师是不需要那些，就可做到不露痕迹，让人看不出做过了风水。 怎么才能浑圆一体不露痕迹呢？举个例子来说吧，譬如你去乡村看风水，室内用易经八卦的原理、安放好粮食位置，木柴如何堆放，打灶的方位，井水开口处等。室外种种花草树木，岂不是更好。如此简单，省力省财，并且会让人感觉舒服。 如让他在家中摆个麒麟，挂个什么桃木剑啊，甚至墙上贴一个符咒，搞得家里像一个风水用品店，与整体格局不搭配，显得阴阳差错，不入上流。 如《易经》风水布局时置放的东西是他喜欢的，又符合阴阳八卦方位，他会越看越喜欢，自身力量场态就会改变。譬如说我自己吧，喜欢字画，喜欢古董，喜欢古典家具，如让我家中挂什么剑，放个什么风水轮等，看着都不爽快，会产生好的作用吗？ 你可以回忆一下，生活中有时去朋友家做客时，如对方家中摆放的东西合情合理，你是否心生喜悦？自在通透啊？反之呢？看着就不舒服，就会抵触，这种抵触的场态就会加重他的不好，让你感觉舒服就加重他的好。 人的念力是相当大的，易经风水只不过是借助外在的形来影响我们内在的心。用自然的东西，各就各位，浑圆一体。?根据家居风水布局门与内，外气的流动关系非常紧密，一般的房屋开门有四个主要选择，即：开南门（朱雀门），开左门（青龙门），开右门（白虎门），开北门（玄武门）。风水学上，以门的前方有明堂为吉，如果前方有绿茵，平地，水池，停车场等，以开中门为首选。如前方无名堂，则以开左门较佳，门窗风水布局左方为青龙位，青龙为吉。而右方属白虎，一般以白虎为劣位，在右方开门就不佳。而开北门为玄武门，更是不吉，国外称之为鬼门，亦有“败北”之意，所以家居要慎开北门。窗的形状细分为方形窗，直长方形窗，圆形窗，尖和三角形窗。从风水上讲，方形窗横长方形窗属土型，宜安在南、西南、西、西北或东北。 直长方形窗使人蓬勃向上，适用于住宅的东、南与东南部。 圆形窗多用于西方教堂，提升精神。适合装设在卧室、玄关和休闲卧室。圆形窗属金型，宜用在西南、西、西北、北与东北。 住家若能适度混合使用这几种窗形，可获得最好的结果。家居忌用尖和三角形窗。风水口诀宅东有水，紫气东来。 大门低矮，财运之宅。 屋小门大，破财口角。宅北有龙，前程无穷。 高墙当户，气势受阻。 铁路旁住，散气之户。宅旁有砂，财富到家。 前门大空，宜室宜家。 断垣之壁，财运之象。开门枯树，如见大墓。 旧屋加楼，当心受克。 横梁压顶，情绪不行。白墙兰瓦，居丧之家。 宁住庙前，不住庙后。 门前垃圾，霉运连连。窄巷开门，居之不安。 墙如监狱，日渐穷困。 浴厕切床，当心要疾。屋前绿化，有利开运。 小桥冲屋，家破财散。 市场之住，大凶在户。西北有树，财运光顾。 屋型如舟，难活到头。 瀑布近旁，不宜新房。屋南巨荫，难展乾坤。 围墙开窗，朱雀开口。 床边设镜，安眠受行。大树穿屋，运势不出。 脊高之屋，不吉不住。 有床之床，床下忌物。庭院杂草，败运之象。 屋东开窗，紫气东来。 床头烟缸，肇祸身伤。引溪入院，财走人空。 围墙帖屋，诸多不顺。 居住之处，随俗福禄。爬滕缠屋，情海生波。 铁窗过密，运势难旺。 双龙抱珠，纳气迎福。高塔近旁，祸走萧墙。 西边大窗，白虎开口。 太岁上座，动土有祸。
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阳宅风水案例分析：上山下水亏损格局，玄空布局起死回生?屋主自述：我们开了家婚纱出租店，但是生意一直都好不起来，每个月总是亏，不管是旺季还是淡季，生意都不好，就连我隔壁的婚纱店生意都比我们好，麻烦各位大师们指点一下，到底是怎么回事呀？7号和8号都是我的店，原本中间是一堵墙，房东打通了后安装的透明玻璃和玻璃门，我是在7号房量的，中间的蓝色十字线就是我对着门量的，度数是225度。后来又到门内一步的距离量了一次，是223度。在屋中央量的度数是225，在大门内一步距离量的是223。（用手机上的指南针）?此屋是在大楼的27楼，由于门面太贵，这里的婚纱出租都在楼上。大楼开盘时间是日，2008年交房给业主入住，在我们之前已经有租过两个人了，第一个是做机械生意的，租了两年多，第二个是做酒生意的，租了一年多。我们是去年12月中旬租的房子，开始营业的时候已经已经由开发商装修过了，我们只刷了一层漆安装了不锈钢架，前面鱼缸那里不能和8号打通，玻璃墙是以前业主安装好了的。?安鱼缸那里和背后都是厨房的位置，那里有洗手台和下水道，都是开发商统一装修的！摆放鱼缸的地方原本是厨房的位置，上上个租户把它改成了LOGO墙，上个租户又在下面添加了一个鱼缸，鱼缸长、宽、高分别是：145*45.3*55。?摆放鱼缸的地方是一个单独的空间，面积是1.48*1.59=0.8732平方米。通过这个空间就可以进入到7号店铺里了，两个空间之间不是门，宽度是1.58米，高2.3米。
请过一个风水师来看过，当时他让我们把收银台放在东南方，但东南方是玻璃墙，四个月后就搬到西北方了！以前收银台是在东南方的，后来将收银台移到西北方了。东北方放了沙发、茶机、供财神的香炉、茶机下面放了财神米、香、隐形文胸。还有首饰展示架和首饰。我已经把所有衣服都移到另一间房子里去了，现在这间房已经没有衣服了。东南方，后面就是8号铺：?以下为调整布局：调整方案是以玄空飞星的理论为主。以门立向，因此在门内，量出指针度数为242度，得知此屋为寅山申向。与手机量度数据相差17度。此向为八运上山下水丁财两败的格局，还好此屋在27楼，坐后为空，勉强可用。为其摆布倒骑龙格局，布局图如下。此布局先调旺门星，其次将旺气引入。大门外由于物业不让更动，无法达到收山出煞的效果。?效果：与网友对话反馈：7月4日将布局图告知。请他照图安排。7月6日请他放一块地毯。7月7日已有客户上门了。但只布局好三天，有可能是他原有的客户。7月27日网友反馈生意已大有起色。1月10日网友询问明年如何调整，并反馈11月中旬前生意非常好。?破坏布局：网友因婚纱太多，将婚纱吊在走道上，破坏了原先的布局。时间就是生意开始下滑前。大门的沙发也取走了。?结论：1、房屋先天格局不好，也可能经由布局改善。2、手机上的罗盘，误差可能会导致量度不准确，还是建议使用实体罗盘。3、风水先生的建议，不能随意更动，否则往往牵一发动全身。
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祖坟风水好有哪些征兆？?1 ：阳光普照不要选在没有阳光照耀的地方，墓地选址属于阴极，没有阳光的地方煞气太重。对后世的影响也极为不好。2：地势平坦?古人讲究背靠大山，面向河流，左青龙，有白虎。但是前面如果有开阔平坦的地形，是最好不过了。这样后代往往有贵人相助，身体也安康。必须要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、远近等影响极大。山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。最好不要选在低洼之地。低洼之地，容易积水，造成潮湿。也容易造成沼泽，环境不好，对风水来说非常不好3：方位正确?方位不一样，吉凶差别也很大。好的风水坟地，要看它的龙气沿着什么方位行，要把坟地设在龙气能到的方位上。祖坟好的风水阴宅，一般都具备了主山、少祖山和祖山等背山
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形派眼中的风水宝地，九条不能少?形派，又称形势、峦头、形家、形象法等，代表人物有郭璞、杨筠松等，著有《葬经》、《撼龙经》。由于形派的发起和传播主要在江西，所以又称江西之法。江西派有四大祖师分别为：杨筠松、曾文辿、赖布衣、廖金精。祖师之后还有一大批风水大师，留下了丰富的风水名著。形派主要内容是龙、穴、砂、水、向的相互配合，也就是风水五要。山川形胜有情。注重山川的来龙去脉，讲究明堂砂水和朝向，把特定的阳宅或者阴宅放在客观环境中考察，强调实践的效果，有很广泛的群众基础，被人民群众所接受。形派看地有十条。?祖山秀丽挺拔第一条，看祖山秀拔，即大河发源地的山脉秀丽挺拔。祖山又分为太祖山和少祖山。太祖山是龙脉始发源处的山岳。太祖山高大耸拔，气脉厚重悠长，绵延所及，必多吉穴结作。龙行既长，离祖已远，各分支派，将结穴处，忽起高大山峦，谓之少祖山。起作用在于收束气脉，并将其输入穴场，因此与龙穴吉凶直接相关，以高大秀挺为佳。?山脉蜿蜒起伏第二条，看龙神变化，即山脉走向有起有伏，有变化。风水上山脉比作龙，因为山脉逶迤起伏如龙形。廖禹在《寻龙入式歌》中说：“爱从重浊凝于地，便有高低势，前贤呼作龙。”因山脉变化多端，而龙也能大能小，能屈能伸，能隐能现，能翔能潜。因此，要求山脉走向起起伏伏，不要直来直去。?山脉成形住结第三条，看成形住结，即山脉起伏间形成的大小盆地、平原。龙行不结穴，龙止才结穴。龙行到此，可见其形止气蓄，祖山当面朝拱，明堂收尽源头所来之水，且坐后有一水绕抱。?落头分明第四条，看落头分明，即河水交汇处。河水交汇之处，即龙行界水则止之所。?山脉走向的终点第五条，看脉归何处，即山脉走向的终点。自祖山而起，有两水相送，走到百余、千余里尽头处则全靠两水曲曲弯弯环抱着龙头，气蓄而形止。?穴内小地形第六条，看穴内平窝，即小地形。明堂是穴地，前面平坦开阔，水流交聚之处，它的作用是聚合生气。?穴周围山环水抱第七条，看砂水会合，即穴周围的山水环抱形势。水口关锁紧密，水口内又成一堂局，均可在局内寻找龙穴。水口处有砂石，关锁周密，主发富。水口处有龟蛇狮象守护，主发贵。水口处有华表捍门守护，主出王侯。北辰守水口，是帝王之地。?朝对有情山水第八条，看朝对有情，即穴前后的山水。周围的山水作欢迎朝拜的姿态，定出公侯将相之人。?吉山吉水第九条，看生死顺逆，即山水吉凶的选择。踏破铁鞋无觅处，得来也许就家乡
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祖坟风水断婚姻不合的秘诀！?1、坟墓不管向口朝何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，称为分心不合水。），多出现婚姻不顺。2、靠山成反弓形，包括平原地的土包、高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还易出现女人私奔。3、祖坟左右埋葬有女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。
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风水｜堪舆｜龍法精義大地以山川河海而成，山峦相连而成网状，山势有高低，中国古代地理学家，以山川之形势，发现当中有大自然的能量在其中，水流经之地，在一片大平地中，其水流所凝聚之力，形成一股力量，当集中于一处时，就是结穴之地，水流之气，称为水龙，而在一大片平地上且是水流密布者，称之为平洋龙，像安徽省之北部、上海市、江苏省、天津市及华北平原等；而北京市之北面是群山，西北有燕山、太行山，东南是河海平原，这大片平坡之地，中夹着水流，称之为平阳龙，与平洋龙同属一类别。平阳龙—— 一片平坡大地，有水流在其中，是一大块波浪形的平地，平地多于水流，亦有湖泊在其中，但占比例不超过三至四成，而一大片板块大地之尽处，有高山群围绕，且绵绵不绝，或在北，或在西，或在东、南不等，像一大片盆地一样，平地中略有起伏，因起伏波动之范围很大，所以觉得仍然是平地，其平地略高出之地脉，便是大地地气能量之输送带，高出之地，是地气行经之处，若地气凝聚于一点，便是结穴之地，地气凝聚地方大，则结阳居吉穴，地气凝聚之地方面积小，则结阴宅坟墓之穴。?以上指龙脉结穴而言，并非指城市都会而论，若结城市都会，必然是三面环山，一面是平地，水流分布而出，即是都会之出水口处，三面环山，形成一自然保护屏障，则大自然之生气，便凝聚在其中，人类集居，形成城市。(这指山岗龙及平阳龙而言，而平阳是属于平地多而有不少水流。)平洋龙—— 一大片平地，没有波动之大地板块，水流极多，且穿插其中，极之远离高山山群，多近河海之端，而平原是由水流冲积，带来高山中之大量沙石，经长年久月而累积，形成广阔之平地，水流所占之比例，与平地比例相若，且河流密集，分布范围很广，在水流所流经之处，带着一股灵气，当水流迂回曲折地流动，将带来之水气，蓄止着地气时，则地气便凝聚于一处，大聚结阳宅之穴，小聚结阴宅坟墓之穴。?以上指平洋龙所形成之龙穴而论，若是城市都会之结作，必须在一定平地之范围内，三面有水流界断地脉，且众水流是相连的，而一面与大地相连，地之一方，左右有水流而不相连，正是地气之出入口，这刚好与山龙所结之城市相反，例如合肥市及天津市便是平洋龙所结之城市。中国山势多而平地少，在青藏高原上，虽地势处于极高的海拔处，而然在高原上之平地，其关系与中国南部之两广丘陵地势相若，不同者，高原上之山峰多是石山尖峰，或终年积雪，或尖克无情，两广丘陵之地势较有情，山峰土多石少而没有像高原之山峰那样外露，因为地势低，未受风雨所侵蚀故，这些都属于山岗龙之范围。?山脉何以被古代堪舆学家称之为龙呢？其原因是，山群互相连着，大地成网状，高山连着低山之时，山脉之气，由高至低而行，虽是不动而凝固之山，但其中有山脉之地气由高而下，因山势之变化莫测，其中有地气行走，所凝聚之处，即是结穴之地，所以用「龙」称呼之，取其「神龙见首不见尾」之意，而高山山峰处，常有云雾在其间，故有「龙从云，虎从风」之说。大地风水学上，将龙分为三种，定其格，以易于确认。龙者借名。其实言气而矣。谓地为龙者。亦以地气之变化莫测言之。盖地之为气本一。而气之发用多端。予特疏其名而定为三格。一曰高山之龙一曰平岗之龙一曰平原之龙「龙法辨」最后又说：「平岗之用水。则与平原无以异也。由此言之。虽名三格。实二格耳。」这即是：山岗龙—— 高山之龙，高岗之龙。平地之龙—— 平岗之龙，又即平阳龙。而平洋龙，又即平原之龙。而「龙」是山脉地气所流经及进注之所，古人看山之形势，便可断其居住者之吉凶，大地形势，千变万化，人居其中，被大地所孕育而影响，不同水土，有不同之风族人情，风水实是古代之环境学，比起现代环境学更科学，更属形而上学，亦非科学能媲美。
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白虎窜堂,代代出跛郎。言之过早了.看其图只不过是行龙携带所结,也就是行龙窝肋结穴.虽不是正结,但星穴起顶圆润,白虎是借行龙之身作肩护穴,青龙借外砂作护,作关水口,看其坐向有点须水之势,水口有点长远,不知实地如何?前朝不见有贵砂,不知行龙是否带贵?本人看丁财地.出风流的人！代代出官？这么奇怪的、？有的师傅说：父母山不够高大，不成器。有的师傅说：亥山巳向，左水倒右出丙午，发富贵，福寿双全。有的师傅说：富贵都有，当地中上水平。只是代代出官就有待考究了。有的师傅说：星峰正形，来龙穴位真，堂局美，水出丙不犯午合，出贵不奇，但不是三公格。有的师傅说：一方正结，代代出官不奇怪。有的师傅说：看不出好在哪里，还代代出官，亏房地，能出一代、二代就不错了，一、穴下太倾泻，二、左右护不紧。三、穴前水直出。四、头帎、耳帎小、少、单、薄、弱。何来大作为？要是真的代代出官，肯定不在此地。应该有他处、或几处发福地。百家流派众说纷纭，其实国学就是这样，老祖辈的东西辈辈相传，好多绝学早就消失了，还有的多多珍惜吧！你可以不信，但请尊重，老祖辈留下来的东西，经得住时间的考验。有些东西真的是科学解释不了的。（说的不对不好，谢老师指正。）
道家的几种辟邪的树木，你家里有吗？?万物有灵，世间之事相生相克，在道家的观念里有一些比较奇异的木头还是挺特殊的，就是和其他的不一样，你家里有这些吗？先是枣木。因为雷击木的主要类型是以枣木为多，所以枣木多用来做一些镇魂钉之类的钉子，有镇煞，驱邪的作用。?次是桃木，桃木被称之为五行之精，是做各种法器的不错材料，也可以做一些阵法的阵眼。而且，桃木是在普通人看来也是很常见的，用途很广的，比如一些人家中就会挂着桃木剑，不过桃木剑还是不要轻易挂，毕竟剑为凶煞之器，还是会有一些冲突的。?桃木为镇鬼，柳木则就是打鬼，柳条的柔软无骨，加之柳木属阴，加上虎甲，便是是打鬼鞭的主要材料，当然了一般人还是不要往家里放柳木?桐木，因为其中空的特性，便有了锁鬼的能力，这种木头多是用来布阵的材料。别说用了，一般人都不知道它有这功能。这几种木头，要是放在有能力的人手中，面对鬼怪，一般都能打的灰飞烟灭，而且在选取的时候也要注意应选择听不到鸡鸣狗叫的地方的树。尤其是第一种雷击枣木做的灭魂钉，活人也扛不住啊！
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风水浅论：求人、求寿、求财、求官等——需求不同，堪舆用法，各有侧重。地理风水两大派别，总分就是峦头与理气，此两派别不应分哪派的高低，像武术一样，有的说少林第一，有的说武当第一。其实世上就根本没有天下第一的。只有“师傅带进门，功夫靠个人”“青出于蓝而胜于蓝”才是真道理。再聪明的人也学不完世上的东西，要抱有博学才能多知的态度，谦虚，谨慎的努力学习各门派的精华，才能取其精华集完美于一身。?（堪舆）阴宅风水的理法太多，有三吉六秀，十二倒杖诀，龙虎贵贱，沙水吉凶，论穴真伪，阴阳顺逆，五星形体，疑龙变星，八山旺衰，审运定卦，辩像分用，剥换粗细，明堂案山，气脉分合，四兽应用，择日选时，论向发微等。另外取穴与葬法也很复杂，有盖穴，粘穴，倚穴，撞穴，斩穴，截穴，吊穴，坠穴，正穴，斜穴，求穴，架穴，挨穴，并穴，插穴，怪穴，窝穴，突穴，钳穴，乳穴等。?（山峦）在选取阴宅风水时，主人各人的要求不一样。有的说要财，有的说要人，有的说要官，各有所需。这给地理家选地带来很大的挑战，顾及全面实属不易。如果求财，看山地右肩之处，高大不空缺，为福德山之地。另看明堂有无堆阜，水聚不聚，如果福德山空水泄明堂无堆，大难储财。如果求寿，家人位各安八方，主要看来龙靠山足否，因靠者为寿山，寿山完美无缺自然长寿，另外也要顾及八方有无凶气相侵。如果求人，定要左肩后不空，此为子孙山。穴位的左上方为后土之神位，故后土碑都安于此方。另看穴中两边有无朝拱，古云：“寿从天柱得，丁从腰里出”。此说看寿就如看人的头颈，有力无力，歪不歪斜。因生孩子是从肚子里生出来的，故说丁从腰里出。?（此图来源网络）如果求官，定要求案，案上有无印授，案山远近定时间长短，取玉带水和龙虎排衙之势，定有官职，胆忌水口不可冲破旺宫临官，如水口冲破临宫，有官也会掉职。寻求文武，可看龙虎，趋龙发文，趋虎发武。我用此法给广州市的一位同志看坟地，其父是老公安，他本人说：“我从前什么也不信，这次你给我们看地，我家的事都给你说准了，看来这坟地真的能影响家人的命运！”
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玄空风水，九九八十一步量天尺?我国著名数学家华罗庚先生曾经考虑过这样一个问题：如果地球外其他星球上有和我们人类一样的高级生物，那我们将用什么东西作为与外星人交流信息的媒介？他认为应当用几何数字图形，第一个供选择的就是河图洛书。《周易·系辞上》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”《后汉书·五行志》载：“伏羲氏维天而望，受河图而画之，八卦是也；禹治洪水，得赐‘洛书’，法而陈之，《洪范》是也。”一、洛书?洛书配八卦洛书是以北极为定位星，斗柄所指的九个方位上最明亮的星为标志，其数目方位都与洛书完全一致。这也就是一般术数中常说的“九宫”。其中奇数一、三、七、九为阳，二、四、六、八为阴数，五居中宫。延伸一下：奇门遁甲术既采用此九宫作为基石洛书九宫数，以一，三，七，九为奇数，亦称阳数，二，四，六八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系。?九星飞宫顺飞图二、九星飞盘九宫飞星盘源于洛书，九星各入中宫一次，共有9个不同的飞星盘。九宫飞星是以太阳发射的能量波照射到地球的不同区域，而产生的于人、于事、于物不同的吉凶的原理，以文字、数据、图形的方式表达的一种自然规律。三、河图?河图河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七同道居南方，因地二生火，天七成之；三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之；四与九为友居西方，因地四生金，天九成之；五与十同途，居中央，因天五生土，地十成之。河图可以看成九星之间的组合关系，不同的组合能够产生不同的吉凶效果。四、三元九运?三元九运表相传从黄帝开始，使用六十甲子干支来推算历法，直到现在，已经有80个花甲。每一个180年称为一个正元，含有三个花甲。三个花甲从上到下分别称为上元、中元、下元。也就是每一个正元分为三元。每元又分为三运，20年一运。一个花甲有三个运，一个正元就九个运，所以叫三元九运。180年为一个周期，如此往复，无有穷尽。每20年一个大运，一个大运有一个大运盘。每个正元就有9个大运盘。?九星飞宫逆飞图五、九九八十一步量天尺三元九运是一根时间之轴，也就是玄空风水里面的“玄”。洛书的九个飞行盘就是宇宙的理，也就是玄空风水中的“空”。合二为一，就是“玄空”。玄有9个大运盘，空有9个飞行盘，于是就是九九八十一步量天尺。?龙马负图六、九九八十一步量天尺的作用八十一步量天尺结合不同的宅命星盘，可以得到1944局。用此局断事断吉凶，大至一个国家、一个省、一个市、一个县，小至一栋住宅、一个家庭、一个居室的过去未来的规律。其时间上可以是百年、十年，也可以是每年、每月、每日、每时，推论出吉凶祸福，成败兴衰。八十一步量天尺，上穷碧藩下黄泉，可以穷尽古今未来吉凶成败。沈老先生后人和弟子，有节选诗云：谁得量天尺一只，步量中外古今事。死生得失随探索，过去未来了了知。四千余年出世久，济人曾有几名师？
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山海镇的化煞功效，您了解吗？?山海镇的正中央画有八卦太极图，南北各放日与月，中间是三山五岳，四周为五湖四海。意为排山倒海，将煞气尽除，颠倒阴阳，同时镇宅化煞。山海镇在风水化煞上具体非常广泛的应用，更有山海镇化百煞之说。今天小编就来说说山海几种常用的化煞方法和山海镇摆放的禁忌。?山海镇可以化解较大的煞气:如天斩煞、反弓煞、开门见山、明堂见树、壁刀煞、庙角煞、电线杆、高楼尖峰、五黄煞等，可安置山海镇，山海镇一面对煞气之处即可。另一种家内的房门对房门，或房门对到厕所门，引起家人是非争吵、影响感情，多财运不顺，健康不稳，可将山海镇安在门斗上，即可化解。?那么山海镇有哪些要注意的事项呢？1.不可將山海鎮直接挂在在門上，因為门会开来开去,而山海镇不能安在不穩之處。山海鎮的化煞范围为180度平面,也就是說只要向煞氣的方向就可以,没有必要一定正对。2.安置時尽量靠近煞气悬挂，或盡量靠近煞方懸掛。3.现在住房多高楼大厦，选挂时在自家楼层即可，如果只能放在一层楼，可以安置在有睡房的那一层。
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外财、内财和密财?外财：所谓的外财，就是金钱、财物等物质财富。有许多这样有安慰性质的本尊，有些财神是佛菩萨的化身，当人们遇到困难时，便会给予人们实质的帮助。谁也不知道会不会应验，但从另一个角度来看，在生活的重压下，如果我们有一个祈求和倾诉的对象，就像抓住了救命稻草，心理上有个依靠，压力自然会减轻许多，人也会冷静下来，就比较容易找到解决的办法了。内财：内财在布施时指人的身体和知识、经验、智慧等。修财神法来说，即一颗知足常乐的心。首先得学会布施，表面上，布施跟投资没什么两样，然而佛法的布施又比投资的意义来得更高深了。投资毕竟与回报有关，是为了连本带利赚回来，而佛法所说的布施，却教你不要有获利的想法，甚至连布施这两个字都不能在脑子里出现。布施时，心里想的不是自己的福报，而是众生的利益。布施的不只是钱，连自己都可以布施出去。密财： 密财实际指每人内在的佛性。佛经上曾记载了一个故事：很久以前，佛陀出来托钵化缘，遇到两个小孩在路上玩泥巴。两个小孩忽然看到了佛陀，非常恭敬。这时，一个孩子手里正抓一把沙子，就说：这个供养你。于是佛陀预言，百年以后，以此功德，这个孩子可以当治世的帝王。这个孩子就是印度历史上有名的国王——阿育王。他因为用沙供养佛陀而结下了好因缘。阿育王年轻时凶狠嗜杀，但中年以后开始信佛，一生共修了84000座佛塔。小孩子视沙子为黄金，于游玩中无心供养了佛陀。布施二字从未在心底出现，智慧自然会升起，财神法门中的密财——内在的佛性也就显现了。
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阳宅风水之化煞绝学?风水师在为宅主看阳宅风水的时候，除了找准房屋的坐向，气口，五黄位下罗盘来分析门主灶等对宅主的影响外，还要结合宅主的八字命理以及房屋建设的元运等综合因素来加以考量。然后就要化解阳宅风水中的各种煞气带来的不利影响。风水中的各种因素各种煞气有很多很多，今天主要说说各种煞气的化解方法，比如长巷阴风，双星交会，斜角，射角，缺角等风水的凶煞化解。?对于长巷阴风，要化解其实很简单，只要开灯便可以解决，将阴暗的长巷变成灯火通明，就可以化解。二黑五黄，都代表土旺，土遇金便会泄气。化解二黑五黄最普遍的方法就是挂六帝钱，这里说明一下，铜不需要太多，一点金就可以化解二黑五黄，太多反而不利。其实很多家庭的煞气不是最重要，而是家里堆积太多的杂物和垃圾，清除家里不必要的杂物垃圾，保持一个干净整洁的环境才是风水中最大的绝学！另外一个化解二黑五黄的方法就是敲铜锣，锣属金。敲响的铜锣具有最大的磁场和慑人的威力。况且铜锣的磁场是一层层旋转向周围扩散，可以清洗整个空间的磁场，敲响铜锣，就可以将整个地方的晦气衰气全部化解！在风水的改造上，有三种东西最厉害，第一就是炮，第二就是铜锣，第三是洒水。此三种方法随便一个就可以有效的改变磁场！化解二黑五黄还可以用盐水，风铃或者铜钟都可以起到重要的作用！二三同宫属于斗牛煞。化解方法是用火也就是红色的东西！比如点一盏红色的长明灯在此，切记不可因为火大或者方位不当而生旺了二黑五黄！六七同宫是交剑煞。用水便可以化解。交剑煞代表两个金在互相劈伐，如同二人打架。如果发现交剑煞，只需用一盆水便可以化解，但是要注意，此水必须是肥皂水也可以是洗洁精水，否则没用！九五指紫黄煞。代表了因为吃错东西而出现问题，比如食物中毒等！这也是现代人经常会遇到的问题，其实遇到此类问题，用铜造的风水葫芦就可以轻松化解！如果是在中宫出现九五同宫，可以在天花板上做一个铜镜，则有特别的效果。九七同宫为回禄之灾，就是指要将所赚的钱财归还给别人，也通常指存不到钱，辛苦努力赚钱，会从别的方面花出去，总之就是不顺，属于火煞的一种，很简单，可以用土泄之。比如摆放黄色属土的东西即可！三六同宫属于金伐木的煞气。这个煞也很容易化解，就是养鱼就可以。养鱼是一种很重要的改运方法，同时也具有观赏的价值，很受现代人的喜爱。凡事有当时得令星飞临的位置，要催动这个位置的风水磁场，第一是空调，第二是风扇，第三是窗口，第四是大门，但是很多人买房可以因为各种客观原因的存在，上面四个都不可能，那么必须考虑在此放置流动性的属水的摆设，那么养鱼是首选！如何摆放鱼缸有很深的学问，这里说明一下。一般养6条，6属金，取金生水之意。鱼缸养鱼是取其水气上升来化解煞气磁场。所以鱼缸切记不能加盖，很多人可能觉得养了鱼但是没有看到效果，那么你是不是把鱼缸盖起来了，使水气不能上扬。为死水，怎么能有用？最后说一个现代人买房经常遇到的问题，就是房屋缺角。在风水理论上，缺东或者东北代表没有儿子。缺西北方，代表会缺少男人或者容易出现事故伤男人而出现寡妇。缺西南角，则家庭主妇容易出现问题。那么如何解决这个缺角的问题？这里说一个缺角补强法。也就是说缺某一角的时候，以生肖补充所缺的角。如何东边缺角，可以挂兔的画或者摆兔子的公仔！东南缺角摆龙画或者龙的公仔。南方缺角，以马来补充。西南用羊，猴。西方用鸡。西北用狗，猪。北方用属或者百子千孙图。东北用牧童骑牛，或者猫，虎都可以。同时说明一点，就是哪一方向如果有凸出来的地方，或者说很明显，那么一般不需要化解，只代表那一方的人比较突出或者强势，比如西南凸起，则可能此家庭女人比较有地位，西北凸起，则男人很霸道，甚至会打人。余此类推！关于化解煞气有太多，这里不在多说，但是切记一条，如果看到风水确实需要化解或者调整，则应该选一个良辰吉日吉时去调整或者化解！还有一个方法就是选一个良辰吉日吉时去下罗盘看风水同时化解煞气调整风水，如此才能起到扭转乾坤的效果！也希望有良知的风水师能真正的为宅主解决风水中的问题！今天就说到这里。如果大家喜欢，可以继续关注山东项氏文化有限公司项冠丁道长温馨手机
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祖坟墓地风水好有哪6大征兆？?风水一直以来都是人们在墓地方面首要考虑的事情，毕竟墓地风水对人们的财运、气运等影响都太重要了。那么墓地风水都有哪些禁忌和注意事项呢？祖坟风水好有哪些征兆？?祖坟风水好征兆1“葬者，藏也，乘生气也。生气行乎地中，发而生乎万物”。《阴阳二宅全书》曰：“生气行于地中，不能直接看到，而其旺盛处表现为山脉。2山岳在地球上分布，绵延伸展，有如龙行大地。山岳之外形势喻为龙，内藏地中生气喻为脉，生气在地中发生发展运动变化，在地表面形成各种不同的表现形态，乘生气就是乘龙脉之气。3穴场背依高大祖山，来龙深长起伏，龙气旺盛，龙虎二山相辅护卫，环抱穴前，外卸凹风，内增气势，明堂宽阔，近案相对，随龙水自山间流来，前方呈弯曲环抱不见而去，案山之外众朝拱首相拥，四周之山多层围护，即龙虎山外还有护山相拥。?祖坟风水好征兆4顺天生气者生，逆天之气者死，此乃万物生化自然之理。人之生，一呼一吸，与天地之气息息相通，人之所以能生而不死，是因人能聚气在身上，此气为禀受天地所赋之灵气而生存，人之命运顺逆起伏，亦受于天地之运作，不得违背悖逆天地运行之大道。5“龙宜生旺要起伏，脉宜转细穴要藏。来龙须真局要紧，堂水宜明更要平。砂明水凝山要环，水绕虎低龙要眠。案山莫远水要静，后脉莫断前要官。?祖坟风水好征兆6“生方草青又多山，儿孙兴旺代代传。旺方山多个个园，儿孙代代发田庄。龙虎肘外有耀气，儿孙发福是长久。简单的来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。另外主要注意的是：在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
一位老地师的口传：三元三合地理及择日的辨论之一。现代堪与秘诀有真假之分，要知道三合九星乃是唐代一行师的伪诀谬论，阴阳颠倒不合科学数理，五行无凭，祸福无验，非救人救世良诀，惟有三元堪与学术是从阴阳八卦河洛易数理论研究出来的精髓，才是救人之妙诀，从自之后帮助希望各位风水大师择日要三合理论舍心丢下，下苦功夫努力研究三元地理，随处考验，通过实践，以证明真理，证明三合九星地理五行之伪，才能体现杨、曾二仙公传承三元地理，才是救人救世的堪与风水之真理也。最实用的是日课“书云不得真龙得良辰，也应富贵旺人丁”可见日课非常重要，古人云：“初年祸福日时定，以后方知地有情”。所用之日课格必须谨慎，按师秘传口诀与经验要有真才实学才能选择佳课。为民造福，万无一失也。最希注意选课：只宜直中取，切莫曲中求。从根本意义来讲，避凶趋吉主枢，避开凶神恶煞选择吉星福神。
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风水来自于自然，归附于自然。?前段时间，在咨询平台上看了一篇文章，.再联系一下当今社会的状况，一时之间感慨万分。所以，藉此机会向各位有缘人士分享一下关于风水与财富之间的看法。我认为，行善积德就是积累福气，积累福气就是积累我们的各种财富，例如：健康、人缘、威望、权力以及金钱等等。?当今社会上，拜金主义盛行，很多为了追逐财富，即使踏破道德界限也在所不惜，所谓“君子爱财，取之有道”，若取之无道，则为不义之财，纳此财者，必然会付出其他均等的代价去兑现，或付出自己的健康、或付出自己的福气，更有甚者，甚至牺牲了自己子孙几代人的运势。历史上，像这样的例子数之不尽：宇文泰族窃取了西魏江山，令他意想不到的是，一百年后自己家族会被李唐消灭殆尽；不可一世的严嵩，下场也是凄凉惨寂。其实，风水上关于财富有这么一说法：我们这辈子的财富是命中注定的，每个的财富都是均等，只是表达的形式不尽相同而已。因此，有些人确确实实是很有钱，却被疾病伴随一生，有些人虽然生活勉勉强强，但是却身体矫健，无病无痛，这就是财富均等的含义。?有人会问，那么为什么李嘉诚这么有钱，有些人却穷得开不了饭？那是因为，李嘉诚有钱的同时，他也帮助了很多人，一生都在行善积德，风水上，虽然财富是注定的，但是财富的量可以通过积累福气来提升，而积累福气的最佳途径就是行善积德，帮助更多的人。所以，我们可以看到，李嘉诚很有钱，同时也拥有一副矫健的身躯，这些都是李嘉诚的财富，因此李嘉诚能有今天，则有赖于他平常注重行善积德，积累自己的福气，积累自己的财富。?所以，对于那些穷得开不了饭的人？我认为他们需要反省：自己平常是否注重行善积德？行善积德除了表现为广施恩惠之外，也可以表现为对社会的贡献，对人们的帮助，大人物有大贡献，小草根也有小草根的力量，即使是简简单单的爱岗敬业，诚实守信，这些都是属于行善积德的行为，同样可以为自己积累财富。因此，只要能在自己的位置放光发热，竭尽自己本能，久而久之，自己的财富肯定能收获得盘满钵满，无论金钱还是感情，无论健康还是人缘，相比之前都是质的飞跃。、?社会上，很多人为求暴富，铤而走险，用尽旁门左道，我认为这是属于一种扭曲的风气，即使让这些人拥有了这些财富，但是由于自己积德不足，甚至是通过损德去换取财富，必然得付出其他代价去兑现。君子爱财，取之有道，如何才能获取更多的财富？我相信各位有缘人士心中已有答案。风水，有时候真的很有趣，也很有亲切感。它不仅仅教我们如何使人和环境和谐共处，甚至为人处世，谋事求财方面，风水也能为我们作一番指导。关于风水的奥秘，如日后机缘巧合，我希望能与各位有缘人士交流一番，关于今天的分享，用一句话总结：积德即积福，积福即即富，希望各位有缘人谨记此话，在平日生活工作中，以此为导，相信定能使大家好运常伴，幸福连连。
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门前风水有这3种“血光”煞，3年一漏财，5年一横祸?厨房本身就属火性，因此，装修切忌用红色，否则财运不安宁，易大破财，健康会出问题。可选用淡蓝色等颜色；死胡同转角处的房子，风水最不好，犯了破财倒霉的路冲煞，因此，房子不适合建在死胡同的转角位置；客厅小，卧室大的房子，属于“神鬼颠倒”型布局，财神会住的不安稳。从房子大门进来之后，右手边就是客厅。门前风水有这3种“血光”煞，3年一漏财，5年一横祸。?厨房红色--财运黑色厨房本身就属火性，因此，装修切忌用红色，否则财运不安宁，易大破财，健康会出问题。可选用淡蓝色等颜色，而厨房若在延年位，可用淡黄色，方可保佑用火平安，财运旺盛。门前风水有这3种“血光”煞，3年一漏财，5年一横祸。?破财倒霉的路冲煞---死胡同转角死胡同转角处的房子，风水最不好，犯了破财倒霉的路冲煞，因此，房子不适合建在死胡同的转角位置，否则，房子主人连年破财，甚至会有天灾人祸。门前风水有这3种“血光”煞，3年一漏财，5年一横祸。?厅小房大客厅小，卧室大的房子，属于“神鬼颠倒”型布局，财神会住的不安稳。从房子大门进来之后，右手边就是客厅，而从客厅沿着走到底的左手边就是主卧房，把客厅跟卧房两间做比较，卧房的面积比客厅的面积明显要大些，这样子的格局就是“厅小房大”。厅小房大的格局不是什么大的煞气，只是通常来说，客厅应该比卧房大，这样一来可以显示出宅主人的气派，二来对事业也有帮助。反观如果房屋的客厅太小，就容易使宅主人个性保守，冲劲不足，做事瞻前顾后，对于事业来说，是很难有成就的，这是厅小房大的坏处。门前风水有这3种“血光”煞，3年一漏财，5年一横祸。
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企业致富密码——风水?希望自己像马云、李嘉诚那样富有，相信这是每个老板心中最崇高的理想。可是，理想和现实之间总是有差距。在差距面前，失败的人找理由，认为这辈子就算怎么努力也无法像这些富贾那样飞黄腾达，但是，成功的人，他们会找方法，希望通过一种强而有力的办法，使自己扭转局势，悦动乾坤，慢慢地，他们拉近了自己与“偶像”之间的距离。那是因为，成功的人士，他们找到了偶像之所以是偶像的秘诀——马云、李嘉诚等富豪，他们有个共通点，他们都相信风水，都通过风水改写了自己人生。作为企业老板，若想致富，我认为最起码他们要留心这些地方：1、自家企业财库位风水能量场是否受损？2、自家企业靠山位置的风水格局是否合理？3、老板位置的气场是否充足？4、员工办公室的风水能量场是否饱满？如果这些都不知道？这样的企业，能往上跃升的空间小之又小。风水告诉我们，企业外局、内局等各处细节，都能对企业风水格局造成很大影响，而作为老板的你，一味盲目追求财富而不寻求最可行的办法，到头来大多数只会白干一场，自己赚不到什么钱，也无法照顾自己的员工，最终造成十分严重的不良后果。?关于风水的独特之处，其中之一就是它的专一性，即每个人的风水调理办法，是根据其自身生辰八字等命理信息而量身定做，所以即使别人抄袭，全盘照搬过来为己所用，也未必合适，甚至可能会有反效果。这就好比如，开电焊店的和开冷藏物流公司的，由于其店铺的性质不同，因此开门立向、门朝方位、店面的五行设计装饰等等都不相同，除此之外，还需要结合老板的生辰命理推算其是否合适从事这一行业。有时候，关于风水格局张冠李戴的事例，真让我百般无奈。某个老板，到外地一同行处学习交流，看见别人放置了一个鱼缸，养几条鱼，于是他回去后也弄一个鱼缸养养鱼，看见别人挂着一幅山水画很有意思，于是自己也在办公室挂一幅瀑布长流的水墨画，一段时间后，他反映说自己公司最近总是开支很大，而且个别老牌大客户居然终止与其合作，另寻其他合作商，种种问题把他压得喘不过气，无奈之下邀请我到其公司勘察风水。后来到他公司勘察时，就发现了以上的“亮眼”之处，关于之后整改的具体细节，由于涉及众多技法，在此不便透露，如有兴趣，日后有机会定会多多分享。?有句话说得很有道理：选择比努力更重要。作为企业老板，在付出努力面前，为何不选择一个合适自己的风水格局，要知道，若逢上风上水，做事会事半功倍、精神爽利，如此一来老板能做出更好的决策，员工更能发挥自己的能力，客户也随之对自家企业产生信赖。因此，首富之所以能比我们更容易把握机会，创造出更多的财富，并不是他们本身有什么法力仙术，而是他们都相信风水，借助风水的力量，让他们风生水起，财运昌隆。?风水之道，信之则昌，顺之则兴，随着时代发展，风水的力量影响着我们的方方面面，越来越多的成功人士选择风水，只要你相信风水的力量，你就是下一个成功人士。
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项道长告诉你房屋南方有砂，易影响家中二儿子！（排行老二仔细看）?老道不唠叨，讲的有道道！各位读者，自上周五晚上老道讲了房屋东北方向有砂会导致家庭出现的情况后，今天老道分享一下如果房屋南方出现砂会出现什么样的情况！老道今天同样是从《金锁玉关》的风水学角度分析房屋的南方如果有砂会对家庭造成一些什么样的情况。了解过风水八卦理论的朋友都知道：南方为后天九紫离宫，含丙、午、丁三山。?二十四山图《金锁玉关》经文云：丙砂太不强，中子目定盲。形若高尖起，亦主吐血亡。壬水再对照，先绝是二房。这句话是什么意思呢？这句话的意思就是说如果房屋南方丙山这个位置有砂那么这个家庭就不会太富强，而且家中的男女尤其是二儿子会出现近视或者是失明的情况。如果砂的形状高大突起，那么家中肯定会有心脏病患者或者是发生吐血身亡的情况。如果再有相对的壬水照应，那么家中的二儿子就会出现绝后或者是只有女儿的情况。?图文无关《金锁玉关》经文云：午砂出穷郎，亦主非命亡。形若三角起，双目一起伤。心痛为小事，野郎伴似娘。子水再相见，吐血面皮黄。这句话是什么意思呢？这句话的意思就是说如果房屋的南方午山这个位置有砂那么这个家中就会比较贫困，而且家中的主人或者是后代子孙容易出现死于非命的情况。如果形状在犹如三角形，那么家中成员会出现双目失明或者是双目受伤的情况，时而还会伴有心绞痛的情况。家中的二儿子容易找比自己大许多岁数的女子为妻或者为情人。如果再加上相对的子水相照应，那么家中容易出现咳血的病人或者是有面黄肌瘦之人。《金锁玉关》经文云：丁砂病不祥，药炉不离房。形若一条枪，尤伯非命伤。形苦探扒样，军贼枪下亡。癸水登清蓄，定有寡妇娘。这句话是什么意思呢？这句话意思就是说如果房屋南方丁山的位置有砂那么家中容易出现体弱多病的人，常年药不离身。如果砂的形状像一杆直来直去的长枪，那么家中成员还容易死于非命。如果说再有相对的癸水相照应，那么这个家中肯定会出现寡妇。老道不唠叨，讲的有道道
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明朝风水历大师徐氏论：如何断定没有少祖山的穴场吉凶？风水属于历史范畴，也属于文化范畴，在我国的传统文化中占有很重要的地位。其中风水学上有个专有名词叫作少祖山，那么什么是少祖山呢？简而言之，少祖山就是在穴场后方，最靠近穴场隆起的山头，当然这是很粗略的说法。如果要细说到底什么是少祖山，不是三言两语能够说得清的。风水学上一般认为，一块好的风水地必须要有少祖山，少祖山就如同人的鼻子，能都起到乘生气的作用，为穴场提供生气，穴场才能够对人发挥有益的影响。?那么如果没有少祖山的话行不行？早在几百年前，明朝的风水大师徐氏就给出了很好的答案。他认为凡是山脊平坦的龙脉，大多都只是蜿蜒逶迤而来。如果有龙脉来到就不必拘泥于一定要有少祖山，也是可以结成吉穴的。只要在龙脉将要入首结穴的地方，有两三节山峰出现跌断护住龙气，然后结咽喉过龙脉，也就是相当于有了少祖山。有山峰隆起来的龙气固然是很旺盛，但是山峰跌落下去带来的龙气会更旺盛，这也就是我们可以不必拘泥于是否有隆起的山头而形成少祖山。?但要注意的是山峰跌断的地方是以靠近穴场为贵的，尤其是只过一节山峰就结成穴场是最妙的。这些跌断出不能远离穴场，穴场也忌讳被风吹，所以两旁要有山卫护住穴场。对于平地上的龙脉也是一样的道理，在穴场的后方要有束缚龙气的东西，束气的地方要高过穴场。还要有清楚明白的河流经过，这样束气结穴才会有力，才是真穴，也才能够对人发挥作用。但又因为平地上的生气大多散乱错杂，所以更要重视收气，既然平地没有山来作少祖山，那么就应该以跌断处束气来作为标准。?平地束气是什么样的呢？应该是有蛛丝马迹、草蛇灰线、藕断丝连、龟脊牛脊等地形，才能束住凝聚生气，而穴场在有生气凝聚的地方结成才是真正的龙穴。如果如果生气散乱无章，没有看到任何能够凝聚生气的证据，那么即使平地上面有凸起或者凹陷的地方，都不能认为是真的龙脉结穴在此，更不能在此安葬，否则对家人不利。
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农村墓地穴位的禁忌，风水大师教你怎么做，旺财积福事事顺！?农村人故世后，都是采取土葬的方法，以告慰先人，这是对先人的一种尊敬和告别，也是后人祭奠先人的一种方法，那么，选好了墓地，目的的穴位有什么讲究呢？要怎么做，后代才会财源广进，事事顺利呢？?结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。?穴法就是远看明堂，近看身，内有星峰必主贵，外有星峰是应星。再看龙虎山及护山。若是峰高不驻脚,则须向外寻求矮小山峦，以便形成矮小峦头局。凡山中定穴，第一要看结穴处有没有龙气，再看明堂大小宽阔与否，是否藏风，龙虎山用神吉凶，则地之吉凶自然明了风水大师认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。?然后循着山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处往往便是生气凝聚的结穴所在。 找到山脉止息处要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。
建房需谨慎围墙也重要?现如今很多家庭往往关心房内风水，而忽略了房子外面的风水。象有些家庭住宅面积大，往往需要用到大门和围墙。现实生活中，围墙起着防盗、体现住宅美观的作用。围墙风水也是居家风水中不可忽视的一部分，古代人其实更注重的是门楼与围墙的建造，一个小小的门楼代表的是主人的地位与生活条件的高低，一个围墙不但彰显了地位，更起到一种隐藏隐私、财富和防御的功效。但是在风水学中，围墙的风水影响着住户的运势。：围墙的使用使住宅环境自成一个“世界”，围墙就是这个“世界”的界限、标志。围墙反映住宅的风貌和衰荣，也关系到住宅的安全和舒适。《周礼》云： ‘‘墙厚三尺，祟三之。《易林》云： “干切之墙，祸不入门。”住宅最好呈正方形，围墙最好呈曲线或圆状，这是取“天圆地方”之说，以达天人和谐之义。那么怎么样的房子围墙风水才是最好的。围墙在建筑学上是指一种重直向的空间隔断结构，用来围合、分割或保护某一区域，一般都围着建筑体的墙。我国古代围墙乃是按照身份、地位、格调来决定其形式的。现代社会虽然没有一个固定的标准了，但通常也要考虑到屋宅业主的身份、地位、格调等来确定围墙，尤其是围墙高度、格式要适宜。围墙的设计有许多种，有木制围墙、砖块围墙、树木围墙、铁栏围墙，围墙的设计一定要新颖，因为中国传统的风水位理学认为：一道墙犹如一重山。围墙之上绝对不能开窗，特别是那种比较大的窗户绝对不能建在围墙之上。围墙开窗就如同朱雀开口一般，这种布局容易给家人造成口舌是非、引人非议等等。建造围墙的时候尽量确保围墙的方正，因为在风水学中有天圆地方的说法，只有只有方正的围墙才能稳固住宅风水气场，反之则是会导致住宅周围气场的不稳定。而前宽后窄的形式，则是如同倒三角一般，也被称之为“退田笔”，主退财，对家人财运十分不利。传统的风水认为房屋的外墙最好不要用石头来装饰，认为石头会聚集阴气，而阴气久积不散，则会影响家人的健康。而以科学的角度来看，石头墙的设计，长年经风吹日晒雨淋，在交接处容易有裂痕，滋生青苔或是潮湿，变成上述绿墙的问题，在形象上较为偏阴，不符合传统风水的概念。石头给人的形象是坚硬，选择外表为石头的房子，也容易给予人防卫意识较重的印象。、
风水调理，祈福测运，命名策划，
国学研究，中医诊病.
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如何识别风水的五种基本定穴星峰——五星峰？峦头基础之龙砂五星?木星结穴（图片由风水网友提供）五星峰：是指五种基本定穴星峰，分别是金星峰、水星峰、木星峰、火星峰、土星峰，是一种用五行与山川龙脉相结合来判定山形的一种分类方法。（下文以金星、水星等代替，对应相应的山峰）歌曰：“五星者，金木水火土也，山之圆曰金，方曰土，曲曰水，头圆身耸曰木，尖峭曰火”。金星圆满，山顶如弓；木星耸直，圆而不方；水星浪涌，屈曲灵动；火星尖锐，焰头上耸；土星端直，浑厚凝静。这种方法上应天宿，下应五行，因此也顺应五行相生相克的原理（前期有文章介绍过五行的“相爱相杀”此处就不多做解释）。在龙脉的行走锐变之中，须以相生为吉。如：金星发祖，变换成水星，再生木星，木生火，火生土，如此迢迢起峰，连绵起伏，节节生旺，此乃富贵之地。如果金星行龙，木星结穴，则木受金克，为凶地也，此时若有水星相生为辅，或火星受木生以制金，方可缓解。以下是各星峰的风水意义。?金星峰（图片由风水网友提供）金星峰：指頂部圆净呈弧状隆起的山形。刘基《堪舆漫兴》有云：“金星形体净而圆，弓起浑如月半边。”吉金之星，其形秀丽清新，则生忠义士夫；其形高雄威武，则主兵权尊重。金星忌枝脚奔窜，山体欹斜，山头破碎等均为恶形，葬之多生逆沦犯上之辈，有灭门之祸。阳宅以屋宇方正，堂局阳明，四詹平齐，旁有两厢为金形宅。两厢谓之金库，主家道富贵，若边有边无，称为金星半边结，主大不利，兄弟相残。前后各有两厢者，称四金照堂，人财大吉，唯四厢须求长短大小乎齐，不能高过正屋或前长后短，后有前无，此俱为不吉之象，大凶。?水星峰（图片由风水网友提供）水星峰：指曲折如蛇，顶部起伏若波浪的山形。刘基《堪舆漫兴》有云：“涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。”柔顺曲折，多偏少正，灵动游走，以层叠、曲折、灵动为吉，以散漫、牵强、呆板为凶。水星一般不独自结穴，多为引龙过气，或与金星木星相兼而结，主出聪明巧智，灵秀大度之人。但若前少关拦缠护，则水势难制，主出男轻浮，女淫荡，家财水洗。阳宅以低平无楼，正堂浅搁而无辅，围墙高低如浪者为水形宅。合格者，主财源广进。但若空旷无制，无金木相生辅，则来财一场空。?木星峰（图片由风水网友提供）木星峰：指端直挺拔如圆柱的山形。刘基《堪舆漫兴》有云：“木星身耸万人惊，倒地人看一树横。”以清秀、光润、精彩、圆净为吉，要端正笔挺，头圆身直。忌倾斜、散漫、破碎。就五行生克而言，木星后龙以有水星为吉，如果后龙为金星，则受克，不吉。木星为尊星，结穴少煞气，主出文人。阳宅中以屋宇高峰、前无厢房的为木形宅，形正则出入文人，居家富贵。忌明堂纵长或横长，称木星垂头，多出癫狂风疾。?火星峰（图片由风水网友提供）火星峰：指山顶尖锐上耸的山形。卜则巍《雪心赋》有云：“火星尖秀向南生。”火星通常火星势大而形阳，多作祖宗之山。不过一旦结穴，多为大贵极显之穴，王者之葬。火星性爆好动，以形体耸拔上腾，明净秀美为吉，忌烈岩碎石。就五行生克而言，后龙为木星相生为吉，若水星相克则不利。阳宅中以正堂独高，两厢或前后低矮者为火形宅，居土宫则富贵多寿，其他的多有不吉。火形宅忌前阔后尖，或旁边倾斜，称为火星施尾，立见灾殃。?土星峰（图片由风水网友提供）土星峰：指形体端方、厚重的山形。刘基《堪舆漫兴》云：“土星高大厚而端，牛背屏风总一般。”土性浑凝纯厚，常作后龙照穴，宜方正浑厚，忌臃肿倾斜。以浑厚、高雅、平正、端方为吉，以倾斜、臃肿、崩破为凶。土星也为尊星，结穴较木星少煞气。上格出王侯宰相，下格亦可致巨富。阳宅中以正堂平整，四壁端正四合的为土形宅，主富贵长久，以居金宫、火宫为佳，水、木俱受克相克不吉。土形宅特忌地基或房檐高低不平，为大凶。
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风水堪舆术“捉脉”关键原则，断运势吉凶的依据之一风水堪舆，最重要的寻龙点穴，点穴之时，还需“捉脉”，这一步是非常关键的，是论断宅主日后运势的重要依据。?何为“捉脉”？说白了，就是定义一个穴场的太祖山、少祖山、父母山。我们先从这三个名词的定义出发来解释。?太祖山，指的是从龙脉出发的高山，连州接郡，绵延百里，高耸巍峨，一般山顶之上云气缭绕，生气十足，绿意盎然。?少祖山，是仅次于太祖山，位置在太祖山之后的高山。太祖山之后，随着龙脉的延续，小的星峰不必再论，第二次明显高耸的大山，称“少祖山”。刘伯温《堪舆漫兴》：“近穴名曰少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必悭。”少祖山应该秀丽巍峨、方正开展，才是风水宝地。?父母山，指的是穴后一节的山。《地理大全》云：“自此少祖山下，或起或伏，或大或小，或直或曲，但以玄武顶后一节之星，名曰父母山。”知道了太祖山、少祖山、父母山，那么，照这么说，难道全中国就只有昆仑山一座太祖山了？不是的，寻龙之后