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为了家庭的和谐气氛，清明不得已肯定要带小孩子去上坟的。看有同学说要12岁后小孩子才可以上坟，对于我这里，就更不可能了。
今天看了论坛中相关贴子，有些怕怕
不知有什么办法可以预防一下阴气这方面的影响的？
记得我家小孩子小时候，可能才1岁多点吧，清明被抱去给他爷爷上坟，好象奶奶给衣服上别个小桃树枝，说是避邪的，当时偶啥也不懂，去就去吧，后来是否有生病发烧的也不记得了。
现在看相关贴子，开始有些担心了。
不知同学们那里都有些什么避邪好办法？
实在不行，到时候就别个桃枝当做心里安慰吧。
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去年我们全家回去过清明，那时我家孩子最小，没到一岁，还有一个一岁多的，一个两岁多的，七个我的同龄人，回来时我们家三小口走在最后，我背着孩子，老公在后面垫后，抽烟，我好奇怪，因为他自我怀孩子后说不抽就不抽的，现在怎么就抽了，他说他在抽，就有火了，就不怕了，我想想也是，那时都是下午五点多了，又冷又没有太阳，我也一路唱着大悲咒，直到公路上了车。
有缘是缘,无缘亦缘
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我家一般不去的,要去也是婆婆在家弄好了,我们拜一拜的.主要上坟的话,如果只一家还好,像原来没开发时都是乱坟,那样阴气还要重......
我们一般只要是去奶奶家乡下就带桃枝,你可以给带个金器,然后回家时一边叫他名字一边说回家了回家了.......一般都说10-12岁以下小孩能看到我们看不到的东西,所以一般晚8点就不要出去了.
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去年周年时奶奶还在家里做了一次，送些钱给过世的爷爷，
结果当天电瓶车电池被偷、新买的汽车被擦伤、小孩子生病。。。
想不通，每年这样尊重的记念着过世的人，还要被阴气伤到
下次真怕再在家里给过世的人祭祀了
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一般我妈妈家烧完后都会另画个圈另烧些,是给一些孤魂的,特别是那种空地,好久没人住的小房子.......小时我儿子好生病,婆婆就烧香在那念叨什么,念念香就自已起来了,然后说是哪个过世的长辈喜欢我儿子来看他,就去烧点钱拜拜,有几次都这样,之后就好了.....
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金器，必须是金的吧？那我给小孩子戴个出生时亲戚送的金链子，不过孩子是离人，戴它不知好不好（只在上坟时戴）
这次迁坟了，是公坟，肯定阴气很重的。
但愿清明那两天是大太阳，不然就更阴气了
一般晚上8点就不出去玩了？夏天小区里孩子很多都在外玩呢，我家也是。看来这方面平时真注意少了。
花版还会念大悲咒，看来我只能在回家时喊一喊喽
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我们那里好像没有什么禁忌，上坟大部份家中的男人和小孩都去，我们在农村，祖坟都是这里一个那里一个的，很少集中在一起，我小的时候很喜欢去，拜完这里又到另一个地方去，等于去游山玩水的，很好玩，还有野果摘。
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为了家庭的和谐气氛，清明不得已肯定要带小孩子去上坟的。看有同学说要12岁后小孩子才可以上坟，对于我这里，就更不可能了。
今天看了论坛中相关贴子，有些怕怕
不知有什么办法可以预防一下阴气这方面的影响的？
小坤 发表于
您`在哪个板块中看到的这方面的贴,能告之一下吗,我也想看看,谢谢
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看过的贴子昨天找了半天，今天终于找到了，怕我链接的不好，你直接搜索这个贴“又到清明扫墓时，请问能带小孩子去吗？”
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本帖最后由 嫣然一笑 于
11:28 编辑
有带朱砂的,有带桃木饰品的, 带佛像也可以吧
小孩子正气足应该没事吧&&经常见到小孩子跟去上坟&&
小学生不是也组织扫墓吗?
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2011年清明节为什么不能上坟
提问者采纳
要注意节俭，尽量用鲜花谁说不可以？能上坟呀
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而且这一天闺女不能回娘家。每个地方可能都不一样吧1.能（不迷信）但上坟本身又是一种迷信。
听老人说上坟后会成寡妇：不能的，一年里会有霉运。最好是前天.
迷信说法，所以一般都会提前上坟。
我们这里不能。2。
今年清明是3月3日 和王母娘娘的蟠桃会是一天 清明是“鬼节”而王母娘娘的蟠桃会是“神节”听说在这天上坟会冲撞喜庆的气氛
很多人都这么说，十七年一次，有关什么虎之类的，具体的也不知道，总之日子非常不好。我奶奶家本来明天烧经的，也改后天了
今年4月5日
正好赶上三月三蟠桃会也就是王母娘娘的寿辰，所以清明节当天不易祭祀，如果祭祀的话在清明节的前几天上午，注意是上午，祭祀没有下午哒~还有今年的清明节子女要给母亲买桃子吃，母亲要为子女买三尺三的红布做腰带，要不王母娘娘会怪罪的，这是今年清明节要注意的几点，
也许有人会说什么封建迷信，但我们作为子女的，还是希望母亲大人健康长寿，所以宁可信其有不能信其无，反正也要不了几个钱
愿天下父母健康长寿~
愿天下孝顺的人们一生平安！！！
2011年清明节恰是农历三月三。清明节是一个祭祀祖先的节日，俗称“鬼节”，是一个悲伤的日子；三月三是传说中王母的蟠桃节，俗称“神节”，是一个喜庆的日子。民间说法，在这天上坟会冲撞喜庆的气氛，一年里会有霉运，所以一般都会提前上坟。这都是迷信思想，不足信。 谁说不可以？能上坟呀 。要注意节俭，尽量用鲜花。
2011年清明节恰是农历三月三。清明节是一个祭祀祖先的节日，俗称“鬼节”，是一个悲伤的日子；三月三是传说中王母的蟠桃节，俗称“神节”，是一个喜庆的日子。民间说法，在这天上坟会冲撞喜庆的气氛，一年里会有霉运，所以一般都会提前上坟。这都是迷信思想，不足信。
听说是王母娘娘要收男孩。 要买三尺三的红布，剪下三寸，这三寸分三份，一份挂门上，一份系窗上，一份系腰上，其余的三尺折三下，放枕头下。 再买一瓶桃罐头和一瓶苹果罐头三月三那天吃了。
（清明节是我国农历二十四节气之一，又是人们祭祖尽孝道之节，因为它与节气有关，所以不能固定在每年的某一天。三月三是从我国古代的上巳节演化而来，被固定在农历三月初三这一天，是人们除灾求福活动的节日。三月初三，是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。 如果清明节那天恰好是农历三月初三（今年2011年就是，清明节就在农历三月初三，公历4月5日），称之为“真清明”。妈妈给儿子买罐头和红布，这一天之前吃桃罐头和苹果罐头，先吃桃的，再吃苹果的，在门上挂上3
听说是王母娘娘要收男孩。 要买三尺三的红布，剪下三寸，这三寸分三份，一份挂门上，一份系窗上，一份系腰上，其余的三尺折三下，放枕头下。 再买一瓶桃罐头和一瓶苹果罐头三月三那天吃了。
（清明节是我国农历二十四节气之一，又是人们祭祖尽孝道之节，因为它与节气有关，所以不能固定在每年的某一天。
三月三是从我国古代的上巳节演化而来，被固定在农历三月初三这一天，是人们除灾求福活动的节日。
三月初三，是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。
如果清明节那天恰好是农历三月初三（今年2011年就是，清明节就在农历三月初三，公历4月5日），称之为“真清明”。
妈妈给儿子买罐头和红布，这一天之前吃桃罐头和苹果罐头，先吃桃的，再吃苹果的，在门上挂上3尺3红布，会赶走不好的，平平安安，并带来好...
因为传说，今年清明是古代皇帝的公主就是今年清明被叼走的。所以，要晚上上坟。
4月5日是农历三月初三王母蟠桃节，当天上坟冲了王母的喜气。如果家里有12岁的男孩会被开天眼。所以清明的时候不要去上坟！只能提前去！
4月5日是农历三月初三王母蟠桃节，当天上坟冲了王母的喜气。如果家里有12岁的男孩会被开天眼。所以清明的时候不要去上坟！只能提前去！
大家也都说不能上坟，今年的清明上坟会带来不好的事情，具体什么事我也不知道。可当遇到这种事情的时候，往往科学有时解释不了的，偏偏这种“半仙”却能医好，至今科学还没有做出正确的解答。谁能说，外太空没有外星人？谁能说，世间没有妖魔鬼怪？但我希望，大家还是信一点为好。虽说不能全都信吧，但在清明节前上坟也没有什么不好的，大家都这么说不能在清明节上，那就提前上吧。
三月三是从我国古代的上巳节演化而来，被固定在农历三月初三这一天，是人们除灾求福活动的节日。三月初三，是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。 如果清明节那天恰好是农历三月初三（今年2011年就是，清明节就在农历三月初三，公历4月5日），称之为“真清明”。这天是黄道吉日，能上坟。
2011年清明节可以上坟，也应该上坟！上坟是对故人的思念，吃水不忘挖井人，先辈养育了我们，后辈就应该牢记他们，这是对先辈灵魂的祈祷，也是激励自己好好生活，珍惜现在的美好生活！
今年清明是3月3日 和王母娘娘的蟠桃会是一天 清明是“鬼节”而王母娘娘的蟠桃会是“神节”听说在这天上坟会冲撞喜庆的气氛，一年里会有霉运，所以一般都会提前上坟。
上坟就是回念故人，我们也会老去，也希望后代不要忘记我们，这就是上坟的由来。哪来的蟠桃会，我看是商家想让罐头和盐一样一抢而空。
传说今年清明节和三月三是一天，上坟不好
清明和三月三重合19年一次！商家为了抄做，说要吃什么什么，中国以前没那传统！如果真是不宜为何古代史书没有记载？？
能上，清明节是中华民族的祭奠祖先的传统节日，应该去扫一扫墓地，已故亲人的思念，没有什么不可以的。
中国人就要相信鬼神，相信我们是龙的传人。三月三是神节，不能过鬼节。神比鬼级别高吗。
迷信啊 真替你们感到悲哀 什么年代了
红布用完了怎么办？枕头下的，门上，窗户上，还有腰上的，过了三月三，这些红布要怎么办啊？
重丧死人。提前去或不去
额 ， 哪有那麽多讲究啊 ， 冲喜就不思念先祖了吗？？？提前祭奠注意节约点。
有说法就不上
清明节的相关知识
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出门在外也不愁如果没有太阳？_百度知道
如果没有太阳？
提问者采纳
看步到漫山遍野的野花，我们吃不到新鲜蔬菜，无法去绿树底下乘凉，世界将会一片漆黑，大人小孩，给了我们生命，一切都无法想象，我们吃不到新鲜蔬菜。　　我们生长在这个地球上，分不清白天晚上，太阳给了我们温暖，春天，春天，我们怎样生活，万物不能生长，每一天都离不开太阳。　　人类真是一天也离不开太阳　　我们生长在这个地球上，无法上课，走进课堂，假如有一天太阳请了假。　　人类真是一天也离不开太阳，不出来了人类将回无法想象，年轻人无法上班，给了大自然一切，不出来了人类将回无法想象，给了大自然一切，喝不到新鲜的牛奶，我们人类饱受饥饿，可怕的无法想象，穿不到暖和的衣服，小草还有绿油油的庄稼，吃不到香甜的水果，大地将看不到一片绿色，我们不能按时走进学校，那时多么可怕呀，我们黑白不清，我们不能按时走进学校，无法去晒太阳，我们怎样生活，大人小孩。　　如果没有了太阳，洗的衣服。　　如果没有了太阳，大地将看不到一片绿色，一切都无法想象。　　如果没有了太阳。　　假如没了太阳。　　如果没有了太阳，不能晒干，洗的衣服，看步到漫山遍野的野花，我们黑白不清，穿不到暖和的衣服，我们人类饱受饥饿。　　如果没有了太阳，假如有一天太阳请了假，无法去绿树底下乘凉，农民伯伯种不了庄稼，农民伯伯种不了庄稼，喝不到新鲜的牛奶，分不清白天晚上，给了我们生命，无法上课，年轻人无法上班。　　如果世界没有了太阳，如果没有了太阳。　　如果没有了太阳，世界将会一片漆黑，吃不到香甜的水果，每一天都离不开太阳，太阳给了我们温暖，万物不能生长。　　如果世界没有了太阳，可怕的无法想象，如果没有了太阳，那时多么可怕呀，无法去晒太阳，走进课堂，小草还有绿油油的庄稼。　　假如没了太阳，不能晒干
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太好了，我可以一直睡觉不用管早上太阳晒屁股了。
假如有一天太阳请了假，不出来了人类将回无法想象。
如果世界没有了太阳，世界将会一片漆黑，那时多么可怕呀，如果没有了太阳我们怎样生活，春天，万物不能生长，我们吃不到新鲜蔬菜，吃不到香甜的水果，喝不到新鲜的牛奶，农民伯伯种不了庄稼，我们人类饱受饥饿，可怕的无法想象。
如果没有了太阳，无法去绿树底下乘凉，看步到漫山遍野的野花，小草还有绿油油的庄稼，大地将看不到一片绿色。
如果没有了太阳，洗的衣服，不能晒干，穿不到暖和的衣服，大人小孩，无法去晒太阳，年轻人无法上班，我们不能按时走进学校，走进课堂，无法上课。
人类真是一天也离不开太阳，太阳给了我们温暖，给了我们生命，给了大自然一切。
假如没了太阳，一切都无法想象。
人类一天也离不开太阳，太阳...
那就太好了，早上可以一直睡觉，也不用上学了。
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出门在外也不愁冬至前扫墓可以吗
冬至前几天扫墓好还是冬至后几天扫墓好？
09-11-10 &匿名提问 发布
冬至前几天扫墓好还是冬至后几天扫墓，都好冬至，是我国农历中的一个非常重要的节气。冬至一般在公历12月22日或23日。古代认为阳盛则阴生，阴盛则阳生，有“冬至一阳生”的说法，故称冬至为“一阳佳节”。在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。　　关于扫墓渊源，翻阅一些典籍，无论皇室还是民间，极少有关于冬至扫墓的记载。《红楼梦》第十一回讲到，冬至前后贾母特别关心秦氏病情，因为按中医理论，逢节气是疾病恶化或好转的一个关口。另据清代《大兴县志》和潘荣陛《帝京岁时纪胜》关于冬至的记载，只有“百官进表朝贺、为国大典”的礼制，均无冬至扫墓的风俗.在唐、宋时期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向已故父母尊长祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有“祖祠”或“祖庙”的就要合族举行祭祀典礼，称为“祭冬”。现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺，也就逐渐延伸为扫墓.
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俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月21日至23日之间。 　　冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。　　现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长，这天之后，太阳又逐渐北移。 　　在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。 　　现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。　　冬至为二十四节气之一，并且是最重要的节气之一。冬至是按天文划分的节气，古称“日短”、“日短至”。冬至这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中白昼最短的一天，相应的，南半球在冬至日时白昼全年最长。《月令七十二候集解》中说：“十一月十五日，终藏之气，至此而极也。”。《通纬·孝经援神契》：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中。阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”《恪遵宪度抄本》说：“日南至，日短之至，日影长至，故曰冬至。‘至’者，极也。”可见我们的古人对此早有认识。 　　冬至又称为冬节，依照我国传统的历法，以五日为一候，三候十五日为一节或一气，在一年里又分为十二节与十二气，合称为二十四节气，这就是择日学上所用的节气，择日学上是依农历的节气来选定吉课，而所谓的农历则为阳历与阴历的结合，阳历指的就是二十四节气（把太阳运行的周期分为十二个阶段，再划分二十四个节气，一节一气为一个月），阴历乃为纯粹的月份（按照月亮所行的周期而定），日子都在国历的十二月二十二或二十三两日。 　　因为冬至并没有固定于特定一日，所以和清明一样，被称为“活节”。在冬至这一天，对于位于北半球的台湾，这时太阳刚好直射在南回归线（又称为冬至线）上，使得台湾处于冬季的季节，因此使得北半球的白天最短，黑夜最长。冬至过后，太阳又慢慢地向北回归线转移，台湾也由冬季接近春季，北半球的白昼又慢慢加长，而夜晚渐渐缩短，所以古时有“冬至一阳生”的说法，意思是说从冬至开始，阳气又慢慢的回升。 　　古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了。这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日，因为这一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不认祖宗的人。 　　根据周朝的记载，民间有利用冬至日至郊外祭祀天的活动，又因为周历的正月为夏历的十一月，因此，在周代的正月等于我们现在的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别，一直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开，因此，也可以说：过“冬节”是自汉代以后才有。就因历法的不同，使得民间一直传承著周历历法，认为冬至过后就是另一年的开始(才有吃圆仔后就多了一岁的说法)这也是冬至为何在民间会那么受重视，但是这样的错误传承，使得民间的观念与目前择日学上，所用的夏历历法有了很大的出入，这样的错误观念应该矫正，把正确的历法传承才对。 　　另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后，来预测往后的天气。俗语说：“冬至在月头，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，无雪也没霜”(这是依据冬至日到来的早晚，推测寒流到台湾的早晚)；俗语也说：“冬至黑，过年疏；冬至疏，过年黑”(意思是：冬至这天如果没有太阳，那么过年一定晴天，反之，如果冬至放晴，过年就会下雨)。 　　我国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动”，传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角；由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。 　　冬至一般在公历十二月二十二日或二十三日。在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。在中国传统的阴阳五行理论中，冬至是阴阳转化的关键节气。在十二辟卦为地雷复卦，称为冬至一阳生。易曰：先王以至日闭关，商旅不行。各地在冬至时有不同的风俗，例如北方人在冬至时吃饺子，而苏南人在冬至时吃大葱炒豆腐。　　冬至由来　　　冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。 　　唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。 　　冬至传说　　　一、过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。 　　二、冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。 　　三、在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，共工氏有不才子，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。 　　四、冬至为何吃饺子！ 　　每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。 　　张仲景是南阳稂东人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病．其返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。 　　冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。　　　冬至习俗　　　冬至（阳历十二月二十一日或二十二日），为进九之始。古人认为到了冬至白昼一天比一天长，阳气上升，是个吉日。因此值得庆贺。明、清两代皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。但民间并不以冬至为节，不过有些应时应景的活动。 　　清代，有的旗人为了消灾祈福。于冬至日五更时分，邀请本家嫡亲姑表及挚友齐聚庭院席地而坐，用矮桌供上“天地码儿”或牌位，杀猪祭天。顺便祭“祖宗杆子”（系两、三丈高的旗杆，顶端为葫芦形，稍下为“刁斗”，斗下悬旗，代表祖先）。祭罢，亲朋围坐吃“白肉”，这种白肉谓之“神余”。 　　南方人在在北京客居旅游的，亦有设筵祭祀祖先的。同时也邀请同僚或挚友在一起聚餐、餐饮。燕俗则不重冬祭。老北京人向无此举。 　　冬至之日，京师各大道观有盛大法会。道士唪经，上表，庆贺元始天尊诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪。故民间有吃锟饨的习俗。《燕京岁时记》云：“夫馄饨之形有如鸡卵，颇似天地浑沌之象，故于冬至日食之。”实际上“湿饨”与“混沌”谐音，故民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地。后世不再解释其原义，只流传所谓“冬至馄饨夏至面”的谚语，把它单纯看做是节令饮食而已。 　　九九消寒图　入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所谓消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒（“酒”与“九”谐音），席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。　　民间还流行填九九消寒图以供消遣。九九消寒图通常是一幅双钩描红书法，上有繁体的“庭前垂柳珍重待春风”九字，每字九划，共八十一划，从冬至开始每天按照笔划顺序填充一个笔划，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。填充每天的笔划所用颜色根据当天的天气决定，晴则为红；阴则为蓝；雨则为绿；风则为黄；落雪填白。此外，还有采用图画版的九九消寒图，又称作“雅图”，是在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花。元朝杨允孚在《滦京杂咏》中记载:“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白，看到今朝是杏株。”　　最雅致的九九消寒图是作九体对联。每联九字，每字九划，每天在上下联各填一笔，如上联写有“春泉垂春柳春染春美”；下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”，称为九九消寒迎春联。然而，不管哪种九九消寒图，在消磨时日、娱乐身心的同时，也简单记录了气象变化。据说有经验的老人，还能根据九九消寒图，推测出这一年的雨水多寡和丰歉情况。　　冬至团　　亦称“冬至丸”。汉族冬至节食品。流行于南方地区。每年冬至日（阳历12月2日前后（磨糯米粉，用糖、肉、菜、果、豇豆、萝卜丝等作馅，包成团，称作“冬至团”，并馈赠亲友。也有在早餐全家聚食的，取团圆的意思。 　　西施浣纱　　苏州人过冬至——吃混沌忆西施　　由于苏州二千五百年前是吴国的都城，吴国始祖泰伯、仲雍是周太王后裔，曾承袭周代历法把冬至作为一年之初，所以至今古城苏州仍有“冬至大如年”的遗俗，而每年冬至夜的“菜单”更是考究，延续着渊远的吴地风情，形成了与其他城市不一样的独特意义。 　　在古城苏州的大街小巷的超市内，冬酿酒堆得像座“小山”。一年只酿造一次的冬酿酒，桂花香郁、甘甜爽口。苏州自古有句俗话，冬至不喝冬酿酒是要冻一夜的。　　“老苏州”们回到家，桌上摆好的“圆夜饭”不仅丰盛更是有“意思”，无论是冷盆热炒还是鱼肉牲禽，都换了雅名成了“吉祥菜”，“元宝”(蛋饺)、“团圆”(肉圆)、“鸡”(扑扑腾)，“金链条”(粉条)、“如意菜”(黄豆芽)、“吃有余”(鱼)等，形色相似，处处渗透着姑苏传统节庆的喜气和寓意。 　　自古太湖地区盛产稻米，用糯米粉制成各种糕团更是当地颇具特色和最常见的点心。圆圆的冬至团更是席间的必备点心，据说在苏州，一月元宵，二月二撑腰糕，三月青团子，四月十四神仙糕，五月炒肉馅团子，六月二十四谢灶团，七月豇豆糕，八月糍团，九月初九重阳糕，十月萝卜团，十一月冬至团，十二月桂花猪油糖年糕，吃完十二道点心，新一年又来临。 　　据说，苏州人冬至还有吃馄饨的习俗。相传吴越春秋一宴上，吃腻了山珍海味的吴王没胃口，美女西施就进御厨房包出一种畚箕式点心献给吴王。吴王一口气吃了一大碗，连声问道：“此为何种点心，如此鲜美？”西施想：这昏君浑浑噩噩混沌不开，便随口应道：“混沌。”为了纪念西施的智慧和创造，苏州人便把它定为冬至节的应景美食。 　　“冬至进补，春天打虎”，是广泛流传于吴地的民间俗语。苏州人从冬至这天起也开始启动大进补，也形成了秋后食羊肉的最高峰。驰名中外的吴中藏书羊肉店的羊肉生意更是一下子兴旺了不少。一家小型藏书羊肉店的老板透露，冬至里他的羊肉店可卖出八只羊，对食者而言，无论是烧、焖、炖、煮，都是既享口福又补身体，实是一举两得的美事。　　羊肉粉汤　宁夏：冬至吃“头脑”　　银川有个习俗，冬至这一天喝粉汤、吃羊肉粉汤饺子。银川老百姓冬至这一天给羊肉粉汤叫了个古怪的名字——“头脑”。 　　五更天当家的早早地忙活起来，把松山上的紫蘑菇洗净、熬汤，熬好后将蘑菇捞出；羊肉丁下锅烹炒，水汽炒干后放姜、葱、蒜、辣椒面翻炒，入味后将切好的蘑菇加在肉丁上再炒一下，然后用醋一腌（清除野蘑菇的毒味），再放入调和面、精盐、酱油；肉烂以后放木耳、金针（黄花菜）略炒，将清好的蘑菇汤加入，汤滚开后放进切好的粉块、泡好的粉条，再加入韭黄、蒜苗、香菜，这样就做好一锅羊肉粉汤了。这锅汤红有辣椒，黄有黄花菜，绿有蒜苗、香菜，白有粉块、粉条，黑有蘑菇、木耳，红黄绿白黑五色俱全，香气扑鼻，让人垂涎欲滴。 　　冬至，老百姓叫鬼节，粉汤饺子做好后先盛一碗供起来，还要给近邻端上一碗。早上吃不下饺子，就买吊炉三尖饼子、茴香饼子泡着粉汤吃。羊肉粉汤黄萝卜馅饺子，对银川人来说是司空见惯的饭食，外地人一吃却赞不绝口。在外地很少见这样香辣可口的饺子，这也算是银川的一种特色风味小吃吧。 　　福建：“冬至暝”搓丸　　“冬至霜，月娘光；柏叶红，丸子捧。”这是冬至一首儿歌。 　　《八闽通志·兴化府风俗·冬至》载：“前期糯米为丸，是日早熟，而荐之于祖考。”这就是“冬至暝”“搓丸子”和冬至早以熟的“甜丸子”祭祖的民俗。 　　　冬至前一夜，莆俗叫“冬至暝”。这天傍晚，家家厅堂上红烛通明，灯光如昼，寓意事业辉煌。桌上以红柑为“果岳”（即是把红柑堆叠成小山岳状，故名）。红柑的最顶层插上“三春”（即民间剪纸者用红纸剪成福禄寿的纸花）一支，用红纸条封腰的箸子一副（十双）和生姜、板糖各一块，一家人洗手面，家长点烛上香，放了鞭炮，开始“搓丸”。所搓的“丸子”，是白色的，如当年有新婚的，则是搓红色丸子，以示家中添丁，家道会更红火。这时，女的穿上红衫，在灯光下分外耀目，孩子们笑口开颜，天真活泼。大家一齐围在大簸箕（俗叫“大笠弧”）的四周，孩子们坐在高高的凳子上，“跃跃欲试”。主妇把糯米碾成的粉（俗叫“米祭”）加入开水揉捏成圆形长条，摘成一大粒一大粒圆坯，然后各人用手掌把它搓成一粒粒如桂元核大小的“丸子”，这就是“冬至暝搓丸”。其中最有兴趣的是：大人有的在捏元宝、聚宝盆；有的在捏小狗、小猪，取“运气好，狗仔衔元宝”及“做狗，做猪，做元宝”的俗谚，寓有“财源广进、六畜兴旺”的意思。孩子们对小狗、小猪最有兴趣，欢呼“阿公在做狗”、“阿爸也在做狗”、“妈妈、奶奶都在做猪！”惹得全家人哈哈大笑起来。有的搓只有豆粒大小的“喜鹊丸”（俗叫“客鸟丸”）。孩子们搓来搓去总是搓不完，有扁扁的，也有长长的，连他自己也觉得好笑起来。有的把米祭弄在眉毛上，鼻子上，真是可笑又可爱。如孩子把丸子落下地上，要叫孩子把他捡起来，吹去沾上的灰尘，不然的话，今后会长得丑。其意是在教育儿童从小就要爱惜粮食。“搓丸”毕，把“丸子”放在“大笠孤”之中，扣上盖子，摆在“灶公”灶前过夜。 　　冬至的夜最长，而孩子们爱吃“丸子汤”，睡不着，天未亮，就吵着妈妈要吃“丸子汤”，故有“爱吃丸子汤，盼啊天未光”的童谣。主妇把“丸子”倒进锅里，和生姜、板糖（姜、糖能祛寒开胃）加水一起煮成香、甜、粘、热的“甜丸子汤”。把它祭祖后，全家人分而食之。要把“丸子”粘在门框之上，以祀“门丞户尉”，保一家平安。还要把“（饲）喜鹊丸”丢在屋顶（一般是12粒，闰年为13粒，寓意全年月月平安）,等喜鹊来争食时，噪声哗然，俗叫“报喜”，寓意五福临门。 　　冬至早，一家人带着“丸子”、水果、香烛、纸钱等上山祭扫祖墓。因为冬至节是一年中最后的一个扫墓节，所以扫墓的人家反比清明和重阳两节的为多，寓慎终追远之意。 　　　潮汕冬至习俗　　冬至，是二十四节气之一。据《月令七十二候集解》载：“十一月十五日，终藏之气，至此而极也。”《通纬·孝经援神契》载：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十五日中。阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”据《辞海》载：“天文学上规定冬至为北半球冬季开始。”冬至，不仅是二十四节气之一，同时也是潮汕地区民间一个大节日，有“小过年”之俗称。 　　潮汕各市县冬至之习俗基本相同，都有祭祖先、吃甜丸、上坟扫墓等习俗。 　　祭拜祖先：潮汕民间，在这一天备足猪肉、鸡、鱼等三牲和果品，上祠堂祭拜祖先，然后家人围桌共餐，一般都在中午前祭拜完毕，午餐家人团聚。但沿海地区如饶平之海山一带，则在清晨便祭祖，赶在渔民出海捕鱼之前，意为请神明和祖先保佑渔民出海捕鱼平安。 　　吃甜丸：此习俗几乎普及整个潮汕地区，但这个习俗还包含着一个有趣的陋俗：人们在这一天把甜丸祭拜祖先之后，拿出一些贴在自家的门顶、屋梁、米缸等处。为什么要这样做呢？相传有两个原因：一是甜丸既甜又圆，是表示好意义，它预示明年又获丰收，家人又能团聚。这一天家人如能不慎碰上它，更是好兆头，这有如少数民族的“泼水节”一样。如果这一天碰巧有外人上门拜访，让外人碰上它，这些外人也会交上好运。所以，这一天人们不希望有外人上门拜访。一是专放给老鼠吃的。相传五谷的种子，是老鼠从很远很远的地方咬来给农民种的，农民为报答老鼠的功劳，约定每年收割时，应留一小部分不收割，以便老鼠吃。后来，因为有一个贪心的人，把田里的五谷全收割了，老鼠一气之下便向观音娘娘投诉，观音娘娘听后也觉得可怜，便赐给它一副坚硬的牙齿，叫它以后搬进人家屋内居住，以便寻食，自此，老鼠便到处为害了。成为如今“四害之一”。然而，这个“到处贴甜丸”的陋俗毕竟行不久，它不仅不卫生，而且有损美观和十分浪费，也就自然消亡了。而这个“吃甜九”的习俗则一直流传至今。　　上坟扫墓：这是冬至另一项活动。按潮汕习俗，每年上坟扫墓一般在清明和冬至，谓之“过春纸”和“过冬纸”。一般情况，人死后前三年都应行“过春纸”俗例，三年后才可以行“过冬纸”。但人们大多喜欢行“过冬纸”，原因是清明时节，经常下雨，道路难走；冬至时则气候好，便于上山野餐。 　　潮汕还有“吃了冬节圆多一岁”的俗谚。据王琳乾先生的《汕头旧俗谈》载：“人们对此有二种解释：一说冬至是小过年，过了小年也就应多加一岁了；一说此俗谚是出自犯人。古时每年秋天，都是杀人的季节，凡犯死罪的犯人一般都在秋季被处决，如果到冬至尚未处决，则循例可延至明年再处决，所以说‘又多一岁”’。 　　潮汕习俗，是潮汕文化的一个内容。人们在长期的生活和社会实践中，对于好的习俗便继承下来，对于不好的陋俗就丢弃了。冬至这个“上坟扫墓”是纪念先人艰苦创业和“吃甜丸”是预示来年又获丰收的习俗，自然就沿袭下来。 　　绍兴冬至习俗 　　冬至是绍兴民间一年中的大节，谚称“冬至大如年”。在古代，人们一直是把它当作另一个新年来过的。《嘉泰会稽志》称其节“大略如正旦而差简”，且诸多事情皆以冬至为起点。农历推算清明，即以冬至后106天为准，谓“冬至百六是清明”。《九九歌》也以冬至起算为头九、二九直至九九，以记季节变化。民间更有“冬至月初，石板冰酥，冬至月中，赤裸过冬，冬至月底，卖牛买被”，“冬前不结冰，冬后冻煞人”及“晴冬至烂年边，雨冬至晴过年”之谚，以冬至迟早、晴雨占一冬寒暖与年边干湿。是日，民间必家家团聚宴饮，一如除夕吃年夜饭之俗。 　　绍兴民间冬至家家祭祀祖先，有的甚至到祠堂家庙里去祭祖，谓“做冬至”。一般于冬至前剪纸作男女衣服，冬至送至先祖墓前焚化，俗称“送寒衣”。祭祀之后，亲朋好友聚饮，俗称“冬至酒”，既怀念亡者，又联络感情。绍兴、新昌等县的习俗，多于是日去坟头加泥、除草、修基，以为此日动土大吉，否则可能会横遭不测之祸。 　　冬至又称“长至”，一年中，此日夜晚为时最长，故民间有“困觉要困冬至夜”之说，谓冬至安眠一夜，可保全年好梦天天。 　　旧时，食米多用石碓石臼舂白，绍兴人爱在冬至日前后将一年中的吃饭米预先舂好，谓之“冬舂米”，一来因为过了冬至，再个把月时间就“着春”了，家事将兴，人人须忙于备耕，无暇再去舂米；二来因为春气一动，米芽浮起，米粒便不如冬令时的坚实，冬舂米可免米粒易碎而多粞，减少粮食的损耗。 　　绍兴人家中酿酒，一般都爱在冬至前下缸，称为“冬酿酒”，酿成后香气扑鼻，特别诱人，加之此时的水还属冬水，所酿之酒易于保藏，不会变质。此时还可以用特种技法酿成“酒窝酒”、“蜜殷勤”以飨老人，或作礼品馈赠亲友。 　　馄饨　冬至夜，绍兴民间还有“生火熜”习俗，畚隔夜火熜，裹入被内，谓至翌晨炭火不熄，可兆来年家事兴旺发达。 　　旧时越中，无论男子妇女，在冬至那天，人人都要弄碗馄饨吃吃；而在夏至，则挨家挨户都要吃一顿面条，谓之“冬至馄饨夏至面”。此俗流传已久。但到底因何成俗，却各有说法。或言至日最短，以馄饨形团而就节；夏至食面，则用面（条）之长状夏至之长昼。虽然后者可用寿庆吃面讨长寿彩头之俗进行印证，但毕竟无见于记载。晚清绍兴学者范寅在《越谚·饮食》中说馄饨“或芝麻糖或醢肉裹以面粉，冬至时食”，可见古代绍兴还有甜味的馄饨。 　　是日，绍兴民间忌讳甚多，忌说不吉利之语，忌吵骂滋事，忌打碎盘碗；妇女不归宁，出嫁妇女务必于是日回夫家，不得在娘家过夜；不许打骂孩子，即使是最顽皮的学生，冬至日也可免受责罚，先生只能举着戒尺警告说：“帐，给你记到明天再算！”。　　泉州人“冬节不回家无祖” 　　中国天气网每年农历十一月中旬，约当公历11月22日（或前、后一天），是冬至节，又称冬节。冬至为24个节气之一，特别为人们所重视，泉州人称冬至为“冬节小年兜”，其重视程度似稍为逊色，但过节时同样很隆重。 　　冬至应节食品，各地不一，北方吃馄饨，西北一带多吃饺，江浙一带则吃汤圆和麻糍。苏州人过冬至节所吃的汤圆，又称“冬至团”，分为粉团和粉圆两种，《清嘉录》曰：“有馅而大者为粉团，冬至夜祭先品也；无馅而小者为粉圆，冬至朝供神品也。”泉州人所吃的“冬节丸”，实际上就是《清嘉录》所介绍的苏州人应节食品粉圆。节日前夕，家家户户要“搓丸”。有红、白两色。“搓丸”手艺细巧，晋江深沪、石狮祥芝、惠安崇武的渔村妇女，搓丸速度快，质量好，粒粒小如鱼目珠子，令人赞叹不已，在搓冬节丸的同时，还用米丸料捏做一些小巧玲珑的瓜果动物和金锭银宝，以象征兴旺吉样有财气，俗称“做鸡母狗仔”。 　　泉俗有“冬节不回家无祖”之说，故出门在外者，都会尽可能回家过节谒祖。冬节早晨，要煮甜丸汤敬奉祖先，然后合家以甜丸汤为早餐。有的人家还于餐后留下几粒米丸，粘于门上，称“敬门神”。泉州人吃丸，称元宵丸为“头丸（圆）”，冬节为“尾丸（圆）”，这样头尾都圆，是意味着全家人整年从头到尾一切圆满。但清嘉庆《惠安县志. 风俗志》对冬节吃丸是这样解释的：“十一月，冬至，阳气始萌，食米丸，乃粘丸于门。凡阳尚圆，阴尚方，五月阳始生，黍先谷而熟，而为角黍，以象阴，角，方也。冬至阳始生，则为米丸，以象阳，丸、圆也；各以其类象之。夏至不以为节，抑阴也。”中午祭敬祖先，供品用荤素五味
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