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【理论】思想漫谈：穿越时空的精神魅力
　　中国共产党人90年辉煌的历史征程，同时也是璀璨的精神历程。由中央主要媒体和各省(区、市)党报、主要都市报联合推出的《“双百”人物中的共产党员》专栏里，共产党人折射出的精神魅力，再次引起了亿万人的强烈关注和深深思索。
　　《“双百”人物中的共产党员》播发的瞿秋白，凛然拒绝了敌人的各种利诱，毅然走向刑场。毛泽东题词说：“他的这种为人民工作的精神，这种临难不屈的意志和他在文字中保存下来的思想，将永远活着，不会死去。”华罗庚放弃国外优厚待遇，投身我国数学科学研究事业，直到倒在讲台上，用生命践诺：“最大的希望就是工作到生命的最后一刻。”他们身上，生动地体现了党的先锋队性质和为人民服务的宗旨。
　　中国共产党的伟大精神始于国家民族危难时期，逐渐形成于革命、建设和改革的整个历程之中。从枪林弹雨艰苦卓绝的战争年代走来，无数共产党人用生命和鲜血铸就的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，支撑着共产党人引领人民推翻了“三座大山”，建立了新中国。凭借大庆精神、“两弹一星”精神，我们建立起了独立的比较完整的工业体系、国民经济体系。改革开放精神又成为我们创造举世瞩目成绩的强大精神动力。
　　党的伟大精神有着鲜活的载体和深刻的内涵。我们党在90年进程中培育形成的这一系列伟大精神，是共产党人所尊奉的世界观、人生观、价值观和道德观的外在表现，是党员所具备的品质、学识和能力等综合素质在精神风貌上的结晶。这些精神虽然产生于不同历史时期，有各自的内涵与特征，但党的性质和宗旨是其一以贯之、一脉相承的精神内核。
　　党的伟大精神有着自我更新的旺盛生命力。党的精神与时俱进，历久弥新，滋养着一代又一代共产党人的党性，激励着一代又一代共产党人的斗志。党吸收民族精神精华，形成了党的精神的“红色基因”，沉淀在了民族的血液之中，也不断地在历史进程中注入新的元素，因而具有超越历史条件的恒久价值。不同历史时期党员人生故事所折射的，都是在坚守“内核”和“基因”基础上的时代精神光芒。
Can not find mark:zw_wzli关于穿越时空的“相对论”解析
&穿越时空回到过去是对爱因斯坦相对论的误解
& 穿越时空进入未来正是典型的双生子佯谬例证&
[博主善意提醒：本文涉及到爱因斯坦相对论及时间本质等科学知识，只适合求知欲超强、智商超高的网友阅读，所以请浅薄无知、不思进取、智商极低且长有一个倭瓜脑袋的民逗安静地走开，谢谢！另外，为使不了解哲学、天文、物理及相关知识的网友凭智商读懂这篇博文，本人将最大限度地把掌握及读懂的哲学、天文、物理等方面的深奥理论、原理等，用最通俗易懂的常识性事例化解，以求简明地表达]
关于穿越时空回到过去的小说及影视作品，实际是根据爱因斯坦相对论所幻想出来一种娱乐形式，如果用科学的视角探究其真实性，实乃对爱因斯坦相对论的严重误解！
用最精炼的语言通俗地解释爱因斯坦相对论的相关内容，即是：“物体以光速或接近光速运动时，质量会变大，距离会变短，时间会变慢；如果物体超过光速运动，则时间会倒流”。所有穿越时空的假想，正是抓住了“时间会倒流”这个命题，认为既然时间可以倒流，那么穿越者就可以回到过去。
实际上，迄今为止，科学界还没发现有任何物质的运动速度超过光速，而光速=30万公里/秒一直当作常数，就是假定不变。依此而论，爱因斯坦的“时间会倒流”只能是一个不切实际的假说而已。也就是说，理论上成立，现实中不存在。因此，以下仅讨论理论意义上的“时间会倒流”这个命题，把这个问题搞清楚了，大家就会弄明白爱因斯坦说的是什么意思了。
那么，爱因斯坦所谓的
“时间会倒流”到底是怎么回事呢？是否真有可能性呢？答曰：如果物体运动速度真能超过光速，那么时间确实会倒流，但这里的时间概念，即不是时钟度量，也不是科学定义的物质运动的顺序性、次序性的属性，而是“时光”。且听我举例详细阐明：
现以大陆女演员杨幂在1993年7岁拍摄电影《英雄劫》时，在草地上打滚的片场为研究空间，以拍摄的镜头时间为研究对象。我们知道，摄影机之所以能把当时杨幂在草地上打滚的景象拍摄成连续的电影胶片图像，是因为阳光照射在杨幂和草地等物体折射后，反射在摄影机胶片的结果。假设没有摄影机，那么在场的人也都可以看得清清楚楚，原因同样是太阳光照射小杨幂及场景，经反射传播到观察者眼睛视网膜上，引起视觉神经感应成像。现在假设，即没有摄影机也没有观察者，那么在摄影机和观察者的位置，仍然会有连续不断的太阳光照射小杨幂及场景的反射光线持续传播。再假设，这些反射光线直线运动的方向是真空状态，而且光线不发散，不损耗，那么，这些光线将持续沿着直线运动的方向，一直在宇宙中以光速向前运动。也就是说，直到今天，这些光线依然在宇宙中一往无前地飞奔着……
注意，假设对科学研究非常必要。现在再假设一个条件，就是在当年的拍摄现场摄影机的位置，修筑一个同镜头同样高度的平台，然后在历经17年之久的今天，让韩寒童靴乘坐超光速的宇宙飞船，在这个平台上，沿着当时折射光线传播的方向，开始追逐当时那些光线，结果会怎么样呢？因为韩寒的宇宙飞船速度比光速快，所以总有一天可以追上那些光线，当追上的时候，韩寒回过头来凝视这些光线，会看到什么呢？哈哈，韩寒会亲眼目睹杨幂7岁时在片场草地上翻跟头的全部情景，跟17年前摄影机拍到的和现场所有人看到的情景一模一样。这就是爱因斯坦所谓“时间会倒流”科学原理最通俗易懂的解释。
类比推知，韩寒还可以通过操纵宇宙飞船的横向移动和前后运动，“亲眼所见”地捕捉到成长中的狐小幂童靴的全部成长过程，只要杨幂在室外活动，都可以前行追踪到7岁之前，逆行追踪到现在。推而广之，韩寒还可以继续横移加前进，一直亲眼看到各个国家各个朝代的历史情景，一直追踪到人类起源之初，乃至一直亲眼见证地球的诞生。
看到这里，我想智商较高的网友，终于明白了“时间会倒流”是怎么回事了吧？实际上，穿越者只能穿越到眼睛看见的虚幻视像里，并不能真的回到过去。这是为什么呢？且再听我慢慢道来：
第一，非常简单，因为光线都是直线传播，而不是绕着地球曲线传播。所以，当韩寒追上了杨幂7岁在片场的折射光线时，空间位置并不在地球上，而是在远离地球17光年以上的宇宙中。
第二，根据时间的科学定义，所谓时间，即是物质运动的顺序性和次序性。大量科学试验证明，任何物质运动的次序和顺序都不可逆，即便空间上原路逆行一遍回到起点，但这已经属于运动过了，而不能认为没运动。所以，时间的本质，其实就是物质运动的一种属性，物质停止运动了，那么也就没有时间了。因此，世间万物都是微观物质内部基本粒子的运动所形成的结构变化，这种结构变化是不可能再回到运动前初始状态的。
第三，穿越时空一般“取材”于爱因斯坦狭义相对论，当然也有取材于广义相对论及其相关“理论”的，如美国系列科幻片《Star
Trek》，这类“理论”过于玄妙复杂，下文将有简单提点，这里只讨论狭义相对论。实质上，二者的区别仅仅是，狭义相对论是按照惯性系进行讨论，而广义相对论是按照非惯性系进行讨论。
狭义相对论认为，高速运动物体的时间和空间与非高速运动物体的时间和空间存在相对性，也就是在两种不同的时空坐标系前提下相对而言的。但一个物体不能既在一个高速运动的时空坐标系中存在，同时又在另一个非高速运动的时空坐标系中存在，二者只能选择一个。因而，穿越者回到自己的童年时代见到自己小时候的情节，纯粹是一种违背科学的戏说。即使穿越者在地球上的非高速运动时空坐标系中的某时某刻，开始进入高速运动时空坐标系中穿越时空，并且假设穿越者确实回到了童年时代，但童年的他已经不复存在。这是因为，穿越者从受精卵状态开始生长，只能形成一种结构变化的人体，不可能同时形成两种结构变化的人体，所以，当穿越者开始进入穿越坐标系时，他的实体已经不在地球坐标系上了。
第四，假设真有一种宇宙飞船的速度能够超过光速，并且穿越者乘坐超光速宇宙飞船环绕地球做圆周运动（实际是不可能的，因为物体的速度超过第一宇宙速度，小于第二宇宙速度时，便会脱离地球的向心力，开始环绕太阳运动；当物体的速度超过第二宇宙速度小于第三宇宙速度时，物体就会脱离太阳系，开始进入银河系旋臂做环状运转；当物体超过16.7公里／秒的第三宇宙速度时，物体就会脱离银河系，直奔宇宙），那么，这样的超光速宇宙飞船是否真的可以穿越时空回到过去呢？其实，无论理论上还是实际上，穿越者都不可能回到过去。道理再浅显不过，因为从某一时刻起，穿越者开始超高速做圆周运动，而地球也在做自转运动，地球自转一圈，宇宙飞船不过多转了天文数字的N圈而已，假设地球自转了365圈，也就是一年，这时，当宇宙飞船停下来时，地球上所有东西，不过是一年后的地球罢了，怎么可能回到过去？
第五，千万切记，当穿越者进入高速运动时空坐标系时，同地球非高速时空坐标系的起始时间是一致的，也就是都从T=0开始起算，当时间开始延续时，宇宙飞船和地球都在在进行次序性、顺序性不可逆的运动，如此，宇宙飞船怎么能够穿越到地球起始时间之前的时空？理论上说，爱因斯坦相对论只是比较同一事件在两种不同时空坐标系的时间和空间变化而已。这两种时空坐标的相互转化公式，叫做洛仑兹变换。所以，根据爱因斯坦相对论对同一事件在两种时空坐标系中地时间，会存在一个差值。换句话说，同时发生的一件事，在两种时空坐标系中却不同时结束。有一个形象的比喻，叫做“同时发射的一发炮弹在两种时空坐标系中不能同时落地”。所以，无论在哪种时空坐标系，已经开始发生的事件，都不可能回到没发生之前，因此，穿越时空回到过去，在理论上也不成立。
到此，按照爱因斯坦狭义相对论理论，穿越时空回到过去的不可能性已经证明完毕。由于论证比较抽象，很多网友可能还是理解不了，为此，以下采取模拟实证和数据分析的方法，进一步论证一下。
为了研究方便，这里必须首先规定，超光速宇宙飞船用于计算速度的时间，与地球上的时钟时间是一致的。我们知道，时钟时间实际是人类主观规定的，根据地球自转一周，规定为一天=24小时，1小时=60分钟；1分钟=60秒；1秒=1000毫秒；1毫秒=1000微秒；1微秒=1000纳秒。亦即，这种时间单位完全是人类主观规定的东西，不是时间的本质，但却可以用来反映物质不同运动的时间本质，因此可以作为统一标准，对不同运动物体的运动快慢程度进行相互比较。
再假定地球是个均匀球体，已知赤道周长=40075.7公里，计为4万公里，即为地球周长。那么地球上任意一点的切线速度=4万公里/24小时=4万公里/24*3600秒=0.万公里/秒，计为0.0000463万公里/秒。用光速=30万公里/秒，除以这个切线速度，得出结果是倍=64.7948164万倍，计为64.79万倍。因为我们假定宇宙飞船是超过光速的，现在设定其速度恰好是地球上任意一点切线速度的100万倍。
现在我们再做一个非常有趣的假想，以地球上宇宙飞船起飞的位置记为原点，以原点为切点，把地球沿赤道展开，将展开后的地球赤道想象成一列火车，那么其长度恰好等于地球周长。将原点前端记为“火车”的车头，后端记为车尾，宇宙飞船放在车头平行位置。再假想，“火车”沿着赤道原点的切线方向，以切点速度，以车头位置为出发点，在时间=0时刻，做匀速直线运动。假定“火车”从公元前220年的秦朝开始出发，那么到今天，“火车”已经行驶了2230年，所用时间=*3600秒，行程=万公里。这时，把“火车”车头在宇宙中的位置标记下来，记为终点。则，火车的速度=行程/所用时间=万公里/*3600秒=0.0000463万公里/秒。
此时，宇宙飞船沿着同样的方向，以“火车”100万倍的速度，从2230年“火车”车头同样的位置和方向，也做匀速直线运动。那么，宇宙飞船到达终点位置所需时间=万公里/0.0000463万公里/秒*100万=
/4630秒=17.579秒，记为18秒。
哈哈，看明白了吗？在地球上从秦朝到今天需要2230年，但在超光速宇宙飞船上从秦朝到今天只需不到18秒，这就是同一事件在两种不同时空坐标系的相对论。相互比值是123.8888……年比1秒，即是说，在超光速宇宙飞船上的1秒钟，大约相当于地球上的124年。在地球上过了124年，宇宙飞船上才过了1秒，这不就是时间变慢了吗？慢到什么程度呢？地球上的人经历了从生到死过了一辈子酸甜苦辣的生活，宇宙飞船上的人都来不及眨一下眼睛。
有兴趣懂行的网友，可以用洛伦兹变换公式计算一下，得出的结果同我上述计算是一样的，本人这种计算方法，是最通俗易懂的算法。前述是为了比较，让车长等于地球周长，车速等于地球切线速度的“火车”先行。如果是同时启动，结果也是一样的，宇宙飞船到达“火车”行驶2230年的位置时，只需18秒；而“火车”要想到达，还需要2230年-18秒。或者说，宇宙飞船飞行1秒所到达的位置，“火车”需要近124年才能到达。
现在，我们把
“火车”再卷回地球，那么，地球转2230年，宇宙飞船只需飞行18秒；同理，宇宙飞船飞行1秒，地球上已经转了将近124年。且不论宇宙飞船飞行方向如何，以及地球自转和公转是正转还是反转。
到这里，其实已经证明了三个问题：
其一，穿越时空回到过去虽然绝无可能，但穿越到未来却是既符合理论也切合实际。不用说宇宙飞船超过光速，只要是接近光速的宇宙速度，抑或速度足够快，宇航员完全可以超前进入未来。但千万注意，宇宙飞船所进入地球上的未来，实际并不是未来，而是地球真的经历了那么多年。所以宇航员再想回到出发时那个时代，已经没可能了。
还是形象地举例说明一下吧。按照前述假设的所有条件，假设宇宙飞船从今天开始出发，并且从出发到返回，恰好经历了18秒（不考虑宇宙飞船加速度和减速度），那么，当宇宙飞船落地的时候，地球已经过了2230年，也就是说，时间应该是公元日。这就是穿越未来的理论解析。
其二，证明了“双生子佯谬”命题成立。什么叫“双生子佯谬”问题呢？也就是人们耳熟能详的“孪生兄弟哥哥乘坐宇宙飞船去星际旅行，回来时要比弟弟变年轻”的命题。所谓佯谬，就是貌似错误的意思，实际上千真万确，放之寰宇而皆准。为什么呢？前面已经证明得非常详尽了，因为宇宙飞船的高速运动时空坐标系内的世间变慢了，所以，宇宙飞船上的时钟显示的1秒，可能就是地球时间坐标系时间的N年了，这个N的数值，取决于宇宙飞船的速度（不一定非要接近、达到或超过光速），速度越快，N的数值就越大，反之，速度越慢，N的数值就越小。正如前述计算的结果，如果速度超过光速，是地球任意一点切线速度的100万倍，那么，哥哥就不仅是变年轻的问题了，而是连弟弟的孙子的孙子的孙子的孙子……都见不到了。
实际上，前边“火车”的想象最能直观地说明问题，只要是宇宙飞船比“火车”的速度快，那么，宇宙飞船就先比“火车”到达一个车身=1年的位置，假设宇宙飞船的速度是“火车”车速的2倍，那么所用时间就是“火车”的1/2=半年。那么宇宙飞船里的哥哥，就比“火车车厢”里的弟弟年轻0.5岁。依次类推。
需要提点一个问题，高速运动时空坐标系内的时钟时间，与非高速运动时空坐标系内的时钟时间不同步，亦即是说，宇宙飞船里时钟走1秒，地球上的时钟并不是走一秒，而是M秒，道理同上。其实这个问题并不复杂，但是几乎所有企图否定爱因斯坦相对论的各路大仙们却全部晕头转向了。比如，宇宙飞船用我前述设定的超光速，他们认为，在地球上看见时钟走了18秒，就认为宇宙飞船上的时钟同样也走了18秒，实则大谬，因为这时宇宙飞船上的折算时间是（18/*3600）*18秒，宇宙飞船里时钟的任何指针根本就纹丝未动。为什么会出现时钟在速度变快时的慢走现象呢？很好理解，时钟的机械原理是不会随着速度变化而改变的，比如秒针走一格就代表时钟时间是1秒，但千万不要忘了，时钟这种机械原理是以地球自转速度来定义的，假设地球明天凌晨开始自转速度增加一倍，那么我们所有的时钟，秒针走一格就不是1秒了，而是原来的2秒了，只有如此，地球自转一圈=一天=24小时=3600秒的计算公式才能不变。可见，以地球自转速度为标准定义的时钟时间，当运动速度变化时，时钟走时也会随之改变。
以前在网上曾经读到过不少挑战爱因斯坦相对论的各路大仙，本人草草扫描几眼，就知道他们错在哪里。其中绝大多数都是自己连什么是时空坐标系都没搞清楚，而且对时钟时间在不同时空坐标系内如何折算根本就是个稀里糊涂。现举一例最新大仙的最新巨作
，这位作者叫夏烆光，其历时六年闭门不出苦心钻研汗水著就的35万字的《广义时空相对论》目前还未有幸阅览，但他对“双生子佯谬”的驳论确实可以看得出这位大仙这智商确实不是很高，爱因斯坦的智商基本是地球上超一流的了，传说是IQ=260多，本人高中时测试IQ=160多，高出常人40左右，根本也没用历时六年闭门不出，不过是偶尔研究研究，但却可以轻易证明这位大仙错误所在。这说明，没有爱因斯坦的超高智商的品种，别说是推翻人家的理论，看都看不懂！现在我简单证明一下这位大仙的结论之谬误所在。
以下是这位大仙的说法：“按照爱因斯坦的狭义相对论，假如一对孪生兄弟，一个留在地球上，另一个乘坐飞船以接近光速去做星际旅游，乘飞船的那位在高速运动，时间变慢，地球上的这位兄弟年老时，飞船上的那位兄弟还年轻，这其实就是典型的主观唯心主义思想的体现。”夏烆光对这个著名的双生子悖论有着不同的理解，“因为爱因斯坦主观地把留在地球上那位兄弟当成了坐标，用地球上的兄弟的眼睛去看，飞船上的那位兄弟确实是在高速远去。但是，我们不妨跳出爱因斯坦的相对论，换个角度去思考一下，咱们要是用飞船上的兄弟的角度去看，那岂不是地球上的兄弟在高速远去吗？变年轻的岂不是又成了地球上的那位兄弟？现实决不是这样的！所以说这个理论有漏洞，而在我的广义时空相对论中，这些漏洞都得到了圆满的解释。”
这位大仙的错误及原因如下：
1、两种时空坐标系及其各自的时间计算没有搞清楚。“用地球上的兄弟的眼睛去看，飞船上的那位兄弟确实是在高速远去”，这无疑是以地球时空坐标系为标准。“咱们要是用飞船上的兄弟的角度去看，那岂不是地球上的兄弟在高速远去吗？变年轻的岂不是又成了地球上的那位兄弟？”这是以宇宙飞船时空坐标系为标准。因为兄弟俩谁年轻问题是以各自的时空坐标系内的时间来决定的，所以，不能用宇宙飞船里的时间标准，来等同地球上的时间来讨论问题。显然，这位大仙所谓在宇宙飞船上的兄弟看地球上的兄弟相对高速远去，就认为地球上的时间变慢，因而地球上的兄弟变年轻了。这是没有搞清楚相对论的本质，相对论的相对意义，不是以运动物体之间各自的时空坐标系为参照物，而是以宇宙静止空间或特定天体为参照物。不然，如何理解并描述物质在宇宙中如何运动？比如，地球上的时钟时间，就是以太阳为参照物，规定自转一圈为一天，那么宇宙飞船上的时钟时间，也必是以太阳为参照物来计量的。归根结底，这位大仙是没有搞清楚两种时空坐标系的时间如何换算。
2、把两种时空坐标系的相对运动当作了一种时间坐标系内的相对运动。不错，在宇宙飞船上看地球，地球确实也是在高速远离，如同我在高速公路上超车时，回过头来看被超过的车是在向后行驶，二者的相对速度，决定看起来它行驶得快还是慢，但实际上，它们都在高速公路上沿着一个方向行驶，速度谁快谁慢，显然不是以各自为参照物，而是以高速公路为参照物。因为在相同的时空坐标系内，所以时间标准不变，均是以太阳为参照物的地球周长除以自转速度的若干等份为基准，所以只能比较时间谁多谁少。但假如，我开的车，在某一时刻突然变成宇宙飞船飞离地球，那么我将进入高速时空坐标系，时间将变慢，而被我超车那家伙还在地球上享受他的劳力士手表上的地球时间，跟我看他相对我的宇宙飞船高速远离没有一点关系。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。病情分析：
你好，既不是幻觉也不是幻想，而是一种设想，或者是一种超前的想象。因为目前尚没有理论证明是正确的，以后可能会证明的。
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――焦裕禄精神启示录
&&&&作者：
记者 张严平 赵承 等
　　<font color="#000080" face="仿宋_GB日，在焦裕禄同志纪念馆内，几位参观者在观看焦裕禄的遗物。焦裕禄同志纪念馆建于1994年，至今已接待全国各地的参观者超过1000万人次。
　　新华社记者 李 安摄
　　5月14日，县委书记的榜样――焦裕禄离开我们整整50年了。
　　河南兰考县的焦裕禄墓园，汇聚了潮水般前来祭奠的人们。
　　焦裕禄在兰考工作了一年零四个月即病逝在岗位上。然而，这一年零四个月却成为穿越时空的永恒。
　　“把泪焦桐成雨”――有一种缅怀感天动地
　　这是兰考最高大的一棵泡桐树。
　　50多年前，焦裕禄亲手种下的这株小麻秆，如今已是华盖如云，人们称之为“焦桐”。
　　焦桐旁，矗立着新落成的焦裕禄干部学院。从各地来这里培训的学员一出门就可以看见这棵参天大树。
　　睹树思人，焦裕禄留下的最宝贵遗产是什么？
　　与人民群众的血肉之情，是焦裕禄精神50年穿越时空，镌刻在这片土地上最深厚的印记。
　　当年在兰考县委当干事的刘俊生忘不了51年前那个冬天，焦书记顶着狂风大雪，走出县委大门。他说：“大雪封门，我们党员干部不能坐在屋里烤火。我们应该到群众中去，解决群众最需要解决的问题。”在许楼村，他走进一个低矮的柴门，这里住的是一对无儿无女的老人。握住双目失明的老大娘的手，焦裕禄问寒问饥。一旁的老大爷问：“你是谁？”焦裕禄回答：“我是您的儿子。”老人哆嗦着手不停地抚摸着焦书记，热泪纵横。
　　“我是您的儿子”――半个世纪过去了，这一深情的表达，今天听起来，仍直抵人心，发人深省。
　　大别山区种粮大户柳学友感慨地说：“现在不少干部与焦裕禄相比，差距太大。很多地方一年见不到一次县委书记。偶尔有领导下乡，也是前呼后拥，浮在表面，站在地头，走走过场。还有的干部连有些庄稼都认不清。”
　　焦裕禄就是一根标杆，他让群众怀念，也让群众量出了今天干部的长短。
　　79岁的兰考葡萄架村原村支书孙世忠从“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的焦书记，说到今天一些“心里只有自己”的干部，得出一个理儿：“群众观念丢掉了，群众路线走偏了，群众就会把你抛弃。”
　　对于焦裕禄之后的第十四任县委书记、来兰考工作已经一年半的王新军来说，焦裕禄当年对群众说出的那句“我是您的儿子”，已成为心中时时震响的座右铭。他在群众路线教育实践活动的对照检查材料上，多次使用“愧疚”“惭愧”“愧对”“对不起”等词汇。他说：“在焦书记工作过的土地上，才真正懂得了什么是金杯银杯不如老百姓的口碑。”
　　今年初春，王新军利用清明三天假期，走进兰考的一些偏僻乡村。村民们看到县委书记的惊奇，让他脸红，更让他受到鞭策。“差距太大，只有奋力追赶！”
　　“老百姓是地，老百姓是天。”穿越50年历史烟云，“把泪焦桐成雨”，凝结着人民对焦裕禄的深切思念与精神呼唤；公仆情怀，这是焦裕禄留给党员干部的最宝贵精神遗产。
　　“父老生死系”――有一种力量坚如磐石
　　离黄河岸边几里地的张庄村，曾被叫做“下马台”。过去，这里通着官道。因风沙大，路过的文官须下轿，武官须下马，因而得名。
　　风沙不知吹了多少代，也治了多少代，代代无功而弃。
　　党培养的焦裕禄，最相信群众的力量。他一次次下乡走访，开座谈会，首先确定了种植泡桐的思路。因为泡桐能吃苦，沙窝子里也能扎根，并迅速根深叶茂，挡风压沙。
　　满地满坡的泡桐，成为焦裕禄带领兰考人民治理水沙碱“三害”的金钥匙。
　　50年后，徜徉于焦林中，总有人这样问：为什么焦裕禄在兰考工作仅一年零四个月，就找到了多少辈人没有找到的“除三害”的办法？
　　答案并不复杂。
　　走进焦裕禄纪念馆，一辆50多年前的破自行车、一双50多年前的破胶鞋记录下，焦裕禄靠骑车走路，踏遍了全县149个生产大队中的120多个，住牛棚下大田，蹲点调研。
　　在盐碱区，他经常抓一点碱土放在嘴里品尝，说出咸的是盐，凉丝丝的是硝，又臊又苦的是马尿碱，这让和盐碱地打了一辈子交道的老农目瞪口呆。
　　刘俊生难忘那一个个镜头：无论瓢泼大雨、风沙漫天，别人往屋里跑，焦书记总是往外冲；为了弄清兰考水道，焦书记冒着大雨站在洪水中，扔下一片树叶，带着技术人员追着树叶测定洪水流向……即使在病重期间，他也拒绝只看材料听汇报。焦书记最常说的一句话是，“吃别人嚼过的馍没味道”。
　　“吃别人嚼过的馍没味道”――时隔50多年，响在我们耳边的这句大白话，传递着深刻思想哲理。
　　在近期群众路线教育实践活动中，不少基层党员干部坦言：和焦裕禄时代相比，现在交通便利了，但距离基层却远了。经常是“身到基层心在城”，名义上下了基层，实际成了“空中飞人”“走读干部”，待不住也待不久。即便调研，很多时候也是“路上一小时，调研十分钟”。
　　兰考县长周辰良自我剖析：在推动工作中有时为了装点门面、树好形象，干一些面子活；为了在观摩评比中争个好名次、留个好印象，搞一些花架子。
　　湖北红安县委书记余学武也有个对比：“焦裕禄在兰考工作一年多时间跑遍125个村，我在红安工作4年多，入村入户调研的村不到100个。”
　　深入群众，就是践行党的根本宗旨。
　　求真务实，才经得起实践和历史检验。
　　“看到泡桐树，想起焦裕禄。”兰考人民至今保留着这个习惯，房前屋后、庭院地头，有空地就种上几棵泡桐。泡桐树栽在农田里，既防风治沙，还能提高粮食产量。
　　目前兰考县农桐间作面积46万亩，泡桐200多万株。截至2013年，全县林产工业从业者4万余人，林产品远销20多个国家和地区，年产值70多亿元。
　　从一个人到一种精神，从一棵树到一个产业，贯穿其中的是焦裕禄赤诚为民的真挚情怀，是探求就里的求实作风。
　　“毋改英雄意气”――有一种奋斗气壮山河
　　这是一种精神的定格：一把藤椅，静静地放在一张破旧的办公桌前。藤椅右手，一个大洞无声地诉说着主人曾经的病痛――肝疼袭来时，他就用茶缸靠在藤椅上，紧紧地顶在痛处。日久，藤椅被顶出一个大洞。
　　就是在这张藤椅上，焦裕禄写下了生命中最后一篇文章的提纲，题目是：《兰考人民多奇志 敢教日月换新天》。
　　岁月褪去了这张藤椅的颜色，却洗不去人们对其主人的思念；病魔夺走了一个共产党人的生命，却磨不灭激荡在他血液里的英雄气概和奋斗精神。
　　望着这张藤椅，人们就会想起1962年冬天，大雪纷飞。饱受风沙、盐碱、内涝“三害”困扰的兰考，粮食产量下降到历年来最低水平。小小的县城火车站，挤满了外出逃荒的灾民……一位省领导来视察，看到兰考灾情严重，提出不如一分为四，划给周边四个县。而新上任的焦裕禄坚定地说：“情愿累脱三层皮，也不能把困难推给兄弟县。”
　　望着这张藤椅，人们就会想一年零四个月中，焦裕禄下去查风口、探流沙、找水道、治盐碱……面对兰考自然灾害的肆虐和贫困落后的实际，他挥笔誓言：“拼上老命大干一场，决心改变兰考面貌。”他写下“干革命就得敢闯！成功了，有经验；失败了，有教训。只要敢闯，就能从困难中杀出一条路来！”
　　望着这张藤椅，人们就会再一次听到焦裕禄充满激情的声音：“革命者要在困难面前逞英雄！”
　　今天的我们，还有没有这般英雄气概？
　　今天的我们，还有没有这样的责任担当？
　　时代在追问。
　　王新军在县委常委会民主生活会上反思自己：刚来兰考也有满腔热情，但是，面对种种困难和问题，激情和斗志逐渐冷却了、退缩了。与焦书记“拼上老命大干一场”的奋斗精神相比，自己明显缺少了几分对事业的执着和责任担当。
　　50年过去，墓碑上的焦裕禄依然年轻英俊。他当年留下的最后一句话，铿锵激越，撼人心魄：“活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好。”
　　愿这种豪情壮志激励后人砥砺奋进“肝胆长如洗”，迸发“敢教日月换新天”的强大精神动力。
　　“两袖清风来去”――有一种品格高山仰止
　　焦裕禄纪念馆里，一份他亲自起草的《干部十不准》，吸引了参观者的注意。
　　其中一条：“一律不准送戏票”，“十排以前戏票不能光卖给机关”。
　　一张小小的戏票，背后有着怎样的故事？
　　刘俊生的思绪再次回到了50年前。他说，焦书记来之前，给县委领导送戏票是一个惯例。而且给县委主要领导留票，总是第三排正中间的位置，群众就有意见，戏称第三排为“老三排”，县委主要领导是老三排“排长”。
　　后来，看白戏发展到县委每个机关都有份。
　　焦书记来之后说，谁看戏，谁买票，谁花钱，不准看白戏。
　　其间，他无意间得知儿子因认识售票员看戏未买票，便立即拿钱叫儿子去补票。
　　正是这一串的“戏票问题”，促使他起草了《干部十不准》。
　　焦裕禄的女儿焦守凤清楚记得，当年父亲把她领到食品厂，还叮嘱厂里不能因为自己的缘故给女儿安排轻便活。“好单位干部子女不能去，俺爸规定的。”当年，她并没有深刻理解父亲的规定。
　　日，根据焦裕禄生前遗愿及兰考民愿，河南省委决定将焦裕禄的遗体从郑州迁往兰考。当天，兰考万人送葬，人山人海，焦守凤刹那间明白了父亲曾经的严厉，所有的委屈与不解转眼化为泪飞如雨的感情。
　　50年后，在第二批党的群众路线教育实践活动中，兰考县委制定公布了新的《兰考县党员干部“十不准”》。
　　50年过去，仿佛一切都在变，又都没有变。
　　在焦裕禄陵园，离墓地不远处的纪念馆里，人们排起长队参观焦裕禄事迹展。展柜里，摆放着焦裕禄生前用过的物品，从生锈的锄头到带着窟窿的布鞋，还有打了42个补丁的被子。
　　睹物思人，观者唏嘘不已。
　　来自安徽怀远县的一家公司经理陈明对记者说，时至今日，焦裕禄的事迹和精神仍能引起全社会共鸣，充分反映了人民群众对廉洁奉公、一心为民的焦裕禄式的好干部的热切期待和强烈呼唤。
　　“焦裕禄同志给我们留下了那么多，我们能为后人留下些什么？”习近平总书记在兰考考察时提出，教育实践活动的主题与焦裕禄精神是高度契合的，要把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿活动始终，做到深学、细照、笃行。
　　“绿我涓滴，会它千顷澄碧。”
　　50年时空穿越，短暂的生命铸就精神的永恒。
　　让我们再一次呼唤：为了那永远不改的本色“依然月明如昔”！
　　（据新华社北京5月14日电 记者张严平、赵承、刘雅鸣、张兴军）
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