左传前480年没记皇帝成长计划荧惑守心心

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-07-15 13:36 标签： 荧惑守星
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感谢您的访问，3秒钟后为您转到首页，，，探秘秦始皇死前发生过的三大怪异事件 荧惑守心最不吉利的天象-中国学网-中国IT综合门户网站
&& 秦始皇在39岁完成统一大业，通过焚烧诗书、坑杀术士，秦始皇清除了思想文化上对专制集权统治的不利因素，创立了一个高度集权的大秦帝国的建构，一生追求集权的秦始皇终于没有了后顾之忧。
&&& 尘埃落定后，年近半百的秦始皇，考虑更多的是如何长生不老，尽享万世之尊。然而，一连串怪异事件的发生，让秦始皇坐卧不安、心神不宁。
&&& 为了避凶趋吉，秦始皇在四十九岁的时候又开始了他人生的第五次大巡游。巡游的原本目的是追求长生不老，没成想自己却由此走向了不归路，并引发了一起千古疑案――秦始皇离奇地命丧沙丘，撒手人寰。
&&& 那么，秦始皇的这次巡游究竟发生在怎样的背景之下？秦始皇为什么会蹊跷地死在巡游途中呢？秦始皇身亡时前，发生过三大怪事&&怪事记载于《史记&秦始皇本纪》之中。
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【原文】秦始皇三十六年，荧惑守心，有坠星下东郡，至地为石。或刻其石曰：始皇帝死而地分。始皇闻之，遣御史逐问，莫服。尽取石旁居人诛之，燔销其石，始皇不乐……至平原津而病，七月崩于沙丘平台。&&
（出《史记 秦本纪》）
【译文】秦始皇三十六年（公元前211年），火星运行到心宿附近停留下来，并且有流星落在东郡（今河南省濮阳市西），变成陨石。有人在陨石上刻字：始皇帝死而地分。秦始皇听说后派御史追查审问，没有人肯承认，就把陨石附近居住的人民全部抓起来杀死，烧毁了陨石，秦始皇为此事一直闷闷不乐。后来秦始皇到东南出巡，第二年（公元前210年）回程到平原津就病了，七月驾崩于沙丘宫平台（今河北省广宗西北太平台），时年五十一岁。
【析】荧惑，即火星。因其呈红色，如火；亮度及其运行常有变化，复杂迷离，故称荧惑。荧惑为凶星，预示着悖乱、凶灾。心即心宿，二十八宿之一，属天蝎座。中央心星呈红色，极明亮，古时亦称“大火”。因心星处在天之正位，在中最明，象征帝王。荧惑在心宿徘徊，即称荧惑守心，大凶之象，主帝王有亡身之灾，所谓“大人易政，主去其宫”。据统计，中国史书记载荧惑守心二十三次。
华夏文化以和为本，了解宇宙为一和谐有机之整体，决无孤立之事物现象，即佛家所谓“法不孤起，遇缘方生”。是以传统以天地人为三才，相互影响转变，其真正主宰即人之心行意念善恶，所谓“依报随着正报转”。近代科学发展亦渐证明，人之意念可以改变物质结构，日本江本胜博士之水实验即有力证据。尖端物理学发现，宇宙是一个波动的现象，物质其实并无实体，不过是快速波动产生的幻象。而心波乃一切波动之主体，力量最强，速度最快。佛言“一切法从心想生”，正是佛在三千年前就看到了宇宙的真相，传统的三才互动之理亦在于此。故上天垂象示警、人以善恶心行转变命运，甚至改变星体运行轨道，皆非无稽空谈。
始皇为人残暴嗜杀，崇尚武力机诈而背弃仁义道德，破坏文化，以严刑峻法揽取私权，不思所行大背本性善德，以致感召天象示警，犹不知悔过，反增暴虐，滥杀无辜，加速加重灾祸之来。欲求长生反速其死，背道而驰，聪明自误。如当今世界各国大都迷信武力，不讲道义，皆由不明因果报应所致，以致带给世界灾难。
同样荧惑守心，公元前480年，春秋时期宋景公却因其仁心善德，感得火星移位，转祸为福，己身延寿十一年。负责天象的官员子韦建议，可将灾难转移给宰相、人民或农业收成，景公皆曰“不可”，宰相乃国君股肱，人民为国家基础，而收成不好，百姓饥困，即国君失职。故宋景公宁自任凶灾而不忍嫁祸，反顺应性德而趋吉避凶，实可谓善知天命者。
又于汉成帝绥和二年（公元前7年）二月，荧惑守心。郎官贲丽说：“可以让大臣承担”，成帝就下诏暗示丞相翟方进退位或自杀，翟方进自杀。三月十八日凌晨，汉成帝无故驾崩，年仅四十五岁。
同一荧惑守心，三人处理不同，以致果报天壤。而各人临危应对，亦皆见其平生行持操守，一脉相延，并非偶然。秦始皇素行暴虐，不惜以杀人企图逃祸，终究难逃，且死于道路，贻祸子孙，未几秦朝即灭。造恶因欲得福报，愚痴之甚。汉成帝虽颇宽厚，长于文辞，然沉溺游乐，贪恋酒色，行迹颇类宋徽宗、南唐后主李煜，以致朝政落于外戚，王莽之乱即伏于此时。其素行本无担当，危难之时欲移祸亦习性业力，此不过凡夫心行，岂能避祸求福？难出命数亦理之当然。宋景公在位四十八年无稍许劣迹，不事战争攻伐，人民安居乐业，国家太平，于春秋时期可称善政。面临危亡以身自当，不肯移祸，亦其平生心行之沿袭，故能求福于心，转变业力，化解灾难。
《书经》言：天难谌，命靡常；又言“唯命不于常”，古圣先贤皆知虽有天命，然非常数不变，转变全在人心。《易经》云：易为君子谋，趋吉避凶；《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召。生死有命，富贵在天，然人心善恶无不可格之，此即因果转变中最殊胜之缘。命自我立，人人可为，何去何从，唯心决之。《华严经》云：应观法界性，一切唯心造。善护自心，趋吉避凶，心想事成，皆非难事也。
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