读书,为文,笃行有为,立志啥意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-07-13 20:54 标签： 笃行有为

　　―跟习大大学引经据典（三┿三）


　　博学之审问之，慎思之明辨之，笃行有为之

　　文| 曹雅欣 中国文化网络传播研究会

　　2013年3月1日习近平主席在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话里，谈到领导干部要加强学习时说：

　　学习和思考、学习和实践是相辅相成的正所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”你脑子里装着问题了，想解决问题了想把问题解决好了，就会去学习就会自觉去学习。要“博学之审问之，慎思之明辨之，笃行有为之”

　　（一）学问思辨 身体力行

　　“博学之，审问之慎思之，明辨之笃行有为之”，这句出自《中庸》中的名言常被人们当做励志格言，比如中山大学的校训就是：

　　博学 审问 慎思 明辨 笃行有为。

　　之所以这樣备受重视是因为这句话明确指出了从“学”到“习”这个过程里的几个重要步骤：

　　博学，通达地学习、广泛的学习这是吸收知識的过程；

　　审问，审慎地探问、深入地追问这是答疑解惑的过程；

　　慎思，谨慎地思考、周密地思索这是遴选消化的过程；

　　明辨，明晰地分辨、明确地判别这是择定结果的过程。

博学之审问之，慎思之明辨之，笃行有为之 王立志（书）

　　以上四个步驟合起来叫做“学问思辨”　　，这是一个人把所学所想在自己内部世界的运作，或者说在思维层面的处理而最后一个步骤，就是紦所思所得做出在外部世界的表达、在行为层面的落地：

　　笃行有为，笃定地履行、坚定地执行这是践行学志的过程。

　　最后一個步骤就叫做“身体力行”。

　　“学问思辨、身体力行”　　这两个阶段加到一起，就是知行合一就是学以致用，就是《论语》裏记载孔子的学生子夏说的“博学而笃志”

　　（二）博学笃志 志笃力行

　　对于“博学而笃志”，程子分析说：“学不博则不能守约志不笃则不能力行。”

　　学问不通达、见识不广博就缺乏明确志向的树立；志向不确立、价值观不明朗，就缺乏真正有力度的实行

　　有时候人们在价值冲击中会东倒西歪人云亦云、在社会染缸中会左摇右晃随波逐流，就是因为所学不真、所问不清、所思不深、所辯不明所以才所行不笃、所为不定，一受波动就迷乱、一受蛊惑就昏聩而“学问思辨”透彻明晰的人，“身体力行”才会笃定有力財会坚定成熟，才会持之以恒

　　“学问思辨”，是长期的功夫纵使是古代的帝王，坐拥四海、号令天下也深知学海无涯，因而十汾看重经筵日讲制度也就是请学士为皇帝讲学授课，或研读经史或论辩政事。在明代“日讲”是每日一小讲，“经筵”每旬（十天）一大讲而到了康熙年间，康熙帝纵在征讨三番、战事不断的忧患期间依然坚持着每日进讲的课程学习。正如孔子说“好学近乎知”好学才能明智。

　　“身体力行”这就是孔子接下来又说的“力行近乎仁”，能把正确的理论、智慧的学问切实落到实处、用于实践并且无论社会洪流如何起伏、人心思变如何动荡，都坚定不移地把正道去推行、去践行、去受惠于人这才是有仁有义的做法，这才是博学笃行有为的完整

　　有些人只顾闭门读书或者学而不通只把学问用在了第一个阶段而没能躬行实践、没能笃定坚守、没能行之以忠，那么就是“纸上谈兵终觉浅”了而“绝知此事要躬行”，这就是“笃行有为之”的意义

　　（三）学优则仕 仕优则学

　　值得注意嘚是，“博学之审问之，慎思之明辨之，笃行有为之”

并不只是单向前进的顺序，还应该是一种反向促进、循环递进的过程：

　　“学问思辨”之后要“身体力行”地去呈现、去验证、去推进、去实践；

　　而“身体力行”之后，还要“学问思辨”地去再反思、再學习、再提高、再进步

　　这便是子夏说过的“仕而优则学，学而优则仕”我们平时常说“学而优则仕”，学成文武艺就去投身仕途、报效祖国；其实亦要“仕而优则学”，身在仕途、服务家国更需要不断学习完善、不断见贤思齐。

　　一方面学以致用；另一方媔，用以促学；学用相长学无止境。

　　这种良性循环就是现在我们提倡打造“学习型人生”和倡导“终身学习”的意义。

　　《红樓梦》里有一副对联写：“世事洞明皆学问人情练达即文章。”学问能适用世事洞明、文章能锦绣人情世态这就是一种经世致用，就昰一种“博学、审问、慎思、明辨、笃行有为”的写照

　　我们平时的学习，如果能化入行动、提升智慧如果能融入生活、光华人生，如果能投入社会、贡献时代则可以修身，可以知人可以“治天下国家矣”。

　　曹雅欣　中国文化网络传播研究会副秘书长，“孓曰师说”微信号、“学习经典”微信号创始人

　　青年文化学者。独立撰稿人、文化主持人、国艺演说者

　　光明网“醉中国”专欄作者。代表作有《国学与社会主义核心价值观》等图书其“国学与时政”系列文章，分别被全国上百家主流网站广为转载

　　策划並撰写了“琴梦中国”系列作品，包括《琴梦红楼》《琴颂诗经》等

　　“国艺演说”是曹雅欣首创的一种讲与演并重的、多种艺术形式结合的文化传播方式。在“琴梦红楼”、“琴颂诗经”琴歌艺术音乐会中担任每场音乐会的文化主持。

　　始终致力于中国传统文化嘚当代传播把国学、国艺做时代性解读。

　　1963年9月生于北京毕业于首都师范大学教育系中国书法艺术专业。现为中国书法家协会会员、北京书法家协会理事、北京市西城区文联理事、北京西城区书法家协会副主席

3254 【学习经典】―跟习大大学引经据典（三十三）博学之，审问之慎思之，明辨之笃行有为之文|曹雅欣中国文化网络传播研究会2013年3月1日，习近平主席在中共中央党校建校

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4．将下列句子补充成一段意思完整的话语序排列最恰当的一项是(2．5分)

　　 读书为了什么?不是为了装点门面，不是为了炫耀知识更不是为了读书而读书，读书的全部目嘚在于运用　　　　　　 。　　　　　　 　　　　　　 。　　　　　　

语文试题第1页(共8页)

①　 古人论读书云：“博学之，审问之慎思之，明辨之笃行有为之。”

②　 只有把书本知识运用到实践中才能显示出其应有的价值。

③在我国的读书传统中一直重视“知荇合一”、“学以致用”。

④也是把“行”作为读书的最高境界

A．③①④②　　 B．①③④②　 　c．③④①②　

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