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HTTP Error 503. The service is unavailable.当代书坛的三大误区略论_中国书画_新浪收藏_新浪网
当代书坛的三大误区略论
　　笔者认为我国书坛目前存在“以书法技巧的展示代替人格的修炼”，“ 对文化笼罩力的主动放弃”以及“误认为书法面目单一是风格成熟的标志”三大误区。
　　一、书法技巧的展示代替了书法的一切――人格修炼被摒弃后的恶果
　　传统书法的人格修炼，无疑是使书法超越自身，成为塑造民族性格的一种利器。也正是凭借这一卓越的“塑造”功能，书法这一雕虫小技，才成为“纪纲人伦，显明政体――阐典坟之大酋，成国家之盛业者”[1] 这样一种能够与“经”可以相提并论的重要文化现象与文化手段。也正因如此，观赏古人书作时，让我们叹服的不仅仅是看到的名迹及其技巧，更重要的是作品后面站着的那个人。当我们仰视颜真卿具有崇高意味的书作时，再联想到颜鲁公慷慨悲歌的一生，我们确确实实会对书法的卑微琐屑一类风格产生厌恶与不屑的情感，从而激发自己的人生意气。当我们看到林和靖那样一种挺拔瘦硬超脱尘俗的风格时，我们会发现人格修炼确实能使书法家人艺双修，从而达到一种摆脱俗累的超妙境界。而反观当代书法，因为人格的卑弱，尤其是市场经济启动以后，使“君子固贫”这一遮挡尘世种种诱惑的盾牌变得既迂腐又可笑，使本来借此抵挡汹汹贬斥浪潮的文人们无法固守自己的原有立场而随波逐流，甚至比常人更寡廉鲜耻，以至于“文人灵魂大拍卖”，竟成了世人对当世文人极其蔑视又极其准确的评价。在这样一种心态下，追求带有崇高意味的人格修炼的艺术境界似乎已经成为一种奢侈，而鲜廉寡耻地走市场包装之终南捷径的书家不仅不再成为被垢斥的对象，反而成为时人心目中识时务者的俊杰。也正因为大多数书家心态的这样一种转型，使老老实实写字，能用技巧展示自己书学修养的书家，已经变得不仅缺乏而且成为书法道统的守护者。美院所开设之书法专业，也正是在这一层面上受到了社会各界的追捧。而对当代书坛影响日益加剧的展览评选机制，因评委对作者的隔膜使评选过程只能选择作品技巧而无法评判作者的人格，进一步加剧了这一趋势。唯此，技巧成为当代书法话语的主要语素，一切语法规范皆以它为核心制定游戏规则。书法已与崇高的人格修炼无涉。由此我们不难看出，当前书法这一心灵艺术对心灵高地令人痛心的丢失。我们书法界从这一高地上退出，以为专注于书法技法的展示，就是回归书法艺术本身，表面上看似乎是专业化了，但其实却是将书法由道、理的层面向技术层面等而下之的自跌身价。这正是以技法为鹄的书法专业教育机构如唐朝的“弘文馆”、北宋的“书学”都没有培养出名见经传书法大师的根本原因。这不能不引起我们高度警惕。象毛泽东“恰似昆仑崩绝壁，又象台风扫环宇”、“自信人生二百年，会当击水三千里”、“试问苍茫大地，谁主沉浮？”这样雄浑豪迈的主体人格，象颜真卿威武不能屈的浩然正气，单靠书法专业技巧能培养出来吗？显然不能！而这样恢宏的气度与令人高山仰止的浩然正气，只能在大文化的范畴中，借助人格修炼的力量使某一个卓荦不群的个体通过其不懈的努力修炼而成。书法上讲“毁我塑我”，没有毁掉旧我，重塑新我的勇气与百折不挠的意志力，这些成功岂易得到！何况将博大的人格魅力化为书法艺术的语汇，让观者一望而生浩然之叹呢。由此可见在这一环节当中，以讲究“定力”称雄，以和自己每时每刻出现的人性弱点进行不懈斗争的人格修炼，对于斩掉书家的心魔，成全书法艺术、成全书法艺术大师，的确是异常重要的修行手段。人格修炼岂能随意丢弃？
　　二、学养的不足与对学养的鄙夷――书法界对文化笼罩力的主动放弃意味着书法界在当代文化领域内的天地将日益萎缩
　　精深的文化修养以及对当下文化领域具有无可争议的笼罩能力，是历史上任何一个时期，书法大师级人物都应该具备的一种学术能量。或者说，一个时代的书法家越是具有这种能量，他也就在文化界越有号召力，越具有成为书法大师的条件，就会拥有越多青史留名的机会。王羲之，可谓东晋时期文坛上的佼佼者，不然诗人聚会，不会推举他为之总序。而其所序的结果，不仅《兰亭序》笔法超逸神绝，被誉为天下第一行书，而且文章渊深优雅，足以流芳千古。宋朝的苏黄米蔡，就更是当时文化界的主宰。我们且看其代表人物――苏轼：苏诗、苏词、苏文、苏书、苏画及其议论纵横的艺术理论乃至精湛的佛学、儒学、道家学养及其不阿附元v、绍圣任何一党的独立人格意志，在北宋晚期几乎被当作神o一般供奉。“崇宁、大观间，海外诗盛行。朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能颂坡诗，便自觉气索，而人或谓之不韵”[2]。连蔡京父子都要趋从的大宦官梁师成，竟以自称为东坡小妾的遗腹子为荣。而妓女对并非东坡名文亦能熟捻至灵活套用其句式以取悦东坡的程度[3]，被宋徽宗深深宠信的道士者流，也以斋醮时称引东坡为己张目。在社会生活的方方面面乃至文化领域的各个角落苏东坡的影响可谓无孔不入。正因为他具有如此深入、如此全面甚至带点神性的影响，苏东坡，他才会理所当然地被推举为一代大师，成为在文化界呼风唤雨、触手成春、左右逢源，独领风骚的一代天骄。其后的赵孟\则是当之无愧的元代文化集大成者。也正因他具有如此之大的文化笼罩力，赵氏才在从杭州到大都的数次往复中，以精雅的江南文化颠覆了马背上粗狂的沙漠文化，才得以成为“上下五百年，纵横一万里”[4]的书法大师。其后明、清、民国大书家也莫不是饱学之士。即使建国后的大书家毛泽东、郭沫若，二人的文化修养何让古人半步？他们的书法影响较之那些专一于书法的书家，自然就会大大不同。而没有学养的书写者，在历史上，国人则有一个专门称谓指称他们，那就是常带有贬斥之意的“写字匠”一词。
　　而纵观当代学界，大知识分子已经少之又少，即使有，与书法有关的也不多。作为当代书坛的主体，中国书协会员的文化水平普遍偏低，已是社会上公认的事实。而作为职业书家后备力量的书法本科生们，进入校门时，其文化分之低，已经表明在与同龄的理科生、文科生的竞争中，他们在文化上的地位已是无可争议的“剩人”，而这些本科生们并不觉悟，在校期间往往表现得“软”、“懒”、“散”，对文化课尤其讨厌。而文化知识的匮乏，使他们在接受艺术教育时，经常因听不懂而产生意义屏蔽。目前看，惟有各高校的博、硕士们文化层次较高，是书法界文化自救的希望所在。但这个高学历群体人数与我国目前的书法人口相比，所占比例微不足道，凭他们目前的实力还难以撼动整个书坛。而且即使搞理论的，在当代文化领域中有望掌握当代话语霸权的人才仍然阙如。书法界经常征引其他学科的观点，但其他学科却罕有引用书法研究成果者。就说明书坛在当前文化界不仅毫无统帅之力，而且连起码的渗透工作都难以做到。正因为整个书法界现在的人文素养十分低下，我们的书法家几乎已经丧失了与兄弟学科竞争的自信，当然也就更加缺乏统率当代文化界的雄心壮志。而更为严重的是，我们书法界的文化储备不足与文化竞争自信力的丧失，不仅没有引起我们书法家的警醒以至奋起直追，反而使我们的书法界在自卑的同时又自甘平庸、自关其门、自护其短，更为不妥的是对书法界有限的文化人才不但不予以珍护反而使其身处备受鄙夷的尴尬之境。这样一种状况如不能发生根本性逆转，书法界的文化流失，只能愈演愈烈，我们书法界在文化领域内的集体形象就很有可能被定格为文化侏儒。而书法家们的集体形象一旦被定格为文化侏儒，书法界在文化领域内的天地必将日益萎缩，而所谓书法大师的呼唤，恐怕就是我们书法人在自己的圈子里夜郎自大、自娱自乐的结果。&&&&&
　　三、面目单一是风格成熟的标志――既是对古代书法名家面目多变的史实无知又是对当前创作的严重误导
　　时下书坛有这样一种论点：一位书法家只有一种面目，而且这种面目几十年一贯制，才是风格成熟的表现，反之，则被视为不成熟，或风格不统一。这种误区的存在，一方面屏蔽了受众对名家、名作价值的正确感受，另一方面，误导了青年书法家的艺术追求。
　　其实，这种看法，是对古代一流书法家多姿多彩艺术面貌漠视的结果。
　　试看一下书法史上一流的艺术家一生会变出多少种面貌。我们先来看一下书圣王羲之。王羲之的书法面貌可谓每帖一面，万字不同。《奉橘帖》与《姨母帖》对比之强烈，简直让人不敢相信是出自一人之手！一个灵动瘦挺，一个雄浑古拙。面目差异之大简直可视同天壤之别。而此二帖与《晴雪帖》、《丧乱帖》、《触雾帖》、《得示帖》等等，哪一个帖的面目也不相似！而《晴雪帖》、《丧乱帖》、《触雾帖》、《得示帖》诸帖也是每帖一面，可谓幅幅不同。我们再看颜真卿，也几乎是每一作品一种面目！《多宝塔碑》与《颜勤礼碑》谁也无法否定二者之间所客观存在的巨大反差。而《麻姑仙坛记》与《颜勤礼碑》又有谁能将其归为一类书法面貌？我们不看他的楷书，即使看他的行书，颜氏的《争座位帖》与《祭侄季明文稿》又有谁能忽视二者之间巨大的差异？更不用说他的奇创――《裴将军诗》，与他所有的楷书、行书都迥异其趣！王羲之、颜真卿可谓我们书法史上最有代表性的书法大师。在他们笔下，我们看到了中国汉字在造型、表达书者心智、意趣上所蓄有的巨大潜力，同时我们更为惊叹作为伟大的艺术家，他们那种对这种表现潜力的惊人敏感与伟大的创造力――在一种书体上，竟能幻化出如此丰富多彩的面目！我们可以这样讲，书家笔下所呈现的面目只要美，这种面目的多样性就会成为一位艺术家创造力丰沛的标志，而且面目越多就昭示着他们越富有创造的激情与令人惊叹的创造本领。反之，面目单一，则是艺术家创造力孱弱的表现。作为艺术史上几乎是艺术全能大家的赵孟\，因为书法面貌相对单一，仍被书论家们讥讽为：“千字一面，万纸雷同”，但即使因书法风貌相对单一被讥讽的赵孟\，其书法面貌也绝非一种而已。如其小楷，就有《汲黯传》与《妙严寺记》、《黄庭经》之间相当大的差异，但相比王羲之、颜真卿而言，他显然还是变化太少了，所以他的地位永远无法与王羲之、颜真卿相比。
　　回溯历史，我们不难发现一个书家一生面目单一不仅不是其长处，而恰恰是其缺乏创造力和才情的表现，而从学理上看，我们也会得出同样的结论。
　　一件艺术品，从其本极意义上来讲，都应该是独特的这一个，都应该是这一时刻，这一作者，在此时此刻这一特殊心境下的产物，而不应是千篇一律的重复，否则，它就与艺术的表现无关，只是工业化时代的标准件而已。惟其如此，才能达到古人特别强调的人书高度统一的境界。其实人书统一，不是讲好人写好字，坏人写坏字。这种理解既机械，又肤浅。所谓统一，是指书法家在不同时空、不同境遇中，其真实心象在书法作品中那种临界状态的展示。不同书法作品面貌应与书者不同的心境相对应，唯其如此，书法作为载体，才能将艺术家的内心世界更为广泛，更为全面，更为真实，更为当下性地展示出来。倘若不能如此，有一分不对应，就犹如释门所讲，心境的莹澈就会被蒙蔽一分。当然，对我们书法人来讲，因每一线条系统的锤炼，都非常艰难，不易成功，不可能每天一面的变化。但困难绝对不应成为拒绝或回避变化的盾牌。作为个别书家，不做高难度追求，我们未可厚非。但作为一个时代的书家群体，作为一个有时代使命感的书家，一个有志于成为自己时代名家的人，降低要求，就会不仅减却了自己前进的动力，而且还会辜负时代的重托，降低整个时代的高度。
　　由此，我们不难发现，面目单一即风格成熟论者，其危害大矣。
　　注释：
　　[1] 见张怀段淖致邸纷浴独榉畚难　飞虾Ｊ榛霭嫔 1979年第一版。
　　[2] 见丁传靖辑《宋人轶事汇编》下 中华书局 2003年第二版。
　　[3] 见丁传靖辑《宋人轶事汇编》下 中华书局 2003年第二版：“东坡尝宴客，俳优
　　者作伎万方，坡终不笑。一优突出，用棒痛打伎者曰：‘内翰不笑，汝犹称良优
　　乎？’对曰：‘非不笑也，不笑所以深笑之也。’坡遂大笑。盖优人用东坡《王者
　　不治夷狄论》云‘非不治也，不治乃所以深治之也’”。
　　[4]& 见王世贞《m山堂别集》 中华书局 1985年版
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鲲鹏击浪从兹始　　洞庭湘水涨连天 艟艨巨舰直东指　　无端散出一天愁 幸被东风吹万里　　丈夫何事足萦怀 要将宇宙看秭米　　沧海横流安足虑 世事纷纭何足理　　管却自家身与心 胸中日月常新美　　名世于今五百年 诸公碌碌皆余子　　平浪官前友谊多 崇明对马衣带水　　东瀛濯剑有书还 我返自崖君去矣　　四言诗 祭母文 一九一九年十月　　呜呼吾母 遽然而死 寿五十三 生有七子　　七子余三 即东民覃 其他不育 二女二男　　育吾兄弟 艰辛备历 摧折作磨 因此遭疾　　中间万万 皆伤心史 不忍卒书 待徐温吐　　今则欲言 只有两端 一则盛德 一则恨偏　　吾母高风 首推博爱 远近亲疏 一皆覆载　　恺恻慈祥 感动庶汇 爱力所及 原本真诚　　不作诳言 不存欺心 整饬成性 一丝不诡　　手泽所经 皆有条理 头脑精密 劈理分情　　事无遗算 物无遁形 洁净之风 传遍戚里　　不染一尘 身心表里 五德荦荦 乃其大端　　合其人格 如在上焉 恨偏所在 三纲之末　　有志未伸 有求不获 精神痛苦 以此为卓　　天乎人欤 倾地一角 次则儿辈育之成行　　如果未熟 介在青黄 病时揽手 酸心结肠　　但呼儿辈 各务为良 又次所怀 好亲至爱　　或属素恩 或多劳瘁 大小亲疏 均待报赍　　总兹所述 盛德所辉 必秉悃忧 则效不违　　致于所恨 必补遗缺 念兹在兹 此心不越　　养育深恩 春晖朝霭 报之何时 精禽大海　　呜呼吾母 母终未死 躯壳虽隳 灵则万古　　有生一日 皆报恩时 有生一日 皆伴亲时　　今也言长 时则苦短 惟挈大端 置其粗浅　　此时家奠 尽此一觞 后有言陈 与日俱长　　尚飨　　虞美人 赠杨开慧 一九二零年　　堆来枕上愁何状 江海翻波浪 夜长天色怎难明 无奈披衣起坐薄寒中　　晓来百念皆灰烬 倦极身无恁 一勾残月向西流 对此不抛眼泪也无由　　贺新郎 赠杨开慧 一九二三年　　挥手从兹去 更那堪凄然相向 苦情重诉 眼角眉梢都似恨 热泪欲零还住 知误会前番书语 过眼滔滔云共雾 算人间知已吾和汝 人有病 天知否　　今朝霜重东门路 照横塘半天残月 凄清如许 汽笛一声肠已断 从此天涯孤旅 凭割断愁丝恨缕 要似昆仑崩绝壁 又恰象台风扫寰宇 重比翼 和云翥　　沁园春 长沙 一九二五年　　独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染 漫江碧透 百舸争流 鹰击长空 鱼翔浅底 万类霜天竞自由 怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮　　携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂 书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候曾记否 到中流击水 浪遏飞舟　　菩萨蛮 黄鹤楼 一九二七年　　茫茫九派流中国 沉沉一线穿南北 烟雨莽苍苍 龟蛇锁大江 黄鹤知何去 剩有游人处 把酒酹滔滔 心潮逐浪高　　西江月 秋收起义 一九二七年　　军叫工农革命 旗号镰刀斧头 匡庐一带不停留 要向潇湘直进　　地主重重压迫 农民个个同仇 秋收时节暮云愁 霹雳一声暴动　　西江月 井冈山 一九二八年秋　　山下旌旗在望 山头鼓角相闻 敌人围困万千重 我自岿然不动　　早已森严壁垒 更加众志成城 黄洋界上炮声隆 报道敌军宵遁　　清平乐 蒋桂战争 一九二九年　　风云突变 军阀重开战 洒向人间都是怨 一枕黄梁再现　　红旗跃过汀江 直下龙岩上杭 收拾金瓯一片 分田分地真忙　　采桑子 重阳 一九二九年十月　　人生易老天难老 岁岁重阳 今又重阳 战地黄花分外香　　一年一度秋风劲 不似 春光 胜似春光 寥廓江天万里霜　　如梦令 元旦 一九三零年一月　　宁化 清流 归化 路隘林深苔滑 今日向何方 直指武夷山下 山下 山下 风展红旗如画　　减字木兰花 广昌路上 一九三零年二月　　漫天皆白 雪里行军情更迫 头上高山 风卷红旗过大关　　此行何去 赣江风雪迷漫处 命令昨颁 十万工农下吉安　　蝶恋花 从汀州向长沙 一九三零年七月　　六月天兵征腐恶 万丈长缨要把鲲鹏缚 赣水那边红一角 偏师借重黄公略　　百万工农齐踊跃 席卷江西直捣湘和鄂 国际悲歌歌一曲 狂飙为我从天落　　渔家傲 反第一次大围剿 一九三一年春　　万木霜天红烂漫 天兵怒气冲霄汉 雾满龙冈千嶂暗 齐声唤 前头捉了张辉瓒　　二十万军重入赣 风烟滚滚来天半 唤起工农千百万 同心干 不周山下红旗乱　　渔家傲 反第二次大围剿 一九三一年夏　　白云山头云欲立 白云山下呼声急 枯木朽株齐努力 枪林逼 飞将军自重霄入　　七百里驱十五日 赣水苍茫闽山碧 横扫千军各卷席 有人泣 为营步步嗟何及　　菩萨蛮 大柏地 一九三三年春　　赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞 雨后复斜阳 关山阵阵苍　　当年鏖战急 弹洞前村壁 装点此关山 今朝更好看　　清平乐 会昌 一九三四年夏　　东方欲晓 莫道君行早 踏遍青山人未老 风景这边独好　　会昌城外高峰 颠连直接东溟 战士指看南粤 更加郁郁葱葱　　十六字令三首 一九三四年至一九三五年　　其一　　山 快马加鞭未下鞍 惊回首 离天三尺三　　其二　　山 倒海翻江卷巨澜 奔腾急 万马战犹酣　　其三　　山 刺破青天锷未残 天欲堕 赖以拄其间　　忆秦娥 娄山关 一九三五年二月　　西风烈 长空雁叫霜晨月 霜晨月 马蹄声碎 喇叭声咽　　雄关漫道真如铁 而今迈步从头越 从头越 苍山如海 残阳如血　　七律 长征 一九三五年十月　　红军不怕远征难 万水千山只等闲　　五岭逶迤腾细浪 乌蒙磅礴走泥丸　　金沙水拍云崖暖 大渡桥横铁索寒　　更喜岷山千里雪 三军过后尽开颜　　念奴娇 昆仑 一九三五年十月　　横空出世 莽昆仑 阅尽人间春色 飞起玉龙三百万 搅得周天寒彻 夏日消溶 江河横溢 人或为鱼鳖 千秋功罪 谁人曾与评说　　而今我谓昆仑 不要这高 不要这多雪 安得倚天抽宝剑 把汝裁为三截 一截遗欧 一截赠美 一截还东国 太平世界 环球同此凉热　　清平乐 六盘山 一九三五年十月　　天高云淡 望断南飞雁 不到长城非好汉 屈指行程二万　　六盘山上高峰 红旗漫卷西风 今日长缨在手 何时缚住苍龙　　六言诗 致彭德怀同志 一九三五年十月　　山高路远坑深 大军纵横驰奔　　谁敢横刀立马 唯我彭大将军　　沁园春 雪 一九三六年二月　　北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外 惟余莽莽 大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇 原驰蜡象 欲与天公试比高 须晴日 看银装素裹 分外妖娆　　江山如此多娇 引无数英雄竞折腰 惜秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚 一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕 俱往矣 数风流人物 还看今朝　　临江仙 赠丁玲 一九三六年　　壁上红旗飘落照 西风漫卷孤城 保安人物一时新 洞中开宴会 招待出牢人　　纤笔一枝谁与似 三千毛瑟精兵 阵图开向陇山东 昨天文小姐 今日武将军　　四言诗 祭黄帝陵 一九三七年四月五日　　中华民国二十六年四月五日
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沁园春 雪 一九三六年二月
北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外 惟余莽莽 大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇 原驰蜡象 欲与天公试比高 须晴日 看银装素裹 分外妖娆
江山如此多娇 引无数英雄竞折腰 惜秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚 一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕 俱往矣 数风流人物 还看今朝 .
中华民国二十六年四月五日,苏维埃政府主席毛泽东,人民抗日红军总司令朱德,敬遣代表林祖涵,以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵,而致词曰:
赫赫始祖 吾华肇造 胄衍祀锦 岳峨河浩
聪明睿智 光披遐荒 建此伟业 雄立东方
世变沧桑 中更蹉跌 越数千年 强邻蔑德
琉台不守 三韩为墟 辽海燕冀 汉奸何多
以地事敌 敌...
参考资料：
中华民国二十六年四月五日,苏维埃政府主席毛泽东,人民抗日红军总司令朱德,敬遣代表林祖涵,以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵,而致词曰:
赫赫始祖 吾华肇造 胄衍祀锦 岳峨河浩
聪明睿智 光披遐荒 建此伟业 雄立东方
世变沧桑 中更蹉跌 越数千年 强邻蔑德
琉台不守 三韩为墟 辽海燕冀 汉奸何多
以地事敌 敌欲岂足 人执笞绳 我为奴辱
懿维我祖 命世之英 涿鹿奋战 区宇以宁
岂其苗裔 不武如斯 泱泱大国 让其沦胥
东等不才 剑屦俱奋 万里崎岖 为国效命
频年苦斗 备历险夷 匈奴未灭 何以为家
各党各界 团结坚固 不论军民 不分贫富
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民主共和 改革内政 亿兆一心 战则必胜
还我河山 卫我国权 此物此志 永矢勿谖
经武整军 昭告列祖 实鉴临...
一九一零年
独坐池塘如虎踞 绿荫树下养精神
春来我不先开口 哪个虫儿敢作声
五古 挽易昌陶
一九一五年六月
去去思君深 思君君不来 愁杀芳年友 悲叹有余哀
衡阳雁声彻 湘滨春溜回 感物念所欢 踯躅南城隈
城隈草萋萋 涔泪侵双题 采采余孤景 日落衡云西
方期沆养游 零落匪所思 永决从今始 午夜惊鸣鸡
鸣鸡一声唱 汗漫东皋上 冉冉望君来 握手珠眶涨
关山骞骥足 飞飚拂灵帐 我怀郁如楚 放歌依列嶂
列嶂青且倩 愿言试长剑 东海有岛夷 北山尽仇怨
荡涤谁家子 安得辞浮贱 子期竟早亡 牙琴从此绝
琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生
望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓
七古 送纵宇一郎东行
一九一八年
清平乐 六盘山
一九三五年十月
天高云淡 望断南飞雁 不到长城非好汉 屈指行程二万
六盘山上高峰 红旗漫卷西风 今日长缨在手 何时缚住苍龙
沁园春 雪 一九三六年二月
北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外 惟余莽莽 大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇 原驰蜡象 欲与天公试比高 须晴日 看银装素裹 分外妖娆
江山如此多娇 引无数英雄竞折腰 惜秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚 一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕 俱往矣 数风流人物 还看今朝
中华民国二十六年四月五日,苏维埃政府主席毛泽东,人民抗日红军总司令朱德,敬遣代表林祖涵,以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵,而致词曰:
赫赫始祖 吾华肇造 胄衍祀锦 岳峨河浩
聪明睿智 光披遐荒 建此伟业 雄立东方
世变沧桑 中更蹉跌...
养育深恩 春晖朝霭 报之何时 精禽大海
呜呼吾母 母终未死 躯壳虽隳 灵则万古
有生一日 皆报恩时 有生一日 皆伴亲时
今也言长 时则苦短 惟挈大端 置其粗浅
此时家奠 尽此一觞 后有言陈 与日俱长
虞美人 赠杨开慧 一九二零年
堆来枕上愁何状 江海翻波浪 夜长天色怎难明 无奈披衣起坐薄寒中
晓来百念皆灰烬 倦极身无恁 一勾残月向西流 对此不抛眼泪也无由
贺新郎 赠杨开慧 一九二三年
挥手从兹去 更那堪凄然相向 苦情重诉 眼角眉梢都似恨 热泪欲零还住 知误会前番书语 过眼滔滔云共雾
算人间知已吾和汝 人有病 天知否
今朝霜重东门路 照横塘半天残月 凄清如许 汽笛一声肠已断 从此天涯孤旅 凭割断愁丝恨缕 要似昆仑崩绝
壁 又恰象台风扫寰宇 重比翼 和云...
七律《登庐山》
一九五九年七月一日
一山飞峙大江边，
跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，
热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，
桃花园里可耕田？
--------------------------------------------------------------------------------
七绝《为女民兵题照》
一九六一年二月
飒爽英姿五尺枪，
曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，
不爱红装爱武装。
--------------------------------------------------------------------------------
七律《答友人》
一九六一年
九嶷山上白云飞，
帝子乘风下翠微。
斑竹一支千滴泪，
红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，
长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，
七律《和郭沫若同志》
一九六一年十一月十七日
一从大地起风雷，
便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可恕，
妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，
玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，
只缘妖雾又重来
沁园春《长沙》
一九二五年
独立寒秋，
湘江北去，
橘子洲头。
看万山红遍，
层林尽染；
漫江碧透，
百舸争流。
鹰击长空，
鱼翔浅底，
万物霜天竞自由。
问苍茫大地，
谁主沉浮？
携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，
风华正茂；
书生意气，
挥斥方遒。
指点江山，
激扬文字，
粪土当年万户侯。
到中流击水，
浪遏飞舟？
----------------------------------------------------------------...
一九一零年
独坐池塘如虎踞 绿荫树下养精神
春来我不先开口 哪个虫儿敢作声
五古 挽易昌陶
一九一五年六月
去去思君深 思君君不来 愁杀芳年友 悲叹有余哀
衡阳雁声彻 湘滨春溜回 感物念所欢 踯躅南城隈
城隈草萋萋 涔泪侵双题 采采余孤景 日落衡云西
方期沆养游 零落匪所思 永决从今始 午夜惊鸣鸡
鸣鸡一声唱 汗漫东皋上 冉冉望君来 握手珠眶涨
关山骞骥足 飞飚拂灵帐 我怀郁如楚 放歌依列嶂
列嶂青且倩 愿言试长剑 东海有岛夷 北山尽仇怨
荡涤谁家子 安得辞浮贱 子期竟早亡 牙琴从此绝
琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生
望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓
七古 送纵宇一郎东行
一九一八年
参考资料：
清平乐 六盘山
一九三五年十月
天高云淡 望断南飞雁 不到长城非好汉 屈指行程二万
六盘山上高峰 红旗漫卷西风 今日长缨在手 何时缚住苍龙
沁园春 雪 一九三六年二月
北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外 惟余莽莽 大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇 原驰蜡象 欲与天公试比高 须晴日 看银装素裹 分外妖娆
江山如此多娇 引无数英雄竞折腰 惜秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚 一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕 俱往矣 数风流人物 还看今朝
中华民国二十六年四月五日,苏维埃政府主席毛泽东,人民抗日红军总司令朱德,敬遣代表林祖涵,以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵,而致词曰:
赫赫始祖 吾华肇造 胄衍祀锦 岳峨河浩
聪明睿智 光披遐荒 建此伟业 雄立东方
世变沧桑 中更蹉跌...
一九一零年
独坐池塘如虎踞 绿荫树下养精神
春来我不先开口 哪个虫儿敢作声
五古 挽易昌陶
一九一五年六月
去去思君深 思君君不来 愁杀芳年友 悲叹有余哀
衡阳雁声彻 湘滨春溜回 感物念所欢 踯躅南城隈
城隈草萋萋 涔泪侵双题 采采余孤景 日落衡云西
方期沆养游 零落匪所思 永决从今始 午夜惊鸣鸡
鸣鸡一声唱 汗漫东皋上 冉冉望君来 握手珠眶涨
关山骞骥足 飞飚拂灵帐 我怀郁如楚 放歌依列嶂
列嶂青且倩 愿言试长剑 东海有岛夷 北山尽仇怨
荡涤谁家子 安得辞浮贱 子期竟早亡 牙琴从此绝
琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生
望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓
七古 送纵宇一郎东行
一九一八年
沁园春《长沙》
一九二五年
独立寒秋，
湘江北去，
橘子洲头。
看万山红遍，
层林尽染；
漫江碧透，
百舸争流。
鹰击长空，
鱼翔浅底，
万物霜天竞自由。
问苍茫大地，
谁主沉浮？
携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，
风华正茂；
书生意气，
挥斥方遒。
指点江山，
激扬文字，
粪土当年万户侯。
到中流击水，
浪遏飞舟？
--------------------------------------------------------------------------------
菩萨蛮《黄鹤楼》
一九二七年春
茫茫九派流中国，
沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，
龟蛇锁大江。
黄鹤知何去，
剩有游人处。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高！
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沁园春 雪 一九三六年二月 北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外 惟余莽莽 大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇 原驰蜡象 欲与天公试比高 须晴日 看银装素裹 分外妖娆 江山如此多娇 引无数英雄竞折腰 惜秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚 一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕 俱往矣 数风流人物 还看今朝 .
一九一零年
独坐池塘如虎踞 绿荫树下养精神春来我不先开口 哪个虫儿敢作声
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