千里马常有,而伯乐不常有是十二生肖最丑的动物里的哪个动物

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-07-02 10:23 标签： 十二生肖最强壮的动物
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【出处】韩愈的《马说》【句子意思】世间上先有了伯乐,然后才有了千里马,千里马经常有,但伯乐却不常有【原文】
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间,不以千里称也.
马之千里者,一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn,古音为shí）.食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也.是马也,虽有千里之能,食（shí）不饱,力不足,才美不外见（xiàn）,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食（sì）之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪（yé）?其真不知马也.【译文】
世上先有了伯乐,然后才有千里马.千里马经常有,可是伯乐却不经常有.所以,即使有好马,也只能辱没于低贱人的手中,跟普通的马一起死在马厩里,而不用千里马称呼.
日行千里的马,有时吃一顿就要吃尽一石的粮食,喂养马的人不按照它马能日行千里的能力来喂养它.这样的马,虽然有日行千里的能力,但是吃不饱,力气不足,它的才能和出色的资质也就表现不出来,想和平常的马一样都不行,又怎么能要求它日行千里呢?
鞭打它不按照驾驭千里马的方法,喂养它却不能喂饱它,使它的才能无法充分发挥出来,马嘶叫却不能通晓它的意思.握着马鞭站在马儿旁对着千里马说：“天下就没有什么千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是他们不识千里马啊.“龙马”是像龙的马
　　马年春节临近，一张“马上有钱”的图片近日在微博上走红，使“马上体”祝福迅速成为热议话题，也带热了“马上体”吉祥物，马背上驮个娃娃代表“马上有孩子”，马背上站一对情侣小象寓意“马上有对象”……那么在古人眼里，“马”这个生肖是否也这般讨喜？扬子晚报记者采访了国家非物质文化遗产保护专家委员会委员、南京大学历史学系教授徐艺乙，他解释了马在中国传统文化中的地位和象征意义。&
　　“龙马”代表华夏精神
　　传说是头像龙、有翅翼的骏马
　　提到马年，很多人脑子里蹦出来的一句祝福语就是“龙马精神”，这个词所指并非龙和马两种动物，其实，“龙马”是古代传说中的一种马。传说的龙马身高八尺五寸，长长的颈项，伟岸无比，头形像龙，生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色鬓毛，引颈长啸，发出动听而和谐的声音。
　　据《尚书》载：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。”龙马负图出于孟津黄河古渡。伏羲在这里降服龙马，依其背负的图纹画出河图八卦，创立了最早的文字符号，结束了混沌蒙昧，开启了华夏文明，被奉为人文之祖，成为中华文明的最早源头。因此，祖先们认为，龙马是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。
　　在祖先的世界观里，龙马甚至等同于纯阳的“乾”，有《易经》为证：“乾为马。”意思是，龙马是天的象征，代表着健康、善良、远大、生生不息，又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考……由此可见，马在传统文化中的重要地位。
　　“千里马”比喻人才
　　韩愈《马说》让此说法家喻户晓
　　在十二生肖中，马排行第七，但古人认为，只有马才是能力、圣贤、人才的象征，常以“千里马”来比喻人才。“千里马”之所以被我们熟知，主要是中学语文课文曾有一篇唐代著名文学家韩愈的《马说》。“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也……”韩愈此文表达了对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。
　　更真切的以马喻人才的实例，是著名的“千金买骨”的典故，出自《战国策》。战国时期，各国君王竞相招揽人才，以求安邦定国，燕昭王也不例外，有个叫郭隗的臣子，向昭王讲了一则从前关于千里马的寓言：从前有个君王想花千金求一匹千里马，三年过去了，一直未能如愿。一位门人请缨，三个月内就找到千里马的下落，但是马已经死了。门人拿出五百金买下了马的骨头，回来交差。国君很生气，门人答道：“我替大王花五百金买下千里马的骨头，那活的千里马就不知多昂贵了。天下人由此知道大王这样看重千里马，还愁别的千里马不来吗？”果然，不到一年，人才接二连三跑地来了。这则故事阐明了一个道理：当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。
　　吕布宝马为何叫“赤兔”
　　马是古代重要的交通工具，古代文学作品、传说中，英雄豪杰总会拥有一匹好马。最负盛名的马是“汗血宝马”，传说汗水呈血色，一日之内可以跑千里路。
　　最令人佩服的马是“赤兔”，因为它有节气。奇怪的是，一匹体型健硕的马为何要以兔子来命名？“赤兔马”本名“赤菟”，即红色的，传说因头部像兔子而得名；又一说是古人见过跑得最快的动物是兔子，叫“赤兔”形容跑得快。《三国志·吕布臧洪传》：“布有良马曰赤兔。”裴松之注：《曹瞒传》曰：“时人语曰："人中有吕布，马中有赤兔。"”名为赤兔，应该是一匹红马。后来，赤兔经《三国演义》的夸张，成了日行千里、渡水登山如履平地的宝马，又说这马后来成了曹操的战利品，曹操又将它送给关羽。关羽死后，赤兔思念关羽，也绝食而死，是一匹义马。
　　唐太宗昭陵刻六匹骏马
　　历史上的名马有“昭陵六骏”，是唐太宗李世民南征北战、统一全国时骑的六匹战马，分别是：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛和白蹄乌。李世民为纪念它们，将它们的形象雕刻在自己陵墓的石屏上，每块石刻宽约2米、高1.7米。相传六骏的图形出自著名画家阎立本之手，工匠们把这些形象雕刻得栩栩如生，甚至在人们心目中被神化了。
　　据说安史之乱时，在潼关之战中，忽然飞沙走石，黄旗招展，杀出数百队骑兵，致使叛军仓皇逃窜。偃旗息鼓后，骑兵也突然消失。后来，据守护昭陵的官员说，就在潼关交战那天，昭陵石人石马汗湿。(徐兢)
【来源：扬子晚报】
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&·&&·&&·&&·&阅读下面文言文，完成1——5题。【甲】　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
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阅读下面文言文，完成1——5题。【甲】　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　马之千里者
阅读下面文言文，完成1——5题。【甲】　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。&&&&　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。　　策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！（选自韩愈《马说》） &&&&【乙】　　村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。煎墨瞳曼致受支怨搀童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。（选自《北史·孝行传·张元》） 1、下列各组句子中，加粗词的意义和用法完全相同的一组是 &&A、①虽有千里 之 能&　　　②张元怪 之 ，随犬出门 &&B、①安求 其 能千里也　　②今为人所弃而死，非 其 道也&&C、①千里马常有， 而 伯乐不常有　　②若见 而 不收养，无仁心也 &&D、①食不饱，力不足，才美不外 见 　　②若 见 而不收养 2、下列句子中，加粗字的用法与“犬随叔父夜行”中“夜”字用法相同的一项是 &&A、寓逆旅，主人日再食，无 鲜 肥滋味之享&&B、策之不以其道，食之不能尽其 材
&&C、腰白玉之环，左佩刀，右备 容臭 &&&D、吾妻之美我者， 私 我也 3、用“／”给下面文句断句，要求根据语意划出两处。 &&村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。_________________________________________________4、用现代汉语翻译下面文句。 &&①其真无马邪？其真不知马也！ _________________________________________________ ②叔父为蛇所啮，仆地不得行。_________________________________________________& 5、和谐社会，人类要了解动物，更要和动物友好相处。甲文采用 ① 的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主；乙文则主要表达了 ② 的主旨。
1、C 2、A 3、村陌有犬为人所弃者／张元见之／即收而养之。 4、①难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 　& ②叔父被蛇咬了，趴在地上走不了。 5、托物寓意（或托物言志）关爱动物，善有善报。 （意思对即可）

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