西游记第69回的概括是什么？_百度知道
西游记第69回的概括是什么？
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主夜间修药物、沙僧在此护持..悟空配药与国王治病，悟空让八戒，麒麟山妖精赛太岁掠走王后金圣王后所致，国王被悟空医好，说出病根是因三年前端午，说话间妖怪骤临，自己急纵祥云，跳将上去.君王筵上论妖邪
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出门在外也不愁西游记最厉害的妖怪是谁,西游记妖怪等级排名
第 3 页 他的这个妖怪国家是合法的&&&&&&&&&&&3)&他的这个妖怪国家是合法的。&&&&&&地上的君王叫作天子,&他们作为天庭的代理人下来治理人间,&所以他们是得到天庭认可了的。&&&&&&大鹏精既然是这个国家的君主,&那么,&天庭就是认账的。大鹏于五百年前,&不知何故,&跑来吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此夺了这江山，自己当了狮驼国的国王。&&&&&&玉皇大帝没有意见,&道祖老君也没有意见,&佛祖如来没有意见,&大家都认可了。&&&&&&直到唐僧他们过去之后,&这个国家依然存在!&因为从唐僧的通关文谍上可以看到大鹏为他们加盖的狮驼国王钦印!&这的印,&也就是国王的玉玺,&他是合法生效的!&&&&&&大鹏不仅自己在这里当国王,&还把这个地方建设成了一个只有妖怪的国家,&这个势力就大了。那么,&这个大鹏的地位究竟该怎样定位呢?&&&&&&作为一个国王,&他是合法的,&玉帝、老君、如来都认账。&&&&&&作为一个神仙,&恐怕还是有争议的,&因为这一点他不合法,&没有神仙的正规编制,&但是他又把许许多多没有编制的神仙们组织到了一起,&形成了佛派、道派之外的第三派妖怪势力,&因此,&他的实际地位应该和道祖、佛祖是在同一个级别上的。&&&&&&仙即是妖,&佛即是魔,&区别仅在一个编制。所以把大鹏看作是妖祖魔祖是没有问题的。&&&&&&&&&&&4)&那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。&&&&&&孙悟空上天到了南天门还要例行公事通报,&不过人家对他还算客气。到了灵山,&四大金刚还要挡住骂他:“这泼猴甚是粗狂！全不为礼！有事且待先奏，奉召方行。这里比南天门不同，教你进去出来，两边乱走！咄！还不靠开！”&&&&&&大鹏呢?&他一封信到了灵山，五百罗汉都要跑来接他,&又一封信上了天宫,&十一个太阳神级别的神仙都要好酒好肉的款待,&做妖怪都做到这个份上了,&还怎么分析他厉害不厉害!(2)&吃唐僧肉的正确方法&&&&&&&大鹏精与如来佛的关系,&很复杂也很微妙。一个是妖,&一个是佛,&势不两立,&水火不容。但是从私人的角度看,&大鹏精又是如来佛的舅舅,&所以这里面的关系就说不清道不明。&&&&&&现在,&在“唐僧问题”上,&大鹏与如来发生了矛盾冲突,&大鹏要吃唐僧肉的态度很坚决,&这必然会导致如来的传经计划崩溃!&&&&&&大鹏要吃唐僧肉的动机是什么?&无非有三个:&&&&&&1)&吃掉唐僧,&自己取代如来。&&&&&&2)&吃掉唐僧,&使如来的传经计划破产。&&&&&&3)&吃掉唐僧,&使自己延长寿命。&&&&&&仅此三种,&不会有别的原因,&三者必居其一。或是三者皆有,&但一定有一个最主要的动机。现在,&我们采用排除法来分析:&&&&&&1)&如果大鹏真的是为了取代如来,&那么他的心事就不会老花在唐僧身上。即使吃掉唐僧,&也不一定就能取代如来,&反而还会打草惊蛇。所以,&第一动机不是要取代如来。这一条可以排除。&&&&&&2)&如果不是要取代如来,&而仅仅只是因为其他原因想阻止破坏如来传经,&那么,&他至少有两种方法:&吃掉唐僧,&或是杀掉唐僧。只要弄死了唐僧,&传经就得重新再来。大鹏有充足的时间杀掉唐僧,&但是他没有,&所以,&第一动机也不是要阻止破坏传经。这一条也可以排除。&&&&&&3)&那么,&大鹏的动机就非常清楚了,&他是要吃唐僧肉以延长自己的寿命。因为他是一个妖!&他没有吃天上果果的编制,&如果不想办法延寿,&他就得死!&&&&&&延长寿命,&这是大鹏精的第一目的,&如果他吃了唐僧,&如来必定是要和他扯皮的,&那么,&他就和如来翻脸干上一架,&这又会产生三种结果:&&&&&&1)&打赢了,&他就有可能取代如来佛祖。&&&&&&2)&打平了,&还不是维持原状,&能把我怎的?!&&&&&&3)&打输了,&他可以说好话,&我把你的唐僧吃了,&你不能安排人再取一次啊,&也要不了几年啊,&干吗要杀我这个舅舅呢。&&&&&&别的妖怪想吃唐僧,&那是找死!&但大鹏不同,&他吃了唐僧,&压根儿就不会有什么严重后果!&因为从所有可能发生的后果来看:&最好的后果是变成“大鹏佛祖”,&最坏的后果也是增加500年寿命。所以,&这个大鹏精,&他是最有条件吃唐僧肉的!&&&&&&&&&&&西游记第七十四回到第七十七回,&得认真地读,&反复地读,&因为这一段详细地记录了大鹏精如何如何的想吃唐僧肉,&因为这一段从头至尾都是围绕“争夺唐僧”这条主线展开的,&因为这一段将为我们揭开“唐僧肉之谜”!&&&&&&我写这些文章的时候,&有不少朋友一再提醒我,&吃唐僧肉可以延寿的说法是某某某散布的谣言,&是假的,&因为唐僧肉既然可以延寿,&那妖怪们抓住了为什么不急着吃掉呢?&关于这个问题,&我一直没有回复。现在,&讲到这里来了。&&&&&&有人说：看了西游记后,&最叫人搞不懂的就是那些妖怪们捉了唐僧却不着急吃，非要洗净了，再等着孙悟空来抢救,&这些妖怪的智商是不是都有问题啊。&&&&&&于是,&就由此推出了结论:&吃唐僧肉可以延寿的说法是假的,&其目的就是为了配合唐僧如来演戏。&&&&&&首先,&“唐僧肉能不能延寿”,&和“妖怪们不急着吃”,&这是两个不同的概念,&你并不能用“妖怪们不急着吃”这一种现象,&就可以证明唐僧肉不能延寿。这并不存在逻辑关系。&&&&&&其次,&为了配合人家演戏,&把自己的地盘奉上,&再把自己的下属给人家打死,&甚至有的连自己的性命都搭上了,&有这样配合人家演戏的吗?&完全说不通!&&&&&&有人说是太白金星散布的谣言,&因为当时太白金星在狮驼岭出现过。太白金星曾经救过唐僧,&他干吗又要唆使大鹏吃唐僧呢?&太白金星很喜欢“收仙有道”,&难道他不能来招安啊?&&&&&&何况书上写的很清楚:&“三大王(大鹏)不知哪一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经”,&既然是不知哪一年,&就说明是很早就起了心,&决不是因为太白金星现在临时来通知的。&&&&&&也有人说是观音散布的谣言,&这个不是没有可能,&因为观音要引蛇出洞,&好消灭那些妖怪。可问题是,&你散布的这个谣言是假的,&别人不相信怎么办?&&&&&&只有真的吃了唐僧肉可以延寿,&大家才会打唐僧的主意。而且,&还必须是大家老早就知道吃了唐僧肉可以延寿,&才会打唐僧的主意。必须条件是:&大家心中老早就有了这种共识!&如果是刚刚知道的,&就必然会半信半疑,&又怎肯舍命相搏呢?!&&&&&&要散布一个谣言,&还得有人相信才行,&难道一个谣言就把所有的妖怪都骗了?&没有人试验过的事,&大家都一起相信了?&这绝对不可能!&&&&&&&&&&&我们来看一看大鹏精是怎样吃唐僧肉的:&&&&&&1)“此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物。”可见,&大鹏他是识货的!&他很清楚唐僧肉是一种稀有资源!&一个谣言骗小妖还说地过去,&骗他?&没门!&&&&&&2)“不许吓了唐僧。唐僧禁不得恐吓，一吓就肉酸不中吃了。”大鹏他不仅知道吃了唐僧肉可以延寿,&而且还知道唐僧肉会在什么情况下失效!&&&&&&3)“必须待天阴闲暇之时，”大鹏他还知道具体的吃法,&必须要等到阴天才能吃!&吃的时候,&必须是在闲暇之时，心情愉快,&放松,&没有任何外界的打扰才行!&&&&&&4)&吃唐僧是要蒸了吃的。前面说过,&他们平常吃人都是或煮或烹,&但是吃唐僧肉的时候,&却是要蒸了吃的。&&&&&&5)&吃唐僧要蒸整个活人!&他们平常吃人,&都是先将人刮了肉再吃,&但是吃唐僧肉的时候,却不杀不刮,&是要把唐僧整个活人放在蒸笼里蒸熟!&&&&&&6)“拿他出来，整制精洁，细吹细打的吃方可。”细吹细打的吃,&就说明吃的时候,&必须慢慢地吃,&决不能狼吞虎咽,&唐僧蒸熟后,&得切成小片慢悠悠地吃。&&&&&&&&&&&大鹏他怎么就知道的这么具体,&这么详细?&他像一个吃唐僧肉的专家似的,&各个环节一清二楚。他若没吃过,&又怎么会如此的内行?!&&&&&&因此,&我只能说:&大鹏他是吃过唐僧肉的!
第3页: 他的这个妖怪国家是合法的
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西游记第35集 孙悟空打死的是什么妖怪
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金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空?心猿获宝伏邪魔 ??银角大王被悟空用葫芦装入。将老魔装入净瓶●第三十五回 ? ，窃得净瓶和扇子。二童子复活归天，顷刻便化为水???外道施威欺正性 ?。悟空钻入洞内，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒
《西游记》 第35集 被困火焰山 　　唐僧师徒来到火焰山，茫茫火海，欲渡不能。偏偏能灭火的芭蕉扇又在有夺子之仇的铁扇公主之处，悟空无奈只得上门求借，铁扇公主哪里肯允。悟空急中生智变成小虫，钻进铁扇公主的肚子，逼迫她交出扇子。悟空得到扇子非常高兴，但灭火不成反被火烧，原来扇子是假的。悟空再去求牛魔王借扇，又是一场格斗。
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谁是西游记中素质最高的妖怪
谁是西游记中素质最高的妖怪
西游记中的妖怪，有一个共同特点就是本领强。如果说综合素质谁最高，我认为，黑风山的熊罴精是最高的。他不仅文武双全，性命双修，而且有理想，有追求，非常难得。如果从文化方面剖析，这是一个跟孙大圣一模一样的妖怪，在他们的身上，都充分体现了“释儒道”三教合一的思想。
悟道：注重性命双修
熊罴精是一个典型的道士形象。实际上，按照“成仙”的标准，凡是有九窍者，只要认真修行，坎离得法，都能够成仙成道。九窍是什么？是指人体的两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴尿道和后阴肛门。绝大部分的动物都能够成仙。因此，这个有理想的熊罴哥哥，也认真修炼，希望成为太乙真仙。
修仙成道要有好的环境。熊罴哥哥的洞府就像一个神仙之家，“崖深岫险，云生岭上；柏苍松翠，风飒林间。”与那些茹毛饮血的妖怪简直是两个世界。难怪观音菩萨一见，非常羡慕，认为他是有“有些道分”的，动起了慈悲之心。
修仙成道要重视经验交流。熊罴哥哥不仅修道，还与“观音禅院”的老贪鬼金池长老互有往来，相互之间交流修仙成佛的心得体会。老贪鬼学习到了一些长生不老的秘笈，黑熊怪难道当雷锋没有得到好处？他后来给老贪鬼的请柬中写着：“屡承佳惠，感激渊深。”说明他也学习到一些参禅悟道的真谛，毕竟老贪鬼两百多年的参悟，还是很有心得的。
修仙成道还要随时而安。当孙大圣与熊罴哥哥大战时，双方相持不下，一旦到了吃饭时间，妖怪就不玩了。他说，不打了，我肚子饿了，先吃饭再说；或者天色晚了，他也不玩了，说算了明天再打。可见，他多么注重生活节息，没有劳神动气。打架也打得温文尔雅，这在小说中是极为罕见的，弄得孙大圣一点脾气也没有。最后只能请观音帮忙了事。可见，这时的孙大圣，无论是道行还是心态，都不是同妖怪一个档次的。
可见，这是一个比较重视生活质量，非常善待自己的妖怪，饿了不干活，晚了要作息，生活多么有规律啊。
敬佛：注重实际因缘
西游记中，几乎没有妖怪与人类友善的，只有一个例外，就是这个熊罴哥哥。
他不仅与人类友好，而且与金池长老还是好朋友。他为什么与老贪鬼好呢？我看还是有一定的目的。一方面，金池长老是“观音禅院”的老方丈，敬重金池长老，就是敬重观音禅院，不就是尊敬观音菩萨么？假如你的下级经过你的同意，以你的名号开办了一个商店，那些经常关顾的顾客，你肯定是另眼相看的，毕竟也受过人家的香火啊。否则，观音菩萨怎么会看出他也有些“道分”呢？
另一方面，熊罴哥哥也看到金池长老确实有一些道行，经常跟他切磋，接受老方丈的点化，也可以少走弯路。虽然老和尚很贪心，但是两百多年的参悟，还是有一些独特见解的。因此，妖怪是比较敬重佛教的，也为后来皈依我佛埋下了伏笔。
熊罴哥哥敬佛的重要体现，还在于对“袈裟”的崇拜。如果不是敬佛，要那个袈裟何用。一物合一用，有些东西，给某个人就是宝贝；给另外一个人，就是废品。
当妖怪在夜里看到观音禅院起火时，一种本能的意识说，这些和尚这么不小心，弄起了大火，赶快跑去救火。这个是出自真心的。虽然后来见财眼开，也不能忽视这份好心啊。
当妖怪窃取了袈裟后，兴奋异常。甘冒着“窃贼”的骂名，准备隆重召开“佛衣会”，说明他心中还是有佛、敬佛的，只是他还没有进入佛门，没有完全悟道。所以，比较注重外相，为色相所拖累啊。
尊儒：注重学以致用
我认为，这个妖怪身上，有很浓郁的儒家色彩。儒家思想，基本可以概括为“忠孝仁义礼智信”。
妖怪之“忠”。虽然不能说他热爱国家，热爱人民，但是，他热爱自己的追求，热爱自己的事业。他一心想修道成仙，并为之孜孜以求，这不就具有“忠”的属性吗。
妖怪之“孝”。我看一个细节就充分体现出来了。你说生日是什么？我们一般说，我生日了，这是很世俗的说法。而熊罴哥哥怎样说？他说在我的“母难之日”召开佛衣会。“母难之日”就是自己的生日，妖怪都知道生日是“母难之日”，何况人乎？
妖怪之“仁”。仁就是爱人。一只黑熊精不吃人，不就是爱人么？他的群众关系不错，遇到火灾主动前去救火，还是具有仁爱之心的。
妖怪之“义”。对朋友很讲义气。有本事，与朋友分享，如传授老贪鬼长生之法。朋友有困难，马上去相助；有好东西，马上与好朋友分享，这不就是讲义气么？
妖怪之“礼”。我认为，这是所有妖怪中，最讲礼、最有文化的。他要召开佛衣会，专门写了个“请柬”，其中，送给老贪鬼的这样开头：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房。”多么有礼貌的妖怪啊。
妖怪之“智”。他与孙大圣打仗，从来不用蛮力，而是清风随意，自然舒适，把一场激烈的战斗，看似浮云流水，从心态上就战胜了对手。不以力取，可谓有智。
妖怪之“信”。妖怪最后败在观音菩萨手下，甘愿皈依我佛，永不变心，这就是讲诚信啊。
修身：注重取长补短
黑熊怪虽然是个妖精，但是，确实是注重修身的典型。
修身以什么为好，本来就没有YES OR NO 的明确答案。吴承恩老爷也没有告诉我们明确的答案。你说道家好吧，他时不时弄出一个将“三清”丢进化粪池的笑话。你说佛家好吧，他时不时弄出一两个罪恶的和尚，让你寒心。你说儒家好吧，他也时不时弄出一些不忠不孝的典型分子。
这说明了一个什么问题呢？是不是只有将“三教合一”才是最好的？答案是否定的。因为，谁也不能做到真正的“三合一”，就连孙大圣最后，也成为佛家的象征。只是在他的身上，具备了佛家、道家、儒家等文化的素质。
人的一生，所拥有的时间，说长则长，说短则短。关键是，我们怎样充分利用好时间，来延长生命中有用的时间，拓宽自己生命的空间？我认为，这些故事只是一个表象而已，吴承恩老爷想要表达的，就是我们怎样注重修身，培育自己健康的人格，既然“三合一”是不可能的，那么，我们就要择善者而从之，取长补短，完善自己健康的人格，成为对家庭、对社会有用之人。
要成为有用之人，就要注重修身养性，学习佛家的出世思想，不为色相所困，凡事随缘随喜，每天快乐自在。学习道家的飘逸道风，注重性命双修，保持身心健康，活得潇洒自如。学习儒家的济世思想，就是要具有责任心、责任感，以仁为本，以义处事，成为对社会有益的人才。
如是，则个人有利，家庭有利，社会有利。<A style="DISPLAY: WIDTH: 0px" name=
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