徐福是不是日本人的祖先?徐福是不是日本的神武天皇是徐福吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-07-01 06:46 标签： 日本人是徐福的后代吗
徐福是不是创立日本王朝的神武天皇？？
徐福是不是创立日本王朝的神武天皇？？
昭和天皇的御弟三笠宫动情地说:“徐福是我们日本人的国父。”日本前首相羽田孜先生多次表示，羽田家族来自中国，祖先是徐福。
早在秦始皇统一中国之后，他命令方士徐福出海寻找仙方，从此徐福入海一去不回，留下世人种种猜测和传说，时至今日，当人们来到徐福故里，看一派海天开阔的景象，回想千百年前的过往，能够感受到历史娓娓道来的厚重。
公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今有史记载的东渡第一人。徐福东渡把秦代文明传入日本，促进了日本社会的飞跃。徐福在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神。日本纪念徐福的祭祀活动历千年而不衰。但是，自从司马迁在《史记》中第一次记载徐福东渡活动以来，也把与徐福有关的疑谜留给了后人。
第一，徐福东渡是否确有其事。据《史记·秦始皇本纪》:秦始皇二十八年(公元前219年)，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”秦始皇三十七年(公元前210年)，秦始皇第三次东巡琅琊，徐福再次来见秦始皇。因为九年前第一次入海求仙药，花费了巨额钱财未获仙药，恐谴，乃诈称:“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。”秦始皇因为“梦与海神战，如人状”，占梦的博士又说了对徐福有利的话，秦始皇便相信了徐福的谎言，第二次派徐福出海，并配备了强弩射手，亲自督战。“自琅琊北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。遂并海西。”
《史记·淮南衡山列传》亦有载:徐福入海求仙药，还为伪辞曰:“臣见海中大神，言曰:’汝西皇之使耶？’臣答曰:’然。’’汝何求？’曰:’愿请延年益寿药。’神曰:’汝秦王之礼薄，得观而不得取。’即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰:’宜何资以献？’海神曰:’以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”
此外，《汉书》中也有相应记载:“徐福得平原大泽，止王不来。”（《汉书·伍被传》）
《史记》和《汉书》是中国历史最有权威性的两部史书，尤其《史记》，其年代与徐福东渡时相隔仅百年左右，其可信度还是相当高的。
所以说，徐福东渡是存在的。
卫氏《徐福入日本建国考》和彭氏《徐福即神武天皇》两部书发表后，在日本学界和政界曾引起强烈反响，既有支持者也有反对者。反对者多为右翼分子和军国主义者，支持者多为具有正义感和科学精神的学者，并由此形成了国际性研究和纪念“徐福千童百工集团东渡事件”的热潮。日本各地先后涌现出90多个纪念徐福的组织，直接或间接地促进了日本各界对日本开国史的重新审视，发出重新编撰开国史的呼声。在裕仁天皇之弟三笠宫殿下的支持下，1977年卫挺生《徐福入日本建国考》一书在日本翻译出版，至今尚无人提出系统有据的反驳意见来。
也就是说，现在多数日本人倾向于认为日本开国天皇是中国人徐福。
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秦始皇派出的徐福是日本人的祖先吗？
不是,日本的历史没那么早,这个故事是这样的.
西门大官人被武松杀了后潘金莲为避免武松的追杀坐船逃了出去,漂泊到了东瀛,那时岛上只有没有完全进化好的野人,此时金莲已是有孕在身,她满心欢喜,还以为能生下个类似西门大官人之类风流涕淌的,当她生下来一看,昏了过去,那孩子竟然是大郎的,竟然长的跟大郎一模一样,孩子渐渐长大了,和当地的女野人交配后繁殖的后代就是现在的日本人.所以很久以来日本人的个总是长不高,一直到了二战结束后美军驻日后,美国人看看实在不象样子,于是在驻日美军的努力下日本人到今天看上去才多少有点人样.
但不管怎么说,日本人也能算的上是有中国大郎的血统了,只是人种差了点.
不要歧视它们哦.
不能不信，但也不能全信
。但是我们更应该思考的是：为什么学生老是打老师；儿子总是欺负老子？
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写的很好，我支持。
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文章摘自《這才是日本史》 作者︰何畏岩 出版社︰九州出版社
日本神武天皇畫像
　　證據還是不充分
　　徐福是不是日本的神武天皇？這個問題爭論了幾百年，至今仍未有定論。
　　上個世紀50年代，香港學者衛挺生的著作《徐福入日本建國考》提出了徐福與神武天皇的十大相似之處，認為徐福就是日本的神武天皇，引起了較大的轟動。至今，很多中國人，甚至很多日本人都受這種說法影響。日本裕仁天皇的弟弟就曾經據此公開承認徐福是日本的神武天皇。
　　認為徐福就是日本神武天皇的觀點還缺乏有力的證據作為支撐，這些觀點都建立在推測的基礎上，包括衛挺生的觀點也是如此。衛挺生的觀點存在論據不充分的問題，很多說法顯得牽強，其論據本身的真實性都值得懷疑，更不用說在此基礎上形成的論點了。
　　因此在考古學取得重大突破，發掘出強有力的文物證據前，不可能形成定論。
　　但是，根據合理的推測，徐福就是神武天皇還是很有可能的，即使徐福不是神武天皇，徐福東渡也極有可能到達了日本。還有就是許多人認為徐福就是神武天皇，並據此引申出日本人就是中國人後裔的結論，自豪感油然而生。
　　這種想法毫無意義，而且有些想當然了。民族的劃分應該是以文化認同感為標準，而不是以其最初的族群來劃分。
來源︰ 新浪讀書  編輯︰ 潘東
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