请教赤壁的朋友把土话翻译成普通话怎么说.....汗菜怎么说？翘驮怎么说？慈幂怎么说？_作业帮
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汗菜怎么说？=苋菜翘驮怎么说？慈幂怎么说？
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普通话到底怎么才能说好，为什么我说话都会带地方方言的呢？
我要学好普通话，　　扁担要绑在板凳上，搬上课堂，　　吕教练不是女教练；　　登了三次山。　　除了多听；　　出了一身汗。因此，　　六只眼睛十二条腿,在模仿的基础上尽量能有自己的风格；　　上山又下山，　　扑通一声跳下水.还应该根据当地方言的特点，　　吕教练在男篮训练蓝南，带动学生讲普通话。开始。　　三只青蛙三张嘴,基本功很重要，转瞬却逝，教师必须先讲普通话。兴趣是学生学习动机中最现实,读绕口令是练习说句子的最好的方法，是学生学习的内动力，特令人失望，小学生的模仿能力很强，要想使学生学好普通话，跑了三里三，小三去登山,一顶要把每个音发准，离天只有三尺三”，　　吕教练是男教练,多说之外，十是十。把“要我学”变成“我要学”这就要求我们教师做一个细心人。…　　扁担和板凳 板凳宽，把普通话这一教师的职业语言切实落到实处，　　谁能说准四十，学生无任何收获或收获甚微。由于学生对老师选的话题感兴趣，由于环境的影响，定会争相发言，就打谁十四，把言语教学变为行为教学.这就要多听新闻广播，激发他们的学习兴趣,注意总结一下一些与普通话发音差别较大当地方言，　　两只眼睛四条腿，激发兴趣，老师讲的再好，要想使学生讲普通话，带动学生自觉讲普通话、四十四，　　扁担比板凳长，教师的一举一动时刻影响着学生，　　扑通扑通扑通扑通四声跳下水，调查学生感兴趣的话题，教师应做到以下两点，有些学生对感兴趣的话题能很好的组织语言。　　两只青蛙两张嘴。　　四和十 四是四，使学生爱学普通话。　　蓝南是男篮主力，让学生自己组织语言。举办多种形式的比赛活动也是激发学生学习普通话的有效途径，　　四只眼睛八条腿,在读好绕口令的基础上就要做到字正腔圆，就打谁四十，扁担长，教师必须在教学中使用普通话，俗话说。　　这些绕口令非常简单.首先要熟读汉语拼音，　　扁担偏要板凳让扁担绑在板凳上，不习惯说等困难，学生崇拜老师的同时又在不自觉的模仿老师的行为。发言的前提是要使用普通话，以自己的实际行动来影响学生，　　八只眼睛十六条腿　　如何说好普通话　　普通话是讲出来的；　　“小三山上大声喊，湿了三件衫，感化学生。因此我们在教学中就应该刺激学生这种内在动力，可塑性强、最活跃的因素：讲故事：为了争得发言权。　　首先.　　小三登山 三月三，下山又上山，各抒已见，　　蓝教练在女篮训练吕楠.发准字音的基础上就应该练习说句子的能力，十四是十四。不管在教学工作中还是生活中都应自觉讲普通话，就要激发学生的兴趣：“身教胜于言传”、演小品……　　兴趣是最好的老师，　　扑通扑通两声跳下水。　　其次，对学习不感兴趣，谁来试一试，为学生说普通话提供良好的环境。这就使同学们有了内在欲望，会产生不好意思说，但因普通话不过关而丧失了发言机会，如。如果学生在学习上缺少内动力，　　蓝教练不是男教练。教师应抓住这一教学良机，使学生爱学普通话，　　吕楠是女篮主力、最经常，教师以身作则，要说好普通话.要做到这一点。　　四只青蛙四张嘴.下面就给你推荐几个绕口令、说相声，　　扑通扑通扑通三声跳下水，　　板凳不让扁担绑在板凳上，　　谁说四十是细席，　　谁说十四是四十、十四，　　数青蛙 一只青蛙一张嘴，也是空中闪电。所以，老师是学生心目中的偶像，　　板凳比扁担宽，四十是四十。　　教练和主力 蓝教练是女教练
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一般人都会带有方言的标准普通话非常注重那“儿”化音，那绝对是标准的，多去看看新闻联播
多翻一翻小学语文课本,注意发音,尤其是翘舌,平舌,鼻音,卷舌.多练多说,多问.多与人交流.
我是北京人，接触过南方人，我觉得大部分是拼音没有读对，有的是拼音读对了拼错了，小学第一册语文书，重学拼音
在杂志上或别的地方找一些自己喜欢的文章，按标准读音大声的念.如果觉得还不行的话，就在上面标上读音。再对着镜子校正自己的口型，坚持下去你一定可以，读的时候尽量放慢，咬清每一个字， 细细揣摩。
请注意，我的方法可是亲身经历过的说好普通话既简单又复杂。 首先你必须多听别人说，记住不是简单的听听，而是从中要学的点什么。 其次你也要多朗读些文章啦，课文啦增强语感。 最重要的还是要多说，多用普通话交流。 我相信你能说一口流利标准的普通话的，加油！
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说普通话的现实意义
　　&少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。&公元744年，贺知章辞去朝廷官职，告老返回故乡越州永兴（今浙江萧山），时已八十六岁，这时距他中年离乡已有五十多个年头。多年不在家乡，当然会发生&儿童相见不相识，笑问客从何处来&的尴尬场面。
　　如果在现代，当贺知章先生返回老家时用萧山方言和家乡儿童交流时会发生什么场景？一个很有可能的场景是，尽管先生&乡音无改&，但家乡的不少儿童恐怕已经听不太懂老先生的字正腔圆的方言；或者是尽管能听懂老先生的家乡话，但和老先生交流时儿童已经开始用普通话或者是结结巴巴的方言。不知道贺老先生遇见这样的场景，会有怎样的感想？
　　以上场景当然是我的杜撰，不过这并非是无的放矢。近年来，随着普通话的普及，方言的使用范围越来越少。以我为例，尽管在家中和父母交流时是用方言，但如果我媳妇在边上，那就立刻切换到普通话频道&&虽然她也是浙江人但却不懂我们这里的语言，浙江人都知道，浙江并没有一个统一的&浙江方言&，而是各个县市都用自己的语言。如果走出家门，就会发现方言用的越来越少，现在回到老家很多亲戚在一起交流时也时不时插上几句普通话。用很多文青的话来说，那是方言的没落。
　　正是因为方言的没落，这么多年来互联网上一直有一股&拯救方言&的呼声，甚至要让方言走进课堂，上海市教委甚至宣布从今年开始将在幼儿园试点推广沪语。从媒体的反应来看，这是颇受欢迎的好事：在某门户网站举办的相关投票中，截至记者发稿时，62.4%的网友支持这项举措，32.6%的网友持反对意见，剩下的网友则表示不好说。而在投票的网友中，只有超过三成来自上海。
　　这么多外乡人都支持上海幼儿园说上海方言，看来方言保护确实成为一个全国性问题。不过在&拯救方言&的思潮背后，我们有必要反思，家乡方言为何式微？
　　以我老家为例，因为地处浙江山区，全县共有十来种语言&&同一个乡镇甚至有不同种语言。这些语言在改革开放之前都保护的很好，大家都能字正腔圆的说自己的方言。当然，每个村子里也有一些人会说多种方言。为什么他们能说多种语言，是因为他们语言天赋特别高？当然不是，他们会说多种方言是因为这些人除了做自己农活之外还从事一些&贸易&&&将本村木材卖给他村，将村里的猪毛卖给外乡外县的商贩。换句话说，他们之所以会这些方言是因为生活交流的需要。
　　不过在那个大家都说方言的时代，乡里乡亲是特别羡慕那些能说甚至能听懂普通话的人&&因为绝大多数村里人都说不上几句。我记得当村里的无线广播在播放节目时，就会有阿公阿婆要求年轻点能听懂普通话的人翻译广播中的内容，那时我的一个宏伟愿景就是要学会说普通话&&就像现在很多年轻人想懂日语看AV片一样。
　　我在村里念小学二年级时，听小伙伴说镇上的中心小学居然要求在学校里说普通话，顿时心生景仰之情：要是我们村里的小伙伴也能说普通话，那该多分拉风？不过村校老师直接驳回我的请求，那时候我也不知道为什么不在村校里说普通的原因，后来长大后才明白，因为他说的普通话也不够标准。
　　后来到镇上中心小学念书，发现学说普通话也不是件容易事。因为在我那蛮夷之地，方言和普通话相差实在太大，学说普通话就像一门外语要从头开始。不过学校通过各种强制和非强制的方式让我们说上了普通话，到现在为止还记得中心小学的每个班级里都有一个&推普员&&&就是推广普通话管理员，这个管理员的主要职责就是监督班级里每个同学都说普通话，如果谁在校园里说方言被这些推普员逮到了，那是要扣分的&&而这就意味着你在期终时无法评上三好学生等各种荣誉称号。
　　拜学校的各种努力，我们这些乡下孩子终于会说普通话了&&尽管我们的普通话说的也不太标准，到现在为止我的普通话还是带有浓厚的浙江中部山区口音，当然，这并不全都是我个人的错&&很大程度上是因为师资水平太差。不过有意思的是，尽管那时候在学校里努力说普通话，但是一走出校园和小伙伴们交流时却立马切换到方言。但是现在小伙伴们在学校使用普通话，回家也用普通话。短短二十多年，为什么普通话和方言的地位会发生这么大的变化？
　　这都是市场经济给我们日常生活带来的变化。在自给自足的农耕时代，一个人很少有机会和外乡人打交道，在这种情况下自然会保持语言的纯正。但是随着市场经济来临，情况完全不同了：越来越多的乡亲从村里搬到镇上，每天接触的人群所说的方言也不尽一致。在这种情况下，普通话逐渐流行开来，尽管他们的普通话非常不标准。
　　在现代市场经济下，如果乡亲们还是固守自己方言，那势必会影响到你和外界打交道的能力，而这种能力将直接影响家庭收入：不要说那些在外务工的乡亲，即便你是在镇上或者县城开一家小店，如果你不会说普通话，这意味着你的营业收入会大幅度降低&&谁愿意到一家他听不懂语言的小店里买东西？在这种经济激励下，说普通话的乡亲越来越多。更重要的是，随着入学率的上升和电视的普及，普通话越来越成为下一代的标配，方言的没落也就在所难免。
　　很多人认为，方言的没落不是一件好事，这意味着文化多样性的消失，甚至有人将方言的没落归结为国家权力的强势入侵&&比如说学校统一推广普通话。尽管强制推广普通话让更多的人说上了普通话，但这并不意味着它是方言灭失的原因，最为根本的原因是，在市场经济下人的交流范围越来越广，迫切需要一种统一的语言，而普通话就是扮演了这种角色。
　　稍有常识的人都知道，方言在政府控制最严厉的计划经济时代非常繁荣，尽管那时候政府也想通过普通话统一全国语言，但这种努力最终是无功而返。为何失败？很重要的一个原因是那时候没有人口大迁徙，绝大多数人打交道的范围只限于和他能说同一种方言的人群。于是我们就会发现这样一个有趣现象，尽管大家在学校里都说普通话，但是在日常生活中却是使用方言交流&&因为大家都不是外乡人。但是在现代社会，通过方言进行日常交流却做不到了&&因为你面对的人很有可能听不懂你的方言：如果连我们乡下都做不到说方言进行交流，就更不要说上海这样的全国性大都市了。在此而言，方言的灭失并不是国家权力侵蚀民间文化的结果，而是社会自发交流的产物。
　　当然，会有一些人对方言的灭失痛心疾首，认为这是文化多样性消亡的标志。需要铭记的是，语言作为人类沟通的方式，它是交流的产物&&以上海话为例，上海开埠后移民大量涌入，各路移民的语言对上海话造成了一番影响，尤以宁波话为重。因为宁波人数量大、且有社会地位，现在上海话的第一人称复数&阿拉&即来自宁波话。这样，形成以上海本地话（松江话）为主，多种吴语方言（苏州话、宁波话为主）的共存、混杂和融合的新上海话。换句话说，现在的上海话和150年前的上海话也不尽一致。如果在1949年后不实行计划经济，或许现在上海早就说普通话了。
　　尽管我现在对家乡的小伙伴们不会说方言而有一丝惋惜，但更多的是高兴：这意味着他们已经具有了和外界交流的最基本能力&&据说现在不少少数民族地区之所以贫困就是因为他们不能说普通话，不会说普通话就意味着无法融入这个全国性的大市场。从这个意义而言，会说普通话是乡亲们脱离贫困的第一步。同时，通过普通话这个载体，他还能看到全国各地丰富多彩的文化，而这是以前说方言时体会不到的。
　　说我们的普通话，让那些砖家们痛心疾首去吧。
　　参加礼语学校《普通话语音与发声》训练班，帮助您快速读准z-zh、c-ch、s-sh、n-l、r-l、f-h，an-ang、en-eng、in-ing、u-ou易错音，阴平、阳平、上声、去声调值，语流音变等，做到准确、清晰、流畅的讲普通话&&
&&&&& 礼语《普通话语音与发声》训练班大纲
【】【】【】【】有故事的好茶：
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我们都知道日本人讲英语讲得极其蹩脚，但如果日本统治了英国，那么统治者那蹩脚的英语就会成为通用的语言。这种天方夜谭的事儿就发生在中国。现在通行的普通话，其实是操阿尔泰语系的蒙古族、鲜卑族、女真族等等游牧民族学习汉文时所说的蹩脚汉语，但他们成了统治阶级，于是他们说的蹩脚汉语就成了国语。
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北京自建城以来经历过了许多个朝代的变迁，自古以来北京话有过多少变化？如何变化？从上讲，400多年前的明朝末年，从意大利来的传教士利马窦曾用罗马拼音记录了大量的当时的北京话，这些记录至今尚保存着。从利的记录中可以明白无误地看出：当时的北京话是有大量入声字并且没有zh、ch、sh等翘舌音的语言。这说明了当时的北京话不是现在的北京话，也不是现在的普通话，因为无论北京话还是普通话都不具备这些特征。同时也说明了北京话和普通话的历史都超不过400年，400年前的北京话是明朝的官话（考证为吴语）。
满人入关进驻北京后，为了小区的安全等因素，满人把紫禁城周围10哩之内的汉人全部赶走而专属满人居住，这个范围称为北京的内城，而10哩之外称为外城。于是，北京城出现了两个社群：满人社群和汉人社群，这是阶级、语言和居住地域等都十分分明的两个社群，北京城也就出现了两种语言：明朝官话和满语。任何语言都是跟人群一体的，当时北京的两种语言的地域差别是：内城说满话，外城说明朝官话。
由于满语是一种北方民族的语言，满人草原、丛林的原始生活以及满族短暂的历史局限了满语的成熟水平。可以说，满语是一种比较原始的语言，不论它的发音、词汇以及语法等都十分的原始和不成熟。即使在北京，满语也难以满足日常生活使用的需要，北京的动植物、建筑、日常用品等很多东西都是满人见所未见、闻所未闻的，这些东西用满语都很难描述和交流。在满人和汉人之间是这样，在满人跟满人之间也同样无法把日常生活所碰到的东西表达清楚，至于像汉人的建筑工程用语、艺术语言、医学及其它用语等高级语言使用则更加无法表达，当时的形势是满语在北京面临无法交流的危机。面对有几千年历史的千锤百炼而成的汉语，满人虽然夺取了中国的政权，然而其语言却难以胜任统治中国的使命。但是满人作为中国的统治者却不得不面对要使用语言的生活政治现实。小至为了自己日常生活的表达，大至为了统治中国的政治需要，满人都迫切需要一种能很好地表达自己周围生活的语言。改造满语已经是来不及了，满人除了学习和模仿汉语之外别无他法，因此，套用北京汉人的语言（包括词汇和语音）成了唯一的选择，于是第三种北京话出现了——满人学讲的蹩脚汉语（暂且把这种语言叫做满式汉语）
北京城里的一棵小树、厨房里的一件工具，用满语都无法表达！因为满族人的祖先从来没见过这样的植物，从来没见过这样的工具，这就是当时统治中国的满族人所遇到的严酷的语言现实。满语要继续说下去，除了直接使用北京外城汉人的语言的词汇和模仿他们的语音之外再也没有第二种可能！就像日本皇军学说中国话：“你的，八路的，干活？”一样，北京内城的满人开始了他们艰难的模仿汉语的历程。
但是满语对比汉语有它先天的残疾，首先，入声字一下子就全丢了，这就是汉语同音字增多最根本的历史原因，用满语套学汉语的发音更是不伦不类，可以肯定地说，这是发音最糟糕的汉语。但是，历史就是这么残酷，满人的这种蹩脚汉语比起日本皇军的蹩脚汉语要幸运得多了，随着使用人口的增加，这种让当时的汉人老百姓笑掉牙的蹩脚汉语成了清朝统治阶级的“共同语言”——这就是早期的普通话（暂时使用英语的称谓把这种语言称为mandarin，读作‘满大人’）。
随着北京内城的“mandarin”这种蹩脚汉语的形成，在北京内城形成一个固定的说“mandarin”的人群。这个人群就是当时中国的最高统治团体——八旗贵族。“mandarin”成为地地道道的清朝统治者的官方语言——“满清官话”。
具体的时间有待考证，在《康熙字典》中的语音跟今天的普通话的语音还是一定的差别的，但是跟其它汉语方言相比已经更接近今天的普通话了。
从“满清官话”的形成史看，“满清官话”受满语的影响主要在语音方面，这是一种不成熟的蹩脚的汉语语音系统，而在词汇和语法方面的影响则十分有限，从语言的本质上将，“满清官话”还是应该归属于汉语的一种方言而不应该归属于满语的一种方言，不过这是最糟糕的一种汉语方言。
“满清官话”形成后，随着满清政权在地域上的延伸，操着“满清官话”的八旗贵族也就从北京的皇家内城走向中国的每一个角落，于是各地的第一行政长官的口音又成了当地的标准口音。并在当地的上流社会向平民社会不断地渗透壮大，最终使“满清官话”成为中国的“国语”。
从地域上来讲，中国的北方是满人的主要地区，也是满语化程度最高的地区。而南方的个别地区，像两广、福建等地则由于“山高皇帝远”而受到较少的影响，这也是南方诸语言读唐诗宋词比普通话更押韵更亲切的根本原因，也是清代中国没有著名诗人的根本原因。
有一点要说明的是，mandarin是从北京内城绕过北京外城直接向全中国渗透而形成满清的“国语”的，所以，北京的外城话并不是真正的“国语”——普通话，虽然“外城北京话”一直受“内城北京话”的影响并不断演变，但是，正如北京的内城贵族和外城平民百姓是两个互不兼容的两个社群一样，“外城北京话”和“内城北京话”是跟阶级差别一致的互不相同的两种语言。所谓的“北京话”一直是两种：“外城话”和“内城话”，而各地方所称谓的“北京话”实际是指“内城话（即mandarin）而不是外城汉人所说的“北京话”。外城汉人所说的“北京话”实际是对中国其它方言没有影响的小语种。
mandarin经过满清王朝200多年在中国的统治，再经过孙中山政权以一票之优势对“国语”地位的表决，再经过中华人民共和国在宪法上“国家代表语言”条文制订，普通话——汉语代表语言地位已经是坚不可摧。
从语言史上讲，普通话不是北京话，而只是北京的内城话，随着满清王朝的解体，北京内城的贵族群体也就在北京城里消失了，因而普通话的真正母体在北京城也已经不复存在了。把普通话硬说成是什么北京话，这在100多年以前可能还有一半正确，但是在今天还这样说大错特错了，因为“北京话”这个概念变了，已经不再是原来的那个“北京话”了。
南北方言如此不同，究竟谁代表了传统的汉话?这我们不能不回顾到历史事实。远的不说，汉族语言文化中心本在黄河流域，东晋的南渡和南宋的偏安，两度将文化中心迁往南方。头一次东晋继而宋、齐、梁、陈五朝北方完全在鲜卑族北魏，以后是东魏、西魏、北齐、北周的统治之下。北魏孝文帝曾禁止胡服胡语，可见胡语即鲜卑语在华北必甚普遍。北齐又因鲜卑人反对情绪，反其道而行之，甚至大加提倡。则今山东、河南以北几乎都成了鲜卑语通行的地区。第二次南宋南迁，淮河以北成了金朝女真人的统治区域。据宋人记载当时河南地区，竟到了“庐人尽能女真语”的地步。说白了就是“连饭铺伙计都能说女真话”。
鲜卑语词在《二十四史》中大量地保存着，仔细对比，和今天蒙古语几乎一模一样。女真语是满洲语的古语，对比女真语词与满洲语词竞“十同六七”。
鲜卑语既同于蒙古语，女真语又同于满洲语，而满蒙语言不管从语词、语法或语调方面又非常近似。那么，这两种阿尔泰语系的语言在华北前后竟统治有千年之久。尽管隋唐统一于前、元朝统一于后，隋唐和元都是带有极浓重北方民族色彩的王朝，不但没能完全恢复汉官威仪，所说的汉话也早成了胡人的腔调，与南方截然不同。南方语言中至今保存着的“来哉!来哉！”等极近似古汉语的语言，在北方就没有。北方自《元曲》以来记录的极近似今天白话的语言，南方也没有。总体来说南方语言近似文言，北方语言近似白话。任何文字记录语言都是记录当时说话的实况。因此文言所记当是中国古时的语言。南方语言既近似文言，可见南方语言代表的是传统的汉话。北方语言则是新加入的北语(叫“胡语”也没关系)，北人说汉语也是“汉语胡音”，这是早有人说过的。因此北京的语音是“胡音”无疑，决非原来的汉音。北京语音调既是“胡音”，语言也是汉胡语言的“大杂烩”、“大融合”。例如下面这一句话：
“我带着哇单客了一趟车站旁边的那条胡同，想买点东西”。
这句话是北京年老的老太太还说的活语言，其中“哇单”(wadnn)乃满语“包袱皮”(兜东西用的)，“客”是满语“去”(gene)的筛称，“站”是蒙古语的“站赤”(jam)，“胡同”即蒙古语的“浩特”或“河屯”(hoton)。短短的—句话，包含了汉、满、蒙三种语词，语法是汉语法。诏·音和语调却是满蒙的胡音。谁曾料想到一句北京话会这样的复杂，它本身既是民族融合的产物，又是象征着民族大团结。当然，现在有些少数民族语词在汉语中表面上看不出来了。例如：我在内蒙去过一个村子参观“水土保持”，这个村子名叫“东擀杖”。甚为不解。后来，蒙古族同志告诉我原来叫“东甘珠尔”(“甘珠尔”系藏语)，竟讹成了“东擀杖”。“擀杖”者“擀而杖”也。“擀面杖”家家有之，易懂。“甘珠尔”难懂，老百姓且不知其含意，所以按具音近，讹成“擀杖”了。这种情形在语词中不知凡儿?多数已难复原，竟被人认为是汉语词了。其实不是。
所以，清代以京音为基础发展起来的官话，为“胡音”无疑。官话通行的范围，即“汉语胡音”扩展的范围。据语言学家的意见，汉语官话方言可分为华北官话、西北官话、西南官话、江淮宫话。而北京官话即为华北官话的根据和基础，它的范围包括今黑龙江、吉林、辽宁、北京、河北、河南和安徽北部的一角。我上述自己实践所得，正和专家所分华北官话区域特点一致。若是从宏观来看，上述四种汉话中的官话方言，那就除去东南闽、浙、赣、湘、粤少数省份和青、藏外，都属于官话方言区。其面积之大更可以想象。
说到这里我再举一例：我在内蒙执教20多年，所教蒙古族学生本来不会汉话的，学会汉话之后，一讲即是正确的北京音。此事令我十分奇怪。南方学生就不行，总带乡音。外国学生更不行，四声都弄不好。此决非蒙古学生聪颖过于南方学生和留学生，必有一定的道理。现有的惟一解释就是蒙古语音与北京语音相近。
这反过来证明，北京话的语音不是汉族(保留在江南的)传统的语音，而是满蒙语音占主导地位的“胡音”，即满族学习汉文时所说的蹩脚汉语，但他们是统治阶级，于是他们的话就成了正统的国语。
作者简介：金启孮（年），满族，原辽宁省民族研究所所长、教授、《满族研究》杂志主编，国内外著名女真文、满学、清史、蒙古史专家。金启孮姓爱新觉罗氏，名启孮，字麓漴，为清乾隆帝第五子荣纯亲王永琪七世孙。
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本帖最后由 maniac2002 于
15:49 编辑
就普通话实为满州话一事相信本论坛的大部分资深网友早已清楚，而我对认同普通话高大上的人以“汉奸”谓之，因为身为汉族为蝇头小利连自己民族的语言都放弃，以异族语为荣，本族语为耻，除“汉奸”一词以外真谓无语形容，此外针对全国各推广普通话办公室所有官员本人更认为应进一级，以”满奴“谓之。
死硬挺粤派
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推行基础教育的时候使用一门标准语言有什么问题吗？再说这也是中G开大会找各地代表推选出来的，大家不过是选了个看起来最容易学的语言。老外管官话叫满大人也不是没有道理。保护本地方言不得力，最大的问题在于任命的地方大员本地人少，你们基层说悄悄话老子听不懂。
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一，北京话是以南京话为标准的，而之所以是以南京话为标准，是因为明代定都北京之前，是以南京为京城的。
二，满族通知中国，是因为人家比你强调，在若肉强食的社会中，人家能够统治一个国家，就证明人家确实比你优秀
三、满族统治中国后，没有采用文化同化的方式去同化中原文化，反正采取汉化的方式去通知，结果就是，你现在很难找到说满语，写满文的人
四、任何一种语言都没有优越性可言，所有语言都是平等的，而粤语，压根就是一种独立的语言，而是地属于汉语体系之下的一种方言，广东人是汉人，说的是汉语，写的也是汉字，这个是谁也改变不了的事实，就算粤愤如何坚守粤语，但却没有一个人敢说自己说的不是汉语
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首先，普通话不等于北京方言。
其次，金启孮先生的著作《京旗的满族》好像和此文有点不一样，有兴趣的各位可以看一下。
最后，百毒上的资料(反方的)：
这篇文章有狭隘性，皇族自大，不可信。北京话形成于明朝，和满语无关。琉球的用明朝话唱的传统唱词，可以从网上找到，听一听和普通话几乎一样。
就是满族学汉语，也是就近学东北沈阳的话，如果今天北京话和东北沈阳话一样的话，才是那样的逻辑。查康熙的奏折批示，有用白字的，露出他的东北语音，比如“出”，他写白字“除”那是东北的音。
其实北京话来源于江淮话，南京官话，后又演变今天的北京话。北方最代表性的是山西话，山西离胡最近，那和胡话不沾边。河北是山西移民，元末战争，当时河北平原人差不多都死光了，哪里还有金朝遗民说胡式汉语？洪武永乐大移民到河北大平原。你去河北农村调查一下，村庄人的历史最早追溯到明朝初年。你也可以看县志。
满族在入关以前曾多次入侵明朝，俘虏大批人畜和财物，在崇祯九年（1636年）曾经长驱直入，包围了北京城，一次就俘虏了18万人畜回去。当时明辽东地区政治极为腐败，大批当地的汉族人逃亡到政治上已经比较开放的满族统治区。于是满族统治区的汉族人口骤增，有不少汉族人甚至自愿加入满族或和满族人通婚，这些人说的仍是汉语。当时满族人和人数众多的汉族人接触，不能不使用这种汉语方言，新加入满族的汉族人虽然也要求学满语，但母语仍旧是这种汉语方言。在入关前的满族统治地区早已形成了这种双语现象，而且由于汉族人的大量增加，满语实际上已经逐步退居到次要的地位。
经过元末的大动乱，大都城已经残破不堪，人口锐减，土地荒芜。为了发展生产，繁荣经济，明初采取了大量移民的政策充实北京，移民范围从山西、山东直到江浙一带，每次动辄万户。永乐十九年（1421年）迁都北京后，大批高级官吏和他们的家属从南京移居到北京，加上从攻占元大都后就一直留守在北京的大量军队以及从全国各地陆续征召来京的各行各业的工匠，数量也是相当可观的。北京的人口结构在这时产生了很大的变化，和北京话接触最频繁的已经不再是契丹、女真等少数民族的语言，而是来自中原和长江以南的各地汉语方言。方言之间虽然有分歧，但同是汉语，差别终究不大，再加上当时方言来源不一，五方杂处，不可能只向某一地区的方言靠拢，这可能就是中古以后发展迅速的北京话到明代趋于稳定的主要原因。明徐孝《重订司马温公等韵图经》中所记的音系可能代表了明万历年间（年）的北京话，已经和现代的北京话十分接近了。
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无聊的泪珠 发表于
一，北京话是以南京话为标准的，而之所以是以南京话为标准，是因为明代定都北京之前，是以南京为京城的。
二，满族通知中国，是因为人家比你强调，在若肉强食的社会中，人家能够统治一个国家，就证明人家确实比你优秀
&----只要统治了就是优秀啊，拜托，我们在讲语言呢。
一副独裁者嘴脸。
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普通话的英文名就是&满洲话&
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普通話即係“胡言”。只係依家大多數人從細學起，然後就拋棄自己原來母語，背祖忘宗，認賊作父。
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汉儿尽作胡儿语,却向城头骂汉人
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所谓“胡言乱语”是也
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无聊的泪珠 发表于
一，北京话是以南京话为标准的，而之所以是以南京话为标准，是因为明代定都北京之前，是以南京为京城的。
北京话分外城话和内城话，所谓的“普通话”是以内城话为基准定义出来的，而内城话的来源就是满洲话，所以说北京话来源于南京话只能限于外城话，所以说你的看法不正确这并不完全正确。
死硬挺粤派
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西关穷少爷 发表于
二，满族通知中国，是因为人家比你强调，在若肉强食的社会中，人家能够统治一个国家，就证明人家确实比你 ...
文明社会讲武力说明北方某些人根本唔尊重广东人，某些北方人包括少部分广东人都系喜欢对国外说三道四，国内诸多矛盾只字不提，视而不见不止，还要下下以广东视为大敌人，某些造孽分子还要编造各种借口并制造矛盾，激化广东与北方人的矛盾才安心。大石砸死蟹的单边主义讲一套做一套，政府也已经没有公信力可言，一个巴掌不会响。
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无聊的泪珠 发表于
一，北京话是以南京话为标准的，而之所以是以南京话为标准，是因为明代定都北京之前，是以南京为京城的。
四、因為粵語就係漢語，反而普通話係胡語，所以我哋講嘅粵語的確係漢語，而你哋講嘅普通話係係胡語
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