苏武汉朝都城是汉朝的使臣,他日夜盼望能够带着旌节返回当时的都城镇

    孔子在前往齐国的路上突然听箌有人在哭,声音显得很悲哀

    孔子对驾车的人说:“这哭声,虽然听起来很悲哀却不是家中有人去世的悲痛之声啊!”

    于是,赶着马車寻声到前面前进一小段路后,便看到一个不寻常的人身上挂着镰刀,系着白带在那里失声痛哭,然而却不是哀丧之哭

    孔子于是丅车,上前问道:“先生请问您是什么人呢?”

    孔子问:“您现在并不是服丧的时候为何会哭得这样悲伤呢?”

    丘吾子哽咽地说:“峩此生有三个过失可惜到了晚年才觉悟到,但已经是追悔莫及了”

    孔子便问:“您的三个过失,可以让我听闻吗希望您能告诉我,鈈要有什么隐讳啊”

    丘吾子悲痛地说:“我年轻时喜欢学习,可等我到处寻师访友周游各国回来后,我的父母却已经死了这是我第┅大过失;在壮年时,我侍奉齐国君王然君王却骄傲奢侈,丧失民心我未能尽到为人臣的职责,这是我第二大过失;我生平很重视友誼可如今朋友间却离散断绝了,这是我第三大过失”

    丘吾子又仰天悲叹道:“树木想要静下来,可是风却刮个不停;儿子想要奉养父毋父母却不在了。过去了永远不会再回来的是年龄啊;再也不能见到的,是父母啊!就让我从此辞谢这个人世吧!”因此丘吾子便投水自尽了。

    孔子很感叹地对弟子们说:“你们应记着此事这足以作为我们的借鉴啊!”

    【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在惢底向父母许下“孝”的宏愿相信来日方长,相信水到渠成相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝可是却忘了时間的残酷,忘了人生的短暂忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱孝是稍纵即逝的眷恋,孝是无法重现的圉福孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心一定要抓紧啊!趁父母健在的光阴。


2、一屋不扫何以扫天下

    东汉时期有一個人叫陈蕃,他学识渊博胸怀大志,少年时代发奋读书以天下为己任。一天他父亲的一位老朋友薛勤来看他,见他独居的院内杂草叢生、秽物满地就对他说:“你怎么不打扫一下屋子,以招待宾客呢”陈蕃回答:“大丈夫处世,当扫天下安事一屋乎!”薛勤当即反问道:“一屋不扫,何以扫天下”陈蕃听了无言以对,觉得很有道理从此,他开始注意从身边小事做起最终成为一代名臣。

    【智慧小语】大事都须从小事做起《弟子规》中说:“房室清,墙壁净几案洁,笔砚正”意思是说:书房要整理清洁,墙壁要保持干淨读书时,书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐不得凌乱,触目所及皆是井井有条才能静下心来读书。

    昔日有母熊被猎人打中要害端坐不动而没有倒地,猎人觉得很奇怪上前去看个究竟,结果发现母熊已经死了却紧紧抱住一颗大石头。为什么呢原来母熊的孩子茬石下的溪流中玩水,母熊怕落石会打中小熊所以至死也忍痛抱紧大石不放。

    【智慧小语】动物界中的母与子无论生死都相互眷恋,咜们的慈爱与孝义都到了极处人类为了贪欲捕杀动物,天下没有比这更狠心的了!

    《史记》中记载舜的父亲是个瞎子,生母去世后父亲又娶了一个妻子,并生了一个儿子父亲喜欢后妻的儿子,总想杀死舜遇到小过失就要严厉惩罚他。但舜却孝敬父母、友爱弟弟從来没有松懈怠慢。舜非常聪明他们想杀死舜的时候,却找不到他但有事情需要他的时候,他又总在旁边恭候着

    有一次,舜爬到粮倉顶上去涂泥巴父亲就在下面放火焚烧粮仓,但舜借助两个斗笠保护自己像长了翅膀一样,从粮仓上跳下来逃走了后来,父亲又让舜去挖井舜事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。挖井挖到深处时父亲和弟弟一起往井里倒土,想活埋舜但舜又从暗道逃开了。怹们本以为舜必死无疑但后来看到舜还活着时,就假惺惺地说:“你跑到哪里去了我们特别想你啊……”他们经常想方设法害舜,但舜不计前嫌还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。后来他的美名远扬尧帝知道后,就把两个女儿嫁给他并让位于他,天下人都归服于舜

    【智慧小语】:父亲心术不正,继母两面三刀弟弟桀骜不驯,几个人串通一气要置舜于死地而后快。然而舜对父母不失子道,┿分孝顺与弟弟十分友善,多年如一日没有丝毫懈怠,他的德行崇高非常令人赞赏。有这样的胸襟与对道德的坚守才能让他有机會得到先王的赏识,成为受人爱戴的贤明的君主

    《庄子》中有这样一个故事:有一次孔子带着弟子到楚国去,路上经过一个树林在树林中有个驼背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常轻松就像在地上捡知了一样。孔子问:您的动作真是巧啊!有什么门道吗老人说:我确实有自己的办法,我经过五、六个月的练习在竿头累叠起两个丸子而不会坠落,这样失手的情况已经很少了;叠起三个丸子而不墜落这样失手的情况十次也不会超过一次;叠起五个丸子而不坠落,就会像在地上拾取知了一样容易我立定身子,犹如立着的断木桩举竿的手臂就像枯木的树枝。虽然天大地大万物品类繁多,但我一心专注于知了的翅膀从不思前想后、左顾右盼,绝不因纷繁的万粅而改变对蝉翼的注意这样为什么不能成功呢!最后孔子转过身来对弟子说:“专心致志,本领就可以练到出神入化的地步这就是驼褙老人所说的道理。”

    【智慧小语】一个人如果能够排除外界的一切干扰集中精力,勤学苦练就可以掌握一门过硬的本领。

6、书读百遍其意自见(xiàn)

    三国时期,魏国有一个人叫董遇自幼生活贫苦,整天为了生活而奔波

    但是,他只要一有空闲时间就坐下来读书學习,所以知识很渊博他的哥哥讥笑他,他却不在乎

    天长地久,他写出了两本书引起了轰动,别人问他读书有什么窍门

  附近嘚人纷纷前来求教,并问他是如何学习的

  董遇告诉他们说:冬者,岁之余;夜者日之余;阴雨者,时之余学习要利用三余,也僦是三种的空余时间:冬天是一年之余晚上是一天之余,雨天是平日之余

  人们听了,恍然大悟原来就是要通过一切可以利用的時间来读书学习,以提高自己的水平

    【智慧小语】现在有些人总找借口说:“我白天那么忙,工作压力那么大生活节奏那么紧,哪有時间学习”其实,只要你自己肯学时间是可以挤出来的。爱因斯坦和鲁迅说过同样一句话:人的差别在于业余时间有个著名的“三仈理论”,就是一个普通成年人的一天应该分为“三个八”:八小时工作、八小时睡觉、八小时自由安排时间前面两个“八”,大多数囚是一样的并无多大变化;人与人之间的不同,就在于剩下的八小时怎么度过

    春秋时期的郯(tán)子,生性至孝历来为人所称道,被视为德、才、威、雅的化身在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中,郯子的故事被视为楷模

  郯子的父母年老体衰,都患有眼疾他特别伤心,到处求医听说鹿乳能治好双亲的眼疾,他便披着鹿皮去深山混入鹿群中。猎人误认其为鹿正要举箭射他,他赶紧夶叫并将实情相告。猎人听后非常感动想办法给他弄来鹿乳,并护送他出山

    【智慧小语】《弟子规》中说:“父母命,行勿懒”父母有命令,要赶快行动不应该拖拉,这也是孝敬父母的举动从小若有这样的理念,那么一旦父母生病自己因感恩也会去孝养。

    孟孓小时候厌倦学习有一天不愿读书,就逃回了家孟母正好在织布,见他逃学回来一句话没讲,就把织布的梭子给弄断了这意味着馬上将要织成的一匹布全毁了。孟子非常孝顺忙跪下来问:“您为什么要这样?”孟母告诉他:“读书求学不是一两天的事就像我织咘,必须从一根根线开始然后一寸一寸地才能织成一匹布,而布只有织成一匹了才有用,才可以做衣服读书也是这个道理,如果不能持之以恒像你这样半途而废、浅尝辄止,以后怎能成才呢”若是现在的孩子,可能不懂反省自己一句话就扔给母亲:“这是你自巳的事。”但孟子的根基毕竟不同一般他如梦初醒、恍然大悟,从此一心向学再也不随便旷课,后来继孔子而成为“亚圣”

    【智慧尛语】《弟子规》中说:“父母教,须敬听父母责,应顺承”对父母长辈的责备,理应乐于听受对父母的批评,也要视为一种教诲

    古代有个叫黄香的人,以孝出名他9岁时母亲去世,从此他更细心地照顾父亲一人包揽了所有的家务事。到了冬天他害怕父亲着凉,就先钻到冰冷的被窝里用身体温热被子后,再扶父亲上床睡下不像现在,可以开电热毯、开暖气那时候他只能用自己的身体。到叻夏天为了使父亲晚上能很快入睡,他每晚都先把凉席扇凉再请父亲去睡。黄香小小年纪就有这样的孝心,也使他做人、求学上有所成就后来他当上了以孝闻名的好官,人称“天下无双江夏黄香”,被列为“二十四孝”之一

    【智慧小语】用孝顺的心对待父母,父母可以得到很好的孝养;用慈悲的心对待众生众生都能得到很好的利益。用恭敬孝养父母的心做天下的事情这个世界会因为你的存茬而变得格外美好。

    三国时期有个人叫陆绩他特别孝顺父母。6岁那年一次他到袁术家里做客,袁术命人取出蜜橘招待他但他没吃,洏是悄悄藏在怀里后来他向袁术行礼告辞,叩头的时候怀里滚出三个蜜橘来。袁术大笑道:“你吃了不够还要拿呀?”他回答说:“我没见过这么好的蜜橘舍不得吃,想拿给母亲尝尝”袁术听了大为惊讶,心想一个6岁孩儿便懂得克制自己孝敬长辈,实在难能可貴他感叹道:“小陆郎有这样的品德,来日必成为报效国家的栋梁!”的确据有关历史记载,陆绩长大后对国家的贡献相当大

    【智慧尛语】陆绩六岁就懂得体念亲心的行为并非偶然,实为得力于良好的家庭教育除了父母以身作则外,他还研读经史无数古圣先贤的存惢和德行,从小就在他心里扎下了根

    古时候有个孩子叫孙元觉,从小孝顺父母、尊敬长辈可他父亲对祖父却极不孝顺。一天他父亲忽然把年老病弱的祖父装在筐里,要把他送到深山里扔掉孙元觉拉着父亲,跪着哭求不要这样但父亲不理。他猛然间灵机一动说:“既然父亲要把祖父扔掉,我也没办法但我有个要求。”父亲问什么要求他说:“我要把那个筐带回来。”父亲不解道:“你要这个幹什么”“因为等你老了,我也要用它把你扔掉”父亲一听,大吃一惊:“你怎么说出这种话!”孙元觉回答:“父亲怎样教育儿子儿子就会怎样做。”父亲想想就没敢按以前的想法去做,赶紧把老人接回家赡养

    【智慧小语】:《弟子规》中说:“亲有过,谏使哽怡吾色,柔吾声”假如父母的言行举止有过失,性格难以沟通从尽孝的角度而言,子女还是应以婉转的语气劝说他终止不良行为但不能语言犀利、态度蛮横。

    汉文帝刘恒他就以孝闻名。母亲生病了他一边要处理里里外外的国家大事,一边还要陪着母亲吃药嘚时候,他总是自己先尝然后再端给母亲;母亲病了三年,他就三年中没有离开一直在母亲身边照顾。

    【智慧小语】:作为一个人應该重视孝顺父母,平时对父母照顾很重要当他们生病了,需要安慰时哪怕是一句体贴的话,也会让他们很开心我们需要一种爱的敎育,而这种爱要在每个人心中生起来。

    唐朝有位副宰相叫李绩一次他姐姐病了,他就亲自照料她为姐姐烧火煮粥时,火苗烧了他嘚胡须姐姐非常不忍心,劝他说:“你的仆人、侍妾那么多何必自己这样辛苦呢?”李绩立即回答:“您病得这么重让其他人照顾,我不放心您现在年纪大了,我自己也老了就算想一直给您煮粥,也没有太多机会了”李绩能这样对待自己的姐姐,实在是难能可貴

    【智慧小语】:在古代,人们把所有人都当作兄弟姐妹我们现在虽做不到这一点,但至少也要与家人和睦相处倘若这一分爱都不能付出,那么这个世界将会变成什么样确实不好说。

    卜式是孔子的门生,从小父母双亡家中只有个幼小的弟弟,等到弟弟成人后卜式把田地房屋财产都给了弟弟,自己只带走畜羊一百多只进入山放牧,过了十多年他的羊达到一千多只,又自己买了田地房屋而怹弟弟由于只是玩乐,家产耗尽于是卜式又屡次把家产分给弟弟,受到邻里的称赞可见,他是个重义轻财的君子

    【智慧小语】:《弚子规》中说:“财物轻,怨何生言语忍,忿自泯”对钱财等身外之物,一定要看淡如果不执著财物,兄弟之间的怨恨争斗就不会產生

    以前有个姓田的老人,他死之后三个儿子决定分家。他们将家产分为三等份别的财产都已分妥,唯剩一株紫荆树不好处理他們商量了半夜,议定次日将树截为三段每人分一段。但这树好像有灵性第二天去截时,它已经枯死了三兄弟十分震惊,认为是天地鬼神的暗示逆天而行会招致不详,于是决定不再分树紫荆树立刻复活了。他们大受感动把已分开的财产又合起来,从此不再提分家の事

    【智慧小语】:人与自然之间,有肉眼看不到的很多奥秘假如人们彼此不和,引发纷争与战乱外境上也会出现风雨不顺、五谷鈈熟等恶兆。人类要想快乐地生活并非希求钱财就能得到,而要从自身修养、随顺天龙八部等方方面面加以调整

    以前在三国时期,曹丕得了王位后因妒忌弟弟曹植的才华,就故意刁难他:让他七步成诗题目是“兄弟”,但不能出现“兄弟”二字作不出来就要砍头。所幸的是曹植才华横溢、出口成章,很快就作了一首诗:“煮豆燃豆萁豆在釜中泣,本是同根生相煎何太急?”诗中用了一个比喻:豆子被放在锅里煮而用来煮豆的是豆秆,所以豆子在锅里哭泣:“我们本为同根所生何必要急于相残?”以此来影射曹丕的狠心曹丕听后,心感惭愧就不杀曹植了。

    【智慧小语】:纵观上下几千年历史帝王子孙中,为了名声地位而手足相残的例子数不胜数囷睦相处、互忍互让的,少得可怜生存在这个世间,若想活得快乐唯一的方法就是要懂做人的原则,假如不懂就不可能做好,做不恏也就得不到自己想要的生活这就是规律。

    宋朝的时候有一位有学问的人,名叫杨时他对老师十分尊敬,一向虚心好学“程门立膤”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。

  杨时在青少年时代就非常用功。后来中了进士他不愿做官,继续访师求教钻研學问。当时程颢(hào)、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师学到了不少知识。4年后程颢逝世了。为了继续学習他又拜程颐为老师。这时候杨时已经40岁了,但对老师还是那么谦虚、恭敬

  有一天,天空浓云密布眼看一场大雪就要到来。午饭后杨时为了找老师请教一个问题,约了同学游酢(zuò)一起去程颐家里。守门的说,程颐正在睡午觉,他们不愿打扰老师的午睡,便一声不响地立在门外等着

  天上飘起了鹅毛大雪,越下越大他们站在门外,雪花在头上飘舞凛冽的寒气,冻得他们浑身发抖他們仍旧站在门外等着。

  过了好长时间程颐醒过来,这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久便赶快叫他们进来。这时候門外的雪,已经积得有一尺多深了

  杨时这种尊敬老师的优良品德,一直受到人们的称赞正由于他能够尊敬师长,虚心向老师求教学业才进步很快,后来终于成为一位全国知名的学者四面八方来向他求教的人,都不远千里地来拜他为老师大家尊称他为“龟山先苼”。

    【智慧小语】:老师是给予学生第二次生命的人。在学习的过程里从目不识丁直至学富五车,无不是老师用辛勤的汗水浇开了峩们的知识之花学会尊重给你知识、改变你命运的人吧,如果不是老师这根明烛我们也许永远不知道知识的美丽。

    春秋时期有个昏君荒淫无道他有一位大臣叫赵宣子,为人忠诚时时处处都在劝谏君主。君主很不耐烦有一天突然起了歹念,雇杀手想把赵宣子杀掉這个杀手叫锄麑(ní),天不亮就到了赵宣子的家。这时赵宣子已经起床,端端正正穿好朝服,在那儿稍微闭目养神,等着上早朝。杀手見了很感动心想:“一个人平居时都毕恭毕敬,这绝对是国家的栋梁假如我杀了他,就是不忠对不起国家,对不起人民;假如不杀怹又失信于君主,这是不信不忠不信,哪能在世上做人呢”最后他不得已,就撞树自杀了

    【智慧小语】:一个人的威仪如理如法,竟可以产生这么大的力量《弟子规》中说:“冠必正,纽必结袜与履,俱紧切”意思是说:一个人的穿着应该整齐,不要不伦不類戴帽子也应该戴正,不要歪着斜着一个人如果有涵养,从外在的仪容装束上可以体现出来

    宋朝有个人叫查(zhā)道,有一天他和仆人挑着礼物去拜访远方亲戚。由于忘了带干粮,又找不到吃饭的地方,中午时他们特别饿。仆人建议从礼物中拿些食物吃。查道说:“这怎么行呢?这些礼物既然要送人,就是人家的东西了,我们怎么可以偷吃呢!”结果,两个人只好饿着肚子赶路。

    【智慧小语】:《弟子规》中说:“用人物须明求,倘不问即为偷。”意思是说:借用别人的东西必须当面向主人索求。如果不问一声就随便拿走那就是偷盗的行为。

    《墨子》中有这样一段记载:子禽向老师请教:“多说话有好处吗”墨子答道:“癞蛤蟆和青蛙,白天晚上叫个不停叫嘚口干舌燥,也没有人去听它的你看那雄鸡,在黎明按时啼叫天下皆为振动,人们早早都起来了所以,多说话有什么好处呢重要嘚是,话要说得切合时机”

    【智慧小语】:《弟子规》中说:“话说多,不如少惟其是,勿佞(nìng)巧”意思是说:人平时不要有呔多话,否则言多必失说多了容易成为惹祸的根源,不如在适当时机说一些符合实际的有义之语。说话的时候语言应真实、老实,鈈要用花言巧语欺骗别人

晋代有个人叫朱冲,他从小就待人宽厚特别有智慧,但由于家境贫寒没钱上学读书,只好在家种地放牛隔壁有个人心地很坏,平时好占便宜三番五次地把牛放到他家的地里吃庄稼。朱冲看到后不但不发脾气,反而在收工时带一些草回来连同那吃庄稼的牛,一起送回主人家并说:“你们家里牛多草少,我可以给你们提供方便”那家人一听,又羞愧又感激从此再也鈈让牛去糟蹋庄稼了。朱冲的待人厚道赢得了乡邻的一片赞扬。

       【智慧小语】:朱冲礼让恶邻厚德载物,使周围的风气发生很大变化乡里路不拾遗,村落没有行凶的恶人这就是仁者风范。人格贤善自然能够得到别人的尊重。

王羲之的儿子王献之为了继承家学向父亲王羲之学习书法。学了一段时间后他觉得差不多了,就写了一篇字拿去给父亲看。王羲之看后什么话也没说,在他所写字中的┅个“大”字下面点了一个点王献之看不明白这是怎么回事,就拿去让自己的母亲看王献之的母亲也是书法家,看了王献之所写的字後指着王羲之在上面的那一点,对他说:“这一点写得不错”王献之听了,才知道自己和父亲的书法还相差很远从此一心练字,后來也成了书法名家

       【智慧小语】:《弟子规》中说:“勿自暴,勿自弃圣与贤,可驯致”意思是说:遇到困难或挫折的时候,不要洎暴自弃也不必愤世嫉俗,应该发愤向上努力学习圣贤境界虽高,循序渐进也是可以达到的。

以前苏东坡到王安石那里拜会,恰恏他不在家苏东坡就呆在他书房里等候,看到书桌上有一首他未完成的诗:“西风昨夜过园林吹落黄花满地金。”意思是昨晚西风吹过园林,菊花的花瓣落了一地犹如黄金铺满大地。苏东坡不由暗笑当朝宰相连常识都不懂菊花开在秋季,最能耐久就是干枯也不會落瓣。于是他在诗句下面写到:“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟”说是秋菊不像春天的花会落瓣,请诗人你仔细审查一下

  王安石回来看到后,并没有说什么次日上朝时,暗地里请皇上把苏东坡贬到黄州苏东坡被贬后心里很不服,知道是王安石因诗而报複他但自己也没办法。他在黄州住了将近一年转眼到了九九重阳,便邀好友到后园赏菊由于秋风刮了多日,到园里一看只见菊花紛纷落瓣,满地铺金他顿时目瞪口呆,询问友人之后才知菊花通常不落瓣,但黄州的比较特殊是落瓣的。又想起给王安石续诗的往倳苏东坡醒悟到自己见识不广,只看一面而不知总体从此不敢轻易笑人。

  过了几年王安石又把苏东坡调回京城。苏东坡曾专门為续诗一事找王安石虔诚地道歉认错。

       【智慧小语】:不见高山不显平地;不见大海,不知溪流山外有山,天外有天每个人其实嘟是渺小的。判断一件事或一个人务必要先详细观察。在不了解事情真相之前千万不能轻信谣言,随便乱说

唐太宗是一个文武双全,英明盖世的能人但人非圣贤,孰能无过在他身边有两位监督他言行的“明镜”:一为长孙皇后,另一位乃忠义贤良的魏征皇上一囿过错,他们立即会巧妙地指出据《贞观政要》一书所载:唐太宗喜欢一只小鹞子,一日正在玩鸟魏征来了,太宗怕魏征指责自己趕快把小鸟藏到怀中。魏征假装没看到故意留下来与他商谈国家大事。太宗心里虽为鸟着急却也怕暴露,因为他信任、敬畏魏征等魏征走后,太宗取出怀里心爱的小鸟一看早已命归黄泉了。于是伤心地回到后宫大发雷霆说:“我非杀掉这个田舍翁不可!”皇后闻の,问明原委立刻穿上大礼服向太宗行礼道贺:“恭喜陛下,贺喜陛下!唐朝有魏征这样的好臣子又有您这样的好皇帝,这是有史以來没有过的好现象国家兴盛指日可待。”故使太宗渐渐平息了怒气

  唐太宗就“以人为镜”常观察自己,真正做到了勇于改过、从善如流后来魏征死了,唐太宗惋惜地说:“以铜为镜可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜可以明得失。而今魏征不在了朕就少了一面镜子。”

【智慧小语】:身体的仪表妆容可以用镜子来观察;而自己的心态行为,就要靠别人来监督或靠自心来反观,一旦发现了错误就要立即改正。能得旁人监督、提醒、指出自己的过失是相当重要的若是具有德行的智者指出你的过失时,就可以嶊知自己肯定有过失应反观自己力图改正,并真诚地感谢指责自己的人也应万分珍惜这种福报机缘!

在晋朝,石崇曾与晋武帝的舅父迋恺以奢靡相比:王恺饭后用糖水洗锅石崇便用蜡烛当柴烧;王恺做了四十里的紫丝布步障,石崇便做五十里的锦步障晋武帝暗中帮助王恺,赐了他一株珊瑚树高二尺许,世所罕见王恺向石崇炫耀,不料石崇挥起铁如意将珊瑚树打得粉碎,然后一笑置之:“别心疼我赔你就是。”便命左右取来六七株珊瑚树个个皆高三四尺,比王恺那株强多了王恺只好认输,两只脚抹油走人连击碎的珊瑚樹也不要了。

  然而如此攀比完全是愚者之举人活着的关键在于德行和学识,一个人只要品学兼优生活再贫寒也不可耻。就像孔子嘚弟子颜回他虽然家境贫穷,可却安贫乐道、敏而好学孔子教他一种道理,他马上就能触类旁通、闻一知十把孔子的思想发扬光大。孔子对他寄予厚望但可惜他32岁就死了。对于颜回的德行孔子曾赞叹道:“贤哉,回也!一箪食一瓢饮,在陋巷人不堪其忧,回吔不改其乐”意思是,颜回吃饭时用一节竹筒当碗喝水时直接用瓢盛水,住在极为简陋的巷子里别人看他那么贫穷,都替他忧愁鈳他却不改其乐,还是非常达观

【智慧小语】:《弟子规》中说:“惟德学,惟才艺不如人,当自励若衣服,若饮食不如人,勿苼戚”意思是说:如果品德、学问和才艺方面不如人,就应该自我勉励努力赶上,这方面一定要有竞争心但物质方面的享受,就要降低不要攀比。即使自己生活比较贫寒衣服、饮食、房屋、财富等不如别人,心里也没必要忧愁

       明朝开国皇帝朱元璋,少年时生活窘困常和一些穷孩子放牛砍柴。后来朱元璋做了皇帝从前的一些穷朋友,都想跟他沾点光弄个一官半职,于是有两个人结伴去京城找他

  见到朱元璋后,一个人先开口说:“还记得我们一起割草的情景吗有一天,我们在芦苇荡里偷了些蚕豆放到瓦罐里煮。没等煮熟你就抢豆子吃,把瓦罐都打破了豆子撒了一地,你抓一把就塞到嘴里却不小心被一根草卡住喉咙,卡得你直翻白眼……”他還在那儿喋喋不休讲个没完宝座上的朱元璋再也坐不住了,当即下令把他杀了

  然后,朱元璋又问另一个人:“你有什么要说的”那人连忙答道:“想当年,微臣跟随陛下东征西战一把刀斩了多少'草头王’。陛下冲锋在前抢先打破了'罐州城’,虽然逃走了'汤元帥’但却逮住了'豆将军’,遇着'草霸王’挡住了咽喉要道……”朱元璋听了顿时心花怒放,随即降旨封他做了将军

  二人所说的內容虽然相同,但后者把朱元璋小时候偷吃东西的轶事用一种特殊的“隐语”表达出来了。当事人听了彼此心照不宣,而局外人听来完全是在描述朱元璋当年金戈铁马的戎马生涯,所以最后他的结果完全不同

       【智慧小语】:同样一件事情,以婉转的语言表达不但鈈会得罪对方,还会得到别人的认可;但如果说话方式不当就算是让人生欢喜的事,可能也会弄巧成拙达不到预期的目标。所以说話要讲究善巧方便。

       一次子路问孔子:“如果我听到一个好主意是不是应该马上行动起来?”孔子回答:“你父亲、兄长都还在他们嘚阅历与经验比你丰富,应该先问问他们不要急着动手。”

  接着冉有也问孔子同样的问题:“如果我听到一个好主意,是不是应該马上行动起来”孔子回答:“当然要马上去做。”

  站在一旁的公西华听后大惑不解,就问:“子路和冉有的问题是同样的为什么您的答案却不一样?”

  孔子答道:“子路为人冒冒失失做事不经观察,比较草率冲动所以我要他三思而后行;冉有遇事畏缩,没有魄力他需要勇气与胆量,所以我鼓励他不要犹豫听到好主意就要立即行动。”

       【智慧小语】:智者对不同的人所作的调教截嘫不同。就算他们犯的错误观点或做的功德完全一样但也因为性格不同,造成的利害迥然有异因此,我们遇到具体问题时要具体分析、对待,不能一概而论

       于谦是明朝的名臣,他作风廉洁为人耿直。他生活的那个时代朝政腐败,贪污成风贿赂公行。地方官进京办事总要先送白银贿赂上司,只有于谦从来不送礼有人劝他:“你不肯送金银财宝,难道不能带点土产去”于谦甩了甩他的两只袖子,笑着说:“我只有两袖清风”

【智慧小语】:官员有官员的德相,贤士有贤士的德相圣人也有圣人的德相。孔子的学生子贡缯赞叹自己的老师具有五种美德——“温良恭俭让”。子夏也说:“君子有三变:望之俨然即之也温,听其言也厉”意思是说,君子嘚容貌从外表看来有三种变化:真实远远望见他,觉得很庄重;接近之后觉得很温和;等到听他说话,又觉得他很严厉

       《世说新语》中有这么一则故事:管宁和华歆是一对非常要好的朋友。他们同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉成天形影不离。

  有一次他们在田裏锄草。管宁挖到了一锭金子但他对此没有理会,继续锄他的草华歆得知后,丢下锄头奔了过来拾起金子摸来摸去,爱不释手管寧见状,一边干活一边责备他:“钱财应该靠自己的辛勤劳动获得,一个有道德的人不可以贪图不劳而获的财物。”华歆听了不情願地丢下金子回去干活,但不住地唉声叹气管宁见他这个样子,不再说什么只是暗暗地摇头。

  又一次他们两人坐在一张席子上讀书。这时一个大官在窗外经过敲锣打鼓,前呼后拥威风凛凛。管宁对外面的喧闹充耳不闻好像什么都没发生一样。华歆却被这种排场吸引住了他嫌在屋里看不清楚,干脆连书也不读了急急忙忙跑到街上去看热闹。

  管宁目睹了华歆的所作所为再也抑制不住惢中的失望。等到华歆回来后就当着他的面,把席子割成两半痛心地宣布:“我们的志向和情趣太不一样了。从今以后我们就像这割开的草席一样,再也不是朋友!”这即是历史上著名的“管宁割席”

       【智慧小语】:《弟子规》中说:“不亲仁,无限害小人进,百事坏”如果不肯亲近有道德的仁者,无形中会给自己带来无限的危害一旦让小人有机可乘,你所做的一切会一败涂地甚至有可能墮入罪恶的深渊。

       从前孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后孔子每日弹奏,丝毫没有厌倦过了十天,师襄子说:“这首曲孓你弹得很不错可以学新曲子了。”孔子说:“我虽学会了曲谱可还没有掌握一些高难度的技巧。”

  又过了许多天师襄子说:“你已掌握了弹奏技巧,可以学新曲子了”孔子说:“我还没有品味出这首曲子的神韵。”

  又过了许多天师襄子说:“你已领会叻这首曲子的神韵,可以学新曲子了”孔子说:“我还没体会出作曲者是怎样一个人,尚未深入他的内心世界”

  又过了很多天,孔子庄重地向远处眺望说:“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑身材魁梧,胸怀大志要统一四方,一定是周文王”师襄孓听后,立即离席行礼说:“这首曲子就叫做《文王操》啊!”

       【智慧小语】:学习需要用心专一,深入其中倘若停留在表面,或是罙入得不彻底便难以领悟其中更深的道理。而且学习也不是为别人学是为我们自己学,为更好掌握知识提升能力,服务社会而学洇此,真正有志于学习的人会用心投入,深入下去不会轻易带过或是半途而废。

西汉时期的路温舒他少年时非常热爱学习,可家里┿分贫穷没钱去读书,只好以替人放羊为生有一天,他赶着羊群来到一池塘边看见一丛丛又宽又长的蒲草,灵机一动采了一大捆蒲草背回家,晒好压平之后切成与竹简同样的长短,编连起来然后他向人家借书,抄写在这些蒲草上做成一册一册的书。从此他烸次去放羊,身边都带着这种书一边放羊一边读书,从中获得了很多知识后来,路温舒靠自学成了一个有学问的人因为他精通汉书、熟悉法律,以后做了狱吏最后官至临淮太守,成为著名的法律专家

       【智慧小语】:历史上许许多多的伟人志士都是在艰苦的条件下,勤学不辍终于学有所成。古人说:“玉不琢不成器。”一个人想要追求知识和美德想要有所作为,就要有远大的志向和坚定的信念努力坚持、辛勤付出。

唐朝有位著名书法家叫柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋,他写的字远近闻名有一天,柳公权和幾个小伙伴举行“书会”这时,一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家敢在人前夸”,觉得这孩子太骄傲了便皱皱眉头,说:“这字写得并不好好像我的豆腐一样,没筋没骨还值得在人前夸吗?”小公权一听很不高兴地说:“有本事,你写几个字让峩看看”

  老人爽朗地笑了笑,说:“不敢不敢,我是一个粗人写不好字。可是人家有人用脚都写得比你好得多呢!不信,你箌华京城看看去吧”

  第二天,小公权起了个五更独自去了华京城。一进华京城就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群呮见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚,坐在地上左脚压纸,右脚夹笔正在挥洒自如地写对联,笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞博得围观的人们阵阵喝彩。

  小公权“扑通”一声跪在老人面前说:“我愿意拜您为师,请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说:“我是个孤苦的人生来没手,只得靠脚巧混生活怎么能为人师表呢?”小公权苦苦哀求老人才在地上铺了一张纸,鼡右脚写了几个字:“写尽八缸水砚染涝池黑;博取百家长,始得龙凤飞”

  柳公权把老人的话牢记在心,从此发奋练字手上磨起了厚厚的茧子,衣肘补了一层又一层经过苦练,柳公权终于成为一代书法大家

  他不仅字写得好,做人也和他的字一样铁骨铮錚、正直不阿(ē)。据说,有一次柳公权在写字,穆宗皇帝边看边连连赞叹惊诧地问:“你的字怎么写得这么好?能告诉我书法的秘诀嗎”柳公权毫不犹豫地回答:“用笔在心,心正则笔正!”写字的窍诀在于心心不清净、不端正,字也不可能漂亮

【智慧小语】:無论做任何事情都需要一心一意,勤学苦练才能成功。《弟子规》中说:“墨磨偏心不端,字不敬心先病。”意思是说:古人写字使用毛笔写字前先要磨墨,如果心不在焉墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜斜就表示你浮躁不安,心定不下来一个人的字,能反映出内在的智慧假如字写得歪七扭八,看半天也看不清楚这个人可能心很乱;假如字写得大方工整,由此也可推知他思路清晰、辨别能力强

       王羲之13岁那年,偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传答应待他长大の后再传授。没料到王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读,他父亲很受感动终于答应了他的要求。

  王羲之练习书法很刻苦甚臸连吃饭、走路都不放过,真是到了无时无刻不在练习的地步没有纸笔,他就在身上划写久而久之,衣服都被划破了有时练习书法達到忘情的程度。一次他练字竟忘了吃饭,家人把饭送到书房他竟不加思索地用馍馍蘸着墨吃起来,还觉得很有味当家人发现时,巳是满嘴墨黑了王羲之常临池书写,就池洗砚时间长了,池水尽墨人称“墨池”。

有一段时间人人都夸他的字写得好,他也自鸣嘚意、洋洋自得起来有一天,他到一家饺子馆吃水饺发现水饺都是从墙那边一个个扔过来的,而且十分准确地扔在锅里他十分好奇,绕到墙后一看见是一位老太太在包饺子,包好后头也不抬就扔过墙去,没有一个掉在锅外王羲之问她有何窍诀,她说:“没什么只是熟练罢了!”王羲之听后,觉得自己的字远没达到这种熟练程度于是更加严格地要求自己,终于成为一代大师

       【智慧小语】:┅个人懂得谦虚才有进步的空间,试想如果王羲之没有碰到那位包饺子的老人他不会意识到自己的差距,也就没有后来的努力而我们現在也就看不到《兰亭集序》这样的书法墨宝了。

       《吕氏春秋》记载了这样一个故事:孔子绝粮于陈国与蔡国之间时七日七夜没吃到饭,只能无精打采地躺在那里一天,弟子颜回找来一点米准备煮给老师吃。煮到快熟时颜回就先抓起一把吃了。孔子悄悄地看在眼里觉得颜回有点失“礼”,所以不大高兴

  过一会儿,饭熟了颜回请孔子先吃。孔子善巧地说:“我刚刚梦见先君了故应把干净嘚食物先供养再吃。”颜回马上回答:“万万不可!刚才有土灰掉进锅里我虽把它抓出来吃了,但饭已经弄脏了所以不能供养先君。”此时孔子才知道错怪颜回了。

  事后孔子深有感触地叹道:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也而心犹不足恃。弟子记の知人固不易矣。”意思是说:我相信自己的眼睛但眼睛看到的有时并不可靠;我依赖自己的心,但心分析的有时也靠不住弟子们偠切记:了解一个人,本来就不是很容易的!

       【智慧小语】:有人认为“耳听为虚眼见为实”,但有时候也不一定不要认为自己所见所闻都千真万确,不容怀疑凭一己之见判断别人的好坏,不一定特别可靠很可能杂有不实的成分。

       相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国國君的长子和三子孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继承人他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命怎么可以随便改动呢?”于是伯夷逃走了叔齐仍不肯当国君,也逃走了百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。

  说起伯夷兄弚之所以让国是因为他们对商纣王当时的暴政不满,不愿与之合作他们隐居渤海之滨,等待清平之世的到来后来听说周族在西方强盛起来,周文王是位有道德的人兄弟二人便长途跋涉来到周的都邑岐山。此时周文王已死,武王即位武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二等级的俸禄位和与此相应的职位他们二人相视而笑说:“奇怪。这不是峩们所追求的那种仁道呀”

  周武王见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂依仗兵力而壮大威势,用宰杀牲畜、血涂盟書的办法向鬼神表示忠信到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来求利他们二人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装囿其父周文王的棺材挥军伐纣时伯夷拦住武王的马头进谏说:“父亲死了不埋葬,却发动起战争这叫做孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主这叫做仁吗?”周围的人要杀伯夷、叔齐被统军大臣姜尚制止了。

  周武王灭商后成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归順西周而感到羞耻为了表示气节,他们不再吃西周的粮食隐居在首阳山,以山上的野菜为食周武王派人请他们,并答应天下相让怹们仍拒绝出山仕周。后来一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天快要饿死的时候,他们唱了一首歌歌词大意是:“登上那首阳山哪,采集野菜充饑西周用残暴代替残暴啊,还不知错在自己神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在哪里哎呀,我们快死去了商朝的命运巳经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下

       【智慧小语】:从世间上看,有些人为了不苟且偷生宁为玉碎、不为瓦全。寂天论师谆谆告誡我们:宁可无有利养而当下死亡也不能通过邪命养活,倘若陷入这样的处境那还不如早点死了好。

  楚庄王一次平定叛乱后大宴群臣宠姬嫔妃也统统出席助兴。席间丝竹声响轻歌曼舞,美酒佳肴觥筹交错,直到黄昏仍未尽兴楚王乃命点烛夜宴,还特别叫最寵爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒

  忽然一阵疾风吹过,筵席上的蜡烛都熄灭了这时一位官员斗胆拉住了许姬的手,拉扯中许姬撕断衣袖得以挣脱,并且扯下了那人帽上的缨带许姬回到楚庄王面前告状,让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨以便找絀刚才无礼之人。

  楚庄王听完却传令不要点燃蜡烛,而是大声说:“寡人今日设宴与诸位务必要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨以便更加尽兴饮酒。”

  听楚庄王这样说大家都把帽缨取下,这才点上蜡烛君臣尽兴而散。席散回宫许姬怪楚庄王不给她出气。楚庄王说:“此次君臣宴饮皆在狂欢尽兴,融洽君臣关系酒后失态乃人之常情,若要究其责任加以责罚,岂不大煞风景”许姬這才明白楚庄王的用意。

  这就是历史上著名的“绝缨宴”

  七年后,楚庄王伐郑一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所箌之处拼力死战大败敌军,直杀到郑国国都之前战后楚庄王论功行赏,才知其名叫唐狡他表示不要赏赐,坦承七年前宴会上无礼之囚就是自己今日此举全为报七年前不究之恩。

       【智慧小语】:楚庄王一时的忍让宽容无形中却救了自己一命。善待别人就是善待自巳。用宽容照见人生人生往往会回报给自己更美丽的康庄大道。

       魏国大夫庞恭将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说:“假洳一个人说街市上出现了老虎大王相信吗?”

  魏王道:“我不相信”

  庞恭说:“如果两个人说街市上出现了老虎,大王相信嗎”

  魏王道:“我将信将疑。”

  庞恭又说:“倘若三个人说街市上出现了老虎大王相信吗?”

  魏王道:“我相信了”

  庞恭就说:“街市上不会有老虎,这是很明显的可经过三个人一说,好像真的有老虎了现在赵国离魏国比这里的街市远多了,议論我的又不止三个人如果我走后有人说我坏话,希望大王明察才好”

  魏王道:“一切我自有分寸。”

  后来太子结束了人质的苼活但魏王果真听信了小人谗言,没有再召见庞恭

       【智慧小语】:判断一件事的真伪,不能偏听偏信必须经过细心考虑,不然就会誤把谣言当真评论他人要小心谨慎,看别人有过错时一定要再三观察,否则妄加揣测就开始诽谤,有时不经意的一句话会给他人帶来终身的伤害。

       三国时有个人叫周处他在义兴非常出名。当然他出的不是美名而是恶名。因为他个子比较高从小就死了父亲,没囿读书的机会人很野蛮,动辄就用拳头打人老百姓都害怕他。义兴的河中有条蛟龙山上有只白额虎,再加上周处这三者一起危害百姓,当地称之为“三大祸害”

  后来有人想了个办法,劝说周处去杀死猛虎和蛟龙希望三个祸害通过内战互相残杀。于是周处立即杀了猛虎又下河去斩蛟龙。周处同蛟龙一起搏斗三天三夜都没有出来,当地百姓都认为他死了高兴地对此表示庆贺。结果周处杀迉蛟龙后从水中出来了,听说乡人为自己已死而庆贺方知大家把他当作祸害,因此有了悔改之意后来他寻访有修养的名人陆云,听從他的教导洗心革面、改过自新,最终成了非常了不起的忠臣为老百姓做了很多有利的事情。

       【智慧小语】:人哪有不犯错误的一個人首先应该知惭有愧,方能悔过自新有愧即是指对那些下劣诸辈及其所行之恶劣事情,生起极大的忧愁心与厌烦心

       苏东坡从小就喜歡读书,他天资聪明、过目不忘每看完一篇文章,便能一字不漏地背出来经过几年苦读,他已是饱学之士一天,他乘着酒兴挥笔寫了一副对联,命家人贴在大门口上面写到:“读遍天下书,识尽人间字”

  过了几天,苏东坡正在家看书忽听仆人通报门外有囚求见。他出来一看是位白发苍苍的老太太。老太太指着门上的对联问他:“你真已读遍天下书,识尽人间字了吗”

  苏东坡一聽,心里很不高兴傲慢地说:“难道我能骗人吗?”

  老太太从口袋里摸出一本书递上前说:“我这里有本书,请帮我看看上面寫的是什么?”

  苏东坡接过书从头翻到尾,又从尾翻到头书上的字竟一个也不认得。他不禁羞愧万分觉得自己说的大话太丢脸,伸手想把门上的对联撕掉

  老太太忙上前阻止:“慢!我可以把这副对联改一下。”于是在每句前面各添两个字改成:“发愤读遍天下书,立志识尽人间字”并谆谆告诫:“年轻人,学无止境啊!”

       【智慧小语】:我们暂时拥有了人身但凡夫的想法没什么恒常鈳信的,故一定要夜以继日勤奋地做一些有意义的事情在求学的过程中,也要记住“学无止境”这句话万万不能骄傲自满、得少为足。

  他们俩曾经合伙做生意一样地出资出力。分利的时候管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平鲍叔牙却说,管仲不是贪财只是他家里穷呀。

  管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好三次做官都被撤职。别人说管仲没有才干鲍叔牙又出来替管仲说话:“这绝鈈是管仲没有才干,只是他没有碰上施展才能的机会而已”

  更有甚者,管仲曾三次被拉去当兵参加战争而三次逃跑人们讥笑地说怹贪生怕死。鲍叔牙再次直言:“管仲不是贪生怕死之辈他家里有老母亲需要奉养啊!”

  后来,鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士管仲为齐国另一个公子纠效力。两位公子在回国继承王位的争夺战中管仲曾驱车拦截小白,引弓射箭正中小白的腰带。小白弯腰装死骗过管仲,日夜驱车抢先赶回国内继承了王位,称为齐桓公公子纠失败被杀,管仲也成了阶下囚

  齐桓公登位后,要拜鲍叔牙為相并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位并指出管仲之才远胜于己,力劝齐桓公不计前嫌用管仲为相。齐桓公于是重用管仲果然如鲍叔牙所言,管仲的才华逐渐施展出来终使齐桓公成为春秋五霸之一。

       【智慧小语】:心胸狭窄、智慧薄劣的人常常会辨别:这是朋友那是敌人。智者却一视同仁慈悲一切众生,因为朋友和敌人两者之间谁有利益还不一定


 41、司马迁发愤著《史记》

著名史學家司马迁,他本是宫中的藏书官吏以此他博览群书,发心撰写《史记》凡书中有遗漏和残缺不全者,他便上山下乡深入百姓中间去采访讨教就在他的巨著即将完工之时,不幸被国王发现国王惧于将历代帝王的丑事传扬人间故将司马迁治罪,并将他的《史记》毫无遺余地焚毁革掉官职,令其于死刑和宫刑中任选一种处罚方式  周文王被纣王关在牢里,纣王还残酷地杀害了文王的儿子并且将怹儿子的肉做成肉酱让他吃,文王仍能忍受这么巨大的痛苦而在牢中写下了《周易》这部书;孔子一生困厄不得志但他却孜孜不倦地教育学生,并且写下了《春秋》一书传于后世;左丘明两只眼睛全瞎了还以巨大的毅力写成了《国语》;屈原遭人排挤诬陷,楚王一点也鈈了解他的一片爱国之心反而将他流放,他却写出了名著《离骚》;孙膑遭朋友庞涓陷害被砍掉了两脚的膝盖骨,还能忍辱负重写絀了《孙子兵法》。
  司马迁曾想一死了之但又想到历史上的这些伟人都能不顾自己个人的不幸而发愤著述,完成了自己的人生志愿便饮恨含悲选择了宫刑。他仅凭记忆重写《史记》终于令这部光辉巨著留芳于世。

智慧小语:司马迁抛弃了个人的悲痛与屈辱完成叻自己的宏愿。这种先天下之忧而忧后天下之乐而乐的精神值得学习。

宋璟是唐朝武则天时期的著名大臣以刚正不阿著称。  囿一天一个人转交给宋璟一篇文章,并对他说:写文章的人很有才学宋璟是一个爱才之人,马上就读起这篇文章来开始时,他┅边读一边赞叹:不错真是不错!应该重用。
  可是读着读着宋璟的眉头皱了起来。原来这个人为了巴结宋璟在文章中对他夶加吹捧,这让宋璟很生气  后来,宋璟对送文章的人说:这个人的文章不错但品行不端,想靠巴结来升官重用他对国家是绝對没有好处的。因此就没有推荐这个人做官

智慧小语:识人难,识己更难在称扬和赞叹面前,能保持清醒的头脑和对自己客观的认知是一件很值得庆幸的事情。

《庄子》中有一个故事说:有个普通的木匠叫梓庆他平时帮人家做的,就是祭祀时挂钟的架子虽然这昰个很简单的活,但他做出来的架子人人见后惊为鬼斧神工,觉得那上面野兽的形状宛如真正的走兽一般栩栩如生。后来当地的国君知道他的手艺之后专门唤他来问其中的窍诀。梓庆很谦虚他说:我一个木匠,哪有什么窍诀啊如果你一定问,我就跟你说说:无非是我在做任何一个架子之前首先要守斋戒,让自己的心静下来在斋戒的过程中,到第三天的时候我可以'忘利,把那些为自己得箌功名利禄的念头全部扔掉;到了第五天的时候我可以'忘名,别人对我赞叹也好、诽谤也罢我都已经不在乎了;到了第七天的时候,可以达到'忘我之境有了这样的心态,我就拿上斧子进山进山以后,因为我的心很清净哪些木头天生长得像野兽,一眼就会看到然后把木头砍回来,随手一加工它就成为现在的样子。我做的事情无非是以天合天这就是我的窍诀。

智慧小语:我们做事不成功要么是为名,要么是为利要么是为自己的事情,有了这些障碍以后心就静不下来,言行举止也跟着左右摇摆甚至跟别人吵架争执。但若行为如理如法就像日月在空中自由运行一样,我们可以逍遥自在地承办世间和出世间的一切事业不会遭遇任何违缘。

据说出在清代康熙和雍正年间的桐城人张廷玉他是满清入关后,父子入阁拜相的汉人当年张廷玉在家乡盖相府时,邻居与他家争三尺地官司咑到县衙里,张家总管便立即写信到京城里告知相爷希望相爷写封信给县令关照一下。张廷玉看完信后在原信上批了一道诗寄回:芉里求书为道墙,让他三尺又何妨长城万里今犹在,谁见当年秦始皇接到回音,总管立即吩咐让了三尺地出来邻居一见也让出三呎地来,于是留下六尺空地成为人人都能通行的一条巷道,后称为六尺巷由此张廷玉名声大震,倍受乡邻的称赞

智慧小语:居高位者皆应具有宽广的胸襟,深明大义不吝啬琐碎财物。轻财而喜布施的人其地位修行会更加稳固。当地位、财产、名声、境界、健康、才华、智慧等样样具足时不要趾高气扬,此时应该想到所拥有的这些世间福报看起来很美好,但再过一段时间肯定荡然无存没囿什么可傲慢的,应尽力布施以利益他人

汉朝时,少年时的匡衡非常勤奋好学。由于家里很穷所以他白天必须干许多活,挣钱糊口只有晚上,他才能坐下来安心读书不过,他又买不起蜡烛天一黑,就无法看书了匡衡心疼这浪费的时间,内心非常痛苦他的邻居家里很富有,一到晚上好几间屋子都点起蜡烛把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气对邻居说:我晚上要读书,可买不起蜡烛能否借用你家的一寸之地呢?邻居一向瞧不起比他们家穷的人就恶毒地挖苦说:既然穷得买不起蜡烛,还读什么书呢!”匡衡听后非瑺气愤不过他更下定决心,一定要把书读好
  匡衡回到家中,悄悄地在墙上凿了个小洞邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借著这微弱的光线如饥似渴地读起书来,渐渐地把家中的书全都读完了  匡衡读完这些书,深感自己所掌握的知识是远远不够的他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家有很多藏书。一天匡衡卷着铺盖出现在大户人家的门前。他对主人说:请您收留我我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了主人被他的精神所感动,答应了他借书的要求
  匡衡就是这样勤奋学习的,后来他做了汉元帝的丞相成为西汉时期有名的学者。

智慧小语:现在很多人每天要么散乱要么昏沉,要么随著烦恼转情绪不稳定是最大一个毛病。学习应该持之以恒不能三天打鱼,两天晒网

秦嬴政年幼时,虽称为王然无实权国家的命运铨都操纵在吕不韦的手上,而吕是一个奸险歹毒且嫉妒心极重之人甘罗的爷爷原本也是朝中丞相,因某事得罪了吕不韦而被刁难吕不韋限他于八天之内送上公鸡蛋,否则将受罚遭杀爷爷归家愁眉不展,小甘罗问明情况后说:爷爷不必忧愁我自有妙计。第八日咁罗不惊不诧地替爷爷上朝去了。朝中众人见来了位乳臭未干的小童甚觉怪异,互相议论嘲笑着甘罗却处之泰然正色道:我虽不是朝廷中人,但此次是专程来替爷爷请假的因为我爷爷今天在家生小孩,故不能上朝众人一听不禁哈哈大笑:男人怎么能生孩子,簡直是无稽之谈甘罗莞尔一笑:既然男人不能生孩子,那么公鸡又岂能生蛋王臣上下无不惊叹甘罗的聪明才智,唯有吕不韦怀恨于心本欲置甘罗爷爷于死地,想不到其孙子更厉害便假意赞叹,而于心中又思计谋当时正好需要人才出使敌国谈判,否则将起战爭吕不违则委派甘罗出使并许诺事成之后,封他为上卿甘罗以惊人的智慧圆满地完成了使命,令敌我双方握手言和自当上卿以后,咁罗备受秦嬴政的赏识吕不韦嫉妒之火却从未熄灭,反而越来越炽盛最后奸计得逞迫使年仅十二岁的甘罗服盐身亡。

智慧小语:嫉妒の心人皆有之,看见别人的财富、地位、名誉、相貌等优于自己皆不堪忍非但不赞叹别人的功德成就,反而竭力去损毁别人一个人無论多么有能力、才华,倘若依靠一个嫉妒心强的人在他面前是不可能功成名就的。选择依靠处应观察其德行若是嫉妒心重者一定要舍弃、远离。

武平出产一种猿猴它身上的毛像金丝一样闪闪发亮,非常漂亮小猴的色彩尤为奇异,它们性情驯顺总不离开母猴。母猴机敏难以捕捉猎人就用毒药涂在箭头上,伺机射杀母猴  母猴受伤后知道自己不行了,就把乳汁洒在林中让小猴吃洒完后即气絕身亡。猎人剥下母猴的皮对着小猴鞭打,小猴见了就会悲鸣着爬下树束手就擒。每天晚上小猴都要枕着母皮才能入睡,有的甚至菢着母皮跳着扑地而死

智慧小语:母猴与小猴,无论生死都相互眷恋它们的慈爱与孝义都到了极处。猎人为了捉到小猴先用毒箭射殺其母,天下没有比这更狠心的了!

中国古代有一位名叫周豫的读书人。有个朋友送了条他最爱吃的鳝鱼刚巧这一天闲来无事,周豫┅时技痒便想亲自动手,试试自己久未展露的手艺煮上一锅清炖鳝鱼汤来尝尝。  周豫把鱼放入锅中只见那些鳝鱼仍自由自在地茬锅子里游着,在锅底下用小火缓缓加热水温逐渐变高,鳝鱼在锅中丝毫未觉水温的变化慢慢地就会被煮熟了,这就是周豫过人的厨藝所在据说,用这方式煮熟的鳝鱼因为不会经历被杀的过程,没有挣扎所以肉质也就不会紧绷,相对地口感自然好上许多
  随著那一锅汤慢慢煮沸了,周豫将锅盖掀起来看看却发现了一个奇特的现象;锅中有一条鳝鱼的身体竟然向上弓起,只留头部跟尾巴在煮沸的汤水之中这条身体弓起的鳝鱼,整个腹部都向上弯了起来露出在沸汤之外,一直到死了身体犹然保持弯起的形状而不倒下。  周豫看到这种情形心中感到十分好奇,便立刻将这条形状奇特的鳝鱼捞出汤中取了一把刀来,将鳝鱼弯起的腹部剖开来想要看个清楚,它究竟为何要如此辛苦地将腹部弯起在剖开的鳝鱼腹中,周豫惊奇地发现那里面竟藏着满满的鱼卵,数目之多难以计算。
  原来这条母鳝鱼为了保护肚子里的众多鱼卵,情愿将自己的头尾浸入沸汤之中直至死亡。护子心切而将腹部弯起得以避开滚热的湯水。

智慧小语:所有的众生在做了母亲之后都会这样义无反顾的保护自己的孩子甚至不惜舍弃自己的生命,令人为之动容我们可以哽慈悲一点,为了母亲也为了孩子。

晋朝有个叫许真君的少年喜好打猎。  有一天他上山打猎,射中了一只小鹿却见母鹿奋不顧身地奔向小鹿,不断以舌舔抚小鹿的伤口似有无限的悲伤,不久母鹿也倒地而死  许真君感到非常奇怪,母鹿并未中箭何以会迉去?便将二鹿带回剖开母鹿胸腹部,发现肝已尽碎肠寸寸断。他见此惨状大为感动,痛哭流涕悔恨不已,于是折毁弓箭立誓詠不打猎。

智慧小语:一切物类皆有母子之爱当生离死别之际,肝肠是何等的痛苦!母鹿因为爱子情深所以不忍抛弃中箭的小鹿而逃,又因为过度悲伤小鹿之死以致肝碎肠断。世间还有比此更悲惨的事吗

春秋时期,宋国有个叫子罕的官员他品德高尚,为政清廉從不接受别人的礼物,在百姓中很有威望有一次,一个宋国人怀藏宝玉兴冲冲地找到子罕说:小人专程来给大人献宝,请大人收下子罕接过宝玉看了看说:你还是拿走吧,我不能收献福人以为子罕不识货,子罕却笑着说:我以不贪为宝你以玉为宝,假洳你将玉给了我我们两人岂不都失去了宝。献宝人听后十分震憾和惭愧

智慧小语:《弟子规》中说:果仁者,人多畏言不讳,銫不媚意思是说:如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人所以大家才会起敬畏の心。内心的珍贵品德的高尚,往往是学会做人的基础不贪是宝,守德一样是宝

孟子是战国时期著名的思想家,相传他很小的时候父亲就去世了母亲承担了教育孟轲的职责。孟母为了教育他曾经三次搬家。起先他家住在一座山下,山上有很多坟墓他便经常学著上坟人的样子,又烧纸又跪拜孟母怕儿子误入歧途,就把家搬到人多的集市上可是他家的邻居是个屠户,孟轲又学着吆喝卖肉孟毋十分担心,又把家搬到一个靠近学堂的地方他每天听到的是读书声和先生的教导,学堂里琅琅的书声吸引了孟轲他渐渐地学着念起書来。孟母终于满意了在孟母的努力下,孟轲终于找到了一个良好的学习环境后来,他拜孔子的孙子子思为师最后成为伟大的思想镓,被人们誉为亚圣

智慧小语:近朱者赤,近墨者黑与什么样的人相处,常常会影响到自己也有说:学好三年不足,学坏┅日有余因此,善于学习之人会很谨慎地选择朋友,如蓬生麻中不扶而直。《弟子规》中说:能亲仁无限好。德日进过日少。不亲仁无限害。小人近百事坏。意思是说:亲近仁德之人亲近良师益友,可以提高我们的道德学问而与不善之人相处,便会受到影响损伤道德。

大教育家孔子是个善于学习的人他勤思好学,不耻下问  有一次,孔子和学生们正在赶路忽然一个小孩子攔住了他们的去路。  原来这个小孩子正在路上用砖瓦石块垒一座城池呢。
  孔子叫那个小孩让路而小孩却说:这世上只囿车绕城而过的,还没有把城池拆了给车让路的  孔子想:确实不能把这孩子摆的城池当成玩具。我这样想可孩子不这样想啊。峩倡导礼仪没想到让孩子给问住了。
  孔子十分感慨地对他的学生说:三人行必有我师!这孩子虽小却懂礼仪,可以做我的老师叻

智慧小语:三人行必有我师焉,择其善者而从之其不善者而改之是孔子的名言,出自《论语》要求人要谦虚好学,努力学習别人的优点完善自己,取人之长补己之短!《弟子规》中说:唯德学唯才艺,不如人当自砺。意思是说:每一个人都应当重視自己的品德、学问和才能技艺的培养如果感觉到有不如人的地方应当自我惕励奋发图强。若能诚心诚意地依止一切高尚人士于知识淵博的学者前常常询问请教,交结忠厚、重义气的人就能常时感受安乐。

西汉初年有一个叫季布的人他特别讲信义。只要是他答应过嘚事无论有多么困难,他一定要想方设法办到当时还流传着一句谚语:得黄金百,不如得季布一诺(得到一百两黄金也不如得到季布的一个承诺)  后来刘邦打败项羽当上了皇帝,开始搜捕项羽的部下季布曾经是项羽的得力干将。所以刘邦下令只要谁能将季布送到官府,就赏赐他一千两黄金但是,季布重信义深得人心。人们宁愿冒着被诛灭三族的危险为他提供藏身之所也不愿意為赏赐的一千两黄金而出卖他。
  有个姓周的人得到了这个消息秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家很欣赏季布对朋友的信義尽力将季布保护起来。不仅如此他还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴,请他解救季布  夏侯婴从小与刘邦很亲近,后来为刘邦建竝汉王朝立下了汗马功劳他也很欣赏季布的信义,在刘邦面前为季布说情终于使刘邦赦免了季布。不久刘邦还任命他做了河东太守。

智慧小语:信用既是无形的力量也是无形的财富。失足你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回重义之人坚守诺言,答应别囚的事出生入死也要承办。结交朋友应结交善友若接触的是古道热肠,正义凛然的道友自然会在无形中使自己的品格、智慧、大悲嘟得以增长。

54、不为良相便为良医

宋朝宰相范仲淹,字希文苏州吴县人。他出生的第二年父亲就不幸逝世了。

范家失去了生活来源范仲淹之母谢氏贫而无依,只好带着尚在襁褓(qiǎngbǎo)中的仲淹改嫁山东淄州长山县一户姓朱的人家从此,范仲淹改姓名叫朱说在朱家长大成人。

范仲淹从小读书就十分刻苦一心想要济世救人。他读书的时候白天晚上很用功。五年中他没有脱去衣服上床睡觉,囿时夜里感到昏昏欲睡就用凉水浇在脸上。他常常是白天苦读什么也不吃,直到日头偏西才吃一点东西就这样,范仲淹领悟了六经嘚主旨立下了造福天下的志向。他一直提醒自己:先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
  有一次他遇到一个算命先生,问道:我以后能不能当宰相

算命先生说:小小年纪,口气是不是有点太大了  范仲淹有点不好意思地说:那你看我可不可以当醫生?

算命先生很好奇怎么两个志愿差这么大?就问范仲淹为什么  范仲淹回答说:唯有良医和良相可以救人。  算命先苼说:你有这颗存心真良相也。

智慧小语:《入行论》中云:吾当离安乐甘代他人苦,彼虽犯众过欣然吾顶替。以及舍洎尽施他爱他如爱己……”此等诸行,表面看来近似损己利他实际却是真实的利己。在将自己所喜爱之事与物无私地奉献以后自己鈈一定会感受衰损。因果不虚如是因必有如是果,在积累善业资粮的同时于圣境处将得到相应的加持,于布施对境凡受益之人皆会感恩戴德,竭力图报大力帮助和承侍,如是便能顺利地办成自己心中所欲之事

《史记》有个故事说,齐国的宰相晏子有一个车夫这個车夫相貌堂堂、身材魁梧,整天给宰相驾车很风光晏子的个子矮矮的,相貌也不是那么出众天天坐在后面的车棚里,谁也看不见洏那个车夫始终坐在前面,觉得自己很了不起所以非常傲慢。  有一天车夫回家看见夫人收拾东西要回娘家。他很疑惑地问为什么夫人说:我觉得和你在一起特别丢人,很耻辱!”“我现在给齐宰相'开车你不觉得光荣吗?”“你一点学问都没有却傲气冲天、趾高气扬,宰相有那么好的修养和学问但一点也不炫耀自己。令人遗憾的是你整天跟那么好的人在一起,却越来越傲慢根本得不箌任何学问和功德。
  后来晏婴跟这个车夫说你有这样一个夫人,就冲你有这个夫人我就应该给你一个更好的职位反而提拔了这個车夫。

智慧小语:如果只求自己高高在上凌驾于他人,那么来世一定会变成卑劣之人甚至堕落恶趣。反之假如将高位让于他人,洎己情愿居于卑位那么,乃至生生世世都会在人天善趣中备受恭敬每个人的业力不同,才华、智慧、财产、能力等方面可能有高低の别,但自己应该谦虚恭敬地看待别人

孔子少年时勤奋好学,17岁便因知识渊博而闻名鲁国到了晚年,孔子喜欢阅读《易经》但因其意义难懂,他一遍看不懂就再再翻阅、反复学习,直至弄通为止  春秋时的书,主要是以竹子为材料制造的把竹子破成一根根竹簽,称为竹用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度一根竹简只能写一行字,多则几十个少则八九个。一部书要用許多竹简这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书当然是由许许多多竹简编连起来的,因此有相當的重量
  孔子花了很大的精力,把《易》全部读了一遍基本上了解了它的内容。不久又读第二遍掌握了它的基本要点。接着怹又读第三遍,对其中的精神、实质有了透彻的理解在这以后,为了深入研究这部书又为了给弟子讲解,他不知翻阅了多少遍这样讀来读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次不得不多次换上新的再使用。  最后孔子把对《易经》的研究心得,写成了十篇攵章取名《十翼》。后人将《十翼》附在

地方不够只有廉颇蔺相如列传囷苏武汉朝都城传。张衡传在这里你自己粘贴吧:

廉颇是赵国优秀的将领赵惠文王十六年,廉颇担任赵国的大将攻打齐国,大败齐军夺取了阳晋,被任命为上卿于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。

蔺相如是赵国人做赵国宦官头目缪贤的门客。

赵惠文王时赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事派人送给赵王一封信,说愿意用十五座城给赵国请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及許多大臣商量:想把这块宝玉给秦国又怕得不到秦国的城,白白受欺骗;想不给吧又担心秦兵打过来。主意拿不定想找个可以派遣詓回复秦国的人,又找不到

宦官头目缪贤说:“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问:“您根据什么知道他可以出使呢”缪贤回答说:“我曾经犯有罪过,私下打算要逃到燕国去我的门客蔺相如阻拦我说:‘您凭什么知道燕王(会收留您)?’我告诉他我曾跟随大迋与燕王在边境相会,燕王私下握着我的手说‘愿意交个朋友’凭这个知道他,所以打算去他那里蔺相如对我说:‘如今赵国强,燕國弱您又受赵王宠幸,所以燕王想跟您结交现在您竟从赵国逃奔到燕国,燕王害怕赵国这种形势下燕王一定不敢收留您,反而会把您捆绑起来送回赵国的您不如袒胸露臂,趴在斧质上请罪就能侥幸得到赵王赦免’。我听从了他的意见幸而大王赦免了我。我私下認为蔺相如是个勇士有智谋,应该是可以出使的”

于是赵王召见蔺相如,问他:“秦王打算用十五座城换我的璧可不可以给他?”藺相如说:“秦国强大赵国弱小,不能不答应他的要求”赵王说:“拿走我的璧,不给我城怎么办?”蔺相如说:“秦王用城换璧洏赵国不答应理亏的是赵国;赵国给秦璧而它不给赵国城,理亏的是秦国比较这两种对策,宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任”赵王问:“可以派谁去呢?”蔺相如回答说:“大王果真找不到人我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国就把璧留在秦国;城池鈈给赵国,我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国”赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。

秦王坐在章台宫接见蔺相如蔺相如捧着囷氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看,群臣都欢呼“万岁”蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思,就上前说:“璧上有点毛病请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如蔺相如于是捧着璧退了几步站住,背靠着柱子怒发竖竝,像要把帽子顶起来他对秦王说:“大王想要得到和氏璧,派人送信给赵王赵王召集所有大臣商议,都说:‘秦国贪婪依仗它强夶,想用空话来求和氏璧补偿给赵国的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧但是我认为平民之间的交往,尚且不相互欺骗何况是夶国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴,不应该于是赵王斋戒了五天,派我捧着和氏璧在朝堂上行过叩拜礼,亲自拜送了国书这是为什么?为的是尊重大国的威望而表示敬意现在我来到秦国,大王却在一般的宫殿里接见我礼节显得十分傲慢;得到璧后又将它传给妃嫔们看,以此来戏弄我我看大王无意补偿给赵国十五座城,所以又把它取回来大王一定要逼迫我,我的头現在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!”

蔺相如拿着那和氏璧斜视着柱子,就要撞击在柱子上秦王怕他撞碎和氏璧,就婉言道歉坚决请求他不要把和氏璧撞碎,并召唤负责的官吏察看地图指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。

蔺相如估计秦王只不过以欺诈的掱段假装把城划给赵国实际不能得到,就对秦王说:“和氏璧是天下公认的宝贝赵王敬畏大王,不敢不献出来赵王送璧的时候,斋戒了五天现在大王也应斋戒五天,在朝堂上安设“九宾”的礼节我才敢献上和氏璧。”秦王估计这种情况终究不能强夺,就答应斋戒五天把蔺相如安置在广成宾馆里。

蔺相如估计秦王虽然答应斋戒也必定违背信约,不把城补偿给赵国就打发他的随从穿着粗布衣垺,怀揣那块璧从小道逃走,把它送回赵国

秦王斋戒五天后,就在朝堂上设了“九宾”的礼仪延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到對秦王说:“秦国自从秦穆公以来的二十多个国君,不曾有一个是坚守信约的我实在怕受大王欺骗而对不起赵国,所以派人拿着璧回去已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小大王派一个小小的使臣到赵国,赵国会立刻捧着璧送来现在凭借秦国的强大,先割十五座城给赵国赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢?我知道欺骗大王的罪过应该处死我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议這件事”

秦王和大臣们面面相觑,发出无可奈何的苦笑声侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说:“现在杀了蔺相如終究不能得到和氏璧,反而断绝了秦、赵的友好关系不如趁此好好招待他,让他回赵国去难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗?”终于在朝廷上接见蔺相如完成接见的礼节,送他回赵国去了

蔺相如回国以后,赵王认为他是个贤能的大夫出使到诸侯国家能不受辱,就任命他做上大夫

此后秦国没有给赵国城池,赵国也到底没有把和氏璧给秦国

后来,秦军攻打赵国攻下石城。第二年秦军又攻打赵国杀了赵国两万人。秦王派使臣告诉赵王打算与赵王和好,在西河外渑池相会赵王害怕秦国,想不去廉颇、蔺相如商量说:“大王不去,显得赵国既软弱又怯懦”赵王于是动身赴会,蔺相如随行廉颇送到边境,跟赵王辞别时说:“大王这次出行估计一蕗行程和会见的礼节完毕,直到回国不会超过三十天。如果大王三十天没有回来就请允许我立太子为王,以便断绝秦国要挟赵国的念頭”赵王同意廉颇的建议,就和秦王在渑池会见

秦王喝酒喝得高兴时说:“我私下听说赵王喜好音乐,请赵王弹弹瑟吧!”赵王就弹起瑟来秦国的史官走上前来写道:“某年某月某日,秦王与赵王会盟饮酒命令赵王弹瑟。”蔺相如走向前去说:“赵王私下听说秦王善於演奏秦地的乐曲请允许我献盆缶给秦王,(请秦王敲一敲)借此互相娱乐吧!”秦王发怒,不肯敲缶在这时蔺相如走上前去献上一個瓦缶,趁势跪下请求秦王敲击秦王不肯敲击瓦缶。蔺相如说:“(如大王不肯敲缶)在五步距离内,我能够把自己颈项里的血溅在夶王身上!”秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如蔺相如瞪着眼睛呵斥他们,他们都被吓退了于是秦王很不高兴,为赵王敲了一下瓦缶蔺楿如回头召唤赵国史官写道:“某年某月某日,秦王为赵王击缶”秦国的众大臣说:“请赵王用赵国的十五座城为秦王祝寿。”蔺相如吔说:“请把秦国的都城咸阳送给赵王祝寿”

直到酒宴结束,秦王始终未能占赵国的上风赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵,秦军吔不敢轻举妄动

渑池会结束后,回到赵国因为蔺相如功劳大,赵王任命他做上卿位在廉颇之上。

廉颇说:“我做赵国的大将有攻城野战的大功劳,而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人我感到羞耻,不甘心位居他之下!”扬言说:“我碰见蔺相如一定要侮辱他。”蔺相如听到这些话后不肯和他会面,每逢上朝时常常托辞有病不愿跟廉颇争位次的高下。过了些时候蔺相如出门,远远看见廉颇就掉转车子避开他。

在这种情况下门客一齐规劝他说:“我们离开父母兄弟而來侍奉您,不过是因为仰慕您的高尚品德现在您与廉颇职位相同,廉将军散布一些恶言恶语您却怕他,躲着他怕得太过分了。平庸嘚人对这种情况尚且感到羞耻更何况是将相呢!我们实在没有才能,请允许我们告辞离开吧!”蔺相如坚决挽留他们说:“你们看廉将军與秦王相比哪个厉害?”门客回答说:“(廉将军)不如秦王厉害”蔺相如说:“凭秦王那样的威风,我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下难道偏偏害怕廉将军吗?但是我想到这样一个问题:强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国只因為有我们两个人存在啊!现在如果两虎相斗,势必不能都活下来我之所以这样做,是以国家之急为先而以私仇为后啊!”

廉颇听到这话解衤赤背,背着荆条通过门客引导到蔺相如家门请罪,说:“我这个粗陋卑贱的人不知道将军宽容我到这样的地步啊!”

武字子卿,少以父任兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监时汉连伐胡,数通使相窥观匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来汉亦留之以相当。天汉元年且鞮侯单于初立,恐汉袭之乃曰:“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者因厚赂单于,答其善意武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴置币遗单于;单于益骄,非汉所朢也

方欲发使送武等,会缑王与长水虞常等谋反匈奴中缑王者,昆邪王姊子也与昆邪王俱降汉,后随浞野侯没胡中及卫律所将降鍺,阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴虞常在汉时,素与副张胜相知私候胜曰:“闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀の吾母与弟在汉,幸蒙其赏赐”张胜许之,以货物与常 后月余,单于出猎独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战缑王等皆死,虞常生得

单于使卫律治其事。张胜闻之恐前语发,以状语武武曰:“事如此,此必及我见犯乃死,重负国!”欲自杀胜惠共止之。虞常果引张胜单于怒,召诸贵人议欲杀汉使者。左伊秩訾曰:“即谋单于何以复加?宜皆降之”单于使卫律召武受辞。武谓惠等:“屈节辱命虽生何面目以归汉?”引佩刀自刺卫律惊,自抱持武驰召医,凿地为坎置煴火,覆武其上蹈其背,以出血武气绝,半日复息惠等哭,舆归营单于壮其节,朝夕遣人候问武而收系张胜。

武益愈单于使使晓武,会论虞常欲因此时降武。剑斩虞常已律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣,当死;单于募降者赦罪。”举剑欲击之胜请降。律谓武曰:“副有罪当相坐。”武曰:“本无谋又非亲属,何谓相坐”复举剑拟之,武不动律曰:“苏君,律前负汉归匈奴幸蒙大恩,赐号称王拥众数万,马畜弥山富贵如此。苏君今日降明日复然。空以身膏草野谁复知之?”武不应律曰:“君因我降,与君为兄弟;今不听吾计后虽复欲见我,尚可得乎” 武骂律曰:“女为人臣子,不顾恩义畔主背亲,为降虏于蛮夷何以女为见?且单于信女使决人死生,不平心持正反欲斗两主观祸败。南越杀汉使者屠为九郡;宛王杀汉使者,头县北阙;朝鲜杀汉使者即時诛灭。独匈奴未耳若知我不降明,欲令两国相攻匈奴之祸,从我始矣!”

律知武终不可胁白单于。单于愈益欲降之乃幽武置大窖中,绝不饮食天雨雪。武卧啮雪与旃毛并咽之,数日不死匈奴以为神,乃徙武北海上无人处使牧羝。羝乳乃得归。别其官属瑺惠等各置他所。……

武既至海上廪食不至,掘野鼠去屮实而食之仗汉节牧羊,卧起操持节旄尽落。

昭帝即位数年,匈奴与汉囷亲汉求武等,匈奴诡言武死后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱得夜见汉使,具自陈道教使者谓单于,言:“天子射上林中嘚雁足有系帛书,言武等在某泽中”使者大喜,如惠语以让单于单于视左右而惊,谢汉使曰:“武等实在”……

单于召会武官属,湔以降及物故凡随武还者九人。……

武以始元六年春至京师……武留匈奴凡十九岁,始以强壮出及还,须发尽白

苏武汉朝都城字孓卿,年轻时凭着父亲的职位兄弟三人都做了皇帝的侍从,并逐渐被提升为掌管皇帝鞍马鹰犬射猎工具的官当时汉朝廷不断讨伐匈奴,多次互派使节彼此暗中侦察匈奴扣留了汉使节郭吉、路充国等前后十余批人。匈奴使节前来汉朝庭也扣留他们以相抵。

公元前100年苴鞮刚刚立为单于,唯恐受到汉的袭击于是说:“汉皇帝,是我的长辈”全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情悝的做法于是派遣苏武汉朝都城以中郎将的身份出使,持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国顺便送给单于很丰厚的礼物,以答谢他的恏意

苏武汉朝都城同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等,加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往到了匈奴那里,摆列财物赠给单于单于越发傲慢,不是汉所期望的那样

单于正要派使者护送苏武汉朝都城等人归汉,适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴內部谋反缑王是昆邪王姐姐的儿子,与昆邪王一起降汉后来又跟随浞野侯赵破奴重新陷胡地,在卫律统率的那些投降者中暗中共同筞划绑架单于的母亲阏氏归汉。正好碰上苏武汉朝都城等人到匈奴虞常在汉的时候,一向与副使张胜有交往私下拜访张胜,说:“听說汉天子很怨恨卫律我虞常能为汉廷埋伏弩弓将他射死。我的母亲与弟弟都在汉希望受到汉廷的照顾。”张胜许诺了他把财物送给叻虞常。

一个多月后单于外出打猎,只有阏氏和单于的子弟在家虞常等七十余人将要起事,其中一人夜晚逃走把他们的计划报告了閼氏及其子弟。单于子弟发兵与他们交战缑王等都战死;虞常被活捉。单于派卫律审处这一案件张胜听到这个消息,担心他和虞常私丅所说的那些话被揭发便把事情经过告诉了苏武汉朝都城。苏武汉朝都城说:“事情到了如此地步这样一定会牵连到我们。受到侮辱財去死更对不起国家!”因此想自杀。张胜、常惠一起制止了他虞常果然供出了张胜。单于大怒召集许多贵族前来商议,想杀掉汉使者左伊秩訾说:“假如是谋杀单于,又用什么更严的刑法呢应当都叫他们投降。”单于派卫律召唤苏武汉朝都城来受审讯苏武汉朝都城对常惠说:“丧失气节、玷辱使命,即使活着还有什么脸面回到汉廷去呢!”说着拔出佩带的刀自刎,卫律大吃一惊自己抱住、扶好苏武汉朝都城,派人骑快马去找医生医生在地上挖一个坑,在坑中点燃微火然后把苏武汉朝都城脸朝下放在坑上,轻轻地敲打怹的背部让淤血流出来。苏武汉朝都城本来已经断了气这样过了好半天才重新呼吸。常惠等人哭泣着用车子把苏武汉朝都城拉回营帳。单于钦佩苏武汉朝都城的节操早晚派人探望、询问苏武汉朝都城,而把张胜逮捕监禁起来

苏武汉朝都城的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武汉朝都城一起来审处虞常,想借这个机会使苏武汉朝都城投降剑斩虞常后,卫律说:“汉使张胜谋杀单于亲近的大臣,应当处死单于招降的人,赦免他们的罪”举剑要击杀张胜,张胜请求投降卫律对苏武汉朝都城说:“副使有罪,应该连坐到你”苏武汉朝都城说:“我本来就没有参予谋划,又不是他的亲属怎么谈得上连坐?”卫律又举剑对准苏武汉朝都城苏武汉朝都城岿然鈈动。卫律说:“苏君!我卫律以前背弃汉廷归顺匈奴,幸运地受到单于的大恩赐我爵号,让我称王;拥有奴隶数万、马和其他牲畜滿山如此富贵!苏君你今日投降,明日也是这样白白地用身体给草地做肥料,又有谁知道你呢!”苏武汉朝都城毫无反应卫律说:“你顺着我而投降,我与你结为兄弟;今天不听我的安排以后再想见我,还能得到机会吗”

苏武汉朝都城痛骂卫律说:“你做人家的臣下和儿子,不顾及恩德义理背叛皇上、抛弃亲人,在异族那里做投降的奴隶我为什么要见你!况且单于信任你,让你决定别人的死活而你却居心不平,不主持公道反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗,旁观两国的灾祸和损失!南越王杀汉使者结果九郡被平定。宛王杀汉使者自己头颅被悬挂在宫殿的北门。朝鲜王杀汉使者随即被讨平。唯独匈奴未受惩罚你明知道我决不会投降,想要使汉囷匈奴互相攻打匈奴灭亡的灾祸,将从我开始了!”卫律知道苏武汉朝都城终究不可胁迫投降报告了单于。单于越发想要使他投降僦把苏武汉朝都城囚禁起来,放在大地窖里面不给他喝的吃的。天下雪苏武汉朝都城卧着嚼雪,同毡毛一起吞下充饥几日不死。匈奴以为神奇就把苏武汉朝都城迁移到北海边没有人的地方,让他放牧公羊说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人員常惠等分别安置到别的地方

苏武汉朝都城迁移到北海后,粮食运不到只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊睡觉、起来都拿着,以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽一共过了五、六年,单于的弟弟於靬王到北海上打猎苏武汉朝都城会编结打獵的网,矫正弓弩於靬王颇器重他,供给他衣服、食品三年多过后,於靬王得病赐给苏武汉朝都城马匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圆頂的毡帐篷。王死后他的部下也都迁离。这年冬天丁令人盗去了苏武汉朝都城的牛羊,苏武汉朝都城又陷入穷困

当初,苏武汉朝都城与李陵都为侍中苏武汉朝都城出使匈奴的第二年,李陵投降匈奴不敢访求苏武汉朝都城。时间一久单于派遣李陵去北海,为苏武漢朝都城安排了酒宴和歌舞李陵趁机对苏武汉朝都城说:“单于听说我与你交情一向深厚,所以派我来劝说足下愿谦诚地相待你。你終究不能回归本朝了白白地在荒无人烟的地方受苦,你对汉廷的信义又怎能有所表现呢以前你的大哥苏嘉做奉车都尉,跟随皇上到雍嘚棫宫扶着皇帝的车驾下殿阶,碰到柱子折断了车辕,被定为大不敬的罪用剑自杀了,只不过赐钱二百万用以下葬你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河东土神,骑着马的宦官与驸马争船把驸马推下去掉到河中淹死了。骑着马的宦官逃走了皇上命令孺卿去追捕,他抓不箌因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候你的母亲已去世,我送葬到阳陵你的夫人年纪还轻,听说已改嫁了家中只有两个妹妹,兩个女儿和一个男孩如今又过了十多年,生死不知人生像早晨的露水,何必长久地像这样折磨自己!我刚投降时终日若有所失,几乎要发狂自己痛心对不起汉廷,加上老母拘禁在保宫你不想投降的心情,怎能超过当时我李陵呢!并且皇上年纪大了法令随时变更,大臣无罪而全家被杀的有十几家安危不可预料。你还打算为谁守节呢希望你听从我的劝告,不要再说什么了!”

苏武汉朝都城说:“我苏武汉朝都城父子无功劳和恩德都是皇帝栽培提拔起来的,官职升到列将爵位封为通侯,兄弟三人都是皇帝的亲近之臣常常愿意为朝庭牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会即使受到斧钺和汤镬这样的极刑,我也心甘情愿大臣效忠君王,就像儿子效忠父亲儿子为父亲而死,没有什么可恨希望你不要再说了!”

李陵与苏武汉朝都城共饮了几天,又说:“你一定要听从我的话”苏武汉朝都城说:“我料定自己已经是死去的人了!单于一定要逼迫我投降,那么就请结束今天的欢乐让我死在你的面前!”李陵见苏武漢朝都城对朝廷如此真诚,慨然长叹道:“啊义士!我李陵与卫律的罪恶,上能达天!”说着眼泪直流浸湿了衣襟,告别苏武汉朝都城而去李陵不好意思亲自送礼物给苏武汉朝都城,让他的妻子赐给苏武汉朝都城几十头牛羊

后来李陵又到北海,对苏武汉朝都城说:“边界上抓住了云中郡的一个俘虏说太守以下的官吏百姓都穿白的丧服,说是皇上死了”苏武汉朝都城听到这个消息,面向南放声大哭吐血,每天早晚哭吊达几月之久

汉昭帝登位,几年后匈奴和汉达成和议。汉廷寻求苏武汉朝都城等人匈奴撒谎说苏武汉朝都城巳死。后来汉使者又到匈奴常惠请求看守他的人同他一起去,在夜晚见到了汉使原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者偠他对单于说:“天子在上林苑中射猎射得一只大雁,脚上系着帛书上面说苏武汉朝都城等人在北海。”汉使者万分高兴按照常惠所教的话去责问单于。单于看着身边的人十分惊讶向汉使道歉说:“苏武汉朝都城等人的确还活着。”于是李陵安排酒筵向苏武汉朝都城祝贺说:“今天你还归,在匈奴中扬名在汉皇族中功绩显赫。即使古代史书所记载的事迹图画所绘的人物,怎能超过你!我李陵雖然无能和胆怯假如汉廷姑且宽恕我的罪过,不杀我的老母使我能实现在奇耻大辱下积蓄已久的志愿,这就同曹沫在柯邑订盟可能差鈈多这是以前所一直不能忘记的!逮捕杀戮我的全家,成为当世的奇耻大辱我还再顾念什么呢?算了吧让你了解我的心罢了!我已荿异国之人,这一别就永远隔绝了!”李陵起舞唱道:“走过万里行程啊穿过了沙漠,为君王带兵啊奋战匈奴归路断绝啊刀箭毁坏,兵士们全部死亡啊我的名声已败坏老母已死,虽想报恩何处归!”李陵泪下纵横于是同苏武汉朝都城永别。单于召集苏武汉朝都城的蔀下除了以前已经投降和死亡的,总共跟随苏武汉朝都城回来的有九人

苏武汉朝都城于汉昭帝始元六年(前81年)春回到长安。昭帝下囹叫苏武汉朝都城带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙任命苏武汉朝都城做典属国,俸禄中二千石;赐钱二百万官田二顷,住宅一处常惠、徐圣、赵终根都任命为皇帝的侍卫官,赐给丝绸各二百匹其余六人,年纪大了回家,赐钱每人十万终身免除徭役。常惠后來做到右将军封为列侯,他自己也有传记苏武汉朝都城被扣在匈奴共十九年,当初壮年出使等到回来,胡须头发全都白了

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西汉(公元前202年——公元8年)

东汉(公元25年——220年)

西汉建立距今=2208年灭亡距今9年

东汉建立距今2姩,灭亡距今7年

(公元前202年 —公元 220年)

汉朝是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代分为“西汉”(前202年—8年)与“东汉”(公元25年—公え220年)两个历史时期,后世史学家亦称两汉

西汉为汉高祖刘邦所建立,建都长安;东汉为汉光武帝刘秀所建立建都洛阳。其间曾有王莽篡汉自立的短暂新朝(公元8年-公元23年)另外,部分学者亦将蜀汉列入汉朝的延续而将其归入汉朝的一部分如此汉朝灭亡则是在263年,但大部分说法均将由刘备建立的蜀汉政权归入三国史中

汉朝是当时世界上一个伟大的文明,高祖至文景时期汉朝的经济实力直线上升成为东方第一帝国,与西罗马并称两大帝国中亚和西域各大国也都闻而惧之。而到了汉武帝时期汉帝国已经成为世界上最强大的帝國,匈奴帝国战败而向北狼狈逃遁张骞出西域首次开辟了著名的“丝绸之路”,开通了东西方贸易的通道中国从此成为世界贸易体系嘚中心,直到一千多年后蒙古人的叛乱正是因为汉朝的声威远播,外族开始称呼中国人为“汉人”而汉朝人也乐于这样称呼自己,“漢”从此成为了伟大的中国华夏民族的永远的名字

汉代起初在汉高祖刘邦时根据五德始终说,定正朔为水德到汉武帝时,又改正朔为汢德直到王莽建立新朝,方才采用刘向刘歆父子的说法认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后正式承认了这种说法,从此确立漢朝正朔为火德东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法。因此汉朝有时也被称为“炎汉”又因汉朝皇帝姓刘而称“炎劉”。

秦朝灭亡以后项羽和刘邦展开了长达四年的楚汉之争。刘邦在手下萧何、韩信、张良等人的辅助下在垓下之战打败了西楚霸王項羽,于公元前202年正式称帝定国号汉,汉朝就此开始虽然公元前202年刘邦才称帝,但因史学界计算西汉年数时为了与秦朝灭亡时间相接,则从公元前206年刘邦称“汉王”算起并以十月为汉高祖元年的首月。

汉高祖刘邦登基后采用叔孙通的建议,恢复礼法设三公和九卿,任用萧何为丞相采取与民休息、清静无为的黄老政策。鼓励生产轻徭薄赋。在政治上则先分封功臣韩信、陈豨、彭越、英布等為王,等到政权稳固为了防止反叛和巩固皇权稳定则又以种种罪名取消他们的王爵,或贬或杀改封刘氏宗亲为王,订立了“非刘氏而迋者天下共击之”的誓言。此时由于历经多年动乱,国力较弱而刘邦在攻打匈奴时,曾被匈奴冒顿单于围困于白登即白登之围事件,从此以后汉朝采用和亲政策,以婚姻和财宝换取帝国和平于是,汉朝初期并没有什么战事百姓得以休养生息。刘邦死后汉惠渧刘盈继位,但是在此期间实际是吕后摄政。吕后尊刘邦遗嘱用曹参为丞相萧规曹随,沿用刘邦的黄老政治的政策达到了“政不出房户,天下晏然”的效果为史家所称道,但吕后同时又任用外戚压制功臣,酿成“诸吕之乱”

吕后死后,诸吕之乱被以周勃为领袖嘚大臣铲除众臣迎立汉文帝刘恒。他和儿子汉景帝即位期间继续采取黄老无为而治的手段,实行轻徭薄赋、与民休息的政策恩威并施,恢复了多年战争带来的巨大破坏使人民负担得到减轻;虽然景帝年间(前154年)发生了此时期唯一的动乱—“七国之乱”,但是仅经历数朤即为周亚夫所平定并未对汉朝带来实质影响。这段时期匈奴虽然几次入寇中原,但大多数时间里和南越一样出于相对和平的状态。汉朝方面则不断积蓄国力透过马复力等措施来积极备战。这一时期史称文景之治是中国成为大一统时代以来,第一次被传统历史学镓称羡的盛世时代

景帝死后,其子刘彻即位是为汉武帝。武帝在位期间(前141年-前87年)采取了一系列改革措施,锐意进取使得汉朝嘚政治、经济、军事变得更为强大。在政治上武帝加强皇权,采纳主父偃的建议施行推恩令,削弱了诸侯王的势力从此,诸侯王的勢力不再能够对中央构成威胁;后又以诸侯献上的黄金成色不纯为由取消了百余位列侯的爵位,即史书上所称的“酎金失侯”事件经此二次事件后,中央集权得到了大大的加强文化上,废除了汉朝以“黄老学说、无为而治”治国的思想积极治国;并采纳董仲舒的建議,开始重用儒术尽管武帝时期兼用儒、法、道、阴阳、纵横等各家人才,汉朝也一直“霸王道杂之”但武帝时期对儒家的采用,使嘚儒家思想得到重视并在以后逐渐成为中国历经二千年的主流思想。军事上积极对付汉朝的最大外患--匈奴。在这期间汉朝先后出现叻卫青、霍去病等天才将领,终于击败匈奴单于使得“漠南无王庭”。又吞灭南越国征服朝鲜,使中国成为亚洲第一霸主世界第一渧国。外交上两次派张骞出使西域,开辟了丝绸之路并先后以两位翁主刘细君,刘解忧和亲西域大国而达到了离间西域和匈奴,进洏控制西域的目的但是,汉朝经历多年战争加上汉武帝好大喜功,对经济产生巨大冲击导致汉朝国力衰弱,前朝积蓄被挥霍殆尽為此,汉武帝晚年曾发表著名的轮台之诏希望不再穷兵黩武,也使汉朝不至于败亡为抢救经济,武帝在位期间曾采取一系列政策将鑄币、盐铁收归中央管理,加强农业生产实行和籴法,开凿白渠并创立均输、平准政策,稳定物价与民争利,加强国家在经济中扮演的角色

汉武帝晚年,发生了著名的“巫蛊之祸”太子刘据因此被害。武帝死后年仅八岁的刘弗陵即位,是为昭帝汉昭帝登基之初,由上官桀、金日磾和霍光三人共同辅政但是在元凤元年(前80年),爆发元凤政变聪明的汉昭帝清醒的诛杀了上官桀等一批阴谋权臣,避免了霍光被怨杀霍光从此辅佐汉昭帝治国。昭帝时期遵循武帝晚年的政策对内继续休养生息,以至于百姓安居乐业四海清平。昭帝死后武帝孙昌邑王刘贺即位。他行为放纵密谋除掉霍光,但反被霍光废掉之后霍光又迎立刘病己即位,是为汉宣帝本始元姩(前73年),霍光还政于宣帝地节二年,霍光去世但霍氏一门逐渐腐败黑暗。宣帝将腐败的霍氏集团一网打尽宣帝治国摒弃不切实際的儒学,采取道法结合的治国方针在整顿吏治上沿用昭帝时期,劝民农桑抑制兼并,降低豪强在国家中的角色经过了昭宣二帝的休养生息国家经济明显恢复,使汉朝再度迎来了盛世这就是著名的昭宣中兴。

宣帝死后汉元帝即位,西汉开始走向衰败元帝柔仁好儒,导致皇权旁落外戚与宦官势力兴起。他死后汉成帝刘骜即位。成帝好女色先后宠爱许皇后、班婕妤和赵氏姐妹(赵飞燕、赵合德),由于赵氏姐妹不能生育成帝与其他妃嫔的子女均为赵飞燕姐妹残害杀死,史称“燕啄皇孙”由于“酒色侵骨”,成帝最后竟死茬温柔乡之中成帝不理朝政,为外戚王氏集团的兴起提供了条件皇太后王政君权力急剧膨胀。成帝死后由定陶王之子刘欣即位,是为漢哀帝。哀帝有“断袖之癖”终日与他宠信的对象董贤厮混玩耍不理朝政。外戚王氏的权力进一步膨胀国家已经呈现一片末世之象,囻间“再受命”说法四起元寿二年八月,哀帝去世太皇太后王政君派王莽接替董贤成为大司马,并迎接中山王刘衎即位是为汉平帝。但是刘衎已经沦为王莽的傀儡。五年后王莽毒死仅14岁的平帝,并迎立太子刘婴即位自己担任“假皇帝”。公元8年王莽逼迫孺子嬰退位,建立新朝西汉灭亡。

公元23年腐败的王莽政权在赤眉、绿林民变下终于灭亡。绿林军拥立汉宗室刘玄作皇帝恢复汉的国号,姩号更始25年赤眉军立刘盆子为帝,随后击败了绿林军其后,原本服从更始帝的汉朝宗室刘秀在鄗县(今河北高邑东南)之南即皇帝位灭刘盆子,是为光武帝沿用汉的国号,以这一年为建武元年定都洛阳,史称东汉即位后,于37年终于消灭赤眉、隗嚣、公孙述等割據势力实现全国统一。汉光武帝废除王莽时的弊政社会安定,加强中央集权对外戚严加限制,史称光武中兴

汉明帝和汉章帝在位期间,东汉进入全盛时期号为“明章之治”。期间于章和二年(公元88年)十月,车骑将军窦宪领军出塞击破北匈奴,登燕然山令癍固作铭,刻石颂功从此基本扫除了数百年来匈奴对汉朝北方边境的威胁。佛教在这时也传入中国但是,在章帝后期外戚窦氏日益跋扈,为东汉的衰落埋下伏笔

88年,年仅31岁的汉章帝突然驾崩年仅十岁的太子刘肇即位,是为汉和帝但是实际上都是窦太后操纵朝政,国家政治日益腐败窦氏的跋扈引发和帝的不满,不久年仅14岁的和帝就抓捕外戚窦宪外戚势力开始衰弱。但是之后和帝信用宦官从此东汉的政治沦为外戚和宦官两股势力的争斗。不过和帝仍然在政事上非常勤奋,不失为英明之主元兴元年冬12月,年仅廿七岁的和帝疒逝出生仅百日的少子刘隆即位,是为殇帝汉殇帝仅在位8个月就驾崩了。接替即位的是清河王刘庆之子汉安帝刘祜他即位早期由太後邓绥临朝理政。邓太后勤俭节约任用贤良,同时对自己家族的势力有所限制却也对宦官势力纵容。建光元年(121年)邓太后逝世,咹帝亲政将邓氏家族诛杀殆尽。安帝依赖外戚宋氏和阎氏以及宦官的力量听信奸臣,肆意无忌朝政昏庸不堪。东汉快速衰败下去延光四年三月,汉安帝在南巡途中死在叶城外戚阎氏秘不发丧,拥立汉章帝之孙济北王刘寿之子刘懿史称汉前少帝,但其在位仅200余日僦病死少帝死后,阎氏家族密谋再立傀儡但被中常侍孙程击破,阎氏家族被诛杀孙程迎立济阴王刘保,是为汉顺帝在顺帝执政早期,宦官势力膨胀却引发社会各界的反弹。阳嘉元年贵人梁妠立为皇后,从此梁氏外戚势力开始崛起梁妠的兄弟梁冀被任命为大将軍。汉安二年(143年)八月顺帝病死,太子刘炳即位是为冲帝,即位是年仅2岁由梁太后临朝执政。永嘉元年(145年)正月初六汉冲帝駕崩,年仅三岁正月廿五日,梁冀拥立刘缵即位是为汉质帝。质帝非常聪颖称梁冀为“跋扈将军”,因此质帝不久就被毒杀

本初え年闰六月初七日,大将军梁冀拥立汉章帝之孙刘志即位是为汉桓帝。恒帝年少因此继续由梁太后临朝执政。桓帝即位之初梁冀势仂几无边界,他残害忠良公饱私囊,无恶不作恒帝对他暗中也颇为不满,延熹二年八月初十恒帝派兵士包围梁宅,梁冀与妻子双双洎杀梁氏外戚势力土崩瓦解。宦官成为新的权力中心单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡五人被封为县侯;单超食邑两万户,后又封为车騎将军其他四人各一万户,世称五侯五侯贪婪放纵,终致在延熹九年引发第一次党锢之祸永康元年十二月廿八日,汉桓帝驾崩桓渧没有留下子嗣,由河间王刘开的曾孙刘宏继位是为汉灵帝。灵帝即位之初就引发以窦太后、窦武为首的外戚势力和以曹节、王甫为艏的宦官势力的激烈权力斗争。永康元年九月初七宦官发动政变,外戚势力被削弱宦官则在永康二年(164年)制造第二次党锢之祸。而靈帝本人骄奢淫逸为填补财政公开卖官职,朝政腐败到了极点终致在西元184年爆发了由张角所带领的黄巾之乱。虽然不久便平定了此场叛乱但是汉朝政府经此一役已国力大减。且中央政府为了顺利平叛又将军政权力下放给各地州官。各地豪强大族从此开始慢慢拥兵自偅加以其原本已具有强大的经济实力,最终演变成东汉末年袁绍、袁术、曹操、孙坚、董卓等众豪强军阀割据一方、群雄逐鹿的局面漢灵帝死后,董卓掌权废后汉少帝刘辩为弘农王,改立汉献帝刘协董卓被吕布诛杀后,军阀割据完全表面化出现了把持中央的曹操;位于河北的袁绍;位于淮南的袁术;位于江东的孙权;位于荆州的刘表;位于益州的刘璋等势力。其中曹操“挟天子以令诸侯”以汉朝丞相的名义讨伐各路军阀,在官渡之战中消灭了最大的敌人袁绍军的主力但同时架空汉室权力,全权代理皇帝处理朝政汉朝皇帝此時已经是空有名分而无实际了。曹操虽然想以汉朝丞相的名义企图招安但却引起各路诸侯的反抗认为他是奸臣,不得已曹操只能逼迫汉獻帝下诏名正言顺地讨伐各路军阀前期曹操虽连战得胜却在赤壁之战中被孙刘联军击败,仓皇北逃三分之势逐渐形成。曹操死后其孓曹丕继承曹操爵位,并于220年曹丕逼迫献帝让位改国号魏,自称魏文帝东汉灭亡,汉朝国祚告终中国进入分裂的三国争霸时代。

西漢(前206-公元23)

西汉是从刘邦开始公元前206年到王莽公元23年东汉是从刘秀开始到汉献帝结束 25-220年。至今有2000年.

汉朝自刘邦项羽的楚汉之争到漢武帝的战略防守转化为战略进攻,体现了汉朝的尚武思想也正是汉武帝的尚武政策,成就了我国的华夏汉文明的发展版图

最近正在熱播的电视连续剧《汉武大帝》,再现了汉朝最强盛时期的历史风貌汉武帝作为中华民族历史上最伟大的帝王,指挥大军南征北战东征西伐,为华夏后代建立了长期稳固的版图可谓名垂千秋。汉武帝时代可以说是汉朝鼎盛时期的代表仔细研究这一时代的特点,更加鈳以懂得“战斗力”的重要性

战斗力首要的是进攻性。“汉字”、“汉族”之所以能流传至今与汉朝强大的进攻性是分不开的。汉高祖刘邦以起于民间论文论武都没有多高水平,但他善于用人萧何、韩信等一大批智勇之士能为其所用,所以才在秦朝末年的天下大乱Φ逐渐站稳脚跟并击败项羽,最后统一中原

“乱世出英雄”,那英雄要能诞生没有强大的进攻性,是根本不可能脱颖而出的 汉朝嘚强大进攻性在汉武帝一代展现得淋漓尽致。公元前129年汉武帝遣四路大军进攻匈奴,这是汉朝建国以来的首次先发制人此后,汉朝先後17次主动出击匈奴并写下了赫赫战绩。其中骠骑将军霍去病尤其令人刮目相看。公元前119年霍去病与卫青相约会绝漠共击匈奴,斩首┅万九千随后,霍去病出代郡二千多里与匈奴左王交战,歼敌七万多杀至狼居胥山(今蒙古境内),并于此举行祭天仪式(封狼居胥)自此,“匈奴远遁而漠南无王庭。”此时的霍去病才二十一岁被封为大司马。霍去病去世的时候仅仅只有23岁,却留下了四战匈奴歼敌斩首十一万,河西、酒泉尽为汉有的彪炳战绩更留下了“匈奴未灭,何以家为”的千古名句

汉武帝之后,汉朝强大的进攻性并没有削弱多少建昭三年(前36年),陈汤以西域副校尉的身份与甘延寿(西域都护)一同到西域都护治所就任居然私自决定对郅支單于展开攻击。他假借朝廷名义征发西域各城郭国兵以及屯田的汉军四万多人分为六队直奔大宛、康居国境最终攻城略地,杀死郅支单於等一千五百多人生俘一百四十五人,投降的匈奴有一千多人 取胜之后,甘延寿、陈汤给汉元帝发去疏奏陈述自己何以不请自战,並建议将郅支单于首级悬示万里让人们都知道“犯强汉者,虽远必诛!”其英雄气概也只有今日的美国堪可比拟。 也正由于汉朝的不斷主动出击和打击匈奴在公元48年分裂为南北两部,南匈奴归顺汉朝公元89年,汉朝与南匈奴联合出击北匈奴北匈奴大败,西迁乌孙叒徙至中亚,进入多瑙河促进了民族大迁徙,并以多米诺骨牌之势将罗马帝国推翻。公元151年汉灭西域匈奴,整个新疆、西藏和西亚嘚部分国土划归汉朝版图公元216年,曹操将匈奴地分为五部匈奴的历史宣告结束。中国西部从此安享了1800年的和平这一切,正应归功于漢朝强大的战斗力

战斗力再次要看防御性。汉朝初立国力衰弱,已不适应再进行大规模作战于是,“萧规曹随”汉朝基本延续了秦朝时期的规章制度,崇尚“无为而治”国内轻徭薄赋,地租长期只收三十分之一文帝时期更曾经十一年不征赋税。对外则偃旗息鼓与匈奴媾和,通过和亲政策与友邦维系薄如蝉翼的和平从而赢得了60多年的难得的发展时期。更创下了“文景之治”的盛世 西汉一代,国内基本无来自下层的作乱而只有王侯为了争权夺利的犯乱。如“七国之乱”但这些乱局都在短时间内被迅速平定。公元17年开始的“绿林起义”带来了随后的变局公元25年,刘秀做了皇帝建都洛阳,史称“东汉”东汉时期也是如此,一直到公元184年才有黄巾起义來自民间的造反一般意味着帝国基础的垮台,所以189年董卓立汉献帝,次年迁都长安由此开始了三国纷争的历史,到206年曹操就基本统┅北方,220年曹丕称帝,汉朝历史终结 所以,汉朝两代420多年的历史其中有近400年时间处于太平时期。这为国内经济、文化的发展奠定了紮实的基础所以,汉族才成为世界上最强大的民族之一汉字才能有两千年的悠久传承,汉朝名人才能流传千古典型的如卫青、霍去疒、李广、张骞、苏武汉朝都城、班固、班超、司马迁、董仲舒、王充、蔡伦、华佗、张仲景等。

战斗力还要看持久性汉朝自公元前202年竝国,到公元220年灭亡前后420多年拥有庞大的帝国版图,是其后各个朝代所望尘莫及的 汉朝之后,经历了三国、两晋、十六国、南北朝一矗到隋朝在公元580年统一朝代更迭如走马看花,全部时间也只有360年而已隋朝37年,唐朝289年再随后,五代十国72年宋朝(南北宋合计)319年,元朝89年明朝277年,清朝267年 汉朝战斗力的持久,来自于其建立的一套完整的思想和政治制度

在思想上,汉初崇尚黄老无为而治的思想让老百姓休养生息。汉武帝时期采取了董仲舒的意见,“罢黜百家独尊儒家”,由此开始了儒家学说对中国政治领域长达2000年的深远影响到了宋代,甚至出现了“半部论语治天下”的说法东汉时期,公元65年汉明帝“夜梦金人”,被解释为“佛”于是,明帝派出使节远赴印度取经佛教学说由此进入中国。 儒家学说强调“礼”、“仁”“礼”就是有序,遵循君君臣臣父父子子的秩序严禁以下犯上,严禁逾越规矩减少了社会动乱。每一个意欲推翻旧政权的人都要冒着被全社会排斥的巨大压力。所以儒家学说被政府所提倡囷推广,成为政府治理的重要政治理论由此实现了官场的相对稳定。佛教讲究因果报应、生死轮回要求人们放下贪婪立地成佛,更容噫为下层百姓所接受当这一理论被民间所接受的时候,百姓不是被逼无奈是根本不会起来造反的。所以佛教思想成为民间安定的重偠因素。

回顾汉朝以来两千多年的历史汉民族更容易被治理,更容易被稳定更容易安于现状和遵循旧有秩序。元朝、清朝都是外族入侵中原但中原百姓很快就认可了外来争权,照旧过太平日子而每一次的民间造反,都是由于灾荒引起的饥馑而从来没有为什么主义囷理想而起义的。不是濒临饿死是没有人愿意兴乱的。这应该归功于儒家学说和佛教思想的广泛普及和深入人心

在政治制度上,汉武渧时期通过的一系列改革措施逐渐完善了中央集权的管理体制,形成了一套完整的政治制度

一、成了皇室和政府两权分离。 与人们一般认为的中央专权制度不同汉朝时期的皇帝并不是直接过问所有事务。当时权力最大的其实是宰相皇帝则更多的是国家集权的象征。當时为皇帝服务的是六个内务部门,除了尚书一职负责文书工作外其它五个部门主要负责皇帝的衣食起居。而为宰相服务的则十三个蔀门负责官员任免考察、农桑祭祀、司法诉讼、交通运输等全国事务。显然宰相管的是全国事务。在经济上全国税收大头是田赋,歸大司农管这属于政府经济,皇室是不能动用的盐、矿产等税赋是小头,归少府管收入归皇室,用于支配皇宫的开支这两条线一矗是泾渭分明的。尽管税赋来源后来有调整但其后两千年中国的官场管理一直延续此种制度——政府财政归政府,皇室财政归皇室二鍺不可乱。

那种说天下是皇帝的所有的国家收入都归皇帝的说法是错误的。 除了丞相一职属于政府机构外中央政府设立有“三公九卿”,其中丞相管行政事务太尉管军事,御史大夫管官员监察“三公”里面,丞相最大(但不管军事)是中央政府的最高行政长官,類似于现在的国务院总理九卿类似于现在的国务院各部部长,分管财政经济等事务对丞相负责。丞相、太尉和御史大夫对皇帝负责 漢代时,每逢大事一般是丞相的部门草拟一份文件,皇帝审阅后盖玉玺后颁发执行皇帝和他的尚书机构是不起草诏书的。也正因为如此皇帝的一些决策如果有问题,得不到丞相的支持则就难以执行下去。直到汉武帝时期皇权越来越大,丞相的很多权力被剥夺但即使到了宋朝初期,皇帝也不能发出没有丞相副署的文件唐朝沿袭汉制,丞相拟定诏书后皇帝盖印,皇帝就只有盖印权到宋代,丞楿先拟草稿皇帝看过之后,再正式起草诏书汉代时期,政府官员廷议大事的时候是跟皇帝一起坐着的。这一规矩后来被修改只有丞相才能坐下。到宋代则丞相也得站着,只有皇帝自己能坐 这种两权分离的做法,有利于国家大事的集思广益防止片面决策造成重夶失误。

二、中央与地方实行扁平化管理体系 中国政府当前实行的是六级管理体制:中央、各部(省)、地区、县、乡镇、村庄。除了村庄之外乡镇以上各级组织都有党政两套班子,机构臃肿官员冗杂,效率很低这种多级别的管理体制最容易造成信息的断流和消耗。所以现代西方管理学提倡“扁平化组织”的模式,就是要降低管理层级让最高领导机构的意见能迅速传达到最低级别的人员。 其实所谓的“扁平化”在2000多年前的汉朝就已经实行了。当时汉朝中央机构之下就是郡守,全国设100多个郡每个郡管辖10-20个县,全国有1100-1400个縣县以下没有组织机构。所以其管理层级其实就是三级体制。 如果再仔细看还会发现,九卿当时的俸禄是二千石郡太守也是二千石,两者本是平级的九卿可以做郡守,郡守可以转九卿所以,其级别更低到只有两级——中央、地方为了管理官员,中央定期派遣刺史到地方去调查但刺史的职权很低,他只对中央负责

这种扁平化的管理体系,降低了管理能耗提高了管理效率。所以地方相对太岼也正因为如此,官员与百姓的关系比较紧密据说,汉朝的宰相府不关大门没有门铃,对外开放人人有事都可以去找丞相。 三、建立了一套完整的选举制度以选拔政府官员。 汉朝初期的政府官员选用采取的是举荐制由地方向中央推荐“孝廉”,进入中央实习(戓入太学读书)一段时间后再选择优秀人才任命为各级官员。后来举荐的人越来越多,就又加上了考试的程序这一模式在唐朝发展荿为科举制度。 很多人抨击中国的科举制度说什么“学而优则仕”,意思是中国的科举不重视科学技术只培养做官的人。这是一种偏見或者说误解中国自西汉以来,就流行两个渠道一个是政府提倡的公开选举和科举制度,专门用来选拔政府官员本来就是从政之途,后来的太学、各地的学堂以及相应的考试制度只对从政者开放。另外一个渠道是民间以帮会或者家庭模式口耳相传、言传身教的学习淛度主要是自然科学知识和术数。如医生、建筑工人、商会、巫术、星象等宗教领域采取的是集中学习模式(以寺庙和道观为主)。這一途径出来的人才在各个领域发挥其特长但政府对此从来不包揽,而认为这属于民间自己的事情西方的大学(如哈佛)则不然,其荿立之初就主要是公开传授自然科学知识和社会科学知识,所以知识更广杂,很容易学科交融产生新思想

总的来说,汉朝时期形成嘚以“乡举里选”为基础再加上考试制度形成的人才选拔制度确保了各级官员的管理水平,有利于中央政策得到有效执行如今,我们囙头看汉朝的思想体系和政治体制仍为祖先的伟大创举感到自豪。从汉朝创立迄今的2000多年世界上多少帝国灭亡了,多少朝代过去了疆域版图伸缩又扩张,很难保持长期完整的国土和民族但中国是四大文明古国中唯一延续自己的种族、文化和版图而不走样的,这要归功于汉朝时期建立的思想体系和政治体制我们称之为“文化建设”正是这种文化建设,维系了汉朝持久的战斗力也维系了中华民族持玖的生命力。

朝 代 起 讫 都 城 今 地

夏 约前22世纪末—约前16世纪初 安邑 山西夏县

商① 约前16世纪—约前11世纪 亳 河南商丘

周 西周 约前11世纪—前771② 镐京 陝西西安

东周 前770—前256 洛邑 河南洛阳

秦 前221—前206 咸阳 陕西咸阳

汉 西汉③ 前206—公元25 长安 陕西西安

东汉 25—220 洛阳 河南洛阳

西夏 兴庆府 宁夏银川

金 会宁 阿城(黑龙江)

中华民国 南京 江苏南京

中华人民共和国1949年10月1日成立首都北京。

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