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人教版八年级语文上册第二十二课《短文两篇》学案
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初中语文：第22课《短文两篇》学案（人教新课标八上）
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人教版语文八上短文两篇·陋室铭·爱莲说学案
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短文两篇68
短文两篇学案；《陋室铭》学案――（总第24学时）；平凉八中八年级语文备课组备写设计：李正明时间：年；教师寄语：人不可有傲气，但不可无傲骨；学习目标：；1、朗读课文，积累文言词语；2、研读课文，理解主旨，领会文章托物言志的写作方；3、理解作者安贫乐道的生活情趣，培养自己高洁傲岸；理解作者不慕荣利安贫乐道的情怀；学时安排：1学时；学习过程：；一、新课导入：；在大
短文两篇学案《陋室铭》学案――（总第24学时）平凉八中八年级语文备课组备写设计：李正明 时间：年 月 日审阅：教师寄语：人不可有傲气，但不可无傲骨。学习目标：1、朗读课文，积累文言词语。了解“铭”的特点。2、研读课文，理解主旨，领会文章托物言志的写作方法。3、理解作者安贫乐道的生活情趣，培养自己高洁傲岸的节操。 学习重点：朗读、背诵课文，了解作者描写的“陋室”的环境和生活，理解作者的抱负和情操。.理解作者不慕荣利安贫乐道的情怀。 学习难点：认识评价课文“陋室”不陋的说法；学习托物言志的写法；理解作者不慕荣利安贫乐道的情怀。学时安排：1学时。学习过程：一、新课导入：在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，因为参加政治革新活动，一觉醒来被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗：
紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。因为这首诗，他又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸的诗人，又写了一首《再游都观》：百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。这个人求异心理很强，干什么都想与众不同，不肯人亦云。悲秋，从来就是诗人的职业病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。这个人就是刘禹锡。今天我们一起来欣赏他的作品《陋室铭》。一、读顺读懂课文，积累字词。1、读准、读顺：初读课文，圈画生字、多音字。A、给下面的字注音。馨（
）xīn hóng rú
dú2、读懂：译文，不懂之处先圈画出来再与同学交流解疑。B、解释下面句中加点的词语。 （1）有仙则名（
）（2）惟吾德馨（ ）（3）无案牍之劳形（
）（4）往来无白丁（
）．．．．．．（1）出名（2）香气，这里指品德高尚（3）官府的公文（4）没有什么学问的人C、翻译下列句子：（1） 斯是陋室，惟吾德馨。（2）孔子云：何陋之有？二、有感情地朗读课文，整体把握大意。本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。铭是古代用来述功纪行或警戒劝勉的一种文体。1、作者用哪些句子描写陋室的？指出自己认为是文章主旨的句子。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
斯是陋室，惟吾德馨。 2、你认为陋室是什么样子的？试用几个词或句子说一下。 三、细读课文，合作探究。1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用？“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。2、“陋室不陋”具体表现在哪些方面？陋室不“陋”表现在：（1）环境之幽雅（2）室中人交往之雅（3）室中事的情趣之雅3、作者引用孔子的话“何陋之有”作为文中结尾，其用意是什么？引孔子的话作结，更具有雄辩的力量，再一次证明“陋室”不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟。又巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。四、思考问题，理解中心、写法：1.陋室，陋室，陋在何处？明确：空间小、景致少、人来少、摆设少；房子很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。2.陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。）3.作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点。）①（陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。②联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德。（启发：抓住“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。）中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。四、与作者对话，理解一种情怀，走进一种境界。1、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。2、本文表达了作者怎样的抱负和情操？表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。 五、拓展延伸--学生自主探讨交流。1.谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精神。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志，这种人在现代生活中，简直不能生存。小结：阅读古人的作品，要择其善而从之，择其不善而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判地学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。2.、请大家来看这样一则材料：分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。这则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题而言的？3、同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的居室描上一笔，用来表达居住的感受？4、“陋室”简陋，却因其主人“德馨”而不陋。从刘禹锡身上我们能学到什么？在物质生活日益丰富的今天，你怎样看待“惟吾德馨”的道德情操呢？ 5、你还知道刘禹锡的哪些诗文？与同学们交流交流。 六、巩固练习。1、重点词语解释。（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（
）（2）斯是陋室 （
（3）惟吾德馨
）（4）无丝竹之乱耳（
） （5）无案牍之劳形 （
）（6）何陋之有？
)（1）出名
成为灵异的水
（2）这（3）美好的品德（4）这里指奏乐的声音
使??乱 （5）官府的文书
使身体劳累（6）什么2．解释古今异义词。形：古义是形体，身体 今义是样子
鸿：古义是大 今常指鸿雁 无案牍之劳形 古意_____ ；今义________谈笑有鸿儒
古意______今义______。 ．．3．翻译句子。（1）山不在高，有仙则名。 表达了作者对趋炎附势、追名逐利的恶浊世风的厌恶。（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人（3） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人（4）何陋之有？ 谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人4、阅读文段做题。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）文中描写陋室环境的句子是：__(1).苔痕上阶绿，草色入帘青 __(2）．主人在陋室的活动有 (2)．调素琴，阅金经
___(3）．来陋室的有哪些人？ ___(3)．鸿儒____(4）．找出表明中心的句子__斯是陋室，惟吾德馨 ____(5）．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己_保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。这篇短文采用了借物抒情的写法。 七、总结：师：短短的一节课，我们只能说是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，已经完全领会了刘禹锡的精神境界里的积极一面，并把这种精神带入到生活中。我们还有必要在课后熟读并背诵，使之成为影响我们修养的一部分。八、布置作业：1、背诵并默写本文。2、整理学案，同时完成《课时达标》练习题。九、课后反思： 《爱莲说》学案――（总第25学时）平凉八中八年级语文备课组备写设计：李正明 时间：年 月 日审阅： 教师寄语：学习周敦颐，永远做一个“虚心”、“正直”，“洁身自好”的人。学习目标：1、朗读背诵课文，积累文言词语；理解文章托物言志的写作特征。 2、研读课文，理解莲花的高洁品格，体会莲花的象征意义。培养主动质疑和自主探究的能力。3、理解作者的人生态度，做一个洁身自好、品德高尚的人。培养从不同角度提出观点的创新思维能力。学习重点：朗读、背诵课文，感受莲花形象，理解莲花的象征意义；.掌握托物言志的写法。学习难点：认识评价课文所表达的作者的人生态度；.理解作者洁身自好的生活态度。学时安排：1学时。学习过程 一、导入新课：美丽的鲜花对人们有着巨大的吸引力。世界上不喜爱花的人恐怕很少。但是，不同的人往往喜爱不同的花，而同一个人对不同的花看法也往往不同。莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。我们一起先来欣赏一下莲的形象，然后我要请同学们说说你觉得莲花美在哪里。宋朝哲学家周敦颐对荷花、牡丹、菊花评价不同，他在一篇脍炙人口的短文中作了阐述，这就是小品文《爱莲说》。我们先简单了解一下周敦颐：一、读顺读懂课文，积累字词。1、读准、读顺：初读课文，圈画生字、多音字。A、给下列加点字注音。fán
lián màn
）蔓（ ） 亵（
）2、读懂：译文，不懂之处先圈画出来再与同学交流解疑。B、解释下面句中加点的词语。洗涤
应当濯清涟而不妖（
）出淤泥而不染（
）可远观而不可亵玩焉（
）宜乎众矣（
） ．．．．．C、翻译下列句子。出淤泥而不染，濯清涟而不妖牡丹，花之富贵者也二、有感情地朗读课文，整体把握大意。说是古代的一种议论性文体，借一事、一物或一种现象抒发作者的感想，行文自由活泼，有波澜起伏，文虽短而意蕴无穷。4.学生交流阅读心得，说说通过阅读解决的问题。教师总结：①作者是从生长环境、体态香气、气质风度等方面描述莲花的外形的。②作者认为：莲花是品德高尚的君子，菊花是超然世外的隐士，牡丹则是追名逐利的富贵者。③作者赞扬莲的高洁，惋惜菊的逃避，蔑视牡丹的富贵，这对三种花的不同态度缘于他对人生高尚品德的追求。④文章借赞美莲花的可爱来赞颂君子的坚贞气节，既是作者自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。⑤作者把自己的人生追求寄托在对莲的精心描绘上，写花实际是为了赞人。这种寄情于物、借物抒情的手法，就是托物言志。⑥文章主要用了衬托和比喻的两种手法。全文始终用菊花牡丹来衬托莲花，突出了主旨。贴切的比喻，将花人格化了，有力地表现了作者寄寓的感情。⑦文章语言精练，寓意深刻耐人寻味。散句与骈句交错运用，读起来顿挫有致。1、在作者看来，莲花有什么可爱之处？赞美莲花的根本目的是什么？作者认为莲的可爱之处为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。赞美莲花的根本目的是赞美像莲花一样不与世俗同流合污、洁身自好的君子。2、根据课文内容，用“我喜爱
。”造句。三、细读课文，合作探究。1、文中莲的形象有何象征意义？莲与“君子”有哪些相似之处呢？作者将莲比做花中的君子。（1）生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”――生性高洁，不与世俗同流合污；（2）体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”――正直，通达事理，行为方正；（3）风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”――志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。2、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。你认为作者具有什么品质？正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。同上。3、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。四、与作者对话，理解一种情怀，走进一种境界。1、作者“独爱莲”，陶渊明“独爱菊”，两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦T不同于陶渊明的生活态度。2、《爱莲说》中以“牡丹之爱，宜乎众矣！”结尾，表达了作者怎样的感情？表达了作者对趋炎附势、追名逐利的恶浊世风的厌恶。五、拓展延伸1、古往今来，在污浊的现实与秽亵的世风中，有许许多多能过持身高洁而“出淤泥而不染”的志士仁人，你认为做到这一点需要什么条件？能否举出历史上的人物为例加以说明？在今天的社会中，你认为作者的人生态度还有积极意义吗？ 六、巩固练习1.解释句中加点的词。（1）枝蔓（2）亲近而不庄重（3）指隐居的人（4）少（1）不蔓不枝（
（2）可远观而不可亵玩焉（
） ．．（3）予谓菊，花之隐逸者也（
）（4）陶后鲜有闻（
） ．．．2、翻译下列句子包含各类专业文献、幼儿教育、小学教育、中学教育、各类资格考试、行业资料、文学作品欣赏、短文两篇68等内容。　
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