您（@）目前可用积分：1478045跟帖回复
共获得打赏：
凯迪微信公众号扫描二维码关注发现信息价值
| 只看此人
| 不看此人
11:30:12 &&
&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//77612.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&关于《语文学习讲座》，根据我收集到的资料，是这样的。1962年5月，教育部宣布：中等函授师范教育的试点工作已经完成，北京函授师范学校结束。职教社在上下求“业”的日子里，在所谓两条腿走路方针指引下，创办中华函授学校。中华函授学校采取函授与面授结合而以函授为主，自学与辅导结合而以自学为主，分散学习与集中学习结合而以分散学习为主的方式，帮助未能升学的初中毕业生在一年时间内集中学习高中的语文课程。开办中华函授学校，目的是帮助未能升学的初中毕业生学习语文；可是，当新华社播发招生消息以后，广大干部、教师、职工纷纷来信，要求参加，于是除设高中语文科、编写高中语文函授教材外，又办起了“语文学习讲座”。&&&&“讲座”从1962年9 月开办时招收学员500名，到1964年增至8629 名（包括听讲学员和函授学员），学员中机关干部和厂矿职工约占总数的82％。多数人属于中学文化程度；参加学习的迫切要求是提高阅读和写作能力。 “讲座”的教学内容为“范文选讲”、“作文评讲”和“语文知识”三项，注重读写的实践，读写的结合，为适应读写的需要讲语文知识。讲座根据上述精神制订教学计划，定期征求学员意见，对计划作必要的调整和修改。&&&&讲座学员分散，这是迥异于集中在学校里的学生的根本不同点。外地学员分散在26个省、市、自治区的390个县、 市，工作在农村、林牧区以及地质勘探作业区，其中有些人还常常流动。外地学员人数为北京学员的四倍。语文学习讲座自1962年9月创办，1966年6月停办，历时四年，讲课近百次，参加面授和函授的学员三万余人。编辑《语文学习讲座》38辑，出版《语文学习讲座丛书》，先后发行400万册。 当时在“讲座”讲课和为刊物写过文章的有叶圣陶、冰心、王力、王瑶、王子野、王泗源、老舍、吕叔湘、朱德熙、冯仲芸、赵朴初、赵树理、张健、张志公、张寿康、陈白尘、吴组缃、纪希晨、周振甫、林焘、徐仲华、徐世荣、隋树森、蒋仲仁、楼适夷，高森诸位先生。集数十位教育家、作家、语言学家于一堂，给学员讲课，批改作业，可说是我国语文教学史上的创举。&&&&语文与职业教育有什么关系？叶圣陶认为，无论什么职业，当工人，当农民，都离不开语文。语文是彼此之间交流意论、交流思想的工具。要善于使用、正确使用这个工具，才能充分进行交流。叶圣陶是“语文学习讲座”的倡导人之一。他为“讲座”延请许多专家、学者讲课，自己给学员上第一课─D“认真学习语文”，给学员批改作业，和孙起孟一同下乡调查，到学员所在学校听学员讲课，主持主讲人会议，发表“‘讲座’工作要切合实际，注重使用，讲求实效”的主张。
| 只看此人
| 不看此人
11:30:41 &&
<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//77612.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&1980年叶圣陶在《纪念“语文学习讲座”》中深情地记述了对“讲座”的怀念：“北京讲课的地点，先借用长安大戏院，后来借用民族文化宫礼堂。每回讲课之前，场子里就坐得满满的，几乎没有一个空位子，也没有一个迟到的人。”“几千名学员虽然分散在许多机关、企业、部队、学校里，他们都按人数的多少，有的编成了班，有的编成了小组，……学员们在听课之前组织预习，在听课之后组织讨论；写了习作，相互商量评改；对讲座的组织和安排有什么意见，对讲课的人有什么要求和质疑，都由学员代表带到学员代表会上去。讲课的人也轮流跟学校负责人一起参加学员代表会，直接听取学员的意见，跟学员代表共同商讨教学方面 的问题。学校的工作人员很少，遇到有紧迫的事，如寄发刊物，布置活动之类，学员们得到消息，就主动推出代表来帮忙。办学的人，教学的人和就学的人相互的关系如此融洽，彼此的感情如此深厚，可以说超过了一般的正规学校，这正是民主办学的必然结果。”叶圣陶的记述，反映了广大青年要求学习的热忱，讲座的盛况和职教社民主办学的作风。&&&&在这半年里，我读《语文学习讲座》，用的都是曹子安的名字。我跟俄国的农奴没有多少差别，连自己的名字都不能使用。用曹子安的名字，当了《云南农民报》的通讯员；用曹子安的名字，与外界通信。还跟共同参加《语文学习讲座》的外省学员建立了联系。至今还记得的一个是山东平度的王某，他会画油画，还寄来了一幅自画像。后来他去了东北，因为在家乡难以维持生计，闯关东去了。他的来信常常描述劳动的艰苦，但总比在家乡好，能混饱肚子。我深切感到国内还有多少人在生存线上挣扎。另外一个是上海奉贤县的陈某。有一天，当时已经到白羊村上门的杨克军，不知道在什么地方，弄到一本国民党时代出版的讲修养的书，内中收了大作家叶圣陶的一篇文章。那时叶圣陶先生还担任着中华人民共和国教育部副部长，我想试一试叶圣陶先生对国民党时代的出版物是怎样看待的，于是给他写了一封信，向他索要这本书。开个玩笑而已，想不到叶圣陶先生这样一个大人物竟然回了信。信的内容大意是这样：“子安同志惠鉴：所要图书，不知何处出版，故无以应命，良歉！叶圣陶”。大师毕竟是大师，字写得好极了。1980年，我在炼洞医院工作，看到报刊上有纪念这位大作家、大教育家的文章，我就这封信写了一篇文章登在《大理日报》上，告诉读者，隐秘了20年的“周元川”这个名字，作为一个业余写作者的归来。因为1960年报纸上还见得到我的名字，以后就消失了，转入地下了。这种事情，连与曹子安同村的王有明，也是在读了这篇文章后，才弄清楚了曹子安的写作史。没有几天，云南人民广播电台又播了我写鸡足山的散文《滇西明珠》，广播的威力比报纸大，因为那时城区的高音喇叭，还没有因为文化大革命的彻底否定而禁放，不愿意听也要强迫你听，使我名声大振。
| 只看此人
| 不看此人
11:31:17 &&
&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//77612.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&在杨公共箐守地的日子里，我还读了《中华活叶文选》这套书。 这就是20世纪60年代初由中华书局出版的《中华活叶文选》1至5册。父亲是我读这套书的有力支持者，买书的钱都是他给的，他说：“国家不会长此以往的，年轻人中断学习就是中断生命。”他认为这套书适合自学，里面的文章不但要看懂，而且要熟读。《中华活叶文选》展历史之长卷，萃精妙之美文，我从那里认识了屈原和楚怀王，认识了司马迁和汉武帝，与先秦诸子对话，与唐宋八大家交友……历代的文学家、史学家、哲学家、政治学家和科学家都可与之神交。 千古兴亡多少事，我从悠悠的历史中懂得了自古人生多磨难，“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。人是生于忧患，死于安乐的。古人给了我智慧，也给了我勇气，增强了我在险恶的生存环境中自强不息的信念。&&&&几千年文明的浓缩，几千年智慧的结晶，五册《中华活叶文选》伴我度过了人生中最艰难的岁月。字里行间我欣赏到古人“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”的潇洒，看到“壮岁旌旗拥万夫”、“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈，领略到“天生我才必有用”、“乘风破浪会有时”的自信，感受到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲气，同时也听到“蜀道难，难于上青天”、“春风不染白髭须”之类的叹息。我体验着前人倡导的“澹泊以明志，宁静而致远”的修身养性之道。书中的人生是快乐的，能击败现实的苦难。&&&&1979年，我36岁，一个偶然的机会我参加了全国的中医药人员选拔，我一举金榜题名，1995年我升高级技术职务，需要考医古文，我又轻松过关。机会总是垂青有准备的人，《中华活叶文选》和《语文学习讲座》是我陷入迷茫时的精神食粮，在我人生的转折中起了不可磨灭的作用。&&&&曹子安当时还没有结婚，但对象是找好了，他的对象是我上高小时一个同学的妹妹。我的这位同学叫杨洲，杨洲是位奇才，算术考零分，作文有时考100分，因为他掌握的词语太丰富了，老师也倾倒了，只好给他满分。我比他小五、六岁，他把我当成小兄弟，教我一些新鲜词汇。他有一本《成语词典》，我知道“一日千里”形容速度之快，他告诉我，“一泻千里”才快呢，拉一泡稀屎就跑了一千里，你说哪个快？当然是“一泻千里”快。我怀着羡慕向他学习。学习的结果是滥用词汇，描写中国人民志愿军和朝鲜人民军在朝鲜战场打击美国人，我用“狼狈”一词来代替“狠狠”，结果被老师用红笔透批了一顿，在全班点名批评。老师讲了，狈是传说中一种与狼相似的野兽，前腿短，后腿长，要趴在狼身上才能行动。比喻互相勾结干坏事。我一时间成了同学们的笑料。幸好没有无限上纲上线，作为一个政治错误来处理。这一滥用词汇的事件，深深刺痛了我，从此我对用词造句持谨慎态度，养成了查阅字典、词典的良好习惯，有了纠正别人读错字的本钱。不久，我也弄清楚了，“一泻千里”是形容江河奔流直下，流得又快又远。比喻文笔或乐曲气势奔放。杨洲的解释自然成了一个笑话。一个算术考零分的人，自然难以升入高一级的学校。当我见到杨洲同学时，他已经在生产队干了七、八年会计了，一个算术考零分的人，经过重新学习，算盘打得熟得很呢！
| 只看此人
| 不看此人
11:32:09 &&
&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//77612.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&杨洲的弟弟叫杨慧，当时也从昆明一家工厂精简下放回来，因为曹子安、杨洲这层关系，我们也成了朋友。过了两年他被招到下关汽车运输总站开车，临别时我还送了他一本孙犁的《风云初记》，在扉页题写了“当友谊使人陶醉的时候，春月也如春日一般温暖”。在当时，能够当上一个汽车司机，实在是我们这样的人垂涎三尺而不可得。那个年代，坐车可不容易，有幸沾了杨慧几次光。特别是二十世纪八十年代上半期，我在宾川、思茅、怒江三地疲于奔命，也得到他的帮忙，尽管那时他不开车了，在停车场打杂，仍不忘旧情。&&&&在杨公箐守地的日子里，我曾经接待过一位不速之客。说是不速之客，也不是素不相识。他和我们村的谢均平、辛建本一个班，在大理二中上高中时，作为反动学生被开除学籍。他把几百块钱寄存在我这里，告诉我这是他弟弟的钱，他弟弟正被公安机关追捕。这是犯法的事情啊！但是我还是答应了。当然，他的弟弟并没有逃脱无产阶级专政的天罗地网，在劳改中高位截瘫，在轮椅上终其一生。关于他弟弟的案情，不过是一点偷盗吧，在那种吃不饱肚子的年月里，他自己的劳动成果被剥夺，再过几百年，也不会有人愿意把这样一个贬义词，加诸二十世纪六十年代的中国人身上。这位不速之客叫吕现龙，但是他这个名字被彻底放弃了，当时他通过什么关系要到太和村一家姓苏的人家上门，姓苏的人家是贫下中农，岳父是生产队长。因为我父亲认识姑娘的舅舅，于是我父亲又做了一次现成媒。好在事情已经过去了几十年，总算没有酿成朱茂生、周有开的人间悲剧。吕现龙到了姓苏的人家，从此取名苏武，这个名字并非刻意选取，只是本家里有一个叫苏文，顺势而取，但非常具有讽刺意味，哪一个成分不好的地富子弟到贫下中农家庭上门，不是像汉代苏武到匈奴牧羊十九年那样悲壮。既没有人知道他叫吕现龙，也没有人知道他在大理二中上高中时，作为反动学生被开除学籍。平平安安过了几年，但是到了文化大革命，村子里分成两派，对立面还是不惜跋山涉水、翻山越岭，翻越三十五里坡，四十五里箐，再走了二十里平地，到达了吕现龙的家乡――平川乡邑尾登村，也就是我那位死去的宋治兴同学的家乡，查明了苏武的历史。以为掌握了多么大的钢鞭材料，在太和村的土墙上刷出来揪出了什么什么的大幅标语，对立面无非是以此震慑一下苏武，让他别再抄大字报。当时的大方向是对准党内走资本主义的当权派，说其天，拄其地，苏武也不过是一个地主子女，他岳父不过是一个生产队长，也没有带来多大麻烦，革命委员会成立后，一派掌权，让苏武进了几天学习班。苏武在的那一派，在宾川叫“大联合”，在云南叫“炮派”，所谓贫下中农组织，也清不到哪里去。&&&&倒是他在学习班的所见所闻，值得浓墨重彩，大书特书。因为当时宾川县办“清理阶级队伍”学习班，可谓名目繁多，且不说地、富、反、坏、右、叛徒、特务、走资派，宾川人的想象力太丰富了，什么人独出心裁办了一个“外省人学习班”，竟然把共产党政权建立以后，从外省招收来的大学生也纳入清理对象，令人哭笑不得。据苏武讲，太和村有一位五十多岁的男子，姓苏名珍，他没有文化，但聪明好学，农村里的技艺无所不通，引来当权者的嫉妒。有人举报他在国民党时代干过抢人的行当，于是进了学习班。天天学习政策，交代问题。别的人经不起折磨，按照工作人员的逼供信，都交代了一些问题，想早点回家。惟有苏珍，半个月过去了，一个月过去了，黄鳝脑壳死不化，没有交代一个问题。
| 只看此人
| 不看此人
11:32:36 &&
&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//77612.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&太和公社革命委员会把苏珍的问题，上报到了宾川县清理阶级队伍办公室（神秘兮兮的叫什么第六办公室，延续了克格勃那一套），宾川县清理阶级队伍办公室十分重视这个问题，专门派了一个工作组到太和公社革命委员会办的这个学习班。工作组毕竟是工作组，下车伊始，就训斥苏珍说：“我们共产党是重证据，不轻信口供，你的材料我们全部掌握在手里，所谓交代不过是给你提供一个坦白从宽的机会，你不交代我们照样定你的案。” 工作组拍簸箕吓麻雀，换一个人可伤了神，苏珍则不然，说：“材料是人写的，我不会写，我可以请别人写。民国三十六年冬月初八，那天天阴，你在力角乡大角庄小河边抢人，我亲眼看见。”反倒说得对方瞠目结舌。但是又过了两个星期，苏珍主动去找工作组的人交代了。&&&&工作组的人可高兴了，赶紧拿出笔记本，准备记录。苏珍说：“我抢过人。” 工作组的人笑着说：“是嘛，坦白从宽，抗拒从严，你交代了就没事了。” 苏珍接着说：“具体哪年我是记不起了，但是可以推算出来，因为李志（村里的赤脚医生）都三十多岁了。我说的是李志他妈和李志他爹结婚的事情。李志他妈和李志他爹的婚姻本来已经定下来了，后来李志他妈反悔，消息传来，大家很气愤，经过商议，决定抢婚。我和李志他爹是同龄人，又是一村一营的，自然积极参加。那天晚上，我们去到李志他妈家，埋伏在墙角，待李志他妈出来解手时，说时迟，那时快，李志他爹一个箭步冲上去，把李志他妈背上就跑，其他几人断后，一路上大家轮换着背。我坦白，我抢过人。” 工作组的人忙活了半天，没有捞到油水。苏珍接着说：“我杀过人”， 工作组的人想，这可假不了了。&&&&“临近国民党政权崩溃前夕，你说怪也不怪，赌博成风，屡禁不止，政府为了表明禁止赌博的决心，派出警察四处抓赌，如果有顽抗者可以开枪。你们知道，太和村后山的小王庙，每年春节热闹非凡，是赌博最集中的场所，警察来抓赌，一个赌徒逃跑，结果被警察开枪打死了。当时，我被压头压脚的当上了甲长，跟着警察去看现场，警察让我把死人的头割下来，和他们一起去镇公所交差。我杀过人。” 工作组的人大失所望，所谓杀人是别人开枪打死了，他去割人头。苏珍继续交代，“我有五条人命”， 工作组的人想，总算挖出来了一个大案。“1958年大跃进，兴修水利需要火药，我有这门技术，牛井人民公社派我去宾居人民公社教他们制造火药，在蓖村管理区工作期间，制造出来的火药储藏在海簸里，一位来运输火药的马车司机，无意中把烟头丢进海簸里，引起火药爆炸，造成五人死亡，其中一人是马车司机本人，临死前他说清楚了是他，无意中把烟头丢进海簸里，引起火药爆炸。我有五条人命。”对此，工作组的人提出了质疑：“这件事跟你没有关系嘛。” 苏珍煞有介事地反驳说：“怎么没有关系，我不去教他们制造火药，这几个人怎么会死。” 苏珍表现出极大的沉痛和忏悔。工作组的人无可奈何，苏珍的案子没有定下来。只是在他们内部文件里，作为阶级敌人狡猾的一个范例。&&&&读了这一段，每一个有良知的中国人都会为几十年前，在九百六十万平方公里土地上，发生的无产阶级文化大革命痛心疾首，都会为人权受到无端的蹂躏而愤慨。但是，也有苏珍这样智慧的中国人，敢于和善于同反动政权的警犬和走狗作斗争，而流传于民间。
| 只看此人
| 不看此人
11:33:50 &&
&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//77612.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&我在前面提到1962年秋天，我去看望划为右派在百宝山服役的大哥，他含着眼泪要我尽快解决婚姻问题，我却无动于衷。现在，三年过去了，仍旧没有眉目。我的父母也着急，但是我定下的调子是要去成分好的家庭上门。我的父母对此颇不以为然，但也只好顺着我。我父亲用了一个折中的办法。话说当年杨公箐，整个牛井大队每个生产队都有山地，牛井街街子大，一、二、三、四、五，……反而难得区分，干脆用生产队队长的名字来命名，于是，刘世理队，高应芬队，……代替了一、二、三、四、五，……的编队。高应芬队的山地没有安排专业的守地人员，上来犁地的牛倌就寄宿在我们的窝棚。平时，大家也很熟悉，只是没有更多在一起的机会，一朝相聚，分外亲切。一位叫马如龙的牛倌，和我父亲比较谈得来。他的二女儿，高高的个子，鸭蛋脸，有几分人才。大女儿已出嫁，虽说有一个儿子，但年纪尚小，打算为二女儿招婿入赘。马如龙虽说不是地主、富农，但也是小土地经营成分，比富农低一点，他的大女儿就嫁给大地主胡某（当过国民党的乡长，被镇压）的小老婆的儿子胡亚军（乳名小本厚），可见他对成分也不怎么在意。在那种人妖混淆，黑白颠倒的年代，像我这样的人，文化用不上，劳动力又差，政治上被打入另册，愿意接纳我的人，恐怕没有了。马如龙居然不嫌弃，认为，像我这样有文化的人，国家迟早能够用上。由于两位老人取得了共识，接着是请媒人的事情了。&&&&本来这类事情，由两家的父母去操作，较为顺当，我却自以为是，要去找一个自己认识的人去作媒。我父亲有先见之明，但拗不过我。这个人叫李德昌，家居牛井街新街子，原在商业部门工作，后来精简下放，跟随妻子到我们村里落户。他的妻子吕灿仙和我同村，高小时的同学，也是从商业部门精简下放回乡的。我们一起在花桥水库干活，他有一台直流收音机，为了获取信息，二十多块钱的电池，也是我出资购买的。当时，我即便有钱，也不敢买收音机，怕戴上“收听敌台”的帽子。李德昌正好成为我的保护伞，所以我同他特别亲近。在溪河村大约呆了一年光景，他们夫妇便打道回府，回到牛井街新街子的小阁楼里去了。说是小阁楼，名不虚传，国民党时代，李德昌的父亲李作林做生意赚了钱盖的。李德昌和马如龙同在一个生产队，所以我选择了他。经他去说合的结果，答复是不同意。事后分析，有以下几个方面的原因。
| 只看此人
| 不看此人
11:35:04 &&
&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//77612.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&找李德昌作媒就犯了判断上的错误，李德昌本人不善于，也不乐意做这方面的工作，碍于情面，勉为其难，最后只能是应付，敷衍塞责，更不要说遇到问题和困难，去克服去解决了。从李德昌方面反馈的信息是，马如龙的妹妹和妹婿杨文龙，对此事有举足轻重的作用，杨文龙夫妇对我有看法。我个子矮小，在生产队，在家庭中肯定不能挑大梁。还提到一件事情，有一天晚上，我去看电影，人群拥挤，无意中碰着一个女人的胸部，被那个女人臭骂一顿，我蒙冤受屈，有理说不清，却被他们生产队的一个旁观者，作为一个笑料传开了。这一次我去找对象，反而成为我行为不轨的佐证。本来，李德昌也好，杨文龙夫妇也好，小本厚也好，其他人也好，可以说，没有任何一个人能够预见到，十五年后我这个小个子，居然不但挑起家庭的大梁，而且成为社会栋梁。我没有贬责他人之意，我是要说，为人子者，要充分尊重父亲的意见，父亲的意见常常是他一生的精华，因为为人子者，最容易忽略这一点，最不容易做到的就是这一点。&&&&这是我找对象遭遇到的第一次失败，如果把与王素梅在炼洞河畔的恋情也算上，也可以说是第二次。离开了杨公箐山地，我又转移到炼洞公社辖区内的乌稍山地，去那里薅包谷草。一进入炼洞公社辖区内，我就有一种不可名状的痛苦，因为我在这里，遭到过最悲惨的失败，失学，失业，失恋都让我碰上了。我愿意永远不要来这个地方，然而世界上的事情，你越是怕去的地方，上帝那只无形的手，越是会拉着你去。在以后的描述中，读者会体会到这一点。&&&&在乌稍山地劳作的日子里，酷暑炎天，大伙露天而宿。我和大哥都是劳作中的一份子，大哥给大家讲故事，很受欢迎。有人要我讲，我哪有心思讲，仰望繁星满天的夜空，心事重重。我完全沉浸在一个失败主义者的遐想中。第二天一早起来，又去薅包谷草。这里没有女人，有几个小伙子，干脆把衣服脱得精光，一方面散热性能好，一方面省了布票，那时，一年到头几尺布票，一件衣服补了又补。正好反映了无产阶级，除了有个鸡巴有个俅，什么也没有。算是带来了一丝有限的欢乐。山地里的活计干完了，就在要回家的那一天，煮饭的火星飞到我的被子上，被子烧了一个洞。真是屋漏又遭遇连夜雨，行船偏遇打头风。&&&&就在这时，生产队传来消息，要我去县花灯团参加考试。做梦也想不到会有这样的事情，像我这样一个有着“小右派”劣迹的人，不是早就不被打入另册了吗？怎么会……我想也许是穷极无聊的人，要作弄一下我。我又想，也许是物极必反，一个人到了山穷水尽的时候，偶尔冒出个把柳暗花明，也不是不可能。我怀揣这样一种复杂的心情，回到家里。
| 只看此人
| 不看此人
11:35:37 &&
&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//77612.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&经过了解，是这么一回事。我在第五章《有个村庄叫罗官营》中描述过的吴老师，从大理州歌舞团调回宾川县，受命组建宾川县花灯团。听村里人讲，已经来找过几次了。我去县文化局找到吴老师，师生见面，分外亲切。吴老师跟我讲，分管副县长认可，即可以定下来。一天下午，我们有五、六个人被通知到了县文教科，有的是有公职的，没有公职的只有我和另外一人。无非是唱几曲拉几调给这位副县长听，你说这位副县长是谁，他就是1958年对我这个“小右派” 刀下留情的那位分管副县长。也许我太有名了，不用吴老师介绍，他就知道我是谁了。这位副县长也是地主出身啊，他不会再为我担风险。结果可想而知。&&&&我敬爱的老师，你怀抱一颗爱才惜才之心，想拉我一把，终究无济于事。吴老师找我谈话时说：“你没有被录取。”组织上让吴老师来物色人才，又是这样一种结果，还能说什么呢？1980年，我取得了公职，我去到这位副县长家里，专程去问十七年前的这件事情，他说，当时政审十分严格，他也没有办法。难怪村里盛传，周元川考取了，因为右派问题，县委书记李石秀不同意录用他。也许被村民们夸大了，区区小民，恐怕到不了县委书记李石秀那里吧。我对于共产党政权能够给予我的施舍，是彻底失望了。又过了二十年，在宾川一中的校史里，登了一些知名人士文章，吴老师和我的文章，在排列上是一前一后，这绝非编辑刻意安排，纯属偶然。也许历史开了一个玩笑吧。
| 只看此人
| 不看此人
11:36:11 &&
&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//77612.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&第十一章 卖画者&&&&从上几章的描述中可以发现，公共食堂解体，即我们口头语说的伙食团下户以后，环境稍有宽松。上到地委第一书记说，现在的斗争主要是人和自然的斗争，不是阶级斗争；下到地主分子可被委以重任，看守生产队的红薯、包谷。当时，我们也无从知道中央开了七千人大会，进入了中共党史称“三自一包”、“四大自由”时期。关于这方面的理论论述，还是文化大革命开始以后，从红卫兵散发的传单和小报中，才了解到中央曾经发过这样一些秘密文件。“三自一包”、“四大自由”，乍听起来，仿佛农民自由到了不能再自由的程度，其实，在我们这些过来人看来，这种自由，不过是链子拴着狗。&&&&“三自”即指“自留地、自由市场、自负盈亏”，“一包”即“包产到户”。在我的印象里，我们村里没有搞包产到户，自留地是多划了一点，至于自由市场，我对这方面比较无知，开放了些什么，没有开放什么，我弄不清楚。街天，我从书店出来，一个卖画者，摆着琳琅满目的图画，但不是印刷品，是山水画，还有老虎、仙鹤一类的东西，极有气势，凭我的文学修养来判定，应该是出自一个有一定造诣的艺术家之手。因为以往没有出现过，我算是感触到了自由市场带来的一点清新空气。&&&&强烈的求知欲，驱使我去同这样的人亲近。特别是他那朴素的衣着，脚上蹬一双草鞋，更令我钦敬。我主动上去跟他打招呼，和他攀谈起来，也许是双方有许多共同语言吧，他把我的名字和住址记在一个小本子上。我为能够认识这样一位画家而高兴。&&&&不久，我收到他寄来的一封信，还送我一幅题名《秋山》的山水画。他认为，我是一个不同凡响的人 ，我的思想认识与我的年龄不相称，他希望得到我的帮助，他把准备到宾川上门的打算告诉我。从他给我介绍的情况看，他比我大四、五岁，家庭成分地主。能够认识这样一个好兄弟，使我兴奋。作为一个已沦为最底层的地主子女，我怀着一种强烈的反抗意识，我虽然不能做什么，但是，我要尽我之全力，帮助这个群体中的成员。
| 只看此人
| 不看此人
11:36:39 &&
&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//77612.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&他叫陈尔忠，凤仪县麻地村人。这么高的艺术造诣，何以沦落到如此地步，我想弄清楚他的来龙去脉。于是我决定专程去拜访其人。先乘车到下关，打听清楚麻地村的方向，搭马车到华营，然后步行到达目的地。因为是第一次去，我走了下关到华营这一段冤枉路，其实我只须在华营下车，即可直奔麻地。&&&&陈尔忠大概做梦也没有想到，会引来了我这样一个不速之客。我到达时，他和他的弟弟正在清除厩里的粪草，他的头上戴着一顶缺了帽檐的礼帽，俗称“洋毡帽”，这样的帽子我已久违多年。洋者，泊来品也。在我幼年的记忆里，此帽为达官贵人之所戴，共产党来了，坚持“凡是敌人拥护的我们就要反对，凡是敌人反对的我们就要拥护”的原则，已经没有人敢戴这样的帽子了，在这偏僻的山村居然能够见到。&&&&由于我的到来，陈尔忠请假休息一天。他带着我到村外一座孤寂的庙宇里，谈起他的身世。他的家本来不住在这里，住在凤仪城，土地改革被撵到这里。他的父亲是国民党的将军，早年曾经在国民党军政要人卫立煌手下做过参谋长，最末一任是甘肃省府办公厅主任。父亲对他的仕宦生涯曾经有过得意，有诗为证：“东陆留鸿爪，中原遍马蹄”。“东陆”指云南，父亲毕业于云南讲武堂。家里没有什么土地，因为在外面做过官，多少有一些东西，被划为地主。与我家相比，他家就惨多了，什么叫扫地出门，穿着身上惟一的一点衣服，扶老携幼，被撵到这个遥远的小山村。刚才看到的礼帽，无疑就是十多年前戴在头上的残留物。&&&&说到他自己，初中还没毕业就参加了工作，分配到巍山县银行。1957年，他以同等学历报考西南美术学院美术系和云南大学中文系，结果两所大学都录取了。他自幼有绘画天赋，有一次参加全省美术创作比赛，他得了二等奖，而一位在省出版社担任美术编辑的参赛者只得了三等奖，由此也可想见他在美术方面的功夫，在全省专业和业余的美术人员中，他已经占有一席之地。接到录取消息后，他选择了上西南美术学院美术系。各方面的手续都办好了，他是作为调干生去上学的，有工资，不会给家庭带来负担。他准备洗洗衣服就动身，那几天单位上正在动员大家给党提意见，本来他可以不参加了，但又考虑长期洗脑的“学习使人进步”，甚至觉得是比较超脱的去参加学习。他怀着对党的忠诚，谈了在肃反问题上，既不能戴着有色眼镜看问题，也不能戴着放大镜看问题，他引用的是《克雷洛夫寓言》上的故事。发言一结束，就被一个平素喜欢逞能的土改干部抓住不放，扣上了“攻击我党肃反运动”的大帽子，陈尔忠越是辩白，越糟糕，被这个平素喜欢逞能的土改干部引伸到父亲劳改上去了。情况上报到整风领导小组，上学的事被暂时停了下来。随着反右斗争的深入，陈尔忠被戴上右派帽子，送姜寅劳改农场劳动教养。解除劳动教养后，才回到父母身边，从事农业劳动，同时想利用自己绘画方面的一技之长，谋举家柴米油盐。
| 只看此人
| 不看此人
11:37:10 &&
&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//77612.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&他极为平静地讲完了他的遭遇，我们都不说话，我常常埋怨世道对我的不公，从才能讲，与尔忠相比，我差远了，这样一些国家的脊梁，民族的精英，他们的命运比我凄惨，有了参照系数，我平静多了，我不应该小人常戚戚。和一个才高八斗的人谈话，我的精神境界得到了升华。几十年过去了，这座孤寂的庙宇不知道还在不在，但两个人的谈话，如同发生在昨天。&&&&人是一个奇怪的动物，有的人你跟他朝夕相处，始终如同路人。有的人初次相见，却能一见如故。我来到尔忠家里，他的父母就把我当成自己的儿子远去归来，我也一下子就融入了这个家庭。山村的夜是寂静的，点着昏黄如豆的煤油灯，我聆听一位国民党将军的陈述。陈烈，字禹昭。陈烈先生告诉我，凤仪县城南面这座山叫凤山，凤仪人有一句名言：“飞出凤山的就会成为凤凰，飞不出去的就是屎咕咕（这种鸟的学名叫戴胜）。”陈烈先生颇有感触地说，“我要是不出门，至多就是做一个小学教师。”他讲了他追随卫立煌将军的情况。抗日战争期间，卫立煌在中条山摆了个马蹄形战场，和日本人对峙达五年之久，属于世界驰名战场。他本人主要是从事军需工作，八路军方面和他打交道的是徐海东，八路军夜间来领取给养，双方是互信的，几百驮军饷，不经清点，驮起就走。后来，卫立煌到云南任远征军司令，要他负责禁烟委员会，这是一个肥缺，但他不愿干，就卸甲归田。他也谈到卫立煌将军本人，卫立煌将军行武出身，陈炯明叛变，孙中山先生围困在永丰舰上，卫立煌将军当时是保卫孙中山先生的敢死队员，作战十分勇敢，一步一步爬上来的。卫立煌将军没上过什么学，全靠自己学习，陈烈先生起草的文稿，卫立煌将军审阅时，修改之处能做到画龙点睛。陈烈先生的夫人,即陈尔忠的母亲万瑞霞，是杭州一个大户人家的女子，受过高等教育，结婚时，证婚人是卫立煌将军。土地改革时，陈尔忠的父亲抓去劳改去了，陈尔忠在外面工作，他下面还有四个弟弟，就靠母亲一人操持这个家庭。一个大家闺秀，在面对灾难性的变革时，表现出来的是何等的从容自如，在谋求生存的过程中，还需要多么充分的勇气和智慧。在一无所有的情况下，被放逐到一个举目无亲的山村，要活下去，除了忍辱负重，除了具备一种伟大的人格力量，是活不下去的。我劝写母亲的作家，就写这一类的母亲吧！&&&&当我要离开麻地村的时候，陈尔忠要求把我送到排营街，要把一位爱好文学的朋友介绍给我，同时顺便去看看在那里上门的三弟。站在甸头坡的峰顶，西望碧波荡漾的洱海，南望因为飞出去而成就一番事业的凤山，东望宾川的沃土，盘一年吃三年的良田美地，怎么我们两人就生活无着，更不用说干自己想干的事情。我们两人就这样惶惶然，下完了蜿蜒曲折而又漫长的甸头坡，来到了排营街。
| 只看此人
| 不看此人
11:37:47 &&
&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//77612.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&这位爱好文学的朋友叫叶飞龙，和我大哥一起划为右派，因为划的是极右，被送去劳教。认识了叶飞龙，对于右派的处理，增长了新的知识。按照常理常情，右派的处理分三个层次，最重的是劳改，劳教居中，最轻的是监督生产。谁也没有想到，这三个层次的处理，后来竟然会被完全倒置过来。挨得最惨的竟是当时最轻的监督生产，这要用具体事例来说明，读者更好理解。叶飞龙去到姜寅劳教的第一天，上厕所时，与他上师范时的的恩师李中迪老师不期而遇，异口同声的“你也来了！”把什么都概括进去了。李中迪老师执教时，在《新观察》、《旅行家》等当时全国有名的刊物上，发表过许多文章，把号称“东方瑞士”、风光秀美的大理介绍给全国人民，李中迪老师还出版了一本民间故事《玉白菜》。据我大哥讲，叶飞龙是宾川小学教师中跳得最凶的右派，但是比起他的老师李中迪来，还略逊一筹。你说，这个李老师，胆子大到何等程度，到了劳教所，他还继续写《整风回忆录》，所以劳教所没在几天，就五花大绑被判刑劳改。但是，当叶飞龙等劳教人员还没有离开劳教所，李中迪老师已经刑满释放回到鹤庆家中。&&&&同是叶飞龙的老师、大理师范的教务长王家璋，二十世纪四十年代在昆明做过建国中学的校长，就比他的同事李中迪老师老实得多，在右派农场监督生产二十一年，一直到宣布改正那天才离开流放地，回到大理师范学校。王家璋老师是我的朋友，我常去农场看他，有一天突然提到他的同事李中迪老师，我只知道此人刑满释放回到鹤庆家中，却不清楚他到哪里去了。原来他在一所大学里，清理阶级队伍时，这所大学的专案组来找王家璋调查他的材料，一问才知道他的儿子在这所大学教书，他摸到他的儿子那里去当家属去了。到右派改正时，他还是那样豁达乐观，又过了几年，他的儿子都当上大学校长了。&&&&陈尔忠这个人，他的同事们都认为他是一个大智若愚的人，从不张扬。叶飞龙的门上贴着一张年画《刘海与金瞻》，就是他的作品，云南人民出版社出版的。我们一起去看望陈尔忠的弟弟陈尔贤，陈尔贤也是一位画家啊，还在念初中时，他的绘画作品已在云南省文联主办的《边疆文艺》上发表了，但是因为阶级成分罪，注定了他不能在云南的美术界斩露头角，只好走上门这条路，在宾川做一个民间艺人。1979年以后，在文化大革命中被损毁的鸡足山要修复，于是塑佛造神的任务历史性地落在他的肩上，从此做不完的活计，找了不少钱。作家辛勤以《造神的人》为题，写了他，在《春城晚报》连载，算是给他正名，他后来还当上了县政协委员，这是后话。
| 只看此人
| 不看此人
11:38:58 &&
&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//77612.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&陈尔忠和我分手时，他给我抄了一首德国诗人海涅 (Heinrich Heine) 的诗，强烈地反映了他当时的心境。&&&&有一棵松树孤单单&&&&在北国荒山上面。&&&&它进入睡乡；冰和雪&&&&给它裹上了白毯。&&&&它梦见一棵棕榈，&&&&长在遥远的东方，&&&&孤单单默然哀伤，&&&&在灼热的岩壁上。&&&&当时，被埋没被压制的人实在太多了，何及千万！有什么办法。我们这些人，在1979年以后之所以对邓小平那样感恩戴德，没有什么不好理解的，如同一个饿极了的人，进了厨房，嘴里塞满，包里揣满，手里……我们就这样默默无言地各自走向归途。&&&&过了几个月，尔忠来找我，准备实施到宾川上门这样一项工程，这本来是一项涉及个人终身大事的重要工程，但无论是他无论是我，都表现得极为轻率，没有什么过高的要求。我唯一的要求是找一个成分好点的家庭，经人介绍找了一个，我父亲去看了以后，极其不满，要人才没有人才，要身材没有身材，遭到我父亲的强烈反对。父子俩发生争执，我凄苦地说：“我也不是瞎子，我的处境如此，先走出去再说。”父亲心情沉重地说：“孩子，这是一件严肃的事情，人家的茅草房，怎么能够让你去试火？天下成千上万的地主都能够活下去，就你一个人不能活下去？！”我坚持自己的意见，父亲气愤到了极度，想不到有我这样一个目光短浅到不能再短浅的儿子。没有法子，我的认识走进了死胡同，在成分问题上我是一条道走到黑，不撞南墙不回头。在我的观念里，成分已是千年乌云。父亲虽然没有看到1979年改变成分这一天，但却显示出了超出平常人的远见。我在黑暗的年代看不到光明，作出的决策，为家庭所不容，为同辈人所不齿，我愿意接受后辈的谴责。
| 只看此人
| 不看此人
11:42:22 &&
&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//77612.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&我定下的这门婚事就在苏武上门的那个村里，但不是苏武介绍的，是苏武的一个老表介绍的。尔忠要来，我很高兴，我们能在一个村，那是再好不过的了。我按我的主观意愿去办，把他领到这个叫太和村的村子，我们住在与我定了婚的那个女子家里。尔忠此次来相亲，同时也带来了他高超的技艺，用一个比较专业的术语说，他展示给人们的是肖像画。第一张肖像画由我定了婚的那个女子的父亲来开张。画得惟妙惟肖，令观者惊叹不已。&&&&正如后来他给我的一封信里说的：“许久以来，我心中都想道：能像我这样，有机会这么多写生肖像的人是很少的。不是单指我们这个小小的地区而言，可以说，全省、全球，甚至古往今来。你许会认为这是夸口，但并不是夸口。因为尽管有不计其数的专业画家，尽管有许多专业的肖像画家，尽管有许多终身在画馆里画像的人，但他们都决不可能像我这样每天每天都在写生着人像，都不可能接触到这样丰富的脸型，所以我觉得要是我能如此工作一生，那么在肖像上接触面积之广，便旁人不可以企及。即使在并非“工作一生”的现刻，写生的机会也已是一般人所不容易获得的了。我所谈的事业心就是由此种想法而引起的。现在已经不着眼于营利，即使在活计繁忙的时候，也决不超过二幅，而抽出时间，把所画的像中可取，富有特徵的那些，精细的一模一样的重画下来自己留存，也许十中取一，也许一二中取一。一月多来，已积下了二三十张了。如此，我乐观地估计要是我这种职业幸而得以继续做起下去，那么三年五载，甚至十年八载之后，这种素材是可以累柜盈箱。在这累柜盈箱的素材中未必没有有价值的东西，把这些有价值的又于百十中取三五加以整理，加工，汇为一册，未必不能成为学习的范本和美术工作者的参考，这样的一册，可以堂其名曰“肖像范本”，也可以通俗地称之曰“脸谱”，倘然将来，出版事业得以恢复而能付诸出版，那自然是好，可以给庞大的读者以艺术享受和助益，假使终究不能寄希望于出版，那也可以有助于左近的后学，作为一种授传的材料，总是可以的，这样，也许就可以称为对人类的点滴贡献吧。倘能如此，则平庸的此生，便可算没有虚度了。我估计了自己环境和能力都使我只能从事雕虫小技，倘能在雕虫小技上有涓埃于后人，自己便得到了满足。&&&&我乐观地作了如上的梦想。虽然我知道生死难卜，虽然我知道也许我能活及一百岁而明天就不能“包付业”。但我立了坚定的心即使能做一天也要坚持不懈，即使画下来的终于只是废物，也要坚持不懈。”读者可以想象，他当时的肖像画已经达到相当的水准。
| 只看此人
| 不看此人
11:43:16 &&
&&&&<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//77612.gif" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&这么一个画家的出现，给癞山（参差嵯硪的石灰岩地形，故名）脚下的盐碱地村庄，增添了一丝快乐。求画者甚多，我定了婚的那个女子家里，一时门庭若市。找对象的事也同时进行，尔忠的要求比我更低，成分好的更好，成分高的也无妨。因为他还有“右派”一层干系，年纪也比我大好几岁，至于“右派”这层干系，开头还不能讲，要到一定的时候才能点破。几个中年妇女介绍的这家，小女子可嫁可招，有回旋余地，但家庭是地主，父亲在国民党军队当过营长。我暗自思量，还有点门当户对。双方没有异议，就初步定了下来。&&&&我们去的时候是1964年的夏天，一夜滂沱大雨，破烂的茅屋漏水了，本来就是一户很穷的人家，贫下中农嘛！我不就看中穷得丁当响这一点 ？一家人忙着接水，锅盆碗盏都用上了。就在全家艰苦鏖战之际，传来了紧急的敲门声，从那势头，幸好是贫下中农，要是地主富农的话，早就砸开破门而入。来者不善，来了五、六个人，为首的是一个凶神恶煞的民兵队长，要查陈尔忠的证明，幸好陈尔忠带着证明，但这个凶神恶煞的民兵队长，为了显示他的权威，说什么我们到地主家没有报告，说什么我们画像没有到公社办手续，我们不作辩解，一一承诺去办理，他才带着一伙人耀武扬威地走了。&&&&第二天，我们回到了溪河村家中，尔忠给那家人写了一封信，言辞十分委婉，把这一婚事辞退了。我问他，是不是因为头晚上不愉快的事件，他说不完全是。其实，头天晚上的事件，这个村子在我心目中已留下极为恶劣的印象。有关情况跟我父亲说了以后，他笑着说：“有了核桃，何愁棒棒敲。”父亲极为赞赏尔忠不拘泥于成分的观点，愿意为尔忠的婚事尽力。在我家里休息那天，尔忠给我的父母画像，表现得极为尊重，是画在大理石上。画的时候，我母亲显得有些拘谨，不如我父亲潇洒自如，结果我父亲画得栩栩如生。我父亲平生没有照过像，而且早在1970年即去世，因此尔忠给我父亲留下的这张像，就显得十分重要，使后人能够瞻仰父亲的遗容。至于与父亲同年的母亲，活了九十四岁，取消成分后，还活了十四年，给我们多留下了几张照片。画像时，我母亲去换了好一点的衣服，我父亲说：“让陈尔忠给你画一身龙袍也没有问题。”父亲以其素有的幽默，引得来看热闹的一阵笑声。溪河村为什么没有遇到太和村的尴尬，这里需要补充一下，因为我母亲是凤仪人，陈尔忠以我家凤仪的亲戚出现，自然没有引起过多的注意。否则，会被误解为溪河村的民兵没有太和村的坏。
共 13311 次点击，149 个回复&
本版块主题总数：2789751 / 帖子总数：
今日论坛共发帖：5341 / 昨日发帖：28441 / 最高日发帖：75754
跳转论坛至：
╋猫论天下&&├猫眼看人&&├商业创富&&├时局深度&&├经济风云&&├文化散论&&├原创评论&&├中间地带&&├律师之窗&&├股市泛舟&&├会员阅读&&├史海钩沉&&├舆情观察╋生活资讯&&├杂货讨论&&├健康社会&&├家长里短&&├旅游时尚&&├职场生涯&&├咱们女人&&├家有宝宝&&├消费观察&&├房产家居&&├车友评车&&├猫眼鉴宝╋影音娱乐&&├图画人生&&├猫影无忌&&├影视评论&&├网络剧场&&├音乐之声&&├网友风采&&├猫兄鼠妹&&├笑话人生&&├游戏天地╋文化广场&&├菁菁校园&&├甜蜜旅程&&├心灵驿站&&├原创文学&&├原创小说&&├汉诗随笔&&├闲话国粹&&├体育观察&&├开心科普&&├IT 数码╋地方频道&&├会馆工作讨论区&&├凯迪华南&&├凯迪西南&&├凯迪海南&&├凯迪广州&&├凯迪深圳&&├北京会馆&&├上海会馆&&├河南会馆&&├苏州会馆&&├贵州会馆&&├杭州会馆&&├香港会馆&&├台湾会馆&&├美洲会馆╋凯迪重庆&&├重庆会馆&&├猫眼观渝&&├山城拍客&&├重庆教育&&├巴渝情缘&&├猫人游记&&├健康养生&&├重庆车友&&├两江房产&&├渝民新婚&&├麻辣吃货&&├渝财有道&&├时尚渝女&&├公益重庆╋站务&&├站务专区&&├企业家园&&├十大美帖&&├视频创作&&├商品发布
快速回复：[原创]【百姓家史】死者无言
本站声明：本站BBS互动社区的文章由网友自行帖上，文责自负，对于网友的贴文本站均未主动予以提供、组织或修改；本站对网友所发布未经确证的商业宣传信息、广告信息、要约、要约邀请、承诺以及其他文字表述的真实性、准确性、合法性等不作任何担保和确认。因此本站对于网友发布的信息内容不承担任何责任，网友间的任何交易行为与本站无涉。任何网络媒体或传统媒体如需刊用转帖转载，必须注明来源及其原创作者。特此声明！
【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2- )：
；。谢谢！