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之前读刘亮程的散文集《在新疆》时，对《木塔里甫的割礼》一文印象颇深。&br&&br&&b&木塔里甫的割礼&br&&/b&&br&&b&文/ 刘亮程&/b&&br&&br&&blockquote&　　木塔里甫是我在库车认识的第一个维吾尔族朋友，在县电视台工作，汉语讲得很好。一起混熟了，有时喝点酒不免谈到男人女人，谈生活的快乐与满足，也谈到死亡，只是随口说几句。我和木塔里甫都年轻，有一大堆无聊时光需要那些无聊却轻松的话题去打发。在这种场合永谈不厌的主题，而且谈着谈着，总会落到具体的某个地方。&br&&br&　　一次我问木塔里甫，割过礼的男人跟没割礼的男人是不是真的不一样。以前我听说男人割礼后那东西会长得长而壮实。我在乌鲁木齐大澡堂洗澡时，经常遇到割过礼的维吾尔族和回族男子，有意偷看几眼，那地方，除了毛多一些，也看不出有多长多壮实。木塔里甫却认为绝对不一样。没割礼前，木塔里甫说，那地方静悄悄的，好像一直在睡觉。割礼后没几天，就有动静了，活了，像只小兔子一样往前蹿了。我被木塔里甫的讲述吸引了，执意让他说说自己割礼时的情景。&br&&br&　　是个秋天，木塔里甫说，门口的大桑树已经落掉一半叶子，早晨一醒来我就感觉到家里要有大事情了。院子里有洒水的声音，接着是父亲的说话声和他用那把大芨芨扫帚扫地的声音。昨晚上也许刮风了，桑叶葡萄叶又落了金黄的一地。母亲推门进来，穿着一身过节才穿的漂亮衣服，她给我也换了一身新衣服，帮我洗净脸，戴上小花帽，然后拍着我的脸蛋说，孩子，你已经七岁了，该给你割礼了。&br&&br&　　这之前我也知道一点关于割礼的事，老师讲没讲过记不清了。在班上经常有男同学请假，说是“割礼”了。我们似懂非懂的。因为割礼一般在五至八岁期间，有的同学早割了，有的会晚一些。待割礼的同学回来，我们总要想办法让他掏出来看看，到底割成啥样了。问他疼不疼，怎么割的。从那时我就知道自己迟早也会有这一天。&br&&br&　　家里逐渐来了许多人，连几十里外的乡下亲戚也来了。父亲宰了一只羊，正忙着煮肉做抓饭，母亲进进出出招呼客人。还请了三个唱木卡姆的艺人，在葡萄架下的大炕上放声弹唱。他们的歌声把葡萄叶子都震落了。架上垂挂的几大串葡萄分外引人注目。后来我才知道，那是母亲为给我过割礼，特意留的几串又大又红的葡萄。一般在这个季节葡萄早摘完该下秧了。&br&&br&　　过了一会儿，母亲把我领到里屋，炕上坐着几个老年人，都笑眯眯地望着我。有一个长胡子阿訇，端坐在中间，母亲把我带到他面前，行过礼。&b&阿訇摸摸我的头，很轻松地说笑两句，让我脱掉裤子。我有点害羞，忸怩几下，还是脱了。阿訇一手托起我的小东西，捋了几下，浇水清洗了一番，嘴里念着我听不懂的经文，其他人都静悄悄的。阿訇从口袋里掏出一枚磨得发亮的小铜钱，把捋得细长的包皮从铜钱中间的方孔穿过去，又捏住捻和捋，那地方木木的，都快没感觉了。这时有人从外面提进一只坎土曼，上面是烧得发烫的干净细沙。父亲蹲在旁边剥一只煮熟的鸡蛋。母亲不知到哪去了，我转过头找母亲，见房子里只剩下男人。我紧张地盯着阿訇的手，腿也有点颤。就听阿訇说，小东西还没长熟，今天不割了。我心里一轻松，阿訇又说，快看，天上飞过一只老鹰。我一仰头，只觉下身一阵生疼，低头看时，铜钱已落在地上，我的小东西上全是血，我哇的一声，嘴刚张大，还没哭出声，父亲的熟鸡蛋已塞到我嘴里。阿訇往我的伤口处敷棉花灰，然后洒上烧烫的细沙，血渐渐就不流了，我嘴里的熟鸡蛋也嚼咽下去了一半。&/b&这时外面的弹唱突然高亢起来，他们已在院子里跳起买西来甫。&br&&br&　　我看着阿訇把割下来一圈包皮套在一根木棍儿头上，让我父亲拿出去插在墙上。阿訇让我到远远的地方去撒尿，我不知道啥意思，还是去了，一直走到库车河边，对着河水撒了一泡尿。回来时抓饭和煮羊肉都已端上桌子。木卡姆弹唱还在继续，我知道吃喝过后，人们还会跳更加疯狂的买西来甫。这都是因为我，我割掉一小块包皮，给人们带来这么多快乐。
&br&&br&　　以后一段时间，我天天看着插在墙上的那根木棍。套在上面的一小圈包皮渐渐变了颜色，终于有一天，那一小圈包皮不见了，或许让鸟吃了，或许被风吹走了。只有木棍插在那里，很长一段时间，我经过时还会抬头看一眼那根插在墙上的木棍。&br&&br&　　后来我才知道，那时消炎措施落后，割礼后最怕龟头发炎。所以割下来的包皮不能扔到肮脏处，连撒尿也要到远远的没有人的地方去。这是讲究。还有，割礼时母亲不能看见，不然以后儿媳妇会经常和婆婆吵架。木塔里甫说。&br&&br&　　那个秋天的早晨之后，木塔里甫跟我就不一样了。他被割了一下，就像板在僵土中的一棵幼芽，被人松了一下土。按他的说法，那长势就跟“兔子一样往前蹿”了，但我仍旧不清楚不一样到什么程度。他以后的生活，又是怎样一种我无法体验的快乐与幸福。真想和木塔里甫比一比，却又说不出口。要是小时候就认识，肯定会掏出来比一比的。我小的时候——木塔里甫割礼的那个秋天我在干什么呢，我一样长大了。没被“松土”也一样长壮实了。可是，我和木塔里甫的区别究竟在哪儿呢。&br&&br&　　木塔里甫与我同龄，四十岁的样子，正是享受人生快乐的大好时期。我也是。我们的快乐与幸福应该是一样的吧，我想，不会因为我少“割”了一下就会少一些快乐吧。等到六十岁或七十岁时，我再跟木塔里甫好好地谈谈人生、男人、女人，当然，最重要的是谈谈死亡。那时我们俩都离死亡不远了。死后我入坟墓，他进麻扎，必定埋不到一块地方，但必定埋在同一片大地上。我们的子孙还会在埋葬我们的土地上面对我们曾经面对的一切。无论他们怎样生活，我和木塔里甫的区别，会在最后时刻显得绝对而彻底。事实就这样简单，那个遥远秋天的早晨一过，我们的生和死，都完全地不一样了。&/blockquote&
之前读刘亮程的散文集《在新疆》时，对《木塔里甫的割礼》一文印象颇深。木塔里甫的割礼文/ 刘亮程 木塔里甫是我在库车认识的第一个维吾尔族朋友，在县电视台工作，汉语讲得很好。一起混熟了，有时喝点酒不免谈到男人女人，谈生活的快乐与满足，也谈到死亡…
谢@安瑟尼邀。&br&&br&抛开信仰因素，斋月的饮食有可能造成以下不良影响。&br&&br&首先，胃炎。胃酸的分泌带有波动性。一年中其他十一个月的规律饮食，已经使胃形成规律的生物钟，每到餐点会大量分泌胃酸。胃酸的PH值为2左右，与稀盐酸相似。当胃酸大量分泌而没有摄入食物时，胃酸会破坏胃粘膜。长期会形成慢性胃炎。这也导致我国维医治疗胃病的药物非常先进。比如玫瑰花膏。好吃又有效。&br&&br&其次，糖尿病。理论同上。目前认为，不规律饮食在糖尿病危险因素中，地位不低于高糖、高淀粉饮食。&br&&br&第三，胰腺炎。暴饮暴食是胰腺炎的一大致病因素。穆斯林斋月中，日出之前往往暴饮暴食，尤其是烧烤类，淀粉类等，导致胰腺炎高于普通人群。&br&&br&最后，低血糖综合征。多见于体质较弱的女性。说白了，就是饿晕了。低血糖综合征如不及时处理，有可能危及生命。&br&&br&而从医学角度上考虑，这种饮食，没有任何益处。甚至对于减肥、降低胆固醇、甘油三酯等都没有什么用。只是以巨大代价换来短期的貌似正面的效果。因为这并不是“规律性”节食。
谢@安瑟尼邀。抛开信仰因素，斋月的饮食有可能造成以下不良影响。首先，胃炎。胃酸的分泌带有波动性。一年中其他十一个月的规律饮食，已经使胃形成规律的生物钟，每到餐点会大量分泌胃酸。胃酸的PH值为2左右，与稀盐酸相似。当胃酸大量分泌而没有摄入食物时…
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题主之所以这么问，无非是因为总有人说XX不是真正的穆斯林。&br&&blockquote&我认为这些人根本不是真正的穆斯林，他们的行为不能代表我的信仰。伊斯兰教寓意着和平，而其根本真正的教化原则是建立在尊重，慈悲和容忍之上的。我希望不会有人在这些暴徒和穆斯林这个词之间画上等号。而先知穆罕默德永远不会支持这群暴徒所做的恶行。&/blockquote&&br&那么就会出现两个问题。&br&第一，谁有权决定谁是“真正的穆斯林”，是所有穆斯林，还有神职人员，还是真主？如果答案是前者的话，那么相当于穆斯林都是“真正的穆斯林”，因为都会认为自己是啊。如果是神职人员的话，恐怕意思就是看谁更符合教义。但是目前伊斯兰教派别这么多，是不是每一个派别都认为其他派别不是“真正的穆斯林”？如果是真主，估计没人敢说这话了。&br&第二，为什么要定义“真正的穆斯林”。如果外界环境对普通穆斯林和”真正穆斯林“待遇没有差别的话，定义”真正的穆斯林“并没有什么意义。个人认为，定义”真正的穆斯林“是要求他人不把穆斯林这个群体一概而论。可是，对于一个群体不一概而论是普通人都知道的事情啊（谁都知道纳粹党员不都是坏人）。而且，当某个穆斯林说出 其他人不是“真正的穆斯林”的时候，一般潜台词都是我才是“真正的穆斯林”，可是这并没有什么用。一方面现在国家又不会搞株连这一套，一方面一个人受到的待遇是他的行为举止决定的。&br&类比党员。我们可以说犯法违纪的党员不是真正的党员。可是那又有什么用？说这话一不能纯洁党员队伍，二不能改善执政能力，三不能提高群众满意度。
题主之所以这么问，无非是因为总有人说XX不是真正的穆斯林。我认为这些人根本不是真正的穆斯林，他们的行为不能代表我的信仰。伊斯兰教寓意着和平，而其根本真正的教化原则是建立在尊重，慈悲和容忍之上的。我希望不会有人在这些暴徒和穆斯林这个词之间画上…
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多图预警&br&当然是我国大名顶顶的63式107mm火箭炮啦，就是下图：&br&&img data-rawheight=&423& data-rawwidth=&610& src=&/cdfaeff92ca8959_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&610& data-original=&/cdfaeff92ca8959_r.jpg&&&br&&br&啊不好意思放错了，是这个：&br&&img data-rawheight=&334& data-rawwidth=&500& src=&/17f1fed98f134f3b0089_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/17f1fed98f134f3b0089_r.jpg&&&br&&br&这是12联装的标准版，还有40发的洗地版（来自百度，真实性待议）：&br&&img data-rawheight=&423& data-rawwidth=&750& src=&/d8f4ca8e40fe00fdf15a0_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&/d8f4ca8e40fe00fdf15a0_r.jpg&&&br&&br&以及两连发的全地形越野版：&br&&img data-rawheight=&337& data-rawwidth=&571& src=&/c9afa2cfeb_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&571& data-original=&/c9afa2cfeb_r.jpg&&&br&&br&由于是天朝出品，又因为这玩意本质是火箭弹，所以这种火箭弹做了特（you）战（ji）优化，拥有可以&u&不用炮管发射&/u&的黑科技，获得了中东各地区武装组织以及伊朗政府军的一致好评。&br&&img data-rawheight=&482& data-rawwidth=&580& src=&/f152edfa29ffc_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/f152edfa29ffc_r.jpg&&&br&&br&虽然这种火箭弹个头不大重量也很小，更没有什么“高科技”可言导致其威力在火箭炮家族中数一数二的低。但是它的易于携带，使用方便，工艺简单便于山寨的特点使得其成为近些年来一线战场除了AK47以外的又一道风景线。&br&&br&因此，要说天朝军工在近些年实战中最有表现的产品，大概就是这款107mm火箭弹了。
多图预警当然是我国大名顶顶的63式107mm火箭炮啦，就是下图：啊不好意思放错了，是这个：这是12联装的标准版，还有40发的洗地版（来自百度，真实性待议）：以及两连发的全地形越野版：由于是天朝出品，又因为这玩意本质是火箭弹，所以这种火箭弹做了特（you…
先抖个机灵：哈马斯一到国际会议，所有与会的人都看着他笑，有的叫道：“哈马斯，你又和以色列交火了。”他不回答，对主席说：“要两批救援物资，发一份谴责以色列的声明。”便排出九张被以色列轰炸的照片。他们又故意地高声嚷道：“你一定又发动恐怖袭击了。”哈马斯睁大眼睛说：“你怎么这样侮辱人的信仰？”“什么信仰？我前天亲眼看见你往以色列发射火箭弹，被吊着打。”哈马斯便涨红了脸，颌下的虬髯根根倒竖，争辩道：“杰哈德不能算恐怖袭击。。。杰哈德！。。。穆斯林的事，能算恐怖袭击么？”接连便是难懂的话，什么“安拉胡阿克巴”，什么“犹太人的宣传”，引得众人都哄笑起来。&br&所谓“大杰哈德”是灵魂深处闹革命这种说法早就被穆兄会的创始人Banna批判过了,&There are some Muslims who are misguided by the view that fighting the enemy is the lesser jihad compared with the greater self-jihad...as jihad of the heart...this is a clear distraction from the importance of physicial fighting as substance of the jihad...It ranks next to the great profession of allegiance of Islam.Jihad means to kill and to be killed on the path of Allah...Oh.Brothers,Allah gratifies in this world and also at heaven the umma that masters the art of death,and knows how to die in dignity&(Hasan al-Banna,&Risalat al-Jihad&)
先抖个机灵：哈马斯一到国际会议，所有与会的人都看着他笑，有的叫道：“哈马斯，你又和以色列交火了。”他不回答，对主席说：“要两批救援物资，发一份谴责以色列的声明。”便排出九张被以色列轰炸的照片。他们又故意地高声嚷道：“你一定又发动恐怖袭击了…
谢邀&br&首先不可能……只是美国没有余力而其他主要国家也不想蹚浑水而已，不过不妨碍YY一下：&br&2015年6月某天，页岩气技术取得了历史性突破，页岩气成本激剧降低并且实际应用取得决定性突破，而来自月球的尤里也用超级心灵震荡器，使得中东以外的全部国家宣布把中东设立为保留区绝不干涉，并且用超时空技术完成了撤侨。《中东演义》开始：&br&联合国流氓五结义 海合会也门立头功&br&哈里发举兵两河 阿巴迪夜入伊朗&br&议大事海湾斥贼孽 献国门波斯助同宗&br&废巴解哈马斯践位 谋大权穆尔西献媚&br&发矫诏齐聚利雅得 破叛军三战霍姆斯&br&焚圣城伊国行凶 入亚丁多哈背约&br&埃尔多安南袭阿勒颇 哈梅内伊西援巴格达&br&新国王巧施连环计 旧总统夜归萨那城&br&真主党起事贝鲁特 穆兄会政变塞得港&br&塞西三邀海湾国 哈迪命陨亚丁湾&br&真主长枪大交兵 叙以南北各救驾&br&鲁哈尼造访巴格达 阿巴斯反扑河西岸&br&阿联盟安曼定大计 海合会埃及救故交&br&逊尼国兵分七路 什叶派会合三军&br&革命卫队料敌巴林 君主联军平乱王宫&br&伊国鏖战萨迈拉 胡塞兵败北也门&br&萨利赫复归大位 库尔德建国抗敌&br&科巴尼起誓一统 安卡拉决计反攻&br&两伊各起三军 伊国弃守二地&br&拓西岸白城遇袭 访圣城墙边会面&br&波斯进逼摩苏尔 犹太斩首纳坦兹&br&退山区库族约三事 救友邦突厥解重围&br&巴沙尔退守待援 哈马斯弃城游击&br&（继续，异教大BOSS以色列终于正式出场了！）&br&阿克萨奔袭加沙 西德基智定西奈&br&斩宿敌巴解复兴 释旧怨沙以和解&br&库尔德奇袭摩苏尔 自由军回师阿勒颇&br&费卢杰伊国败绩 霍姆斯胜阵旗扬&br&识穷途拉卡困兽斗 得人和加沙复正统&br&摩苏尔两国争锋 科威特七军汇集&br&伊朗趁乱登海岛 沙特借势袭通布&br&阿巴斯惊闻鱼肉语 萨利赫急表中立言&br&&br&&br&&br&&br&好了……编不下去了……
谢邀首先不可能……只是美国没有余力而其他主要国家也不想蹚浑水而已，不过不妨碍YY一下：2015年6月某天，页岩气技术取得了历史性突破，页岩气成本激剧降低并且实际应用取得决定性突破，而来自月球的尤里也用超级心灵震荡器，使得中东以外的全部国家宣布把…
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1、伊斯兰教是众多宗教的一种。&br&2、人民有信仰宗教的自由。&br&3、第2条说的信仰宗教的自由，包括信仰宗教、不信仰宗教、信仰这一种宗教、信仰那一种宗教的自由；&br&4、宗教教义不能违反世俗法律。&br&5、世俗法律高于宗教教义。&br&6、你信你的真主，我吃我的猪肉，你无权管我。
1、伊斯兰教是众多宗教的一种。2、人民有信仰宗教的自由。3、第2条说的信仰宗教的自由，包括信仰宗教、不信仰宗教、信仰这一种宗教、信仰那一种宗教的自由；4、宗教教义不能违反世俗法律。5、世俗法律高于宗教教义。6、你信你的真主，我吃我的猪肉，你无权…
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其实有一个很搞的理由，当然，不是全部理由。&br&土耳其的娱乐文化很发达，电影，流行音乐，电视剧等等，由于语言和审美口味接近，它们在中亚突厥语系的地区非常火，包括新疆。新疆新一代的年轻人往往就看着听着这些东西长大，就像内地75后、80后对港台有深深的文化情结一样（换一种语境，我们也许也无法理解香港90年代那种粤语流行文化在大陆非粤语地区那种不可思议的影响力，以及80年代台湾国语流行文化对于那个时代的年轻人那种巨大的影响力，徒徒增加很多政治猜想，当然，这并不是说其中毫无政治意义）&br&听说前几年土耳其有部电视剧上映，新疆，尤其是南疆万人空巷，盗版碟都卖疯了。所以，不要事事都上纲上线，西藏的北印度和尼泊尔人吃得开，新疆的土耳其文化吃得开，也许只是因为本土的民族现代文化实在太匮乏了。&br&其实上个世纪80、90年代有一段时间，新疆的本土电影发展很好，我就看过很多新疆电影制片厂出的，由维吾尔演员主演，表现新疆那个时代日常生活的电影（说实话，拍的特别有宝莱坞的感觉，俊男靓女，载歌载舞的爱情故事），很有意思，可惜后来就再也看不到了。
其实有一个很搞的理由，当然，不是全部理由。土耳其的娱乐文化很发达，电影，流行音乐，电视剧等等，由于语言和审美口味接近，它们在中亚突厥语系的地区非常火，包括新疆。新疆新一代的年轻人往往就看着听着这些东西长大，就像内地75后、80后对港台有深深的…
谢邀。&br&这个邀请我本来想忽略的，因为怕自己答不好。我对沙特政治了解不能说很多，也不擅长预测。但这个问题很有意思，所以我决定谈一下大致的情况。胡诌一气，就当抛砖引玉吧，希望看到这方面专业人士的回答。&br&先把结论写在前面：我个人认为，按照现在的状况估计，沙特的王位继承会出现问题。&br&阿布杜拉国王也不傻，他很清楚自己身后不久沙特将面临王位继承的巨大问题。因此他在2006年就成立了Allegiance Council，这个council的作用就是通过议会式的程序确定王位的继承顺序。因此从某种意义上说沙特已经开始为选帝制的正式运行做准备了。&br&这个council的成员不是贵族，而是王室（沙特家族）成员，包括第一任国王阿卜杜勒阿齐兹仍然活着的儿子们（9人），和已故儿子们的儿子们（19人）。这个结构显然是存在比贵族选帝侯制度更大的隐患的。&br&Council的作用已经受到质疑了。09年Sultan亲王病重时对Nayef的王储任命就遭到了Talal王子的强烈质疑。Talal时为council成员之一，认为council在这次任命中没有起到作用，并在任命后三周辞去council的职务。&br&12年，Nayef去世，Salman继任为王储后，council也受到了类似的质疑。可以说，council现在的运行是不太顺利的。&br&沙特最主要的问题是法制不健全。&br&沙特是严格的瓦哈比国家，以Koran为宪法。而任何一件国家大事，其决定是否符合Koran都是难（fei）以（chang）决（dan）策（teng）的。比如沙特历史上在是否引进电话这个问题上就产生过相当大的分歧（我记得我在之前哪个答案里写过=^=）。何况王位继承这种事情，怎么说都有理——记得穆阿维叶和阿里当年有多惨烈么？而现在，抛开政治复杂性不谈，问题的实质和当年基本是一样的。&br&沙特的政治体制里国王是拥有巨大专制权力的，但国王必然受到国内外的各种政治集团制约。而由于王子们个人背景和观点不同，他们获得支持的政治集团也是不同的。各个集团在王位继承问题上一定会有分歧，而这个分歧也一定会在council的争论中体现出来。&br&利益集团间的立场分歧在沙特历史上就引发过严重的政治危机。西化派的费萨尔国王被保守派的侄子刺杀后，沙特政局就遭受了一定程度的动荡，而继任的哈立德国王也不得不采取了相对保守的政策。&br&西化程度多少只是一个方面，石油贸易怎么进行、资本市场开放多少、中东政策怎么制定、对原旨主义持什么态度……这些问题上沙特都存在不确定性。这些不确定性也就会成为利益集团争夺王位的博弈场。&br&在沙特现有的规定里，王位继承需要满足的条件包括除了获得王室成员的肯定、是家族的合法成员、信仰坚定这些废话之外，还有两条很值得注意：一个是需要获得ulama（教会）的支持，另一个是获得商人团体（国内的经济支柱）的支持。基于这两个团体之间存在的分歧，以及他们内部的复杂性，我们基本可以判断，沙特下一代王位的继承很难取得共识，很难获得一致性的承认。&br&因此除非国王抓紧他这一代还有人活着的时间能够出台一些有效的措施，否则沙特到时一定会乱。但是乱到什么程度，不太好说。我个人的判断是，可能会有内战（其实我觉得可能性不是那么大，通过政治博弈寻求解决的可能性还是更大的），但不会有南斯拉夫那样的多方内战（没有那么多对立集团。利益相似的集团寻求统一押宝某一个claim比较靠谱，所以最后至多也就剩下两个利益对立的大集团了），八王之乱就更别想了，那不是文明社会的事。&br&至于中美等境外势力会怎么渗透，我不想分析了，很难分析明白=^=……中国要支持对自己有利的一方也不会敢闹出大动静来，所以这事咱们不用管；至于美帝，看看选举结果再说吧，这个决策里有太多东西了。需要警惕的是到时激进组织可能的兴起和介入，毕竟沙特是一个严格的瓦哈比国家（前面说过了，这点非常危险）。
谢邀。这个邀请我本来想忽略的，因为怕自己答不好。我对沙特政治了解不能说很多，也不擅长预测。但这个问题很有意思，所以我决定谈一下大致的情况。胡诌一气，就当抛砖引玉吧，希望看到这方面专业人士的回答。先把结论写在前面：我个人认为，按照现在的状况…
要问【伊斯兰教在中亚传播比佛教厉害是什么原因】那就不得不考察伊斯兰教是如何传播的。&br&与某些人先入为主的偏见完全相反，《古兰经》明文规定不能强迫别人信教。&br&伊斯兰教在任何地方的传播都是以《古兰经》和《圣训》为基础，是完全符合教义的。伊斯兰不仅是一种精神信仰，还是一种生活方式和社会形态。接受伊斯兰教不仅要在精神上信仰，还要根据教义的要求来改变原有生活方式。&br&在把伊斯兰教作为国教的地方，非穆斯林有其自己的居住区，按照他们自己的习俗来管理，并且按时给政府缴纳税金。但这种经济上区别的对待，并不能作为中亚地区信仰转变的主要理由。实际上，在圣城耶路撒冷，同样的制度延续了更长时间，但那里的基督徒和犹太教徒并没有尽数改变信仰。 这样的理由，太牵强。&br&&b&中世纪时期，伊斯兰教国家经济蓬勃发展，文化欣欣向荣。就当时中亚地区的视角来看，这支来自西边的势力代表一种更先进的生活方式。也许同时代的儒家文明和基督教文明在某些领域上也可以说是先进的、繁荣的，但他们并未对中亚施加如此强烈的影响力。儒家文明关注的是其内部的秩序，在对外传播上并没有太大的兴趣；基督教文明仍处于消化古典时代遗产和内部整合阶段，其影响力无法到达这里。&/b&&br&从实际讲，世界上所有广泛分布的宗教，其广泛传播都或多或少有那些征服者的功劳。基督教是这样，伊斯兰也不例外。但是，倘若没有群众基础，仅凭政治权力的强制力，逼迫民众改变信仰，这是《古兰经》所绝对不允许的。&br&举个反例，13世纪开始，蒙古帝国崛起，但是其本民族的腾格里信仰却并未能成为它所征服地区的主要宗教，这是不是也从另一面说明，宗教的传播和武力征服不该混为一谈呢。宗教和政治联系紧密，却不该混淆。&br&所以【中亚地区居民转变信仰是由于阿拉伯帝国的征服和压迫】这种想法是值得商榷的。&br&能不能先区分阿拉伯和伊斯兰这两个词语呢？民族和宗教，请不要混淆了。&br&从8世纪伊斯兰教进入中亚开始，到13世纪成吉思汗开始征服世界，身居巴格达的哈里发直接通过行政权力控制中亚的时间并没多久。在东起吐鲁番西至里海的广阔地区，存在许多独立王国。伊斯兰教沿着丝绸之路传播，通过经商、通婚的方式与这里的居民接触，并逐渐向其传播教义。居于此间的各族人民，在逐步接受了伊斯兰教后，自己建立起伊斯兰教国家。&br&这个地区皈依伊斯兰教的历程，先后受到波斯人、突厥人、蒙古人的影响，还要分开讨论。&br&&b&&i&波斯人&/i&&/b&&br&自穆圣归真之后，四大哈里发开始向世间传播伊斯兰教。其中也包括了对周边异教徒的圣战。&br&波斯在7世纪时被纳入到阿拉伯的版图中，此后历经倭马亚王朝、阿拔斯王朝。&br&到9世纪时候，&u&塔希尔王朝&/u&统治着伊朗东部和呼罗珊地区，塔希尔王朝只在名义上臣服于巴格达。&br&该王朝历经5位君主后，为萨法尔王朝所取代。&br&&u&萨法尔王朝&/u&极盛时控制着东起克什米尔西至伊朗中部、南起俾路支斯坦北至撒马尔罕的广阔区域。&br&击败萨法尔王朝的是&u&萨曼王朝&/u&，一个波斯祆教徒贵族皈依伊斯兰教后所创建的国家。萨曼王朝统治了180年，比起之前的王朝更具有波斯民族特色。他们大力地恢复波斯语和波斯艺术，同时也深化了波斯民族与伊斯兰教密不可分的联系。在萨曼王朝统治时期，塔吉克族开始在中亚出现，因此萨曼王朝被视为是塔吉克族的第一个国家。&br&萨曼王朝是我们讨论的这段历史的一个分界点，由此开始，突厥人逐渐走入我们的视线。&br&&b&&i&突厥人&/i&&/b&&br&突厥人在夺取了萨曼王朝的政权之后，建立起&u&伽色尼王朝&/u&、&u&喀拉汗王朝&/u&。这两个王朝分别控制着印度北部和今天新疆西部地区。&br&进入11世纪，&u&塞尔柱&/u&家族率领着突厥人，像一阵风暴席卷了中亚和西亚，建立起一个东起河中地区西至巴勒斯坦的逊尼派帝国。（这场风暴的结果，就是一支突厥人的后裔移居到小亚细亚，成为今日土耳其人的先祖）&br&塞尔柱之后，是&u&花剌子模&/u&，这是一个历史很久远的国家，可追溯至波斯帝国时期。花剌子模先后臣服于中亚各大国，12世纪晚期，塞尔柱帝国没落。1200年花剌子模开始崛起，将西辽的势力赶出河中，吞并阿富汗的古尔王朝。但是仅仅过了20年，它就被成吉思汗征服。&br&&b&&i&蒙古人&/i&&/b&&br&13世纪，蒙古人踏破历史的门槛，开始向全世界展示他们的实力。在中亚、西亚建立了&u&伊尔汗国&/u&，它是由成吉思汗的孙儿、拖雷的第七子旭烈兀及其儿子阿八哈与他的后人管理。（伊尔汗国也是当初忽必烈与阿里不哥争位时，四大汗国中唯一支持忽必烈并承认其汗位的汗国）蒙古人一开始是不信伊斯兰教的，但是，随着他们在中亚、西亚地区定居，逐渐融入当地的世俗生活，开始转变信仰。早期伊尔汗一度是信藏传佛教，直到合赞汗于1295年即位后确立了伊斯兰教的国教地位。1353年伊尔汗国分裂，后被帖木尔各个击破。&br&&u&察合台汗国&/u&的命运也很相似，它在成吉思汗次子察合台的封地上发展起来。同样是受到中亚地区突厥人潜移默化的影响，由一个蒙古人统治的国家转变为信伊斯兰教的、突厥贵族掌握实际权力的国家。&br&大名鼎鼎的&u&帖木尔帝国&/u&，志在复兴蒙古帝国的荣耀。先后征服突厥斯坦、东察合台汗国、河中地区、花剌子模、美索不达米亚、小亚细亚、高加索和伊朗。这个帝国不仅杀伐征战，也为中亚地区的繁荣作出了重要贡献。帖木尔家族信仰伊斯兰教，除武功显赫，还特别注重文教建设。在首都撒马尔罕创立大学，渐取代巴格达的文化地位，成为当时穆斯林的学术中心。而它身后，则孕育了布哈拉汗国、莫卧儿帝国和萨菲王朝。&br&其实中亚地区，自古就是分裂时多，统一时少。在中世纪，只有少数被山脉和沙漠所分离的小片区域适宜人类定居；更多的地方，人们只能逐水草而居。这样势必难以建立一个严格统一的国家，要通过一次圣战就把他们全变成穆斯林，实在是天方夜谭。如此辽阔的土地上，一种讲究自觉自愿回心转意的宗教来传播，更多还是通过世俗生活发挥潜移默化的影响。&br&先写这些吧，有时间和回民同学聊聊这个，以后慢慢补。&br&&b&引申开来，会不会此时此刻也有另外的人如此发问：为什么东亚一带以前崇奉儒家教义，到近代以来又开始走上西方化的道路呢？反观己身，芒刺在背。&/b&
要问【伊斯兰教在中亚传播比佛教厉害是什么原因】那就不得不考察伊斯兰教是如何传播的。与某些人先入为主的偏见完全相反，《古兰经》明文规定不能强迫别人信教。伊斯兰教在任何地方的传播都是以《古兰经》和《圣训》为基础，是完全符合教义的。伊斯兰不仅是…
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一些简单的看法。&br&&br&1.&br&isis十分危险和极端，当年它还只是基地组织的一个分支，后来连基地组织都觉得它他特么残暴了＃－－于是把它扫地出门了。isis钱多武器屌，常年干些绑架勒索之类的事情一个月几百万美元的收入是正常水平，这次又在摩苏尔的银行打包了四亿多美元走。它还喜欢干些屠杀1700政府士兵照片发推特，把不同信仰的几千人逼到山顶活活饿死这样的事情。&br&&br&极端势力容易扩散出所在区域袭击外国是大家都知道的，十多年前的911和最近的法国穆斯林在叙利亚圣战回来后去布鲁塞尔博物馆连杀四人的故事告诉我们，不能让恐怖分子快乐成长自由飞翔，不过西方介不介入又是一个很复杂的问题……&br&&br&2.&br&isis现在变得这么碉堡的一个很重要的原因就是美国没有及时干预isis在叙利亚境内的行动。之前的布什政府打仗打得人民群众都很不满，钱也大把大把的烧，所以奥巴马一直努力想结束这个局面。先是在伊拉克新一批军人的训练还远未完成的时候就从伊拉克完全撤出美国军队，然后又从阿富汗慢慢撤走军队并计划2016年底完全撤出，甚至用5个塔利班高级官员换回来了一个美国的被俘逃兵。&br&&br&奥观海其实自己也知道像叙利亚这种地方，地处中东还在内战，完全就是恐怖组织和极端势力的温床，但是他决心不打仗，所以没有介入。如果美国及时介入叙利亚，控制住局势，也不会有伊拉克今天这个局面。没有美国介入的叙利亚简直太适合isis生长了。isis这几年一直都在叙利亚怒砍阿萨德的政府军，几年下来也控制了叙利亚伊拉克的边境。现在isis基本可以随意在叙利亚伊拉克两国之间游走，武器和人员的运输都十分方便。&br&&br&所以美国现在非常尴尬，03年推翻萨达姆到11年撤军，八年时间牺牲了几千士兵，花了几千亿美元，见证了逊尼和什叶的互相屠杀，好不容易把这个鸟地方弄和平了，还搞了点儿民主，结果扶植了一个坑逼当老大，又把教派仇恨搞上来了，恐怖组织也出来了，管还是不管？管的话就又是走回头路，说了不打仗又食言，不管的话马上面临一夜回到解放前的危险。&br&&br&3.&br&刚才说到坑逼老大，这里来讲一下。&br&&br&摩苏尔，伊拉克第二大城市，处在的伊拉克北部，是一个以逊尼派穆斯林为主的地区。这是逊尼派军事组织ISIS能够迅速攻占摩苏尔的另一个重要原因。现在的伊拉克总理al-Maliki领导的什叶派政府对北部的逊尼派地区的人民压迫很严重，当地人民对中央政府和军队的压迫都非常的不满。所以这次isis进攻的时候，很多当地的人民并不觉得他们是恐怖分子，反而是把他们当作解放者，所以人民群众纷纷充当带路党。没有人民的支持，当地的伊拉克政府军很快就溃败，摩苏尔就这样简单被攻占了。&br&&br&这里简单补一下背景知识：&br&什叶派和逊尼派的血海深仇远可以追溯到一千多年前，两派就谁可以继任先知默罕默德的位置出现了分歧并爆发了战争，之后一千多年就一直在互砍。03年被推翻的萨达姆就是一个逊尼派领导人，在他执政的二十多年里一直对什叶派进行迫害，所以当07年什叶派穆斯林掌权之后，自然有了这几年的种种报复行为。伊斯兰世界简直就是乱成一锅粥，上千年的仇恨一直在繁衍，人民才真是一个可怜啊。。。
一些简单的看法。1.isis十分危险和极端，当年它还只是基地组织的一个分支，后来连基地组织都觉得它他特么残暴了＃－－于是把它扫地出门了。isis钱多武器屌，常年干些绑架勒索之类的事情一个月几百万美元的收入是正常水平，这次又在摩苏尔的银行打包了四亿多…
我理解题目中所写的“阿拉伯的文化”一词，实际上是指“伊斯兰文化”。&br&&br&希腊本土文化有深厚基础。从公元前两千多年的米诺斯文明开始，希腊就是人类文明不断发展的地区。希腊人到15世纪时被并入奥斯曼帝国，其文化已经绵延发展了三千多年。其地理位置远离游牧民族向欧洲迁徙的路线，希腊幸运地免遭日耳曼化和蒙古化的波及。奥斯曼帝国在希腊的统治，大约仅200年。&br&&br&伊斯兰教的原则，是否皈依全凭自愿。奥斯曼帝国境内的东正教徒，在遵守帝国法律的前提下，其信仰和生活方式得以保全。虽然要为此付出一些政治上、经济上的代价，但是希腊的教会和教堂仍然存活下来。信仰总归是信仰。凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。&br&&br&自1821年爆发独立战争以来，希腊人团结在民族主义的旗帜下，通过战争和外交手段光复不少土地。到1920年时，其疆域甚至拓展到小亚细亚半岛上（此部分后被土耳其夺回）。在这期间，希腊东正教也逐渐恢复，成为占人口多数的宗教。&br&&br&现存的伊斯兰教，大多分布在希腊北部地区。我们这些外国人眼中的希腊，往往是承载着古典时代灿烂文化的希腊，是爱琴海沿岸古希腊城邦的地区，而极少去关注希腊北部地区的穆斯林文化。这种视野上的差距也许是造成“希腊至今不见有太多伊斯兰文化”这一印象的主要原因。
我理解题目中所写的“阿拉伯的文化”一词，实际上是指“伊斯兰文化”。希腊本土文化有深厚基础。从公元前两千多年的米诺斯文明开始，希腊就是人类文明不断发展的地区。希腊人到15世纪时被并入奥斯曼帝国，其文化已经绵延发展了三千多年。其地理位置远离游牧…
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首先联合国并不是唯一的世界级组织。其次吧，这事儿其实挺狗血的，在很久以前联合国也不是没想着干类似的事情，奈何第一次组织的联合国军就被某发展中国家给打残了。结果就是联合国军的字号也算是彻底的臭了，这也在一定程度上导致了联合国在以后出兵思路上的转变。&br&&br&
现在的联合国武装力量叫做维和部队。这支部队当然也是由联合国各成员国拼凑出来的，它有两个显著的特性：中立性和非强制性。&br&&br&
所谓中立性就是它不介入斗争之中，不帮助冲突双方的任何一方，仅仅就是维持动乱地区的基本秩序，除自卫以外不得动用武力。&br&&br&
所谓非强制性，就是说维和部队的派遣不是必须的。不是说A和B打起来了联合国就一定要派遣维和部队。而是在有关各方同意的基础上由联安理会决定(也就是会议投票)是否派出维和部队。&br&&br&
有了这些背景知识你就会发现你所提出的想法压根就不切合实际啊，isis会同意联合国派一队维和部队到他那去么？一支完全中立的部队也完不成你所希望他们完成的任务啊。&br&&br&
当然你所设想的情况也不是完全不可能，但是那样的部队就不是联合国派出的了，而是联合国授权某国或是某国际组织对诸如isis这样的武装进行打击。当然这又是另外一个范畴了。
首先联合国并不是唯一的世界级组织。其次吧，这事儿其实挺狗血的，在很久以前联合国也不是没想着干类似的事情，奈何第一次组织的联合国军就被某发展中国家给打残了。结果就是联合国军的字号也算是彻底的臭了，这也在一定程度上导致了联合国在以后出兵思路上…
我第一个感觉就是如果想知道北极的样子，最好问北极熊，北极的雪橇狗，北极狐，甚至鱼类也行。就算池塘边的榕树上知了说了一个夏天，你也不知道北极的样子。但雪橇狗知道。只因为他们就是北极的雪橇狗啊。&br&&br&&img src=&/e40a57fbdc020fc06ac1e_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&331& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/e40a57fbdc020fc06ac1e_r.jpg&&&br&现在让北极的雪橇狗来涂抹几笔。&br&&br&中国的穆斯林和全球的穆斯林是一样的，斋月原本就是生活的一部分，不同的地区和国家的穆斯林根据日出的时间来确定饮食和作息时间。但有些穆斯林也不过斋月，一切照旧。该吃吃该喝喝。也不算稀奇。有时候有的穆斯林斋饭吃得过多过好，好像疯狂进食的北极熊就担心饿坏了。多少有点违背宗旨。&br&&br&有一件事大家没有提。就是性生活。&b&斋戒&/b&&b&的夜间，准你们和妻室交接（&/b&2：187&b&）&/b&。虽然在太阳出来到落下去后不可以有性生活，但太阳落下以后到太阳升起以前可以有性生活。如果触犯，需要施舍，如果穷，就少施舍，如果穷的没办法，无妨，我施舍给你好了。&br&&br&题主提到的炎热的夏天，一般情况下穆斯林同样不可以饮水。但重体力劳动，高温高寒状态下的劳动者，病人，孕妇，可以免除。日后补上就是了。安拉并不需要刻意的仪式和仪轨。只要纯洁的心。这事本来就是慎独的，你做也好，不做也好，做给人看也好，做给安拉看也好。都无损安拉的尊严，安拉不需要你做什么。是你自己的需要。&br&&br&&b&赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒&/b&&b&；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他&/b&。&br&&br&（2：185）&br&&br&&br&我题外注解一下：请大家注意“指导“，仅仅是指导，潜台词是你可以拒绝指导。”明证“，仅仅是明证，另外的意思是你觉得不能当证据，也没什么。”以便“这个词是说如果人认可安拉昭示的明证，可以更快捷方便的意思。“分别真伪”这句也暗示人类有自由选择真或伪的自由。通观整节经文，毫无强迫之意。&br&&br&&br&&br&斋月的核心价值在于提高对安拉的敬畏。这是核心目的。如果不能让自己的心灵更干净，信仰更纯洁，或者只限于表面的东西，没有具体行动。几乎等于白扯。比如谎言，背谈和做伪证像镰刀一样收割斋月的善功。如果看到一个穷人，不但不给予施舍，却说“可怜之人必有可恨之处”，并阻止别人给他帮助。这样封斋的效果很寥寥。就算面对别人的辱骂，也要说：我是斋戒者，我是斋戒者。如果对等回骂，基本上斋戒的效果很难说了。&br&&br&饮食对人有强大的诱惑力，如果能在饥渴难耐的时候依然慎独，用精神的力量来对抗这种肉体的欲望，精神和意志力会得到升华，从而能在生活中对抗更多的名目更繁杂的诱惑。神奇的是，封斋者从来没有因为封斋而身体受损。反而各个精神健旺，步履生风，目光灼灼。就像野地的野兔子。&br&&br&在斋月的最后几天或十天，有能力的男女穆斯林根据自己的情况最好到清真寺里面追思/沉思/反思/反省/参悟/阅读/低声诵念/忏悔/三省吾身。（中国称为坐静）。在这个匆忙而不知所云不知所终不知所之的时代，能静静的坐下来沉思一下是很罕见的了。&br&&br&开斋节。大家成功过完一个斋月，在最后一天，有能力有条件的穆斯林要到清真寺参加会礼。大家尽量穿新的干净的衣服和鞋子，沐浴。这时候，再大的清真寺也不能容纳，大家更多的排到外面大街上，广场上，甚至野地里面。&br&&br&拜后听伊玛目演讲。缴纳开斋捐。参加聚会，讨论，旅行，游坟不一而足。但貌似中国的穆斯林过分重视吃东西了。&br&&img src=&/fc1e24e2ec9a212cb7255e13_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&443& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/fc1e24e2ec9a212cb7255e13_r.jpg&&孟加拉穆斯林开斋节神奇开挂搭乘交通工具。我一直不知道司机在哪儿？&br&&img src=&/aa968fec50a62d32da822c_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&/aa968fec50a62d32da822c_r.jpg&&利比亚的黎波里穆斯林女子庆贺开斋节。&br&&br&+++++++++++++++&br&其实，在不少宗教中都有封斋的要求。但人们逐渐淡忘了。就算中国，记得就算皇帝举行重大仪式或者给天做检讨，也要焚香沐浴，斋戒若干日的。仅仅表达一种对一种更强大力量的敬畏。但现在不兴了..........&br&&br&诸位别误会我是遗老遗少。其实我潇洒的紧。天行有常，天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。
我第一个感觉就是如果想知道北极的样子，最好问北极熊，北极的雪橇狗，北极狐，甚至鱼类也行。就算池塘边的榕树上知了说了一个夏天，你也不知道北极的样子。但雪橇狗知道。只因为他们就是北极的雪橇狗啊。现在让北极的雪橇狗来涂抹几笔。中国的穆斯林和全球…
我觉得她应该看《中华人民共和国婚姻法》。
我觉得她应该看《中华人民共和国婚姻法》。
联想到以宽厚内敛闻名的佛教传播到日本后出现了一大堆以齐家治国平天下为己任的武装流派，我感觉这事还是以当地环境最为重要，其他都是其次的。&br&&br&俄国人的极端性格与环境有关，与信仰关系不大。如果毛子信了伊斯兰教，那伊斯兰世界就要面对谁改造谁的问题了，最大的可能是俄传回教直接宣称逊尼派和什叶派都是异端，奥斯曼和俄国的关系从讨伐异教变成讨伐异端，该打的仗一件不能少。&br&&br&但从发展上说，既然是回教那边的人，彼得大帝要想脱亚入欧就会遇到很多麻烦，与西方的交流无论是文化还是科技都不会顺畅，可能会严重影响到之后的发展，那包括拿破仑东征和十月革命的历史就都要改变了。&br&&br&我个人认为，回教化的俄罗斯在世界上起的作用要比现实中的俄罗斯小。
联想到以宽厚内敛闻名的佛教传播到日本后出现了一大堆以齐家治国平天下为己任的武装流派，我感觉这事还是以当地环境最为重要，其他都是其次的。俄国人的极端性格与环境有关，与信仰关系不大。如果毛子信了伊斯兰教，那伊斯兰世界就要面对谁改造谁的问题了，…
&b&绝对没有。&/b&&br&&br&首先声明，打仗这种事从来就不是数值化的对比，真正到了战场上战局瞬息万变，根本不是纸上谈兵能够分析得了的。举个最简单的例子，ISIS在一处村庄集结，请问如何消灭？嗯好，最简单的，空军轰炸是吧？错！ISIS不是傻子啊，他们才不会聚集在一个地方等着你来轰炸，大多数人都混在普通民众之中，况且他们在民众中还有一定的支持率，你怎么能确定不会误伤平民？只能派地面部队啊。地面部队不用我说大家都很清楚，不确定因素太大了，什么地雷啊埋伏啊伪装成平民偷袭啊扰乱补给啊，你客场作战就必须忍受种种不利，而且这些问题根本没法解决。&br&&br&不光如此，还要考虑后勤、国际政治等一系列的因素。如果消灭ISIS真有楼上那几位说的那么简单，那么照美国军事实力比中国发达30年的推算，美国佬消灭ISIS岂不是分分钟的事？更何况，兔子军已经几十年没打过正规战了，军事系统的运用能力、将领的指挥能力都是未！知！数！连美国佬这次都学乖了不搅合这档子烂生意，咱还有理由讨论该不该打ISIS这么个问题吗？&br&&br&最后，咱再谈点技术性问题，看看这篇文章&a href=&http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=9756654&boardid=1& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&别整天牛B烘烘跟谁打仗，您把脚下先踩稳喽 【猫眼看人】&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，里面说的还是有一定道理的。所以我一向认为，天朝不乱搅合这些乱七八糟的国际纠纷是正确的选择，鬼知道你会不会一脚踏进泥潭拔不出来，好好地发展国内经济、闷声发大财才是最稳妥的策略。&br&&br&&br&Sorry，看了评论才发现，我的链接里居然给了这么一篇这么挫的文章 - -||当时并没有仔细看所有内容，只是其中的大体观点和我的一致，那就是，只有当中国有能力独立生产高科技材料、精密仪器、大型机床、CPU、飞机发动机这些东西的时候，才有底气主动说“开战”这两个字。感谢评论区的知友指出错误。
绝对没有。首先声明，打仗这种事从来就不是数值化的对比，真正到了战场上战局瞬息万变，根本不是纸上谈兵能够分析得了的。举个最简单的例子，ISIS在一处村庄集结，请问如何消灭？嗯好，最简单的，空军轰炸是吧？错！ISIS不是傻子啊，他们才不会聚集在一个地…
跟汉族一样。别人跟我谈起民族，会强调“我户口本上”是回族。谈到穆斯林的用词是“他们”。
跟汉族一样。别人跟我谈起民族，会强调“我户口本上”是回族。谈到穆斯林的用词是“他们”。
有必要区分一下Islam与Islamism。前者是一种宗教信仰，后者是一种政治意识形态。&br&战争是政治的延续，不是宗教的延续。所谓“第三次世界大战是全人类对伊斯兰教的战争”云云，全人类且不提，伊斯兰教也好，穆斯林也好，并非政治实体，不构成交战的另一方。&br&而伊斯兰主义，要求建立以伊斯兰教指导的政治体制，实行沙里亚法。一般人对伊斯兰教的负面印象多半源自此于此。如果伊斯兰主义者对内进一步整合，对外进一步扩张，其他政治实体因感受到共同威胁而联合起来，那么，不能完全排除爆发所谓“第三次世界大战”的可能性。但这将是一场世俗主义者对伊斯兰主义者的战争。&br&伊斯兰教不等同于伊斯兰主义，穆斯林也不必然是伊斯兰主义者。虽然近期伊斯兰主义有复兴趋势，但也不是一帆风顺，“阿拉伯之春”后上台的几个伊斯兰主义政权多数被推翻。Secularism在伊斯兰世界仍保有重要的，甚至是主导的地位。我们不能混淆一般意义上的穆斯林与伊斯兰主义者，但穆斯林自己也该多做出努力，用实际行动体现其与伊斯兰主义者的区别。面对外界批评，穆斯林经常表现出极高的敏感性和群体内部身份认同，这也是造成目前穆斯林与非穆斯林冲突的重要原因之一。
有必要区分一下Islam与Islamism。前者是一种宗教信仰，后者是一种政治意识形态。战争是政治的延续，不是宗教的延续。所谓“第三次世界大战是全人类对伊斯兰教的战争”云云，全人类且不提，伊斯兰教也好，穆斯林也好，并非政治实体，不构成交战的另一方。而…
普天之下，莫非绿土。率土之滨，皆是绿仆。故国战乱，跨洋远渡。名曰避难，实为征服。取汝财帛，筑我华屋。掠汝女子，为我妻孥。卡菲好胆，乃敢养猪。为大不敬，绿爷震怒。告汝卡菲，速速悔悟。倘或延宕，举国皆屠！
普天之下，莫非绿土。率土之滨，皆是绿仆。故国战乱，跨洋远渡。名曰避难，实为征服。取汝财帛，筑我华屋。掠汝女子，为我妻孥。卡菲好胆，乃敢养猪。为大不敬，绿爷震怒。告汝卡菲，速速悔悟。倘或延宕，举国皆屠！