请用?老大?老二?老三?老四?老五?造句。。。最经典的答案是_河南财经政法大学吧_百度贴吧
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请用?老大?老二?老三?老四?老五?造句。。。最经典的答案是
最经典的答案：老五对老四说老三的老二老大了。
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楼主id亮了
不懂。。。。
老大指着老四摸着老二对老五说:看看人家老三这小三当的，哪像你成了钻石王老五。
ID瞎了我的狗眼
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或老五跟老四说老三的老二老大了，五姨妈和四姨妈对三姨妈说二姨妈的大姨妈来了！你听懂了么？？_百度宝宝知道您还未登陆，请登录后操作！
古人的字，老大老二老三老四老五等一般都是什么（比如伯，仲，叔等）
一家有兄弟数人，在给他们起名字的时候，有意用上“伯（孟）、仲、叔、季”等字，以示长幼有序；这种习惯作法，如果从西周初年算起，在我国至少已有两千年以上的历史。
“伯”是排行老大，“仲”是老二。《说文·人部》：“伯，长也。”“仲，中也。”举孔子为例：孔子有一个同父异母的哥哥，名孟皮，字伯尼；孔子名丘，字仲尼。历代封建统治者把孔子“抬到吓人的高度”，孔子的名字是不准随便提及的；近代孔子声价大跌，客气点称他一声“孔二先生”，不客气就干脆叫他做“孔老二”了。
“伯仲”两字连用，表示相差不多，难分高下，成语有“不相伯仲、伯仲之间”。
排行老大也有不用“伯”字而用“孟”字的。有人解释说“嫡长为伯，庶长为孟”，意思是说，古代贵族一夫多妻，如果长子是正妻所生用“伯”字，非正妻所生则用“孟”字，不过事实上似乎并不完全如此。
《说文·又部》：“叔，拾也。”“叔”字的本义是拾取，字形以手拾豆会意；表示排行次序是假借用法，后来假借义通行，而本义反倒废弃不用了。“叔”通常是排行老三，但也可以是兄弟中较小的，如周武王灭商后，孤竹君的两个儿子逃到首阳山，不食周粟
一家有兄弟数人，在给他们起名字的时候，有意用上“伯（孟）、仲、叔、季”等字，以示长幼有序；这种习惯作法，如果从西周初年算起，在我国至少已有两千年以上的历史。
“伯”是排行老大，“仲”是老二。《说文·人部》：“伯，长也。”“仲，中也。”举孔子为例：孔子有一个同父异母的哥哥，名孟皮，字伯尼；孔子名丘，字仲尼。历代封建统治者把孔子“抬到吓人的高度”，孔子的名字是不准随便提及的；近代孔子声价大跌，客气点称他一声“孔二先生”，不客气就干脆叫他做“孔老二”了。
“伯仲”两字连用，表示相差不多，难分高下，成语有“不相伯仲、伯仲之间”。
排行老大也有不用“伯”字而用“孟”字的。有人解释说“嫡长为伯，庶长为孟”，意思是说，古代贵族一夫多妻，如果长子是正妻所生用“伯”字，非正妻所生则用“孟”字，不过事实上似乎并不完全如此。
《说文·又部》：“叔，拾也。”“叔”字的本义是拾取，字形以手拾豆会意；表示排行次序是假借用法，后来假借义通行，而本义反倒废弃不用了。“叔”通常是排行老三，但也可以是兄弟中较小的，如周武王灭商后，孤竹君的两个儿子逃到首阳山，不食周粟而死，长子叫伯夷，次子叫叔齐，就是一例。
《说文·子部》：“季，少称也。”段注：“叔季皆谓少者，而季又少于叔。”“季”是兄弟中最小的，可以是排行老四，但不一定是老四。汉高祖刘邦排行老三，因为他最小，所以又以刘季为字；他在当了皇帝以后，曾经得意洋洋地对父亲说：“今某业之所就，孰与仲多。”意思是要同他的二哥刘仲比个我高你低。
兄弟讲排行，姊妹也讲排行；古代待嫁女子通常是在姓氏之前加“伯（孟）、仲、叔、季”等字，如伯姬、叔姬之类。文学故事人物孟姜女，相传为秦始皇时人，以哭夫崩城而闻名，她姓姜，“孟”表示她排行老大，照现今的习惯说法就是姜家大小姐。
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什么?看了画里画外,不讲不快. 欣赏合璧的<>什么?我认为是欣赏画的本身,悟出本意.这幅画作者多年画成.古人画湖海与画江河,景观描述是用时间点的视觉.画湖海是用冬春夏秋的一季景物于画面,因为物体是一个平面.而画江河是用四季景色中每季一景观于画卷.物体是一个长面.<>,就画了四处代表四季有特色的好景观于画卷中玉成..画里画外这都不知欣赏,不快!不快!">欣赏<>什么?看了画里画...请用老大，老二，老三，老四，老五造句_逗逼吧_百度贴吧
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请用老大，老二，老三，老四，老五造句
给个力呀，后面还有哈。
有一天，老三老四和老五一起玩了老大的老二。
老五对老四说老三的老二老大了。
老大的老二比老三的大比老四的粗比老五的黑～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～逗逼，就是闲来无事逗逗傻逼
老大的老二比老三的大比老四的粗比老五的黑～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～逗逼，就是闲来无事逗逗傻逼
老大放了个屁叫老二不要说出去老二强奸了老三告诉老四不要告诉老五，老五跟老大搞基叫老二老三老四不要说出
劳资就是半年不上帝吧都知道你们这些脑残发的什么帖进来回答完这些问题，本小姐追你xxxx直播：大姨夫不在家，我闯进了XXX直播：班霸欺负了我女朋友xxx这个点在线的不超过XXX微信调戏xxx90后那些....我们00后才.....你们这个毛都没长全，你们个几吧！这个点进来的我都粉了。粉你麻痹啊回答完我就追你 黏你烦你缠着你，劳资不需要你个婊子追。 也许答着答着你就哭了 哭泥煤 爹还没这么弱智 ××道题测试你的××，就你那智商测试你吗！来自××国的测试超虐心，虐你吗！那些你不知道的冷知识，（屌丝戳进来）复制粘贴都不带个转字，你他妈敢发些新的吗？深夜求勾搭，聊天。勾搭你麻痹，就知道水经验。女生生理的秘密，男生不要进！滚你妈，就是骗男生进的！@XX，@你名字的缩写，蓝了说明怎样怎样，蓝了快跑，难道就你一个名字吗？骗经验的水比！找本小说截成几段，一段一段发，中间再水一水，就他妈的是直播了！一大波动态图来袭。你不回家看看你吗被袭了吗？什么按住#憋口气 看你肾虚不肾虚 呵呵 买你的肾宝去吧！
老五的老二被老四切掉，炖了老大一盘请老三吃
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我仅代表 中华人民共和国最高人民法院全国人大常委会办公厅中国民政协全国委员会中华人民共和国高人民检察院国务院部委中华人民和国外交部中华人民共和国公安部中华人民共和国水利部中华人民共国文化部中华人民共和国科学技术部中华人民共和国劳动和社会保部中华人民共和国建设部中华人民国国家民族事务委员会中华人民共国交通部中华人民共和国铁道部中华人民共和国信息产业部中华人民国农业部中华人民共和国民政部中人民共和国教育部中华人民共和国家发展和改革委员会中华人民共和事部国防科学技术工业委员会中华人民共和国商务部中华人民共和国法部中华人民共和国财政部中国国家安全部中华人民共和国国土资源部中华人民共和国卫生部国家人口和计划生育委员会中国人民银行中华人民共和国审计署国务院直属机构中华人民共和国国家新闻出版署中华人民共和国海关总署国家质量监督检验检疫总局中华人民共和国国家旅游局中华人民共和国国家统计局中华人民共和国国家体育总局中国民用航空总局中华人民共和国国家环境保护总局中国国家税务总局国家工商行政管理总局中华人民共和国国家版权局国务院机关事务管理局国家广播电影电视总局国家林业局国家食品药品监督管理局中华人民共和国国家知识产权局国家安全生产监督管理局国务院国有资产监督管理委员会国家煤矿安全监察局国务院办事机构国务院三峡工程建设委员会办公室国务院台湾事务办公室国务院西部开发领导小组办公室国务院信息化工作办公室国务院法制办公室国务院直属事业单位国务院发展研究中心中国气象局中国社会科学院中国科学院中国保险监督管理委员会国家自然科学基金委员会中国证券监督管理委员会中国地震信息网新华通讯社中国工程院国家行政学院中国银行业监督管理委员会国务院部委管理的国家局国家外汇管理局国家海洋局中华人民共和国国家中医药管理局中华人民共和国国家邮政局中华人民共和国国家航天局中华人民共和国国家外国专家局国家烟草专卖局国家粮食局国家测绘局中华人民共和国国家文物局国家原子能机构国家档案局其他国家机构及社会团体对楼主的贴子表示强烈的赞赏！！
老大说:老三老四老五他们老二了。
老大说老二老三老四去把老五作了
老大又说老二老三老五去把老四做了
老大还说老二老四老五去吧老三做了
老大又又说老三老四老五把老二做了
老大又又又说老二老三老四老五你们敢做我
楼主让为用老大老二老三老四老五造句
加个老六吧
有一天老六听老五说老四看见老三的老二老大了，，
老五的老二把老三的媳妇老四给破了结果老大勃然大怒大叫我套都买好了！
老五对老四说老三的老二老大了
老大说他爱老二，老二说她恨老三，老三说她喜欢老四，老四说他负了老五。
1：泥泞路上的奔驰，永远跑不过高速路上的夏利。说明：”平台很重要!” 2：男人，再优秀，没女人也生不下孩子。说明：”合作很重要！”3：我们都知道恶虎架不住群狼。说明：”团队很重要！”4：你拥有再大再多的水桶，也不如有一个水龙头。说明：”渠道很重要！ 5:每天只签到不留言的，升级永远没有见贴就留言的快。说明：”复制粘贴很重要！
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或_老大 大肚皮乐园 老二 两头齐 老三 戴红冒 老四 戴钥匙 老五 一身干疙瘩
仙易随口断&[1]玄空子&&著
仙易随口断玄空子&&著
内容简介《仙易随口断》系民间玄空六爻派传人梁丰（网名玄空子）的秘门绝技，其特点是无需别人起卦，张口直断，比外应断卦法更系统，更易于把握，比《梅花易数》更直观、易学，比大六壬更速捷，除基础部分略有些繁琐外，实战内容简单易学，随学随用，可以说，从没接触过预测学的人，只要认真看两遍，就能张口直断；有一定基础的人，一周就能学会，而且，只要看了入门原理，也能自悟出断法；基础好的，可以不看入门基础内容就可学。经玄空子多年的摸索、实践，在研习六爻、梅花、风水术等的基础上，多方求证，终于形成系统的理论，此理论集八字、六壬、六爻、相学、风水学于一体，对研习其它各门术数，及想踏入预测之门的爱好者均有一定的补益，是一把打开预测学分析思路、提高预测水平的金钥匙。
《仙易随口断》共分四章，分别为开悟篇，入门篇.引导篇,提高篇。四部分内容各成一体，又能相互渗透，研习其中的任何一部分内容均可应用于实战，因此，值得有缘人一读、一阅、一悟。
　　玄空子，本名梁丰，生于辽宁朝阳，曾用网名风儿，民间预测学传人，创《仙易随口断》、《仙易铁口断》、《一气俏梅花》、《二气俏梅花》、《五瓣俏梅花》、《仙易俏梅花》、《数字八字法》、《六爻高层断卦技法》、《六爻妙断必杀技》、《易经股市》、《玄空子奇门点窍》、《玄空子姓名学指微》、《象意全息六爻》等多种预测学技法。
&&&辽宁省作家协会会员，著有诗集《踏雪北方》、金融理论专著《世纪的展望》、长篇抗战小说《铁血》等。曾在报刊发表诗歌、散文等作品200余万字，作品先后7次获省级以上大奖，有作品被选入《世界当代华语诗选》，《中国当代精短小诗选翠》，《读者》，《青年文摘》等多部选集中，出版有长篇小说《迷信手相的人们》、《匪气》、《铁血》等。现在某金融部门供职，精通股市及经济预测，曾在报刊发表经济论文40余篇，对股市方面从理论到实战均有一定的研究，2000年对大盘的预测的准确率几乎达到100%，个股方面曾成功地捕捉到了河南思达，双虎涂料，梅雁股份，天一科技，兰陵陈香等，证券类书著有《智胜庄家》、《股市三十六计》等书。
学易感言：得月望指，我本无意成仙成佛，只想以易结识天下的有缘人。
序&&论找一把打开思想灵光的金钥匙
第一章&&开悟篇
第一节 从古人神断轶事说起第二节&&潜意识里抓来的预测之悟
第三节&&你也能成为预测大师
第四节&&从《心易触机占》中引入
第二章&&入门篇
第一节&&随口断卦不可断
第二节&&随口断入门口诀
第三节&&随口断口诀运用规律
第四节&&太极点的激活
第五节&&太极点的转换
第六节&&随口断“心象感应”十象
第七节&&随口断意象的抓取
第三章 引导篇第一节&&易卦引象
第二节&&卦爻换象
第三节&&五行化象
第四节&&天干化象
第五节&&地支化象
第六节&&宫位取象
第七节&&空破之用
第七节&&直觉物象
第八节　口卦取象第九节　数字密码
第十节&&字母义象
第十一节 万象直读第四章　提高篇第一节　物象的反复应用与快速转化
第二节&&引象说事的几个捕捉点
第三节　动、静参照物及外应组合第四节　求异思维的灵活运用
第五节　时间、空间、时空的组合第六节　形、音、意、象、位、数的组合
第七节　直觉、灵感、随机信息的取用第八节　通灵之悟的法门
找一把打开思想灵光的金钥匙
《周易》是一门全息学，不仅包括天道、地道，还包括人道，如果说，从六爻的预测到八卦的应用，到梅花易数，又归根到太极点占，是一个有极的预测过程，那么，在周易中，其天人合一整体思维模式为我们在预测时达到无极状态或半无极状态提供了尝试的空间和思路。这种尝试并不是盲目的，它是对人体科学、人体自然规律的认知和摸索的过程，是对人体潜能的充分开发。为什么人的梦有时会灵验，为什么有人开玩笑似地随口讲一件事，会真的发生？为什么随口提一个人，那个人这边话音末落就进了门？这就是人的一种信息相通的潜能，以《周易》的天人观思维，通过一定的途径，有目的地训练灵感思维，开发人脑智慧的路子，在一定情况下是能够激发人的灵感的，经笔者大量的实践证明，在潜意识状态下由感知激发灵感而产生的预测皆神准，速而有奇效，其谐和完美的程度及瞬息万变的高速占断技巧，都是在正常思维定式下的预测所无法比拟的，只有以灵感思维为指导，预测学才能达到神化的境界。
　&&四柱、六爻、六壬等让人们从普遍中寻找规律，在类似于数字的统筹概念中，引入时空概念，产生归类性的思维。而我们这里倡导的随口断，则是在正常思维过程中的一个跃迁或升华的瞬间，在这个几乎为零的瞬间里，让灵感思维的极迅飞跃，直到求测事物的中心，它的内容却是几乎无所不包括的，涉及的空间可以囊括宇宙，一切都无大无小，无阴无阳，无任何形态和方位，一切都处于谐和，圆融，浑元一气状态。从思维的感知，到灵感的激发所表显的整个思维过程，也就是灵感思维激发的过程，这也正是周易天人合一思想的恰当运用。
&《仙易随口断》其实就是灵感思维与直觉思维相互交叉的结果，在内心静极的情况下，灵感在大脑神经中枢高度兴奋起来，受到某种偶然因子的引导而诱发，在头脑显意识受到抑制、潜意识活跃的瞬间实现，并产生类似于幻像的潜意识存在的精神现象。“神思方远，万涂竟萌”，促使信息超越日常的思维程序而在灵感式的思维过程中升华。《系辞》认为，
“易，无思也，无为也，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此”，即表述了这一灵感式的思维过程。“无思”，“无为”就是正常思维中断，激发灵感思维了悟天下之事的过程，即是“感而遂通”的过程，这是“无思”、“无为”的结果，也是灵感思维的结果。《系辞》还说：
“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能与此哉。古之聪明睿知神武而不杀者夫”。这种“神以知来，知以藏往’的洞悉过去，遥知未来“吉凶与民同患”的结果，显然不可能在正常的思维状态下实现，而只能是灵感思维活跃时的产物，因为现有的知识包藏了过去的经验，未来的事变隐涵于现在的状态中。古时聪明睿智之人深明此理，
“是以明于天之道而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。”由于能认识自然变化的规律，洞察民风民情，古人用斋戒的方式清心寡欲，使心性寂静，从而在潜意识活跃时，出现灵感激发态并呈略微松弛，达和谐圆融程度时，能对事物进行感知，对未来进行预测。在灵感思维处于至柔，至静的状态时，一旦被激发，便在短暂的时间内，能突破或超越正常的概念，判断、推理的一般思维程序，使思维的内容在大脑中极速闪过，从而深达事物的本质和精髓，获得突破性的认识。
&当然，这对于一般人来说，灵感思维多属于偶发式的，且不易控制，不易把握，而对于
“悟性高’或“心性灵透”的人，则可以不断引发。玄空子愿意以自己的潜淡的知识和认识层次，去大胆地用心去做这样的探讨，在空静中寻求灵感，帮大家找一把打开思想灵光的金钥匙。
“言语道断，心行灭处”，在大脑处于前念已熄、后念未起之际的混沌中，在空白阶段，去追寻对末知事物的认识。　&&用我如烛火样的微光，引领着有缘的学易者，安定心神，洗去心火的烦燥，杂念摒除，开发人脑存在第六感官功能，　通过有形的练习，让灵感的思维穿越不同于一般意义上的时空。在这个时空里的物质既无任何形态，也无确定的坐标位置，而且万物不分彼此，即无大无小，无上无下，无阴无阳，无他无我的谐和，圆融、浑元一气的状态，无极无欲随口占断。
第一章&&开悟篇
第一节从古人神断轶事说起在中国古代，预测学被广泛地应用，上至王宫贵族，下至平民百姓，占卜，成为人们预知末来，决定出行、行事等一切决定的重要依据，预测学的发展一度达到鼎盛期，尤其值得一提的是宋庆历中的著名易占大师邵康节邵先生，他隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在研究《易》数中，忘记了寒暑季节的理替，忘记了年月日。他本已经是易学的旷世高人，还是，他还是在研究，把自己研习的《易》书糊在了墙壁里，心性致远。一日午睡，有老鼠走到他的枕前，他以所枕的瓦枕投击老鼠，吓走了老鼠而枕头摔破了。觉得其中有字，取过来一看，上边写着：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。”邵康节先生觉得很奇怪，询问制作枕头的陶家，陶枕的人说：“昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。”先生偕陶前往造访，到了那户人家，人已不在了，但遗下书一册，告诉他的家人说：“某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。”其家人把书授给了邵先生，先生阅之，这是关于《易》的书，并有口诀占例。推例演数，谓那个人说：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。”其家人一找，果然得到金子。先生拿着书回来，看到梅花枝上有两只小雀争胜，推算晚上有邻人女折花，堕伤其股。后他将此书整理，名为《观梅数》。
关于古人占卦的例子有太多，古人出神入化的占断，让人在羡慕之余更想深入其境。例一：鬼谷子用两朵花断庞涓与孙膑。
鬼谷子，姓王名诩，他是春秋时魏国（今河南淇县）人，常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。中年归隐云梦山，著书立说，造就出一批叱咤风云的旷世奇才，拨动了历史的琴弦，杰出的军事家孙膑和庞涓，著名的说客苏秦和张仪皆是他的得意门生，在那个特定的历史环境中，由于这些鬼门派优秀弟子的推波助澜，创造出一个又一个辉煌，使得春秋战国的画卷更加群星灿烂。所以在中国历史上鬼谷子是一位极为神秘的人物，纵横家称他为先师，兵家称师祖，仙道家称他为真人，阴阳家称他为祖师爷，连鞋匠也把他奉为始祖。总之，他是一位古今怪杰，旷世奇才。
鬼谷子在军事上和智谋上的才能，是众所周知的，其实，他在预测学上，在至简至易中的出神如化的预测技巧，更让人惊讶。
鬼谷子军事上有两个著名的弟子，孙膑和庞涓，两人刻苦学习，精心研究兵法，均已学有所成，俩人就想离开鬼谷子，到外面闯世界。一日，庞涓下山打水，听说魏国用重金诚聘贤能，担任将相，再也按耐不住了，他急忙回到山中向鬼谷子先生辞行。但又不知下山后会如何，求先生为他算一卦，于是鬼谷子说：“你到山中摘一只花来，我为你占上一课。”庞涓就到山中去采花，可六月的天，花期都过了，找了半天只找到一只草花。庞涓将此花连根拔起，想回去见先生，可是，又想到草花不好，恐预示出不好的征兆，又把它扔在地上，但周围实在找不到任何花，只好再将草花拣起来，放在袖中，回去见先生说：“山里没有花，只有草花”。鬼谷子接过花。看花离土时间长了，加之又晒太阳，已经半萎了。“你知道这花的名字吗？这是马兜玲。一开就是十二朵，正好预示了你的发迹年数，采于鬼谷（鬼谷子先生隐居的地名）见日而萎，你成功的地方定与“魏”字有关，应在魏国无疑，我送你八个字，一定要记住。”“弟子愿意领教”。“遇羊而荣，遇马而瘁”。当时庞涓并不知这八个字是何意。
庞涓走后，一路来到魏国。首先，他先到了相国王错家与王错大谈兵法。王错很感兴趣，就把他推荐给魏惠王。庞涓入朝的时候，正赶上魏王用膳，疱人送上来一头蒸羊。庞涓很高兴，因为先生说过：遇羊而荣。看来是该从此发迹了，果然他一路是青云直上。后来大家都知道，庞涓被孙膑用减灶之计引入马陵道，并在深谷中设下埋伏，庞涓也死于乱箭之下正应了“遇马而瘁”之语。又过了一年的时间，庞涓让鬼谷子的老友墨翟捎来一封信希望孙膑能来魏国，共图大业，孙膑十分高兴，欲辞先生而投奔魏王，鬼谷子也给孙膑占上一课，也让他去摘一朵山花来。孙膑等不及到山中采花，见先生几案上供有一枚黄菊，就随手摘下一只，呈给先生看后又插入瓶中。先生说：“此花已被折断，不为完好，必有伤残，但性耐岁寒，经霜不坏，虽有残害，不为大凶。且喜供养瓶中，为人所爱重。瓶乃范金而成，钟鼎之属，终当威行霜雪。但此花一经提拔，恐一时不能得意，仍旧归瓶，你的成功之处，应还是故土，我给你改个名，把“宾”（孙膑原名为宾）字改为“膑”。”孙膑辞过先生，就直去魏国了。孙膑本是齐国人，小时候连年战争，父亲和兄长均死于沙场，万般无奈，只好随母亲来魏国朝歌。按先生的预测他应去齐国故土发展才对，我们知道后来孙膑被师弟庞涓所害致残之后，孙膑才逃到齐国受齐王重用。
例二：刘伯温断后宫争宠。朱元璋在前，刘伯温在后，他们去游鸡鸣山，沿石阶上到一峰顶，只见绿树丛中，有一凉亭，二人顿时高兴，入亭歇脚。又放眼四望，只见正是观景好处，宣武湖光，紫金山色，尽收眼底。又恰好斜阳，映得远处城廓，一片美丽，今人心旷神怡，朱元璋叹道：“得此佳景，不访梅花也罢！”
“若非陛下执意访梅，今日却不得见此佳景也，是谓偶然仍在必然中。”“朕欲再向前行，复有何景？”
“臣不能知。”“先生能预言否？”“亦不能也。”
“却何也不能？”“臣之术，可预言事，不可预言景。”“便请先生言事。”
“陛下欲知之事为何类？”“朕出城一日矣，欲知宫中之事。”“待臣试卜之。”
刘伯温说着，便放眼观望四周。片刻，只见一只山雀倏地飞过树梢，便失了踪影，不多时，又有一对山雀飞来，却落在树枝上，吱吱喳喳叫，相斗起来。刘伯温道：“臣知矣，无大事也。”
“是有小事？”“臣不便言之也。”“有何不便？”
“乃是后宫之事。”“朕特许先生言之。”“嫔妃二人，口角不休。”
“因何事口角？”“争宠事也。”“朕不在宫，她们犹在争宠！”
朱元璋呵呵大笑，极是开心，有意还要追问是哪两个嫔妃争执，但又想到有失体统，话到唇边，咽了下去，换了一句说：
“先生从何得知？”“树上山雀。”“山雀如何可以比嫔妃？”“寻常之时，自然不可比，今日陛下在山中，是物皆得变化也。”
“如此简单，出朕之意外。”“是小技而已。”“先生有此小技，欲知朕后宫事时，岂不是易如反掌？”
“臣不敢，亦不能。”“又有何难？”“臣此技之得施，实基于陛下之间。”
“若朕不问，则无以知？”“正是。”“朕不敢就信。”
“若类似小技可随意而施，民间乱矣，天不容也，陛下不可不信。”“先生此言有理。”
原来是这样的：这一天，郭宁妃听几个宫女说起，知道皇上一连五日宿在孙贵妃处，便气不打一处来，涌上心头，倒要去看一看。
孙贵妃住在咸福宫，靠近御花园。郭宁妃最初就住在那里，住了三个月，嫌蚊子多，搬走了。这一次她一进来，只见宫内装饰，已然大变，比起她原来住时，豪华数倍，多了一架博古，摆设的都是金银宝器。她上前细看，只见有一尊玛瑙观音坐像，从前是皇上寝殿里的物件，她有心要到手，便仔细地夸称其如何可爱，谁知皇上装作不懂，分明是舍不得，却给了这个小妖精。还多了一架烛台，银制饰金玉宝石，居然有六十个烛头，以前未曾见过，不知是哪里送的贡物。最使郭宁妃眼热的，是窗上一挂玉片帘，全是用磨得极薄的白玉串成，玲珑剔透，巧夺天工，又透光，又挡蚊虫，看得出皇上对孙贵妃真是恩宠有加，关怀得无微不至矣！
郭宁妃正看得眼花缭乱，只听一阵嬉笑之声，孙贵妃回屋来了。不知是玩了什么游戏，孙贵妃和几个宫女都弄了两手泥巴。
郭宁妃顺口呵斥宫女：“你们好没规矩！不好好照顾贵妃，弄成这样，要讨打么？”宫女们陪着罪，便去汲水洗手。
孙贵妃却不在意，仍然笑嬉嬉他说：“宁妃姐肚子这么大了，什么时候生？”“到生时，自便会生。”
“昨夜皇上说，要我学宁妃姐姐。”“学我什么？”“肚子呀！”
“哼，这可不是随便学到的。”“要怎么学？”“你去问皇上吧。”
“宁妃姐姐何不先告诉我？”“告诉你，你便好去讨好皇上。”“是皇上讨好我哩！”
“说了这话，要掌嘴巴。”“宁妃姐姐不愿告诉，算了算了。”“我怎么敢？只是生孩子的事，不是每个女人都行，你不懂。”
“宁妃姐姐扯了谎。”“我犯不着。”“母鸡下蛋，女人生仔。”
“也有母鸡不下蛋。”“我不相信。”“你去看看李淑妃，她生了什么仔？”
“那是她自己不喜欢生。”“你喜不喜欢？”郭宁妃这一问，倒把孙贵妃问住了，她还未曾仔细想过，看着郭宁妃挺起肚皮，她拿不准自己是不是喜欢变成这样。这时，宫女端了清水来，伺候孙贵妃净了手，她又生起了玩心，要拉郭宁妃去御花园。郭宁妃说：“怀了孩子，不可以乱动。”
“为什么？”“不可以就是不可以。”“不能乱动，我不喜欢。”
“那么你就告诉皇上。”“告诉皇上，又怎么样？”……
……这样你一言我一语吵了起来，最后竟撕打起来，一直闹到马皇后那。马皇后唤来郭宁妃，好言劝导，要她不要与孙贵妃起风波，因为孙贵妃年纪小，又受皇上宠爱。但郭宁妃无论如何也咽不下这口气，定要就此与孙贵妃见一个高低。
从前，不管皇上临时又去宠哪个，郭宁妃都不甚在意，因为她手里存在一缕龙须，足以证明皇上最爱的是她。却未料被孙贵妃一日占了上风去，同样的取出一缕毛来比赛，可见其人年纪虽小，心机却极多，是个小妖精。仗着自己正怀孕，郭宁妃说：
“皇后如果不管，我要去找皇上。”“找到皇上，你又有什么理？”
“自然也不是讲道理，我要告诉皇上，后宫有我没她，有她没我！”如画的占例，跃然于纸，由此例我们也可以看出，预测除了八字、六爻，原来还可以这样占，无形无象，随机抓取，从生活中，从常态的事物中，见到什么就抓取什么，就用什么直接读象读事，不但能占，而且占得更精采，占得象说一段故事，象亲眼所见。大道至简，象这样的占断，看着神奇，其实，只要我们留心并善于思考，也是能够学会的，而且一样在短时间内就能达到很高的水平，它真的不难。
第二节 潜意识里抓来的预测之悟　　“本来早晨上山时天气挺好的，可我总是担心下雨，就带了一把伞，结果到下山时，真的下起了雨。”“可不，我也是，昨天我总觉着象有什么事没办利索，就是家里打个电话，一问才知道，是我妈过生日，你看我这记性，一点都没想起来。”这是一名女士与另一位女士的对话，有什么特别处么？没有，只是她预言了要下雨，而且真的下了，另一个预感到了母亲的生日，是她们会预测？不是，她们什么也不会，她们只是这样想了，暝暝之中，触动了灵悟的先机，这是一种心象，每个人与生俱来的，是一种潜能及本能，或者叫下意识。而在生活中，万事万物都会给我们提供预测的信息，常打麻将的人可能有这样的体会，手中有一、二条，有八、九条，吃上家的三条或七条，可是，手中的牌是有限的，需要拆一组打出去，刚拆完一、二条，上家却打出三条，让人后悔不已，是上家会算么？不是，是一种麻将玩手潜在的预感，虽然这张三条闲着，但有一种说不清的原因和力量，让他一直没有机会打出，却在下家拆完牌时，安全地打了出去，这就是预测的潜在直觉。手中有一张闲着的三万，想打出去，这时摸上来一张五万，组成可以吃四万的牌型，是打还是不打？其实，这个三万很可能就是炮张，牌有灵性，让另一张牌出来挽留它，是在给玩手制造机会，让玩手去拆另一组牌，只要拆好了，不但不会点炮，还会有和牌的机会，这就是神示吧。
这些现象，生活中随处可以抓到，尤其是我们的心里，我们的潜意识里，更是无时无刻都有这种种象的存在，比如，有一个时期，我们喜欢穿白色的衣服，而以前买过的一件黄色的衣服，虽然它还很新，甚至可能还没来得及穿，就被压到了箱子底中，自己再也没有穿的兴趣，懂易学的朋友可能已经知道了，黄色是土，白色是金，这是两种不同的属性，对于一个走水运的人，金能助他走旺运，土却会影响他的运程，他不会预测，也没有学习过，却在潜意识里，选择了放弃对自己运势有压制作用的黄色衣服，那么，他的这件衣服将来的某一天，有可能因自己的闲置不用而送给别人，别人穿上了，又非常的合适，这就是存在的必然，与选择的合理性。在商场里，那么多的商品、那么多品牌的电视，却觉得自己选中的这一款，是最适合自己家庭的，摆在哪儿都好看，这是物与人的结缘，它们的存在和出现，有它们必然的道理，可以这么讲，走好运、旺运的人，他潜意识里对自己应该有所物象，应该做的事，比如就算是在窗台前摆一朵花，那都是合理的构局，是附合他、能助其官运或财运发展的需求的，而一个走背运的人，就算他买一双再普通的鞋，穿在他的脚上，有可能更压他的运，“人不走点的时候，喝口凉水都塞牙。”对，这就是运势使然的结果，而这个结果，通过衣服、家俱摆设的位置、新旧的程度、有无损伤等显示了出来，它们明白无误地告诉给了训练有素的预测者，这里面发生过什么，有过什么，因此，我们通过预测是可以感知到的。
有物就有形、有形就有象，它们出现的时机、存在的结构、空间的位置和布局，都是天地间的必然理数，这个存在状态在自然界里，更是可以通过易学的思维方式进行象数的演化，表现到预测者的思想中的。而且，通过这个合理的存在，我们明白了，万事万物，它存在的原因是，它是构成整个宇宙时空的必然性架构者之一，这个必然性的又是古今那些先知先觉的智士、圣人做图做象，绘卦弥纶天地之道的来源。然而，在论及整体存在的世界中，在直达求测者与预测者心中的关系里，存在于万物活动中的具体情况的或此或彼的求真态势，这个具体的活动情状，依循一个天道的特征，即是“唯变所适神妙不测”的原理。古人创出了五行、六爻、六十四卦，让这些象彼此间相互引导、诱发、相互作用，以着“太极浑沦、乾坤并建、错综为象”等气化世界观的变化中，去感知风吹草动，人事沉浮。
天下之事有吉凶，托战以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。故乾有健之理，马、天、园，凡具有健之特性之物，坤为地，万物之主载，女性、阴柔、住房等具有此性，物象化太极、化八卦，则万事万物均在此中，可是，我们在上边的论述中，大家是否注意到一个特别的现象，就是无论是潜意识、还是本能，都是由心象感应、感觉而来的，心动而象成，心动而有感知，心动而应万物万象，由此我们得知，心象，是一个重要的象，它是达到预测者内心世界，达到预测者所要了解的万事间最直接的方式，仙易随口断离不开心灵的反映，首取心象，是占断最基本的方法，其原理来自于心是感知万物的窗口，是人类思想的灵魂。
第三节 你也能成为预测大师
离家不远的农村，有一位比较有名的预测大师,是个普通的家庭妇女，她只有小学文化，据说会八字，还会张口直断地测事，每天找他算卦的人很多，家门口的车辆络绎不绝、门庭若市。耐不住好奇心。一天中午，朋友陪同我，乘车来到了这位预测大师的家里。
预测大师跟平常人无异，她只是个普通的家庭妇女，三十七八岁的年纪。在她让我的朋友毕恭毕敬地上了8柱香后(我不知道她为何让上八柱香)，然后她打了几个哈欠，问我朋友的生辰八字，便开始在一个本子上写上岁数、属相，她写得很简单，只有这两方面的内容。过了一小会，她开始占断，需要求测者说测什么事，问什么，她测什么，朋友问了工作、学业、婚姻，全部断对，但当时我也没当回事，因为，我也能测准出些事，但当朋友问起第二天出行之事时，就不得不令人称奇了，她让我朋友抬抬手，再放下，然后就说：“你明天座的是一辆白色的轿车，车上不是你一个人，是你的一家人，你家长辈开的车，明天会出车祸，因为车闸失灵了，好在无大事，小伤而已。”没想到，第二天发生的事，真的如她所测，朋友的父亲开着白色小车，一家人出去，回来时在一段下坡路上，车闸突然失灵，与另一轿车撞到了一起，好在双方都无大伤。
还有一次，朋友的脸上长个粉刺，遇到同村的一位老者，此人传闻会看一些相，但大家谁也没把他当回事过，他看了看我朋友的脸，说：“你最近有牢狱之灾。”朋友不相信，还戏弄说：“要是真的如你所说，我请客到饭店，还给你扬名。”老者说：“你怎么不信？你看你脸上的粉刺，都出尖了。”也是凑巧，第二天，孩子不好好学习，在课堂上闹，被老师踏了两脚，中午回到家跟他一说，他就有些生气，孩子毕竟小，有不对的地方可以教育，怎么能动手？送孩子的时候，他就跟老师理论，那个老师也是年轻，没说好听的，还说既然不让管，就把孩子领家去。他气得要命，随手拿起身边的拖布打过去，结果，一下子把对方打成鼻梁骨折，脸破了相，被抓进看守所。
读到这，我自己都暗自好笑，那个老者真的并不会看什么卦，他只是凭一时的感觉，说了那么一句，结果，就真的应验了。我们常听人说算卦的：“好事不灵坏事灵”，其实，好事也灵，只是我们平常人的需求心不满足罢了，老是求高好远，因为人总希望自己能有好的运气，能升官发财，能飞黄腾达，本来，他的现状已经够好的了，可是，他希望能更好，越来越好。只是人的命运不是以人的意志为转移的。人要有理想，有奋斗的目标，但要切合实际，不能无边际地空想。但因人的不满足性，所以，对好事，他说觉得不够好，也就是不灵验，而对于坏事，有了一点点，就受不了，所以，发生了一点点不愉快的事，他就会说，真准，坏事都应验了。
&&&万事的发生发展，有其自然的规律可遵循，东高西低，我们就会认为，水会向西流去，如果堤小水旺，我们就会推断，可能堤会被冲坏。直观的卦象，直观的断法，又是如此的简单，我们真的谁都可以断，但是，卦也如此简单么？对，卦也一样，各行各业和科学家、专家，他们在判断一事时，是很准确的，就是因为，多年的经验，有了他们自己的判断心法。那么，我们也一样，同样可以判断别人的事。一个人，行色匆匆，正往车站方向走，我们直觉就可以判断，此人要出行。一个高楼上，传出敲打的响声，我们可以判断，这户人家在装修，再深入一点儿，有的人小时候经常下河，老年人会说：“现在不注意，将来到老了，会落下腿痛毛病的。”从下河，看到了老年的病，一下子看出去好多年，这就是预测，人人都会的预测。
人是万物之灵，具有灵性。每个人都具有预测潜能，只是我们没感觉到而已，或者，由于没有进行引导和开发，使灵性变得钝化了，事来而无觉，有觉也没放到心上。只有少数人，随着学习，摸索，会使他们的占断水平越来越完善，最后真的能会算了。我有一个朋友就是如此，她根本不会算卦，但她喜欢找人算，附近只要有会算卦的，她就跑去让人家给她算。跑得久了，她也有了灵感，有时，她要去找的人在不在家，她会事先感觉出来，为了验证，她曾有五次感觉出来后，也去了，结果都非常正确，对方真的不在家。后来，经我的指点，她总上走上预测之路，对预测学有了一定的认识。
灵光闪现的直觉，及我们平时没经过训练，自由抓取的象，都是支离破碎的，这是人类预测潜能的显现，预测人人可学，但不是人人都能当成预测家。这需要训练和培养。比如读书，投师访友，在实践中总结等，在大量的实践中，得到预测的结论，最终就会成功。
我最初并不相信预测，偶然的一次，遇到了我的老师，一个普通的，农村的老太太，她一个大字不识，也不象那种有异物附体的人，可以烧香占卦，老师只是掐着指诀，无需对方说什么，就能直接给人断卦，我以前看书学过邵伟华先生的《周易预测学》，但一直没得要领，对老师的这种断法感到十分好奇，后来，在我不断的肯求下，终于入得师门，系统学习玄空断卦技法，老师姓王，据她讲，祖先就是当年传给邵康节《易》书的那位民间预测高手，后代虽然也都学易，并且均能随机占断，凭此养家糊口，但没有一位能胜过先人，口诀简单，世代相传，因此，家人每个人都会算一些，个人悟性不同，断的技巧和准确率有不同，我有幸学到老师的家传心法，经自己多年的体悟，终于形成独有的自成系统的断卦体系，在这里送与有缘人。
应该说，仙易随口断与梅花易数属于同宗，应该是心易的一种，我不想把它神化，通过摸索，可能其中有的技法其它人也会，也在用，并非我门独存，但有的技法，比如心象感应，这里讲得更具体，更有形象感，很可能是本门的秘门技法，因此，他也是梅易的组成部分。
第四节 从《心易触机占》中引入
《心易触机占》是“梅花心易”的秘门心法，相传，“梅花心易”为麻衣、陈奇夷等人绵延传下来的预测秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的〔心易神数〕。此数经邵先生传下后，使此算法在易学上更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数；后来的学者因认为数竟能断出与卦题不相干的事情来，是其它各种占法不能比拟的，才将此种断法命名为“梅花易数”或“梅花心易”。
　　邵先生认为，此种易数是先天之心学，太极者道也，因心即道，道即理，数由心生，故可于心里默演其数理，而预知吉凶祸福，故又名为心易，于心上起经纶。但如果心不静，就不能决天下之疑耳，所以此数被误解为易学难精，因自然界之一动一静之间，皆有自然之理与数，只要随时随地动心起念，那么五行生克之理即已具备，此时时吉凶之数即已定，故善卜者可以凭此初起的念头来占算，并预测吉凶，此法因起卦简便、灵活、快又准，用途广，功能多，故此术也多为历代修行者所乐用。
　　此种术数流传至今，在漫长的历史长河中，经数代大师的倡导、研习，得到了突飞猛进的发展，也正因为这样，才越来越多的涌现了梅花的爱好者、追随者，也挖掘出了一些一直流传在民间的梅花心易断法。《心易触机占》以其至简的，随机抓取占应吉凶的口诀，为历代易家所重视，它直舒胸意，直断其事，占法简单，易学易用，实为不可多得的预测心法。
全套口诀如下：圣人作易预测用，道合乾坤赞神明， 天机泄在感应中，妙用灵机识变通。
观君出门去谋望，路遇出殡有吉庆， 此因官财是吉征，碰见嫁娶运难行。
人为名利到外乡，不知他乡利害情， 乍逢丁韩黄染姓，谋望定遇不利境。
曹姓之人若经营，切记莫雇牛马姓， 百家姓中藏生克，牛马吃尽曹家坑。
请求调动和晋升，忌遇段邵丛姓逢， 邵与少字是同音，神明感格君要清。
调动忌遇刘姓逢，谋利休与吴合营， 圣人造字象形声，天人感应藏其中。
求谋忌遇崔姓逢，官事忌遇范苏姓， 谒官若碰闫姓人，须防事情有困境。
朱杨莫合郎沙姓，周于休与郭合营， 天地人间存生克，受克之人运难兴。
杨业败亡两狼山，此因两狼克一羊， 凤鶵命丧落凤坡，不信生克入幽冥。
未家儿女若婚配，切记莫配段家姓， 未与段合音断送，不信之人要猛醒。
米家之人若婚配，切记莫配陶家姓， 陶与淘字音相同，淘米做饭处克境。
金家与女婚姻配，亦须忌配卢家姓， 人心似铁法如炉，炉火炼金受克应。
姓字中有刀口形，朱杨去配自投井， 口吃猪羊刀为刑，不知之人速猛醒。
百家姓中百姓多，生克感应孕其中， 举一反三在变通，遇事灵机要活用。
观人名字亦有应，名字影响运气行， 郑姓名字叫丙辰，天人感应病沉重。
王姓之人名国福，此与亡国夫音同， 虽然一时运旺兴，终究其人运难行。
名字未尾带思三，死散二字音相应， 若遇离散年景运，天人感应难逃命。
当年李鬼遇李魁，不知鬼名逢克星， 硬去争斗把命送，天机泄应妙其中。
参透玄理知泄应，高山流水少知情， 识此神妙语不诬，天机休与愚人倾。
遇事静观周围情，突然变异是北征， 福不双降祸双行，祸福相依要辨证。
心惊肉跳神不宁，须防灾祸袶门庭， 耳朵忽然热或鸣，必有他人叨私情。
左右眼跳皆不吉，左跳失财右祸行， 眼赛日月藏神明，神若惊动有祸征。
突然失财不吉征，须防灾祸临门庭， 福不双临祸双逢，勿信失财可去病。
偶然得财虽喜庆，塞翁失马君要清， 五行财运有定数，身不胜财是祸征。
头发突患脱落症，脸面忽生蝶样行， 头瞉纷纷落不停，必主灾祸在运行。
拐子突然来家宅，须防失脱事发生， 乞丐临门事要犯，不识变通莫乱评。
拽子突然入宅来，须防小口有伤碰， 忽有远客家中停，速去问卜测吉凶。
春节诞辰突患病，一年之中运不兴， 夏至冬至若嫁娶，婚配之人损寿命。
春节打牌若是赢，一年之中有喜庆， 大年三十至初三，打碎碗盘是祸征。
面常带悲苦寒相，色若祥云前程明， 妇女涂红忽夜访，鬼色入宅莫送行。
出门若遇乌鸦叫，突然哀鸣有祸征， 休要怨恨送骂声，应懂天人感应情。
鸟粪突然落身上，一年之中运不兴， 最忌乌鸦粪落身，须防大祸临凶运。
蛇突入宅有祸征，须防灾祸暗中行， 速送蛇去要防祸，勿伤其命自惹凶。
鼠咬衣物不吉征，人被鼠咬须防病， 鼠为阴物若侵人，预兆运气不兴隆。
出外突然碰驴嚎，预兆口舌是非情， 若然屡次碰驴声，谋望定处不利境。
远行途中藏吉凶，提高警惕观动静， 突然闻到味血腥，急速离去免祸行。
乘机上天多险情，应请蓍人卜吉凶， 突然拽子身旁过，劝君切莫上天空。
观人习性更有应，愚人不信莫逃凶， 五行运行有定数，只待时间到必应。
观其用瓶好丢盖，整体成双拆开扔， 刀剪习惯敝嘴倾，夫妻终究必断情。
碗盘破裂应速扔，旧物不弃新不生， 若然屋挂裂纹镜，夫妻不睦定离情。
戒具常挂在屋墙，口舌是非入门庭， 须知此物不吉祥，劝君收放在箱中。
房内水响声不停，搅闹家中不安静， 响声吵闹心不宁，劝君速修免祸行。
房内厕门不爱关，厕中秽气窜堂庭， 秽气入堂冲财气，不知之人要醒醒。
妇人习惯洗碗盘，其家财气定然兴， 观妇吃饭好扫地，其家财气不能停。
经营生意心不正，称量惯于少斥秤， 秤星感应主寿命，后代儿孙必还清。
行房不避日月灯，惯于寅时之后行， 违反阴阳运行理，日后必得虚萎症。
清晨若是把人咒，阳气运行身受病， 半夜若要饮烈酒，阴气当令损寿命。
夜晚不要谈鬼情，此为阴盛神受惊， 须知睡中神在心，神若惊吓心不宁。
陵堂坟场阴气重，身弱多病莫去停， 大年初一去祭奠，一年之中病缠形。
房内夜间有响声，速起查明是何情， 若是桌椅床柜响，速去问卜测祸行。
行路途中遇伤亡，劝君切莫去观望， 伤亡之人阴气重，身弱之人运受冲。
择选婚偶最为重，婚配影响运气行， 合婚男女运须通，不合之人厄运逢。
羊年生人若婚配，切记莫配牛年生， 莫怨姻缘无定准，只因六冲情难同。
蛇人配龙运受压，龙虎相配有分争， 蛇配蛇人龙配龙，同年相配不吉征。
择交在眼君要清，眼恶之人必无情， 红眼金睛不认亲，莫与三角眼论情。
斜视之人不可逢，眼若不正心必倾， 眼藏神明与心通，劝君莫与其恋情。
两眼常斗性无情，眼若突露情难定， 浮大羊眼资财空，眼昏无神运难兴。
上尖狼耳杀心重，耳反无情心难定， 两耳两目不相称，定主父母不双行。
鹰鼻鶪眼人莫逢，蛇眼狼目最毒凶， 人与禽兽相相通，天人感应孕其中。
婚丧嫁娶若大办，须防太过有折冲， 若然寂寞办婚丧，后继无人莫怨命。
洞房花烛有悲声，夫妻终究必分争， 丧葬若然带笑声，后代儿孙看验证。
婚丧嫁娶重天晴，若逢雨雪不吉征， 丧葬不哭最为凶，不识之人莫乱定。
出殡最宜放悲声，后代儿孙运顺通， 最忌鞭炮响连空，哀庆不分怎相称。
婚若穿白丧戴红，红白颠倒必主凶， 白主孝服红主血，天人感应兆其中。
夜梦打牌与人争，须防失财事发生， 梦身流血要失财，勿信作梦无兆征。
眼藏神明神主运，运兴不梦坟墓临， 若梦纸人走不停，必主失财事发生。
梦中观戏被人戏，梦中踢球被人欺， 夜梦理发被人整，刀剪头皮最为凶。
蛇人梦龙运受压，梦蛇缠身运难行， 蛇为害虫君要清，大蛇入梦不吉征。
梦中牙掉不为凶，若无血痕无定论， 若然牙掉有血痕，须防父母有灾情。
夜梦走入公厕中，坑坑都有人在停， 君有能力无处倾，天人感应运难行。
梦见棺材要论清，若梦妅棺主事成， 若梦黑棺别想红，空材无盖是凶征。
夜梦掉入泥坑中，奋力争脱运难行， 若然陷入泥坑中，定主运困灾祸行。
梦中唱歌有悲情，梦中观舞被人弄， 看者痴呆跳者疯，勿信作梦是反征。
梦主神游在阴境，天人感应有兆征， 梦见小鞋受人气，梦见戴帽防诬情。
梦见生胎主生气，梦见蛇咬灾祸行， 梦见猫挠心不静，狗呅手指有祸征。
夜梦身被电网吸，定主困境运难行， 梦中飞行地泥泞，兆预无处把身停。
夜有纷纷梦入境，神不离体在身行， 人有五行运行情，天人感应定吉凶。
山崩地裂不吉景，梦见泥泞运难行， 梦中若见云遮月，定主运气不顺通。
气血调和身藏神，寤藏在眼寐行心， 梦少梦多知贵贱，运兴不梦鬼怪临。
天有七星在运行，人有五行兴其应， 若逢灾祸年景运，五行燃灯可免凶。
腊月小年二十三，劝君彻夜香火浓， 大年三十至初三，夜夜灯明心亮通。
大年三十善事行，扶老济贫救危困， 为富莫忘心行善，不用拜庙去祭神。
天气人气两相通，木色青兮火色红， 五行生克藏感应，皆因天地人相通。
大千世界吉凶藏，神以知来易知往， 天机泄在感应中，朝夕祸福有反应。
月满则亏水满溢，太过不及要审明， 万般纷云论中庸，一理融贯万象中。
天网恢恢藏神明，道合乾坤存感应， 今人写书批神明，愚人不会感应灵。
吾作天机泄应歌，事事件件均验证， 断易贵在识变通，把握时机妙而应。
天机泄应露天机，自古易家皆避忌， 吾将天机泄其中，得此珍奇应珍重。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，识此休与愚人论，遇事趋吉能避凶。在这套口诀中，以象言事，主要包括了以下内容：
一是在出行中观象言事。诗诀中有，“路遇出殡有吉庆，此因官财是吉征。”就是老人们常说的，见棺木工作的人将升官，生意人会发财，因为，棺材通解为“官、财”。这是通过直观的观物语意转换，变成卦象进行占断的方法，物象转化成卦象，直接从卦象判断事物发展变化之结果；二是通过姓氏断象言事。例如：“曹姓之人若经营，切记莫雇牛马姓，百家姓中藏生克，牛马吃尽曹家坑。”根据姓氏之间在生活中的相互关系，直断两姓之间相遇、相碰撞时产生的吉凶。三是通过姓名音、形、意、象直断。例如“名字未尾带思三，死散二字音相应。”这是根据其发音得到的死散的凶兆。四是根据身体部位的感应得的象。心惊肉跳，心神不宁，这是灾祸来临的标志，凭自己的感觉进行直断。五是通过人物观事。拐子进门，读音有“拐”字，小心拐走了人口、家牲等。六是根据时节、动物、鸟类等万物的不同类象进行取象占断。如：“出门若遇乌鸦叫，突然哀鸣有祸征”、“剪习惯敝嘴倾，夫妻终究必断情”等等，我们从上边的断占中总结出，这是以预测者耳闻目睹之物的形、色、音、数言事的方法。以所见所闻的人之行为、言语说事，直读其象，做出准确判断。通过这些突如其来的外界信息反映，也就是说，在求测人与预测者卜问占心念初起之时，突然捕捉到的外部世界偶然发生的各类信息，直抓其象。七是根据十二属相断事。八是看人的眼睛占卜。人都说，眼睛是心灵的窗口，一点不假，通过眼睛，能看出人的真与假，是否隐藏奸邪等。九是通过梦来断卦。这是一般人都会，也都能用的方法，许多人都知道，梦见鱼是发财，梦见死人是活，等等。说法很多，其它还有根据年事、节令断卦等。
这套口诀中所取的各种物象和断法，其实主要取的是外应，通过客观存在的声音、事件、行为等，来对应事，来说事，来应事。这些断法直读其事，说起来是如此的简单，用法是如此的便捷，完全不象我们想象的那样，复杂得让外行人只能看热闹，其实，我们每个人，只要肯学，就能看一遍就能看懂，就能明白，甚至在短时间内，就能直接用于占断。它没有过多的诀窍，只要细心的观察，敏锐的洞察力，善于比类的联想力是其中最关键内容。
“远取诸物，近取诸身，仰观天文，俯察地理”，通过“事事相关，物物相应，万物之理不出视听之外”的联结点，弃复杂之卦象，而直接以所见所闻之象断事。随时随地施占，张口即断，自然能够做到随口而断，如仙如神。
我们每个人都有五官，都有眼睛、耳朵、鼻子、口，学会观察，善于思考，善于联想，无论是否学过八字、六爻，一样可以占断，在生活中，我们发现，那些具备大领导和企业家素质都非常高，他们能够准备预见到企业发展的一些事情，其它无它，只是他们比别多思考得多，在日常的经验中，加以积累，而做为一名预测者，就是要确地捕捉到你所需要的外应之象。耳目是心灵的窗户，是信息的源泉和捕捉器；通过五观五觉的捕捉，再经过大脑的加工，就会产生思维的闪电，灵感的火花，使思想活跃和升华。
先人集思想与智慧之大成，为我们留下了丰厚而宝贵的预测资产，我们现在只是运用，&&用我们抓取到的象，去对应其它的象，来感知世事的变化和变迁，来认识这个世界。&&在梅花易数中，主要是以八卦类万物，选取了体、用进行预测占断，也许有人会问，如何从中选取一物来对应？我们从上边的口诀中感悟到，其实就是找寻可类比的物，没有可类比的联络物就不能取，乱取则会不应。
“不动不占，无事不占”，这是断卦取象的前提，是应之来源。例如：在《观梅占》里，最重要的是“2鹊挣枝而坠地”，如果没有这个外应在此类比，我想邵先生只参照《革》之《咸》卦，也断不出“少女坠地”，透过现象看里面的本质，在这种至易至简的断法中。还是让读者追随着我的引述，在随机抓象、随口占断的规则与运算技法中，走进《仙易随口断》，这个梅花心易分支中的一支，这个高级预测学的大门吧。
第二章&&入门篇
第一节 随口断卦不可断　　卦有可断可不断，不可断的卦硬断，一是断不准，影响自己的悟性发挥，二是对自己有损害，神意提示不可占的卦，必有其特别的意义，所以，这样的卦是不能断的，归纳起来，有如下卦不可断。
大善大恶之人的卦不可断，心不诚者不可断，心无所感不可断，事不发者不可断（指无正经事，只为试探断卦者水平，或纯属打哈凑气者），外应不吉不可断（断卦时，突然听见哭声，尖叫等，都属于不吉外应），所测非君子事者不可断（如测能不能跟女人发生关系、能否得非法之财类），一心不可二占（即使自己的卦技再高，如果在占卦时，有别的事打搅，而且是必须处理之事，可断卦时，有人叫你走，此时不可占，这属于不该占的卦），首取信息不准，再取又不准，停止占断。
第二节&&随口断入门口诀
天地有万物，数由心内生。静极必有动，异动细审听。八卦归体位，二十四山清。
我是中心体，物与我相应。心动对物动，神动对外形。生克制化合，轻重要分明。
先从主从找，外应辅相承。分清主次位，细查补日情。卦象互转化，万事在其中。
这套口诀　只是在入门时进行运用，当熟练掌握了各种技法后，达到无招胜有招、随心所欲抓象取物，随口占断的地步。
&&&简单释义：天地有万物，数由心内生。浑沌之初有太极，太极分阴阳，阳为天，阴为地，天地育生万物，反过来讲，天地是由万事万物组成的。预测学，就是人类对万事万物的感应，在这种感应中，寻找出事物发生、发展的规律，并根据已知的规律，推导出以后将要发生的事情，并进行趋吉避凶，相对于万物的发生、发展变化，感知最深刻的就是我心，那么，我心即为太极，它与万物产生相关的
“因缘”与“业力”。预测者以其自身的感知能力，又与外界及求测者之间的各个太极点产生无数的交叉点，组成人生的信息网络和人生命运的轨迹。其相关性、相互作用力的方向和强弱在每一个交叉点上定时定量地显现出来，大者为人生遭逢际遇，生老病死，小者为房屋衣履，一饮一啄。而举手投足，顾盼言笑，皆是自身太极之轮运动的体现，是信息网络中生命信息的自然流露，预测者就是要抓住这些信息，沿着求测者如钟表一样运行的可寻轨迹，去感知他的过去和末来，这就是数由心生的由来，在这两句中，关键要把握到的一点是，随口预测时，必须找出引发心灵感应的开端之事及物象来；静极必有动，异动细审听。动极有静，静极有动，是阴阳转化的必然规律，随口断的预测，要求预测者首先保持自己的平静，静是预测的前提，是对万物感应的灵感产生点。当然，这种静并不是象佛家坐惮那样安静不动，而是一种内心世界的平静与平和，其实，这也是一种修身养性的过程，壁立千仞，无欲则刚，让心灵的清泉按自身的规律流动，即为此。内心的平静，在求测者有问时，我心必然会产生相应的反应，而且会直达身体各部位，如同安静的流水，平静时，轻微的风吹草动都会引起波澜，这也许就是心电感应吧，这种感应，有时只是一瞬间，甚至只是一个念头，但一定要留意，并把它抓住，它是通往求测者内心世界及信息世界的大门；八卦归体位，二十四山清。指的是八卦对应人体的各个部位，二十四山是以自己为中心，所对应的各方位，这些方位一定要记清楚，一眼瞄去，张口就来，这是走进预测中心的金钥匙；我是中心体，物与我相应。随口断的中心就是我，如同六爻中的世爻，八字中的日干，其它只是应爻或动爻，与之对应的六亲，这一点，一定要分清楚，在最初的预测阶段，一定要留意好自身的感应点，否则难免出现无从下手的感觉；心动对物动，神动对外形。心念一动，马上对应所测之人、事、物，通过内心这个“神”的不同变化，对应有形之物象，去感应交叉点中的事与物；生克制化合，轻重要分明。占断的基础，离不开生克制化合，旺相休囚死这些基本的理论，这些相互的作用力，一定要分清楚；先从主从找，外应辅相承。预测时，先从主即预测者与从即求测者双方中找交叉点，外应只起到辅助作用，不能以外应为主，除非是意象非常明显的外应；分清主次位，细查补日情。卦有主次，所占之事也有主次，一定要把握好主次的位置，再结合当日的天干和地支，及时辰来占断，这样就能使预测更准确；卦象互转化，万事在其中。通过卦与象，象与物的相互转化，查知世间万事，达到预测的目的。
第三节随口断口诀运用规律
捕捉太极点。在实践中，我们认识到，一般地，在用无卦、无形、无象，只凭自己的感应及随意抓取的信息断卦时，找不准从何处切入，至使断卦时失之于偏，随口断提出了以自己的感应对应求测者进行信息对接的原理，其根本的出发点就是找出一个信息相通的太极点，为什么要首取自已的感应呢，这是因为，当有人求测时，首先是两个人之间信息的勾通，那么两人之间必然存在着必然的联系，试想一下，如果他不找你求测而是找别人，你又怎么能知道他的一些事情呢，你连有这个人都不知道，又怎么能抓取信息？所以，自己的心相感应是不容忽视的，外界的一些感应还在其次，因此，这里，太极点的选取是随口断卦准确与否关键的环节，选得准，卦就断得准，而选不准，往往会所问非所答，那么怎么选取呢？按随口断的口诀，我们对选取太极点提出以下几点顺序规律，供读者参考。
用心察感应。按天地信息共亨的理论，通过自然时空的转化，你中有我，我中有你。那么，天地间的万事万物，均会在心中产生不同的感应，用心感应，并非单纯指的心，而是人体五官的综合运用，眼观入我心，听音亦入我心、气味同样可入我心。学易者，要善于整体应用全身各部位，以心之静与定，去感受外界的风吹草动，如歌曲中所唱：“所以我很努力很努力的想你，希望你，心电感应，我忽然听见风中好象有些动静，是不是你发出回应。”
周易中，《咸》、《蒙》二卦主要是讲感应的，事实上，“有感即通，无谋不应。”当一个人达到“以众生之心为心”时，心念到处，感应自然会产生作用。
首取心相感应。心不动，卦不立，象无所成，无论是对方有问，还是自我感应，当你想说一句话、想表达一个思想时，必然会引起思维的变化，这个变化的过程，其实就是由无极到太极点的过程。两人相见，很随意地,你可能会问，你最近忙什么？你吃饭了吗？其实，这随意的一问，太极点就已经包含在其中，这也许就是所谓的“神示”吧，有人说，想吃什么了，是因为身体中缺少了什么原素，想穿棉衣，是身上发冷，喜欢红色的服饰，是运势中行火运，心中自然的展现，是细微的，但却是至理的，在对应外界的变化中，每个人都会有一种本能的反映，普通人可以不知，预测者不可不知，我们就是要通过这种本能进行预测的。同样的道理，当你想问什么事，或对方说了什么时，是因为他会有这样的事情要发生或已发生了，这就是自然界间信息相通的结果。如上句中：“忙什么。”说明对方必有事，所以才忙，而这个事，就是太极初起，如果自己心里觉得有点难受，对方必有悲伤事，如果觉得心里发慌，必有着急不托底之事，这就是心相感应，他是本门的大宗之法，任何一卦的占断，均与这一段法是分不开的，具体应用及抓取方式，在后边有介绍。
再取体表动静。简单说，体表动静就是人的肢体语言，它内涵丰富，随时可以抓取，自己的，别人的，举手投足，顾盼流神之间，就能让我们抓到肢体语言---这个对求测者来说，是可以直泄其秘密的语言。应该说，人体对外界的感应是很敏感的，这种感应对万事万物来讲，也是非常敏感的，人即使睡着了，也会有不同的变化，在测卦时，有时内心的感触并不明显，就是说，取心相感应取不到时，取这个，这时候，就要想到表象动静中隐藏的信息了。腿无意间动了一下，可能要远行，腿发凉，兄弟手足有病伤，凉中有动，出行小心车祸，无意中动一下头，按照头为乾，长辈中有事，头偏向南方火地，火克金长辈有病，头偏向东方木地，金克了木，是长辈出行。在取体表动静时，需要注意的是，一定要取是随机抓取的，在无意识是的体表动态，才是具有灵意的态势，而我们有意摆出来的动静不能算，而且用之也不会准。
例一：05年7月，在街上走时，偶遇一很久不曾见到的朋友，两人随便聊了几句，他问我：“你看我最近发生了什么事？”他在问时，我右肩似乎动了一下，而此时，他又把双手背到身后，手主手足兄弟，背到身后，是兄弟相背，我知道他没有兄弟姐妹，只是哥一个人，所以，我当即讲：“你与亲如手足的朋友发生了矛盾。”他问我：“你看是因为什么发生的？”此时，已知太极点是兄弟了，他在问我的时侯，脚用力地踩扔下的烟头，我答：“为财而起，你有一口咽不下去的气，所以闹僵。”兄弟为劫财之神，脚踩，踩与财同音，烟与咽同音，他竖起大拇指说：“你真高，什么也没问，就能算出来。”其实，他已经问过了，问过了两个问题，而这两个问题，也是答案。我接着讲：“你们是因钱分配不允而起，两人合伙做生意了，他说你私下里藏钱，得的钱多了，你又不承认，所以两人的关系紧张。”他问我是怎么看出来的，我没有讲，因为说他也不明白，其实道理非常简单，我右肩动，对方两手背过去，二比一，按手臂为兄弟，兄弟为劫财之神，当然是他劫得的钱多，拇指伸而其它四指隐藏，可看成是他有隐藏，钱财分配不均的表象，而且，他藏的还很多，四指曲而一指出，显见不均，这一卦，主要取的就是表象动静。
例二：2006年4月份，弟子相逢是缘与山东一位易学高手网名叫寒心的易友共同试验用体表动静测卦，两个几乎同时测出是发生了车祸。相逢在断卦时，挪动身子，脚碰到了桌腿上，因腿为震木，二木相撞为撞车，寒心取的是早晨看到了一场车祸。相逢断：“是轿车类的撞上了另一个小车，人没受到重伤，只是伤及腿脚而已。”取人腿、桌腿两个都是腿，她的电脑桌小巧精致，断为小轿车，人腿相比电脑桌，要脆弱得多，比轿车弱的，自行车、摩托车类，实际正是摩托车，因她的腿碰到桌子，碰得很轻，所以，断撞得不重。寒心断：“此人双脚离地
飞了出去，躲过了至命的一撞，伤得很轻。”他取的是在相逢断卦时，他坐着不得劲，把两腿拿了起来，正是悬空的样子。事实是，此人是个体育老师，会一些武功，眼见幸免于难，情急之下，双腿双臂用力，从车上飞了出去，滚落到路边的草地上，只是腿部受了轻伤，人没有怎么样。
例三：这是我在一家小饭店吃饭时断出来的一卦，邻桌有一个5、6岁的小男孩，看样子是店主的孩子，正在吃一盘饺子，这时进来一个中年妇女，看样子，她对这家店很熟，边逗小男孩开心，说：“让姨尝尝饺子好不好吃。”边说边伸手抓起盘中的饺子吃，这时我看到门口有一只小哈巴狗在晃，而中年妇女的吃相和她弯着的腰很象个狗，正在冲着小男孩张嘴。我对同桌的朋友说：“你看，一会这个小男孩准会被狗咬到。”我说完不过五分钟，小男孩淘气，看到小狗，跑过去逗着玩，结果被小狗一口咬到大腿上，吓得他“哇”地一声哭起来。
例四：2005年11月，到一单位去，闲聊时，他们谈起一个姓陈的人的名字，说小伙子不错，长得好，只是他是个临时工，现在还没有对象，如果有合适的给介绍一个。我见一位女同志拿起地上暖壶要去打水，接口说：“小伙有一定的水平，是个专业性技术人员，他要高升了，工作问题能解决，而且，很快就会有消息。”取的是她取暖壶的动作，暖壶通解“水瓶(平)”被提起来是高水瓶(平)，暖壶是专门用来装热水的工具，现在空着，有人提起来了，那么，它马上要用它去装热水，发挥作用了。事后不久，此人被上级部门要去，半年后，转成正式职工。　
三寻体位方向。就是二十四山方位，建议读者，对八卦、天干、地支所居的方位要烂熟于心，一眼望去，我们不要求百分之百地准确定准方位，但对方位的把握一定要做到八九不离十，这样才能准确占断，在引导篇中，对有关八卦的内容有介绍。
二十四山，又名“二十四路”。它本属于风水学的内容，但在仙易随口断中，同样具有重要的意义。唐朝卜则巍在《雪心赋》中讲：“以一卦管三山，如乾管戌乾亥，坎管壬子癸，艮管丑艮寅，震管甲卯乙，巽管辰巽巳，离管丙什丁，坤管未坤申，兑管庚酉辛。合之为二十四山也。”
二十四个方位，分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干〈不用戊、己〉以及八卦中的乾、艮、坤、巽四卦来表示。
　&&其中子指北，午指南，卯指东，酉指西，乾指西北，艮指东北，坤指西南，巽指东南，其他干支均代表特定的方位，每一方位相隔十五度。
正北—坎卦壬、子、癸三山，代表排行为老二、老五、老八的中男。坎卦为水，人体部位主耳、肾。
西南—坤卦未、坤、申三山，代表老母。坤卦为土，人体部位主腹、胃。
正东—震卦甲、卯、乙三山，代表排行为老大、老四、老七的长男。震卦为木，人体部位主足、肝。
东南—巽卦辰、巽、巳三山，代表排行为老大、老四、老七的长女。巽卦为木，人体部位主股、胆。
西北—乾卦戌、乾、亥三山，代表老父。乾卦为金，人体部位主首、肺。
正西—兑卦庚、酉、辛三山，代表排行为老三、老六、老九的少女。兑卦为金，人体部位主口、肺。
东北—艮卦丑、艮、寅三山，代表排行为老三、老六、老九的少男。艮卦为土，人体部位主手、脾。
正南—离卦丙、午、丁三山，代表排行为老二、老五、老八的中女。离卦为火，人体部位主目、心。
体位用法主要是，有时两人对立，一时之间无心象感应，或心象感应没有出现，无论见到了什么与见不到什么外象，心底也是一片空，或者，所能取到的象，没有一个系统的，与所要预测的事能够相互对应上的象，更感觉不出什么，这时可直取方位，通过方位八卦直取立极点，立卦成象，进行直断。
例：05年9月，我刚从楼上下来，一税务局姓李的男人正堵在门口，准备上楼找我，与他有过几面之缘，谈不上很熟，但是也是认识的，我张口就说：“是不是泡女孩惹上麻烦了？”他不好意思地点点头，问我：“你看我能摆平么？”我说：“没什么大问题，掏点小钱，也就算了。”他大喜，问：“掏多少？”我答：“2000元。”看起来不可思议，讲起来非常简单，我用的就是方位断卦和联想思维方法。他是地税干部，我在金融工作，都与钱有关，他站在西方，西方为兑，男人立于此地，正是勾引少女的表象，为什么不能断是别的事呢？很简单，我在楼上下来，他在楼下等我，楼上协音“搂上”，楼下，协音“搂下”，他又是地税，通“睡”字，他是把女孩搂住睡了，他想上楼，又没有上楼找我，说明他心里很矛盾，犹豫不决，必有暗昧事，暗昧为玄武，所以，直接引入象中，就是他们两个闹了矛盾，又因他立在那儿没动，我从楼上走下来，以他的卦象，好比是一男一女纠缠在一起，而我这一动，正是走的对冲方向，把他冲动，他与我谈话，逢冲则散，所以，他们间会没问题的，很好解决。两个都是与钱打交道的人，我又是银行的，冲兑地，是给点钱点能解决的，两个管钱人，所以直断钱数为二，又兑为二，也是此数，故断2000元钱就能解决问题。
四看体物象形。我们常有这样的经验，在形容一个人时，有时会说，你看他脑袋象冬瓜，这女孩长得柳叶弯眉樱桃口，那个大山象个睡佛。在常人眼里，这算不了什么，但对于预测者来说，这是个很重要的信息。冬瓜是绿色的，很容易让人想到震木或乾卦的园，震或乾就是太极点，这里需要注意的是，一物有多象，选取时，一定要选第一眼看到，第一个印象里想到的象，这是心象感应的最直接体现，切不可乱取。在取象时，还有一点要注意，尽量取直观的象，取用五行、八卦、天干、地支、数字或字母等能直接表达的象，如一数，或A、B等。学习随口断，如果不能把卦象烂熟于心，就无法进行较为准确的断卦，更谈不上凭卦象来定太极点，测来意了。
例：一次，与一同事共同去办事，半路上，他的手机响了，我无意中抬头看见一辆汽车打着响笛经过，车的形状很象一个F，我就问他：“来电话的手机号里，是不是有6？”他说：“你怎么知道？手机的尾号正是6。”我说：“我还知道，给你打电话的人大脑袋，短脖子，他找你是要请你吃饭。”他答：“你还真神了，这也能看出来？”我又说：“只是我感觉，来电话的人近期可能要出车祸的，如果你见到他，要提醒一下他，从今天算起的第六天，不要出门。”其实，我就是根据车响手机响的连索反映，直接车的象形F，而F正是一个大脑袋的样子，F为6数，有游动的鱼形，刚好汽车也走动的，而且6为水，有水酒，有鱼，当是请客事了。而断他会有车祸，因电话为离，F6数取水，水火相冲，象又是从车上取出来的，这正是车冲撞人之象，后果在第六天，他被一骑自行车的人撞到，好在伤不重，现在想来，如果当时运用得法，是能看出自行车的，因我们是两个人，走路时他打电话，所以走的是一前一后，两人步行，以步代车，正好有取自行车的物象。
五查外来感应。凭感应测来意，定太极点，是预测学中层次较高、较灵活也较难掌握的一种方法，它不但要求把八种卦象的象征内涵烂熟于心，还要把六十四卦的卦意、卦辞内蕴记在脑海里，从而达到“感而遂通”的境地。另外，在占断过程中，还要眼观六路、耳听八方，随时捕捉当时占测者及其周围的每一个特殊信息。如：求测者面呈土色，可断他求问官讼或疾病之类的事；如求测者无意中掉了东西，可断他问失物之类的事；如求测者左额（位于面上巽位）上有明显的痦子，可断他胆有病等等。总之，求测者此时的一举一动都在向你传送信息，你抓住其最独特的一点，凭瞬间感应信口说来，就能言中。这里最关键、最具代表意义的一点，就是所谓的“太极点”，他不但是我们要寻找的“来意”之窗口，也是一个吉凶的度量衡，这一点务必引起我们的注意。
有幸读过邓海一先生的《易卜仙人诀》，邓先生所取，皆是外应，并且能够应用自如，读罢后，对我的思路开阔了许多。笔者在随口断卦时，也离不开外应，只是，我把它放在了附属地位，在我理解，外应只是断卦的辅助，是太极点转化过程中的一个点，并不能取得主导地位，而且，外应在用法上也分轻重，份量不同，作用也就不同，为什么这样讲呢？在我理解，外应只是影响事物发生发展的外因，而心象的感应才是主因，事情谋划得再好，没有主因的作用，也是无法形成的，就如两个人处朋友，如果男女双方这个主因不同意，外人怎么劝也起不到作用，他们还是不能成，如果两人都愿意，别人想拆也拆不散，这里就谈到了外因作用力的问题，如果外因的作用力很大，则另当别论，比如这个外因是车，把其中的一方撞死，则当然婚姻也会不成，所以，在外应的运用上，要一分为二地看，让它辅助内因去发生作用，作个参照，我以为，这才是断卦的正理，而不能单纯地以外应去验证事情的对错，有了外应就忽视了内应的作用，如果那样取，则是大错特错了。邓先生在他的例子中谈到，一老板让一周易高手测中标情况，测的结果是能成，而他用外应，知道走露了消息，不能成，由此判断外应的占断比六爻要准，这一点，笔者不敢苟同，六爻的成像，包括了事情发生、发展的全过程，即使有类似于走露消息的事出现，也是能够在卦中体现出来的，不可能因外因的作用，就改变得面目全非，一点也不准了，我没看过他说的那个卦师的卦象，不敢妄下断语，但是，我猜想，也许卦中显现的是父爻旺相，但断卦者忽视了父爻(代指合同)是生世还是生应这个关键性的问题，如果生应，虽旺相为他人所得，这只是卦师断错了而已，绝对不会因外应是不能成就真的签不成，这一点，如果有机会遇到邓先生，我会向他当面讨教的。
例：一次，与一国内较有名的姓房的周易高手到本溪水洞去，路上他突然问我：“你看我最近发生了什么事？”我说：“你丢东西了。”他笑着说：“真成仙了，你看我丢了啥？”我答：“手机!”为什么这么断呢？当时，我们一同往前坡上走，去游玩，此时的心象是喜悦的、开心的，取兑的心象，他在我前面，回头说话，恰好另有一个周姓朋友也扭头与我说话，我直取物象，两口是兑，兑为金，我们去的是水洞，金入水而化，落水而没，再加上，旁边的周姓人问我时，手拿手机，见前边房先生问话，几个人就暂时停住脚，他手持手机，又是一个外应，所以直断丢了手机。如果单取外应，说什么也是断不出到底是有什么事的，只有把几种意象综合到一起，才敢于大胆推断。
第四节　太极点的激活一个巴掌拍不响，太极点确定后，如果没有与之对应的参照，它又怎么能产生作用呢？这个参照，就是用于激活太极点的另一个太极点，大家知道，太极分大太极和小太极之分，在自然界的场态中，他们是互相作用和存在的，在前边的例子中，我们其实就谈到了太极点的参照，这里再简单讲一下它的选取规则。一般地，首选与求测者关系最密切的物象，如：两人面对，首先对方的语言、动态，也就是肢体语言，这是直入我心的，是首选对象。次选对方语言中具有象征意义的话，尤其能直接点明方向、数字、事件的话，例如，在你为其断卦时，太极点已选出，他说：“你如果算对了，咱俩去喝酒。”这里有两个数字，俩(2)和酒(9)，俩比九更直接，九有酒水的性质，故断时取俩数，与太极点对照其生克制化关系。三选方位对应。这个方位，指的是求测者所立的方位。四取物象和外应。然后再结合其它物象及变化进行占断。这个次序不可变，但可以按以上法则，找出两个可以相互激活的太极点后，加入第三、第四个，乃至于在断卦时随断随取，加入无数个点，以此相互印证，碰击，进行预测。
人道有&七情六欲&，有&生，老，病，死，苦&。还要禀受天道与地道共发的寒，热，暑，湿，燥。天道的阴阳气机运行是左转，地道的运行气机是右旋。因此，自然界的规律是千变万化的。随口断预测学要求调整自然阴阳之气，通过外感内应，自然而化。
第五节　太极点的转换
找出太极点后，并不是以这一个太极点为断卦的始终，尤其问卦者在问清一件事后，有可能会接着问第二件事、第三件事，或一件事发生的前因后果，这时，就需要用到太极点的转换，通过转换，来查知所测之事。如：一个人来测财运，第一眼看到的是对方的双眼，则离火为太极点，那么得出所克之金为财，头为金、口为金，这时再随机抓取头、口之反应，太极点就在这一念之间，转化为金了，头向南倾，此财要破，身往西动，双倍之财，口动，此财为合同信息类财，财数多少，也在这种转换之间得出数字。此时，如果对方问，是何方进财？进财者，为财之有库，金库为丑，太极点又化为丑，丑为北方之财，丑与亥、子同宫，此为水财，太极点再化为水，此时，再细审外应、求测者、自身的感应。子所代表的职业与饮食、水、池塘、鱼等有关，如果此时断卦者口动，可直接取为饮食之财，手动，为水产类生意，腿动，运输相关。
太极点的转换规则与方法：太极反转。太极点的转换，是在第一信息点取准的前提下进行的，因此，在断卦时，最好等对方反馈完第一件事后，再进行下一事的占断，如上例，如果第一个太极点没有取准，马上可反断，把太极点取成财，外来之力为对应点，那么，离为火为财，克离者为水，如果是水旺之月，可断为破财，求测者为中年男人，体泄火之气，也是破财，余者与此类推，读者可灵活掌握。
外应转换。如果此时出现了很强的外应，直接用外应取象，进行转换。日10点多，我在街上走，想买两本《小说选刊》看看，途中遇到一建筑企业的王老板，他身边是另一位我不认识的人，一见到我，王老板一指身边的人，就说：“正巧，这是装饰公司的孙经理，你看看他现在生意怎么样？”首取两人二数兑金为太极点，两人又为兄弟，那么金克的财就是木，在七月，正是木休之时，我说：“财运不好，花费大，进财少。”不容我多想，那人接着问：“最近我有什么事吗？”猛抬眼见边上停着一辆白色轿车，如果不是见到我，他们应该是上车，我马上进行太极转换，以车为太极，两人为兑少女，又车是金，那么前边确定的太极点所克之木又成了车所克之财，车象是个屋子，我笑着说：“你是金屋藏娇呀！”他不好意思地笑了。我接着断，两人同进车，两人争庞之象，遇到我，外有一人，使两人没能进到车里，他问我的是财，此时不见女人，只见三个大男人，分明是争财之象，车金克木也主因这个“金屋”破财，我答：“此娇不可藏，一女随三夫之象，硬要藏之，必会破你很多钱财。”他伸出手，说：“能认识你这个朋友真是缘份，走，到我单位去看看，中午我请客！，老王你先省下这顿饭，改天再吃你。”我忽然灵机一动，觉得自己这个外来人与他们走在一起，身份也成了兄弟，那么也成了劫财外应，见车牌子是蓝色的，上边有一点泥土点，尾号是01，直取此象，我说：“女孩的男友跟你要10万元钱，他抓住了你的这一点“金屋藏娇”的把柄，要挟你。”他说：“你真是太神了，一点不差！”　
对冲转换。如果无外应,正取太极点第一把没有抓对，也可以取对冲之坎水为太极，或直取第一次所取的物象对冲，组成新卦来断。还是这个经理，初次相识，在我刚给他占断时，他有些切不开面子，到他单位后，我们一进孙经理的屋，对门出纳室的一个女同志过来给倒水，经理问我：“你说我做什么生意好？能否上新项目”我一时没有抓到好的信息点，见他办公桌边摆着一盆文竹，我随口答：“以文化用品为主。”“文竹”语意可通为“以文为主。”他说：“我想增上电脑类文化用品项目，你看能行吗？”我见文竹有些枯萎，且有断枝，说：“不行。”他说：“我还有另一个项目，你能看出什么来么？”不能再取文竹为外应了，忽然想到他身边的王经理是搞建筑的，我说：“与建筑有关的。”他摇摇头。这时我忽然想到对冲转象，文竹，可理解为文化行业，文化人，那么与之对应的，应该是武，也可理解为农业类、农民，我先把此象记下，然后迅速转身看文竹对冲方向，正是出纳室，里面有两个人在数钱，桌上放着散碎的钱，我说：“你要做的生意，是由少集多的碎财。”他答：“对。”我又试探着说：“是与农业有关的？”他答：“对。”当时，我没能理解文竹所对应的武字，只是简单地半开玩笑地解答：“而且是动武的呀。”他哈哈笑起来，看着王经理说：“我和他想上一条肉牛屠宰线，先建一个养殖基地，我们提供仔牛，由农民养，我们回收
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说的太好了，我顶！
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