怎样通俗的理解天命之谓性 率性之谓道出自于哪里

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-06-10 05:29 标签： 天命之谓性出自哪里
对“天命之谓性，率性之谓道”最高的解释是什么呢？
网上说，张中行的《顺生说》是“天命之谓性，率性之谓道”（《礼记·中庸》）的现代版。他的解释说，所谓“天命之谓性”是活着比死了好，因为这是天命。按这样类推：快乐比痛苦好，享福比遭罪好，钱多比没钱好，…一切正态现状的分布都比负态的现状好。因为天命如此，本性如此。“率性之谓道”是顺着本性来做，就是生活之道。要求人们不违天命，依照人的本心来安排自己的生活。还有没有更好的解释呢？
09-09-12 & 发布
上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道
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“天命之谓性，率性之谓道”是说人“性”天赋，人按照天赋的“性”行事就是“道”。
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“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教”是什么意思
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天命之谓性”是指人的天性是善良的。“率性之谓道”是说人们自我教育之道就是按照人们的善良的天性办事情。“修道之谓教”是说自我教育就是按照人道原则去进行修治。
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出门在外也不愁中庸　天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也。可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
［右第一章。子思述所傅之意以立言：首明道之本原出於天而不可易，其实体备於己而不可离，次言存养省察之要，终言圣神功化之极。盖欲学者於此反求诸身而自得之，以去夫外诱之私，而充其本然之善，杨氏所谓一篇之体要是也。其下十章，盖子思引夫子之言，以终此章之义。］
上天所赋予个人的气质就是人的本性，依照本性做事叫道，修道的方法叫教。
“道”是片刻都不能离开的，可以离开就不能称之为“道”。因此，君子在没人看见的地方也保持谨慎，在没人听见自己声音的地方也有所戒惧。越是隐蔽的地方表现越明显，越是细微的地方表现越显著。所以，君子在一个人独处时也非常谨慎。
喜怒哀乐没有表现出来的时候称为“中”，表现出来但符合常理的称为“和”。“中”是天下的根本，“和”是贯通天下的道。达到“中和”的境界，天地就各在其位，万物就生长发育了。
［以上是第一章。子思传述孔子的思想来立论：首先说明“道”出于天而不可改变，“道”的实体充满于人的自身而不可改变；其次说“存养省察”的要点；最后说“圣神功化”的最高境界。总之，想要学者在这些地方反省自身而悟出“道”，以消除外界诱惑的私欲，使天性中善的一面充分表现出来，也是北宋理学家杨时所说的这是全篇的要领。以下十章，是子思引用孔子的话来申述此章的含义。］
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“中和”不仅仅是众人所达到的至善境界，也是社会的最高理想。人类的天性即本性。性本善、性本恶还是本无性都不是最重要的，因为人要在社会中生存发展，受各种教育和潜移默化，本性会发生转移，这种转移更需要内心保持圣洁的状态，保证平和的状态。俗话说“人比人气死人”。生活是一种状态，生命是一个过程。每个人的天赋会有所不同，资质也会不同，人需要不断地努力但最忌讳过分地攀比。不管是《红楼梦》中多愁善感的林黛玉，还是稳重大方的薛宝钗、公正多能的探春、机关算尽的王熙凤，她们的表现都是自身生活条件、家庭教育和个性特征的表现，个人气质的自然流露，最终都是飞鸟各投林。无认是世界首富比尔·盖茨、各国元首、教授学者、还是清洁工，他们都是在各自的岗位是修身，都是在完成上天所赋予的任务。正是这样，万物才顺其自然在生长，社会才在不断发展。
【原文】道也者，不可须臾离也。可离非道也。
【精解】“道”是片刻都不能离开的，可以离开的就不是“道”。
【品鉴】孔子出游楚国，看到一位驼背老人举着杆子捕蝉就像从地上捡东西一样随意。于是就上前问老人有什么诀窍。老人说：“刚开始我也一只蝉都捕捉不到，练习了五六个月后就容易多了，后来，我专心致志，全神贯注地观察蝉的姿态，神情专注，到现在，眼中只有蝉，就不会有失手的机会了。”孔子通过这个故事告诉他的弟子，只有静心、聚精会神技艺才会提升，思想才会得到净化，才能到达“道”，达到自由的境界，最终道与人相与为一。当下浮躁的社会风气使得人难以静心养气，少有十年磨一剑的耐性，急于求成。速成法、方便面式的成功方法在市面上叫嚣甚上，事后总会有很多人大叫骗子，其实骗子何尝利用的不是这种懒惰的心理。所谓苍蝇不叮无缝的蛋，如果大家都相信梅花香自苦寒来，有点耐心认真做事，就不会上当，骗子也会无孔可钻，无利可图。
【原文】是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。
【精解】因此，君子在没人看见的地方也保持谨慎，在没人听见自己声音的地方也有所戒惧。越是陷蔽的地方表现越明显，越是细微的地方表现越显著。
【品鉴】俗话说：细微处见真功夫。日本人及其企业都是非常注重细节的，也正是依靠这些细节使他们走上了世界强国之路。日本神奈川县有一家“原德米店”，其经营管理细致到住在米店周围的居民，每当家中的大米快要吃完时，常常会有米店的营业员上门送货。原来这家米店对购粮居民的家中存粮，几乎做到了“了如指掌”，为居民的服务细致入微，使周围的居民无后顾之忧。当然，这样的管理也使企业蒸蒸日上，获得极大的好评。日常事务中，一个时时事事对人抱以微笑和礼貌问候的人，会获得他人好感；在事务繁忙、心情烦躁之时，如果还能以善待人，以礼待人会更加得到他人的尊重，但如果在这种时候给他人以脸色，向他人洒气，那以前所做的一切都将前功尽弃，一个小细节会将好人缘毁于一旦。
【原文】和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
【精解】“和”是贯通天下的道。达到“中和”的境界，天地就各在其位，万物就生长发育了。
【品鉴】和谐是当下国家治世的目标。其实，人类和万物千万年来何尝不是在追求和谐。中医认为，人生病是由于体内不和谐所致，阴阳不和，亏虚火旺等所致，治病也要讲究阴阳的调和，只有气血充足、阴阳调和了，病根才能去除。俗话说，七情会伤及身体，喜伤心，怒伤肝，悲伤肺，忧思伤脾，惊恐伤肾；激烈竞争中的人际、伦理关系等；快节奏生活中的久坐、久思、久视、久言、饮食无规律等所引发的生理不规律，都会导致健康弱化，因此，亚健康才会大行其道。而要使身体处于最佳状态，防止疾病侵身，心理的调节是最重要的。户枢不蠹，流水不腐，只有合理的引导，有节奏的生活，遵从自然规律，与日月同辉，才可以吸收日月的精华，使身心处于健康状态，让人生更加完美。
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