菩萨蛮 韦庄 描绘了江南什么样的景色?_百度作业帮
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菩萨蛮 韦庄 描绘了江南什么样的景色?
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其二 　　人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.其二翻译 　　人人都说江南好,游人只应当在江南老去.春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝,江南酒垆边卖酒的女子光彩照人,卖酒时撩袖盛酒,露出的手腕白如霜雪.不到年老时,千万不要回到故乡,回到家乡思念江南之情会让人愁断肠.（其实是反写,作者欲回乡而不得的愁苦悲伤之情,因为作者是避战乱来到江南.）[韦庄菩萨蛮]阅读韦庄的《菩萨蛮》，回答后面问题。（6分）菩萨蛮韦庄人人尽说江南好，_试卷分析-牛bb文章网您的位置：&>&&>&&>&[韦庄菩萨蛮]阅读韦庄的《菩萨蛮》，回答后面问题。（6分）菩萨蛮韦庄人人尽说江南好，[韦庄菩萨蛮]阅读韦庄的《菩萨蛮》，回答后面问题。（6分）菩萨蛮韦庄人人尽说江南好，作者：www.niubb.net&&来源：&&时间： 18:18:17阅读：所属专栏：
阅读韦庄的《菩萨蛮》，回答后面问题。（6分）菩萨蛮韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老，春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。小题1:简要概括词中从哪些方面写出了“江南好”。（3分）小题2:客居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首《菩萨蛮》却写道：“未老莫还乡，还乡须断肠。”试分析这两句表达了怎样的情感。（3分）题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详小题1:（1）“春水碧于天”描绘了江南水乡的景色（风景）美。“画船听雨眠”描绘了江南人的生活（情趣）美。“垆边人似月，皓腕凝霜雪”写出了江南的人物美。小题1:“未老莫还乡”表面顺承，实际上却是反补，一个“莫”字蕴涵无限辗转思量之意，是不能还乡的无可奈何之语，终老之日仍誓必还乡。“还乡须断肠”则是极痛心地补叙出“莫还乡”的缘由。小题1:本题考查“评价思想内容和观点态度”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。小题1:本题考查“评价思想内容和观点态度”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。考点：考点名称：古诗词阅读古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。二、掌握古诗词基本知识　　诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。三、把握不同的诗作题材　就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。 三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。 四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧F弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。 欢迎您转载分享：推荐：相关试卷分析热点试卷分析韦庄菩萨蛮其二高二语文_百度文库
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于是隐约中遂使人感到必适乡今曰之事事物物有足以使人断肠者矣,是还乡之必定要断肠也.自“人人尽说江南好≡下.仍不过是从别人口中道出江南之好而已.春水碧于天,则岂不令游子生爱赏留恋之意,然而韦庄一生饱经乱离之痛,都不过为他人劝留之语.未老莫还乡,江南既有如此之美女,“似月”者,观其所用“尽说”“只合”字样,盖卖酒之女郎也,然则垆边之人,而况上面还更用了“未老”两个字;然而“还乡”二字.则当此女郎卖酒之际,画船听雨眠.夫人情同于怀土.盖以此一句虽然著一“莫”字,则此句之“还乡须断肠”五字人人尽说江南好,说得斩钉截铁,皓腕凝霜雪”,全写江南之好,也可以说是写得情真意苦之极了,仅此一“莫”字,表面上是顺承.然而下一句却忽然跌出来“未老莫还乡”五个字,已有多少辗转思量之意. 这首词承上首而来,则终老之曰仍誓必还故乡也,观其口吻有向游子劝留之意,“画船听雨眠”是江南生活之美,皓腕凝霜雪,有垆边如月之佳人,全力促成游人之“只合江南老”的多种理由,而用意却极深婉.彼劝留之口吻之劲直激切,却又说得如此概括,则是极痛心地补叙出今曰之所以“莫还乡”的缘故,其皓如霜雪之双腕的姿致撩人可以想见.“皓腕凝霜雪”者,女郎面貌之光彩皎皎照人也,攘袖举手之间.至于下一句“还乡需断肠”,还乡须断肠,为异乡飘泊之人.这一句看来说得极简单,似达而郁,却已明显道出“还乡”之字样,“合”字乃“合该”“合应”之意,游子莫不思乡,有画船听雨之生活,则今曰虽暂莫还乡,若非游子之故乡已经有不能归返的苦衷,则是写江南人物之美,然而狐死首丘,值中原鼎革之变,盖劝游子合应在江南终老也.以下二句接言“春水碧于天”是江南景色之美.一气贯注,其意盖谓年华幸尚未老.首二句“人人尽说江南好,至于“还乡”二字之上的“莫”字.所以此句表面虽然说的是“莫还乡”,所写者已经是离别以后游子远适江南的生活情况了.我们虽不愿如张蕙言之比附史实来强作解说,然而前面虽极写江南之好,而并未指明“还乡”后究竟是哪些事物使人竟至于必须断肠呢,则未尝或忘也,而劝者乃谓游子合应终老江南,游人只合江南老”,言其双腕之皓白如雪也.承以下半阕之“垆边人似月,盖正足以反映其不得还乡之情意的百转千遍,而游子之本意仍在还乡,“江南”既是异乡,而实际上却是反扑,“须断肠”之“须”字,而实际所蕴含的却是一片思乡的感情,有碧于天的春水.是以次句乃用一“合”字,则正是极端无可奈何之语,则异乡之人又何敢尽皆以如此断然之口吻来相劝留,而游子的故乡之思,“游人”原为客旅,”于此二句又得一.端己词之“似直而纡. 垆边人似月,游人只合江南老
人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠. 垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠. 这首词承上首而来,所写者已经是离别以后游子远适江南的生活情况了.首二句“人人尽说江南好,游人只合江南老”.仍不过是从别人口中道出江南之好而已,观其口吻有向游子劝留之意,而游子之本意仍在还乡.是以次句乃用一“合”字,“合”字乃“合该”“合应”之意,盖劝游子合应在江南终老也.夫人情同于怀土,游子莫不思乡,“江南”既是异乡,“游人”原为客旅,而劝者乃谓游子合应终老江南,观其所用“尽说”“只合”字样,若非游子之故乡已经有不能归返的苦衷,则异乡之人又何敢尽皆以如此断然之口吻来相劝留.彼劝留之口吻之劲直激切,盖正足以反映其不得还乡之情意的百转千遍.端己词之“似直而纡,似达而郁,”于此二句又得一.以下二句接言“春水碧于天”是江南景色之美,“画船听雨眠”是江南生活之美.承以下半阕之“垆边人似月,皓腕凝霜雪”,则是写江南人物之美,然则垆边之人,盖卖酒之女郎也,“似月”者,女郎面貌之光彩皎皎照人也.“皓腕凝霜雪”者,言其双腕之皓白如雪也.则当此女郎卖酒之际,攘袖举手之间,其皓如霜雪之双腕的姿致撩人可以想见,江南既有如此之美女,则岂不令游子生爱赏留恋之意.自“人人尽说江南好≡下,全写江南之好,有碧于天的春水,有画船听雨之生活,有垆边如月之佳人.一气贯注,全力促成游人之“只合江南老”的多种理由.然而下一句却忽然跌出来“未老莫还乡”五个字,表面上是顺承,而实际上却是反扑.盖以此一句虽然著一“莫”字,却已明显道出“还乡”之字样,然而前面虽极写江南之好,都不过为他人劝留之语,而游子的故乡之思,则未尝或忘也,至于“还乡”二字之上的“莫”字,则正是极端无可奈何之语,仅此一“莫”字,已有多少辗转思量之意,而况上面还更用了“未老”两个字,其意盖谓年华幸尚未老,则今曰虽暂莫还乡,然而狐死首丘,则终老之曰仍誓必还故乡也.所以此句表面虽然说的是“莫还乡”,而实际所蕴含的却是一片思乡的感情.至于下一句“还乡需断肠”,则是极痛心地补叙出今曰之所以“莫还乡”的缘故.这一句看来说得极简单,而用意却极深婉,“须断肠”之“须”字,说得斩钉截铁,是还乡之必定要断肠也;然而“还乡”二字,却又说得如此概括,而并未指明“还乡”后究竟是哪些事物使人竟至于必须断肠呢?于是隐约中遂使人感到必适乡今曰之事事物物有足以使人断肠者矣.我们虽不愿如张蕙言之比附史实来强作解说,然而韦庄一生饱经乱离之痛,值中原鼎革之变,为异乡飘泊之人,则此句之“还乡须断肠”五字,也可以说是写得情真意苦之极了. 楼上的说了
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