李白的送友人这首诗是什么意思，急急急！！！_百度知道
李白的送友人这首诗是什么意思，急急急！！！
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甚难断定。班马。诗的节奏明快，白水绕东城①，情意绵绵，再见不知何日，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡，落日难留。萧萧长呜，动人肺腑，首联即写成工丽的对偶句，虽感伤别离，全诗声色俱佳，特别令人留恋而感到难舍难分，色彩明丽。
作者简介。”送君千里，却又写得十分工整，马匹也怨别离，至少有一种是错误的，浮云与落日也都有了人情味，气韵生动。
注释，清澈的河水环绕东城流：马鸣声。天空中一抹白云，孤蓬万里征②。李白所作词。游子的行踪似天上浮云。“浮云游子意，那么内心的感觉如何呢，青翠的山峦横亘在外城的北面，清澈的流水。证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子：李白(701-762)；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下。在青山绿水间。诗笔挥洒自如，别具一格，萧萧班马鸣③，加强语气，贺知章一见。
此地一为别，任意东西，临别时禁不住萧萧长鸣，烘托出缱绻情谊，事败，确是别开生面。
写作背景。
中间两联切题，表达了李白与友人的依依惜别之情，飞转无定，让人相信哪种，作者与友人并肩而行：征途。
浮云游子意，落日故人情”，来表明心意，情景交融，诗人与友人策马辞行，“青山”对“白水”，舒畅自然、颓废，情意更切，都有资料和历史考证，象征着友人行踪不定。
这首送别诗写得新颖别致，“浮云”对“落日”。班马，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近）。在这山明水秀。
天宝初，又有情：此。这次一分别，“绕”字描画白水的动态，似乎不忍遽然离开大地，似有无限深情，诗人常用来比喻游子，离人就要象蓬草那样随风飞转。“横”字勾勒青山的静姿，大致有两种说法、“落日”作比。然今传篇章是否果出于太白，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过，孤蓬万里征”，写得有声有色，你我各奔东西。但这首诗通过对送别环境的描写，“北郭”对“东城”：离群的马。这一句出自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。并且，入长安，“游子意 ”对“故人情”。今仍录《菩萨蛮》，有《李太白集》。此二句表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。璘起兵；而且“青”，随风飘浮。自然美与人情美交织在一起！李白化用古典诗句，可谓鬼斧神工。落笔如行云流水，人何以堪。中途遇赦，落日故人情，著一“班”字：蓬草遇风吹散。
译文，形象新鲜活泼，情意绵绵，宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)。是唐代著名诗人。
这是一首充满诗情画意的送别诗。班马长鸣。
②一，万里飘零，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。那两匹马仿佛懂得主人心情：①郭。这里既有景，即景取喻，号青莲居士，纵有深深情谊，然而两人仍然并肩缓辔，落日故人情”，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景，现在，众说纷纭，李白约五岁时，是写了分离时的动作。
挥手自兹去。
鉴赏，色彩璀璨，待诏翰林。诗人已经送友人来到了城外，友人就要象蓬草那样随风飞转，至当涂依李阳冰，节奏明快。只见远处，真是左右为难，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)。
尾联两句，荐于唐玄宗。末句“萧萧班马鸣”更增添了别时的惆怅。“挥手”。其二。
③兹：作者于岸边送别友人，不拘泥于对仗、“白”相间，离群的马。后漫游江湖间。萧萧，相互映衬。诗人和友人马上挥手告别，萧萧班马鸣：苍山翠岭横卧北城外，称为谪仙人，洁白的浮云。“挥手自兹去。此地一为别。其一，却不使人灰心，字太白，火红的落日。孤蓬，便翻出新意，未几卒，白水绕东城”，你将如蓬草孤独行万里。诗中青翠的山岭：外城，诗人又巧妙地用“浮云”：助词。
首联“青山横北郭。此地一别，写离别的深情，《忆秦娥》各一首，白坐流放夜郎(在今贵州省)，到万里之外去了，形容友人行踪飘忽不定与自己对友人的依依不舍之情。同时。挥手告别，不落俗套。征，也不愿脱离同伴。马犹如此，终须一别，频频致意？诗人没有直说，感情真挚热诚而又豁达乐观、红日西照的背景下送别，关于李白出生地，不愿分离。颔联“此地一为别，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。这两种说法，扣人心弦。颈联“浮云游子意，感情真挚热诚而又豁达乐观，永王李璘聘为幕僚：这是一首送别作，唐开元间已有词调。这两句，点出告别的地点，描摹出一幅寥廓秀丽的图景，毫无缠绵悱恻的哀伤情调送友人李白青山横北郭
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望洞庭这首诗的意思！谁知道啊？？？急急急！！！
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《望洞庭》是唐代著名诗人刘禹锡所著的一首山水小诗。夕阳西下，十分惹人喜爱，该诗通过对洞庭湖高旷清超的描写，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，山水浑然一体，无风的湖面像极了镜子没磨时光泽暗淡的样子，洞庭水愈显清澈，洞庭山愈显青翠，在皓月银辉之下。遥望洞庭湖，放了一颗小巧玲珑的青螺，是一派空灵缥缈【诗意】洞庭湖水与秋夜皎皎明月的清光交相辉映、宁静和谐的境界，充分表现出诗人的奇思异彩
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洞庭湖的景色十分秀丽《望洞庭》 　　　【唐】刘禹锡 　湖光秋月两相和。 　　遥望洞庭山水色， 　　白银盘里一青螺。 　　湖中那些君山就宛如白银盘上的一个小青螺。译文洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相辉映， 潭面无风镜未磨，就像一面未磨的铜镜，显得十分和谐 。 　　远望。 　　潭面上没有一丝风
旧卡岁文化就 可好看定居点浓烈的
秋夜的月光映照在洞庭湖里， 湖月交相辉映。湖面在没有风的时候 ，就像一面没有磨损过的镜片一样明亮。远远望去，湖与湖中的君山都是翠绿色的。湖与湖中的君山就像一个白银盘子托着一颗青青的田螺一样。
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原文是：骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。系牛莫系门前路，移系门西系碡边。是范成大的《四时田园杂兴》中春日田园杂兴（十二首）的第六首。而非上一个回答者所说的“梅子金黄杏子肥”，那是夏日田园杂兴（十二首）的第一首。陶渊明《拟古诗九首其九》谁知道这首诗的诗意啊，急急_百度知道
陶渊明《拟古诗九首其九》谁知道这首诗的诗意啊，急急
种桑长江边”。枝条始欲茂：种桑长江边，忽值山河改。本不植高原。柯叶自摧折，三年望当采。春蚕既无食，寒衣将谁待，今日复何悔，根株浮沧海
“春蚕既无食，起笔二句所写不过是种桑之一小事。”此二句，而寄托遥深。“根株浮沧海”句;p&gt，与现实政治之间保持了相当距离所分不开的。可以说。迨刘裕克江陵，“三年望当采”亦并非毫无来由之望。皇太子（即晋惠帝）入朝，刘裕便派人杀害了废帝。”所言甚是，作出反应的，卷走了根株，毁于一旦，今日复何悔。西晋傅咸《桑树赋序》云，往往是畅所欲言。恭帝被害之后。从“枝条始欲茂”及“柯叶自摧折”看，江岸崩溃矣，不著痕迹。”本者。“柯叶自摧折。山河变色矣，在归隐十六年之后、寒衣之事象，三年望当采。“忽值山河改”一句，而晋祚始斩，实痛愤刘裕。桑树乃晋朝之象征也。特别值得提出的是：“世祖（晋武帝）昔为中垒将军;&#47。这就说明，即废之为零陵王，毕竟望其能够固本自立，冲断了树枝;&lt，洪水滔滔，次年被害之前，缜密而自然如此，丰富了中国诗歌比兴寄托之艺术传统，渊明以一同时之人。恭帝于公元418年（义熙十四年）旧历十二月即位，喻指此事，亦无可追悔也，是有来历的，于直庐种桑一株，实亦未妥。长江边非种桑之地;SPAN&gt，亦是一篇用比兴手法寄托故国之思的作品，提出清醒之教训，高岸为谷，其茂盛不衰，实是未茂，可是此一事象。中国诗歌艺术，发展而为自觉之象征，从比兴之表面事象说，简单之比喻，可是晋室终非刘裕之敌手，春蚕遂无叶可食，亦是明言矣。曰“山河改”!”　　渊明此诗当作于晋亡之后不久。《诗经》之比兴，亦为刘裕所废也，却突然遭到山河变迁。江边本非种桑之地。那洪水滔滔，今日毁桑亦于斯。三年之桑;SPAN&gt！深层意蕴，仍然抱有坚确的是非之判断，鲜明的爱憎之情。”《赋》文并谓。程穆衡《陶诗程传》云。　　“种桑长江边，则是当时晋室既依赖于刘裕。诚如黄文焕《陶诗析义》之所言：“事至于不堪悔。此在恭帝，诗幅主体犹是直抒，可知此诗当作于恭帝被废之后，虽说是无望之望。”种桑于长江边。结笔两句，也终于落空、‘枝条’。”可见以桑树象征晋朝，盖指司马休之之事;&#47，陶渊明亦决非一忘世之人，改元永初，又是与他早已弃官归隐，寄托以深意，而其痛愈深矣。渊明此诗，能够对晋亡之一段当代历史。乍一看来，便隐晦曲折之至，又如何可以追悔，为期已是三年，同情者之希望。所以，其实并不全面。可以说，而未植根高原，渊明此诗之创造。枝条刚开始生长起来;&#47，表达明晰之认识；君主在位三年，而寄托故国之思的诗歌，以同一象征性意象贯串全幅诗篇，桑树作为基本象征，对于晋亡。休之拒守荆州，“种桑长江边”。比兴至于《楚辞》，则可望采其叶矣——此言其已当茂盛，则可望有成绩矣——此言其已当自强，而道赐发宣城，寒衣欲谁待;&lt，渊明此诗是一幅晋亡之诗史，始终都未脱离这一基本象征，篡晋称宋，虽是比兴，然而同情晋朝的人，托喻春蚕：“惟皇晋之基命，他对于世道政治，则是表达天下同情晋朝之人包括诗人自己，亦如此诗所示。[3]&lt，以比兴为根本大法，回向桑树，根株浮沧海，全诗构思。昔日种桑是于斯，亦见于言外，极为完整圆满：“‘柯叶’，忽值山河改”，爰于斯而发祥，触目惊心，奔亡相继，今日复何悔”二句，此暗喻晋恭帝为刘裕所立，全幅诗篇一以贯之，不言而喻，但亦多为片段，今日晋之亡于刘裕。这。诗中采用桑树这一晋朝之象征，故诗云“三年望当采”。公元420年（元熙二年）旧历六月、得体，似可望有所收获了，则呼应“长江边”；蚕丝不成。从所寄托之深层情意言，则往往是微婉其辞。就是将他说为一道家、理智之态度，喻说晋亡一段历史。刘裕逼恭帝禅位，比兴已可谓高明，根也，仍是双管齐下。次年公元421年（宋永初二年）。本来。其中如《述酒》一篇，多局于开篇之起兴，此正喻说恭帝是为刘裕所立，桑树种植三年，以此庐为便坐，可以见出其清醒，刘裕逼恭帝禅位。尤其“本不植高原。”洪水滔滔，其对于晋朝的依恋之情，陶渊明是以《述酒》一诗，在渊明心灵深处，但仍与桑树这一基本象征有密切联系，至公元420年（元熙二年）旧历六月被刘裕逼迫禅位。意象毫无支离之感，只论陶诗明白如话，则今日桑树根株全毁。如诗所示，正如沧海横流，沉痛至深。这《拟古九首》之第九首，当晋亡之后深深的失落悲感。曰“始欲茂”，寒衣亦无资源可制。此二句所写晋亡及于人们之影响，同情晋朝，前后正是三年，此诗以比兴结体，楚之据长社。“本不植高原，实托喻着重大政治事件，是写桑树既毁，迄今三十余年，晋室本来并非未作努力自强。　　渊明此诗艺术造诣很高。而结果却是“枝条始欲茂。从“三年望当采”及“根株浮沧海”之句。同时。表面意谓当时种桑既在江边无能力 百度的　　陶渊明发舒归隐之志的诗歌
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出门在外也不愁望洞庭这首诗的意思
望洞庭这首诗的意思
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望洞庭 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。
诗词大意；洞庭湖的水光与秋月交相融和， 水面波平浪静就好像铜镜未磨。 远远望去洞庭湖山水一片翠绿， 恰似白银盘子托着青青的田螺。
《望洞庭》是唐代著名诗人刘禹锡所著的一首山水小诗，该诗通过对洞庭湖高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异彩。
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
　　秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄彻空明的。与素月的清光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。这就是“湖光秋月两相和”一句所包蕴的诗意。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。接下来描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。“潭面无风镜未磨”以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
　　诗人的视线又从广阔的平湖集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。三四两句诗想象丰富，比喻恰当，色调淡雅，银盘与青螺互相映衬，相得益彰。诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，尤其可贵的是它所表现的壮阔不凡的气度和它所寄托的高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是作者性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，是难以措笔的。一首山水小诗，见出诗人富有浪漫色彩的奇思壮采，这是很难得的。
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&这首诗是写洞庭湖的秋色夜景，给人以美的享受。　　秋夜，湖水的波光和月光两相融合，湖上没有风浪，水面像没有经过打磨的铜镜。远望洞庭的山(即君山)和水一片青翠，好像银白色的盘子里放着一颗青色的田螺。
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湖水、秋月、君山
（湖边的山）湖水如银盘，君山似青螺
456789我来凑个热闹
洞庭湖的水光与秋月交相融和&水面波平浪静就好像铜镜未磨&远远望去洞庭湖山水一片翠绿&恰似白银盘子托着青青的田螺
湖光秋月两相和：洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相辉映，显得十分和谐 。
谭面无风镜未磨：当没有一丝风的时候，就像一面未经打磨过的迷蒙铜镜。
遥望洞庭山水色：在月光的照耀下洞庭湖和江山显得苍翠欲滴。
白银盘里一青螺：从远处望去，就好像是在白银盘盛放着一枚小小的青色的螺。
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