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第359首《生活如光歌》
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求父使我生活如光，
在此世上辉煌；
小小火焰，
照耀明亮，
无论我到何方。
求父使我生活如花，
使人快乐增加；
不嫌自己园亭狭小，
愿意努力开花。
求父使我生活如歌，
安慰愁苦的人；
帮助别人能够刚强，
歌者能够欢欣。
求父使我生活如仗，
弱者能够依凭；
凡我所有健康力量，
善能服事友邻。
求父使我生活如诗，
温柔赞美的诗；
也是一首信仰的诗，
永见父工神奇。
求父使我生活如光，
在此世上辉煌；
小小火焰，
照耀明亮，
无论我到何方。
求父使我生活如花，
使人快乐增加；
不嫌自己园亭狭小，
愿意努力开花。
求父使我生活如歌，
安慰愁苦的人；
帮助别人能够刚强，
歌者能够欢欣。
求父使我生活如仗，
弱者能够依凭；
凡我所有健康力量，
善能服事友邻。
求父使我生活如诗，
温柔赞美的诗；
也是一首信仰的诗，
永见父工神奇。
[00:01.88]第359首《生活如光歌》
[00:08.58]
[00:21.29]1、求父使我生活如光，
[00:27.22]在此世上辉煌；
[00:34.40]小小火焰，照耀明亮，
[00:41.50]无论我到何方。
[00:49.99]2、求父使我生活如花，
[00:56.90]使人快乐增加；
[01:03.94]不嫌自己园亭狭小，
[01:11.36]愿意努力开花。
[01:19.63]3、求父使我生活如歌，
[01:26.30]安慰愁苦的人；
[01:33.98]帮助别人能够刚强，
[01:41.09]歌者能够欢欣。
[01:49.22]4、求父使我生活如杖，
[01:56.79]弱者能够依凭；
[02:04.21]凡我所有健康力量，
[02:11.61]善能服事友邻。
[02:19.84]5、求父使我生活如诗，
[02:26.83]温柔赞美的诗；
[02:34.25]也是一首信仰的诗，
[02:41.55]永见父工神奇。
[02:51.26]阿们
[02:54.09]-
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耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。（诗篇36:5-6）
新编赞美诗263首读后感
& 12:42:53
一，救主子民还在丗间，有时难免流泪试炼虽然此刻不知何益，后来到家必要知悉。这是美国长老会牧师科尼利厄斯，，他年仅51岁，但在这不多的岁月里，他做了很多事，也遭遇了很多事。他本是土木工程师，某次施工时，跌伤大腿，医生检查只好截肢，手术很成功，水然他成为一个残疾人，也很，乃转习神学，四年毕业后任牧师，他所在从灵性到物质都很缺乏，信徒的冷淡，他作首先培养信徒的灵性，之后，重修教堂，终于，信徒信心起来，灵性复苏，教会变为盈余，正在高兴时，他的妻子突然病故，在丧礼上，自己并为失偶献上此诗。前几日我和同工一起交通，她说起这件事，她丈夫吃午饭打了一个喷嚏，四个多月的孙子笑了，然后，儿子，媳妇，笑了，爷爷奶奶笑了，一家都笑了。她讲着说着，幸福已写在脸上。她，女儿也生了，真是喜上加喜，恨羡慕，也非常为她家神。昨天晚上我正在做睡前，有一个电话，有时主内家人的，她说“我们讨论一件事，我儿子女儿找对象都不顺利，是不是怕我们有了孙子，对他就不清心了？我要有了孙子，不会像其他姊妹那样，只爱小孩不爱主的”其实神知道我们有几斤几两，不会给难担的担子，他要我们不要拜偶像，有形的很容易拒绝，只是无形的很难割舍。上的话能刺透人心肠肺腑。人若爱父母，爱儿女，爱丈夫爱妻子过于爱上帝的，不配做我的门徒。以上这几样是世上割不断地情，但上帝要求我们对他的爱要超过这些，前一个姊妹家庭美满感谢神，后一个肢体儿女没有着落也感谢神，因为神的计划和安排最好，他知道在什么时候该做什么事，徒的本分就是顺服神为我们安排的一切。正如诗人第一段里说的，神的孩子活在这丗间，会有试炼，试探临到，此时此刻不知道有何益处，但到天家就清楚了。昨天，我准备过得充充实实，谁知，一个意念用上心头，到离我家很远的菜场去买便宜花生米，跑了一上午，没碰到一份，结果还是到自家门口菜场买了正常价格的花生，其实，吃不了多少。不在乎贵贱。到家叹息，一上午的时间都浪费了。当然，我说的这种浪费时间还是比较积极的，我不是去做坏事的。但天天沉迷于酒吧，各种娱乐场所，吸毒。。。。。都是有害的是基督徒禁止去的。圣经上说，私欲一怀了胎，就生出罪来，罪一长成，就生出死来。信主的人在世上还是能免了许多患难的，诗篇第一篇，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位，唯喜爱的律法，昼夜思想这人便为有福，我们要在这个“唯”字上下工夫，就会免去不少试探，若是受苦，那么，这个苦就会有价值。彼得前书4；12一19节，这样勉励我们；亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为稀奇，，似乎是遭遇非常的事，倒要喜乐因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现时，也可以欢喜，你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的名常住在你身上，你们中间却不可有人因为杀人，偷盗，好管闲事而受苦，若为做基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名而归荣耀给神，因为时候到了，审判要从神的家起首，若是先从我们起首，那不信从的人将有何地可站呢？所以，那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己的灵魂交于那信实的造化之主。再者，马太福音1236节“我又告诉你们，凡人所说的闲话，必要句句供出来，37节，因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪因此，基督徒一生的行为何等重要啊。基督徒处处抵挡罪恶看上去是亏损，其实在神眼中看你是贵重器皿。二，天下万事互相效力，使主子民随时获益，我们应当一无挂虑，常常喜乐靠主应许。罗马书8；28节我们小的万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。罗马书是保罗第一封书信福音，保罗是生为罗马籍的贵族身份，但为了基督的缘故，被人看为下贱，罗马书有不少感人肺腑的名篇名句，保罗对罗马被神所爱的圣徒说“第一，我靠着耶稣基督为你们众人感谢我的神，因你们的信德传遍天下，我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的神，可以我怎样不住的提到你们，在祷告之间常常恳求，终得平坦的道路往你们哪里去，因为我切切的想见到你们，要把些属灵恩赐分给你们，使你们可以坚固，这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰，一个属灵的长者，对他的羊群要负责，这是神托付给他的使命，在以上的经文中可以看到，保罗对罗马教会的信徒有鼓励，代祷，想念，安慰，坚固信心，榜样与期待。鼓励，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信德传遍天下。榜样，我在他儿子福音上用心灵侍奉神。代祷，上帝可以见证我不住的提到你们，在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意终得平坦道路往你哪里去。想念，因为我切切想见到你们。坚固信心，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。其实，基督徒不是靠恩赐活着，乃是靠上帝而活，因为上帝所赐给的复活，胜过死亡，胜过，要切切记住，所有恩赐要圣化，那就是保罗所讲的属灵恩赐，所以，属灵的长者牧者，是会让他的羊群得丰盛生命的那就是言传身教，按时分粮，知道羊群的光景。安慰，这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰，期待，弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定义要往你们哪里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样。中午，我到一个姊妹家，两家高兴极了，是儿女亲家，们在抱可爱的孙女和外孙女。之后，丈母娘谈起女婿要怎样好好干事养活老婆和孩子，男孩子妈妈说，”我家儿子都怕登你家门，不混点出息见岳父岳母都害羞，岳父和大舅子都是好男人，人家把家养的好好的自己有余还帮组我们”这就是身教。还有一家子靠赌发家，儿女亲家婚后吃见面饭，男亲家在酒桌上语重心长的说“儿子啊，你一天三酒，不错，你会做家务，但总的要做正经事养家啊，看着你住豪华楼房，一夜间，要因我的赌债，你会一无所有，甚至负债累累，你能戒酒干正经事。我也戒赌”爷俩互相看着，当然，这个赌徒说服不了儿子。较上一家的岳父母对女婿的教诲是截然不同的。永生上帝的教会，牧人，监督对羊群总德要有良好的感染力，让魔鬼专不了空子。今天的教会，需要迫切祷告，因为现今的时代邪恶。新编赞美诗263首的作者在他先截掉一条腿，失去原有的工程师的工作，继而奉献做传道，又将原来教会软弱冷淡的信徒的灵性靠主使之复苏，破难不堪的教堂修证好，还没来德急高兴，突然闻妻去世，他没有因此倒下，写下了这首诗，就是保罗对罗马教会信徒说，要把属灵恩赐分给信徒，这首诗不仅分给当时的所在教会，也分给了历丗历代凡唱颂这首圣诗的信徒们，现在也分给了我们。第二段，天下万事互相效力，使主子民随时获益他写这样字句是用血和泪，可称为字字血，声声泪，他能在一个个艰难中兴起，真让人碰到，真真切切的感到他在用心灵侍奉他的神，神也在逆境中帮助他。我们平时也好讲万事互相效力，叫爱神的人得益处。比如信徒要赶那趟车，眼看赶不上，结果车子晚点。某讲道人在牧会回家的路上，路过商店衣服打折，买了物美价廉的衣服。儿女在基督里有了美好的婚姻，我近日看到个买房子的广告，多看了一眼，却影响了一生，成功纯属偶然，当今很多的传道人，就是因为在世上多看了一眼，使他们不能终身做传道。不，诗歌的作者确实是在神那里，得了一个沉重的打击，而他从打击中靠主站起来，让人从他那里得了稳稳的幸福，安慰。这是从神那里来的。又如另一首歌唱的每次的打击都是真利益，你收取的东西，你以自己来代替。你将我剥夺，求你留下剥夺的手给我。我查了罗马书8章，万事互相效力的上下文，如8章18节，我想，现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。19节，受造之物，切望等候神的众子显出来，20节，因为受造之物，服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的，21节，但受造之物任然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。22节，我们知道一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今，23节，不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候的儿子的名份，乃是我们的身体得赎，24节，我们得救是在乎盼望，只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢，25节，我们若盼望那所不见得，就必须忍耐等候，保罗写到这里也很无奈，软弱，也许他的祷告与神的应允不相符，或是相反的。下面他接着说“26节，况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵用说不出来的叹息替我们祷告，27节，监察人心的晓得圣灵意思，因为圣灵靠着神的旨意替圣徒祈求，这里，我们也隐约看到，保罗深知，自己的祷告与事情的成全常常事与愿为违，认为是合乎神旨意的祷告，却切切相反。他在祷告上有过许多失败，所以，才有以上的经验谈，接下去说，我们晓得万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人，29节因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子，30节，预先所定下的人，又召他们来，所召来的人，又称他们为义，所成为义的人，又叫他们得荣耀。就是说，我们基督徒所遭的事是互相效力的，这些事，人与物是神的工具，目的是要把我们磨成他儿子的模样，在我们效法耶稣基督受苦时而得荣耀。下面保罗靠主唱起了得胜的凯歌；即使这样还有什么说的呢，神若帮助我们，谁能抵挡我们呢，神既不爱惜他的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白赐给我们吗，谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了，谁能定他们的罪呢，有基督耶稣为他们死了，而且从死里复活，现今在福德右边也替圣徒祈求，谁能是我们与季度的爱隔绝呢，难道是患难吗，是困苦吗？是逼迫吗，是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记，”我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜胜有余了。因为我们深信，无论是生，是死，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是底处的，是别的受造之物，都不能叫我们与基督的爱隔绝，这爱，是在我们耶稣基督里。当赞美诗263首的词作者写到，天下万事互相效力，使主子民随时获益我们应当一无挂虑，常常喜乐靠主应许。我想，作者对罗马书8；18一39节的经文不会生疏，也深深经历了。三，今所遇见万般事情，多是奥妙不易知清。唯当深信主恩无尽，主既按排总可安心。同样，在罗马书里讲到全都将得救，11章25一36节，弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目填满了，于是以色列全家都要得救，。。。。。。32节，因为神将众多人都圈在不顺服之中，特意要怜悯众人。深哉，神丰富的智慧和知识，他的判断何其难测他的踪迹何其难寻谁知道住的心，谁做过他的谋士呢谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本与他，依靠他，归于他愿荣耀归给他，直到永远，阿门转而，在罗马书12章里，保罗说，“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，把身体献上当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。当我们活在这这两节圣经里，很多问题会迎刃而解，263收的作者说道，我不是上帝的谋士，我活在世上遇见万般事情，有时让人弄不清楚，在主看来是小事，在人看来是奥秘，当我们把一切放在祭坛上，深知主恩深广，主恩无尽，主既按排，总可安心。唐崇荣牧师在讲到他教育孩子的事情，他四个孩子，他没有给他过特权，小孩子刚学走，会摔跤，当他们有能力自己起来时，，大人却不去扶他。再大一点，身上跌破了，他总会对他们说“自己涂上红药水，这样，小孩就养成了好习惯，自己跌倒自己趴起来。大人不要给孩子做多余的事情。，不要溺爱孩子。有大多数人，不知道起码的道理，孩子跌倒了，抱在怀里，不知道怎么献殷勤才好，打板凳，怪石头，然后，孩子就开心了，他的孩子永远不知道跌倒是自己的责任。有一次，他到香港布道，在路上，有个孩子说”妈妈，老师叫我写五种菜，”那个妈妈说“就写简单的，豆芽，豆角，白菜，青菜，青菜汤”唐牧师走上前去说“写螃蟹，麻婆豆腐，红烧排骨，藕烧鸡丁，黄鳝”我想，他是被圣灵感动了才这样强烈的建议，他深知，在小事上，大人正在害小孩，有智慧的大人会领悟，去思想的。所罗门在智慧书里写到，我经过懒惰人的田地，无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了，我看着就留心思想，我看着就领了训诲。今天看到教育学上存在许多问题，要讲用什么方式，方法进行教育。圣经却说，做坏事想坏事，不可，不可。敬畏耶和华是智慧的开端，认知至圣者就是聪明。在申命记，32;11节，又如鹰搅动巣窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上，老鹰到小鹰该自己飞了，就把小鹰的巣窝搅了，让它们自己飞，老鹰在小鹰之下一起飞，小鹰飞累了，它就接取小鹰在它翅膀上歇歇，再飞。就这样操练，直等到小鹰完全会飞了，老鹰才不接取，这段时间，小鹰是很艰苦的，老鹰更心疼。唐牧师说，生在富翁家的人若能居安思危，那倒是好事，不然就有灾祸了，第一代苦钱，第二代花钱，第三代讨钱。圣经上说；“教养孩童，使他走当行的道，就是到老也不偏离，不忍心用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的随时管教”现在的孩子，冷热天都在空调房里，出了房间，再坐汽车，很不利于孩子的健康成长，再加上父母亲，外公外婆，爷爷奶奶，天天呵护着。小孩有点感冒，上医院后面跟一大窜人。前几天，我在一个朋友家吃饭，一个奶奶对两个月孙女的称赞“你就是我的天，我的地，我的最爱，我的一切，如此称赞”当然不是信主的奶奶，但愿她懂事了，奶奶不要这样称赞她。听了很害怕。怕日后小孩大了，听到的都是这些夸赞的话，在虚谎之中，就不知什么是真实的生活。歌词说。主既按排，总要放心。主赐给我们生活富裕，就当照主的话语支配钱财，教育孩子，在主的话语上生活，在主中成长，这样方可安心四，或有善事尚未成就，不可灰心，不可退后，仰望耶稣忍耐顺从，主既创始，亦必成终。有一个喻道，讲到魔鬼从来不心，这就是它的长处。看到约伯记里，撒旦对约伯的控告是不断的。但它既不是始，也不是终。约伯，完全正直，远离恶事，7个儿子，三个闺女，生活富裕，经上讲，他在东方人中为至大。他常常嘱咐儿女们自洁，也按着家人众人的数目献燔祭，因为他说“恐怕我儿子犯罪，心中弃掉神”。魔鬼是在地上走来走去，往往饭饭，他在神面前控告约伯，说“约伯敬畏神岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护着他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。。。。。。”当约伯失去所有孩子及家产，约伯仍能这样讲；“我赤身出于母胎也赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的”。魔鬼有控告约伯“人以皮带皮，情愿舍去一切所有的保全性命，你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你”当约伯从脚掌到头顶长毒疮，他妻子对他说“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神死了吧”约伯对她说“你说话像愚顽的妇人，哎，难道我们从神手里得福，不也受祸吗”在这一切的事上，约伯并没有以口犯罪。之后，约伯开始埋怨了。即便他埋怨，神仍称他为义，时候到了，神赐给约伯双倍的家产，又赐他7个儿子，三个女儿。从此可见，神给约伯的试炼，是为要在约伯身上成就善事，为了使约伯靠他在患难中站起来而荣耀他，魔鬼只能害不信的人，虽然不灰心，但对神儿女的攻击时有限的，上帝是创始成终的。只要我们不灰心，不退后，专心仰望上帝，忍耐顺从，把事情的结果祷告交给神，十架再重不会重过主恩典。他给多大的难处就会给更多给力量来承受的，因我们的神是活神。但是，约伯那样完全正直的不因罪被神试炼的基督徒是少有的。五，凡事祈求，凡事感恩，不可疑惑，不可埋怨忘记背后，努力面前，奔向标杆，领取冠冕。副歌。一生一世，只管靠主，不用惧怕主无错误虽有多事，还不甚明，主意尽美可以安心。新编赞美诗262首，慈光歌，作者软弱的说“我不求主指引遥远路程，我只求主一步一步导引”在逆境中的基督徒，特别是四周漆黑，看不到路，甚至觉得上帝把路都堵上了，也当在苦难中顺服。由他来炼尽我们身上的渣泽。大象的劲很大，被训练时，是人用绳子把它捆起来，它挣扎时，绳子都限到肉里去，越是挣扎越是受苦，等它劲用完了，苦吃尽了，才被驯服。于宏杰讲过这样一件事，一个姊妹到他姐姐家，姐姐的孩子是个缺了一只手得残疾，她们姐妹两谈话，小孩一直在艰难的穿衣服，她妈妈一下不帮，妹妹问，“你为什么不帮他？”姐姐说，“我在帮他”她是在用泪眼帮他。训练他独立使他身残志坚。今年夏天我锻炼三个月，非常炎热时我都在坚持，因腰椎痛，引起肩周疼得不得了，没办法只有到体育馆长跑，一天长达两小时。但只是跑过后轻松一点，不起太大作用，但在这期间，上帝为我成就了几件事。一，办好医保二，没有依靠医保三，凭信心病得。上体育馆的第二天，看到我原单位的副经理，他也在踢球，我退休时单位办社保，但没办医保。续保要交一万多元钱。将此事告诉他，副经理说“去找单位经理，才调来的，原经理已被免职”，找了，他很干脆的答应要给办，这样，单位主管和主任和我一道到医保办，难题来了，说是停保一律不给续保，微机上没记录，需要地区有文件才行。之后，告诉几个同工为此祷告，放弃吧，是自己该享受的福利，去去找吧，又碰钉子，找了一个朋友，让她帮忙，其实她是公安局民警，讲句话就行了，但她拒绝了。很为难，到同工家，她也为难，她说。“你每周去医保办两次，找局长”第一次，我单独一人去的，局长说不行，当第二次去时，开口真难，心里难为到一定程度，这时 ，神动工了，局长看我愁眉不展，下一分钟，他给我单独下了红头文件并盖上大印，这样，医保就续上了。十一黄金周，孩子放假回来，看我腰痛的很，带我去推拿，没见效果，孩子走了，我就不去理疗了，医保卡要是能用的话，我会一直再理疗下去。记得孩子临走时说“我走了你怎么办啊”她又念了微博上的当日灵修文章，说是信心被试验的经文，我 软弱如水，害怕起来。之后，开始久违的禁食，第一天，祷告拦住很大，第二天第三天感到肩周好多了，接着是一周的节食祷告，后来全好了，当我打电话给孩子说病好了，孩子喜出往外的说“真的感谢主”这几年，特别是腰痛其间，灰心绝望，怀疑上帝，不能读经，不能祷告，没有喜乐，一天天的熬日子，真叫煎熬啊，是的，他诚然担当了我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神苦待了，哪知，他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得医治，我们都如羊走迷，各人偏行己路耶和华使众人的罪孽都归到他身上，他被欺压，在受苦的时候不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口，因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想，他受鞭打从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？这是以赛亚书53章里的话有更深的体会了。副歌是科尼利厄斯牧师为丧妻的追思礼拜的和这首《主意尽美歌》在教会报刊上发表后，被当时著名布道家兼圣诗作家惠特尔看到，深受感动，为它配上副歌，使原诗主题更为突出，也可以说是锦上添花。被作曲家麦格雷纳汉谱上曲，又起名为《后必知悉》一生一世只管靠主，不用惧怕，主无错误，虽有多事还不甚明，主意尽美，可以安心。惠氏是受母亲影响，在狱中信主，出狱后他被提升为上校，人们一直称他为惠特尔上校，与慕迪，桑基，斯特宾斯都是同工，他是美国的奋兴布道家和歌唱家。新编赞美诗263首词曲作者都是名人名牧，这也是他们自己的亲生经历，在上帝的国度里做名人，不是你有什么背景，资格，资历，而是你对主的爱有多少，对世界的名利失去多少，与主同受苦难经历有多深，从主那领受大平安有多大，这是被苦难堆积起来的啊，感谢上帝，我们当用心灵去唱，去领悟，才对得起主才对得起上帝用心心血所雕刻出来的人所写出来的佳作，他们的脚踪是代血迹的。&&&&&&&&&’&&&&&您的位置：&>&&>&&>&
基督教赞美诗英文歌曲：I Will Lift My Head抬起我的头（视频+中英歌词翻译）
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基督教赞美诗英文歌曲：I Will Lift My Head抬起我的头，含有视频及中英双语歌词。
抬起我的头
You know my name, O Lord, You know my heart
你按着我的名来认识我
I'm embraced in Your unfailing love
不止息的爱将我拥抱
You clothe me, Lord, in holy righteous array
你为我穿上公义圣洁衣裳
So that I might walk Your holy ways
使我活出神的尊荣
Unafraid, not dismayed
不灰心 不丧胆
You give strength to those who wait
倚靠主必无所缺
God of might, Lord of love
全能神 慈爱主
Light of Your face shines on us
你用笑脸帮助我
You are my strength, You're my song
我的力量和拯救
You're my fortress and my rock
我的山寨和高台
There's none like You
有谁像你 扶持我
You reach out and You answer my cry
应允我的呼求
I will lift my head in faith
我要抬起我的头
Fix my eyes on Jesus Christ
仰望主耶稣基督
My glory and a shield on every side
荣耀君王 我四围的盾牌
Lord, I lift my head in faith
我要抬起我的头
Singing hallelujah
高唱哈利路亚
I trust in You for every victory
大声宣告 一生靠主得胜
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作者的一首诗如下：《穿过大半个中国去睡你》其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯一些不被关心的政治犯和流民一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤我是穿过枪林弹雨去睡你我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你我是无数个我奔跑成一个我去睡你当然我也会被一些蝴蝶带入歧途把一些赞美当成春天把一个和横店类似的村庄当成故乡而它们都是我去睡你必不可少的理由
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如果不是这首突然就火了的《穿越大半个中国去睡你》，余秀华还是一个普通的乡村农妇，叼着烟，去喂兔子——如果要说她有什么和普通农妇不同的地方，那就是她患过脑瘫症，影响了她的运动机能，走路有点不顺，笑起来的时候面部表情也似乎不完全受自己控制。但正是因为这一点，当她因诗而红，更多人把注意力放在这个“脑瘫诗人”的娱乐点上，而没有好好去对待她的诗歌。余秀华的诗歌才华是惊人的——她具有简单几个文字就创造出意象的能力。把她全部的诗歌放在一起，我们还能看到一个在当地生活圈不被人理解，在私人生活诸多遗憾，却通过诗歌找到了灵魂的人，一个在自己的诗歌天地里创造出完整自我灵魂得到拯救的人。这是最让我感动的一点。有人问余秀华的诗歌到底好不好？我想跳过现在爆炒的她的几首诗，在她的博客直接找到2010年初发表的一篇《风从田野上吹过》这首诗，。大家不妨先看看全文。我请求成为天空的孩子即使它收回我内心的翅膀走过田野，冬意弥深风挂落了日子的一些颜色酒杯倒塌，无人扶起我醉在远方姿势泛黄麦子孤独地绿了容我没有意外地抵达下一个春总有个影子立在田头我想抽烟红高粱回家以后有多少土色柔情于我生存坐在香案上我的爱恨生怕提起风把我越吹越低低到泥里，获取水分我希望成为天空的孩子仿佛也触手可及第一句就是神来之笔，余秀华的诗歌里面经常有这种感觉，一开场，或者全诗中她就能用一句话创造出了意境和精神。我请求成为天空的孩子即使它收回我内心的翅膀我不是余秀华，我只能按自己的理解去理解余秀华，我读到这里，想到余秀华的一生，满腹才华，却在村中养兔。而在农村这种地方，没有容貌，不能做劳力，却狂热爱好写诗的女人，生存的困境可想而知。但是余秀华说“我请求成为天空的孩子，即使它收回我内心的翅膀”——这一句简单的话里面蕴藏着让人一次次流泪的力量。如果一首诗仅仅是作者自己的感受，是无法打动那么多人的，余秀华的“天空”在每一个人可以有自己的代入，我有的我的天空，我有我被遗弃的时刻，我也曾感受到自己的翅膀被收回的痛——小时候我一次次为自己的听力不如人而气恼，但是幸好，我也没有放弃，也许这是我诗读到这里我内心被反复触动的根源吧。可“天空”似乎没有听到余秀华的呼喊，乡村的风景对她的梦想似乎形成了一种反讽，她喝醉，她想抽烟，她的爱恨是心底不能碰的伤。但是最后，余秀华说：风把我越吹越低低到泥里，获取水分我希望成为天空的孩子真的了不起，她的选择是不放弃，这才是她通过诗歌一次次打动我内心的力量，这个人其貌不扬，但是拥有一颗能战胜无数人的坚强灵魂。我是有些深深鄙视那些跑到她家里采访的记者，甚至有的记者要求她现场写一首诗，这是对诗人的侮辱——尊重诗人的方式是好好读一读她的诗歌，而不是消费她去上娱乐头条。说到余秀华的诗歌往往在开场就有一句话创造意境的能力，我想再举几首她2010年博客早期诗歌的例子。《写给门前的一棵树》不说你在五月的光彩你额上的露水你枝桠间的鸟鸣不说你开花时的骄傲结果的丰盈不说你在月光里偷渡的爱情这诗的开头，你妹的，这才是诗！对比一下曾经被爆炒过的几个诗人。最近的是一个是乌青，我不想谈他的乌青体，乌青有一首代表作《最近我写不出东西》是这样写的。1.小区里有一个老人最近死了也许是前天也许是大前天其他的老人和往常一样2.我呆在房间里坐在沙发上背对着门有一个人如果进入小区走到最里边那幢走到6楼敲响右边的门开门的就是我3.楼下的老人们和往常一样在院子里打麻将如果你穿过他们走到6楼敲响右边的门我就会从沙发上站起来为你开门如果你是一个警察并且向我出示搜查证我不会不高兴搜吧搜吧4.吃饭的时候我还是和往常一样穿过院子里打麻将的老人去小区门口买一盒三丁炒饭带回房间坐在沙发上吃记得有一天卖炒饭的老板突然问我你要搬家吗我说不三丁炒饭里有莴笋丁、火腿丁和香肠丁把自己看到的事情分行就是诗吗？把生活中的碎片组装在一起是诗吗？我觉得这是质量很糟糕的诗歌，文字苍白干涉，没有形象，没有节拍，没有意境，没有精神，整个就是颓废。说到命运，另一个创造了梨花体闻名的赵丽华写过一首 《重生》 我不是我母亲生我的那一刻诞生的 而是在岁月磨砺中一次次诞生了自己 命运的每一次劫杀 都使我重生一次 赵丽华这诗我就不吐槽了，比心灵鸡汤好不了多少，但是余秀华写过一首《我只是死皮赖脸地活着》，咱们对比看看。《我只是死皮赖脸地活着》我只是死皮赖脸地活着活到父母需要我搀扶活到儿子娶一个女孩回家生活一无是处，爱情一无是处婚姻无药可救，身体有药难救在一千次该死的宿命里我死抓住一次活着的机会在这唯一的机会里我唱歌，转动我的舞步我的脸消失在黑夜天亮我又扯起笑容的旗帜有时我是生活的一条狗更多时，生活是我的一条狗坚强不是一个好词儿两岸的哈哈镜里它只能扁着身子走过你们看看，这首诗前面的精神，“有时我是生活的一条狗 更多时，生活是我的一条狗”，真棒！最后一句“坚强不是一个好词儿 两岸的哈哈镜里 它只能扁着身子走过”，那种历经挫折看破的感觉是那些养尊处优没有真正吃过苦的人写不出来的。余秀华的诗歌很明显受了诗人海子的影响，她早起的诗歌也大量有海子创造的诗歌意象“姐姐”的影子。余秀华写过一首《姐姐在远方》。《姐姐在远方》姐姐在远方碰倒了昨夜的月光你松开了一个人的手一个劫应声打开姐姐在远方泛滥一脸泪光姐姐，我不能泛一叶小舟去我不能溯回到那一个晚上那一晚，我从你的盖头下碰到了你红高粱一样的目光姐姐，我不能陪你陪你一起醉姐姐，我默默地陪你，坐在远方姐姐，我不再说话姐姐，我只感到手心有些冷开场的“姐姐在远方碰倒了昨夜的月光 你松开了一个人的手 一个劫应声打开”美到马上看出方文山歌词的做作，这比方，这想象力，服到五体投地。余秀华还有直接向海子致敬的诗歌，她写了一首《海子在说什么》。《海子在说什么》二十年的时光，你离题千里那一个在北风里呼啸的村庄那里的北风打不开你的坟春天来了，无人知道风帆从海上来了没有人看到我的村庄，或许也是你相似的故乡你看这个下午的阳光把谁变的这么慈祥如果我坐在你身边我将怀抱怎样的不安我无法说清自己的身份栓在我家的老槐树上的不是你的马盘旋在天空的，不是你的喊声我窃取你的一个短句徒劳地安慰我世尘的不安二十年后你呀，离题千里这一句“二十年后 你呀，离题千里”，海子会不会大叹“二十年后，你才是知己”。诗人是知道自己的命运，诗人也会因为别的诗人的命运而感动，对于自己，余秀华似乎有诗歌遇见到结局，这首诗是《但是，我不知道》。《但是，我不知道 》幸福如一片叶子含在嘴里这个三月，走得小心翼翼我不知道我是否能够获取水分并从一条经脉上得到秋天的走向想让我的一个短句穿过秋天的埋伏天凉的时候，我怀抱紧张回首，还会惊心我不知道我身后的脚印是否如一个酒杯怀揣着月亮我开始信任我的平凡，我的世俗和一钱不值我把一个句子放在山后长长的斜坡上让叶子盖满它的身体可是我不知道哪一片叶子的泪光会得到整个秋天的原谅————诗歌分割线————我开始信任我的平凡，我的世俗和一钱不值这句写的多好啊，全是白话，放在一起，真的深刻，有多少人到现在还在为物质，为名声，为虚荣对自己的生活苦苦相逼，却不肯接纳我的平凡，我的世俗和一钱不值。从2010年开始，她在博客默默放她的诗，没有人看，没有人知道，就好像“我把一句子放在山后长长的斜坡上 让叶子盖满它的身体
可是我不知道
哪一片叶子的泪光 会得到整个秋天的原谅”现在我们知道了，这片叶子叫《穿越大半个中国来睡你》。最后总结一下我的看法：1、余秀华写的是诗，好多自称为诗人的人写的不是现代诗，只是对生活细节的描述，没有灵魂。余秀华的诗歌里恰好有这个时代缺乏的精神。2、余秀华的诗歌创造了意象，她有想象力，她拥有组织文字的魔力，她的诗歌放在任何一个时代都能通过她创造的意象找到共鸣者和喜爱者，她写的好诗应该尽快成集出版。3、放弃余秀华背后的种种符号解读，即便我完全不了解她，我也要说：她写的依然是好诗最后还是用她的一首诗《安慰》作为结尾向真正的诗者致敬，我特别喜欢这一句“即使一个问候无法让夜晚光滑”，这比方，真好。《安慰》即使一句诗无法让一条虫取暖即使一个问候无法让夜晚光滑即使水滴里触摸不到一个春天即使在我想你的时候夜晚这么遥远然而一个秋天还在路上在拐弯的地方伸出手我们的体内蓄满了赞美的语言和落叶的感情对了，她的新浪博客地址是：
因为媒体的炒作差点错过一位好诗人
《我始终不能象她们一样去爱》我只能，象她们一样哭泣，陷在长长的夜里但我不能把肿眼留到黎明我要活着，沾满烟火和污垢我不能象她们一样，穿上高跟鞋，在明媚的阳光里读书我只能在泥土里爬行只有我的影子一直站立青蛙说，给他写情书吧，想怎么写就怎么写整个晚上，我对着空白的文档出神能说什么呢，不过火中取栗，不过饮鸩止渴想起当年，着长裙，甩水袖在黄灿灿的落叶上跳舞然后醉去，露水浸透衣裳一个人过了前半生，后半生也要一个人过想象某一个爱着的人守在夜里我就紧张我有任何人不能看透的秘密，也不能奉献给任何人这些温柔，我宁愿从来不曾有过只是在纸上，我给了自己故乡，给了他们一个女人躲躲闪闪的柔情我宁愿这些，都是谎言写到这里，我搽干了眼泪想起还能写字是多么幸福和幸运的一生我不会总结 所以举此一例感觉得到她是一个真正热爱诗歌一个有思想和深度的人所以 她能称为诗人诗人的诗打动了人心以至于让我红了眼眶早饭也不想吃
《 一样的余秀华，不一样的乌鸦》　　《锵锵三人行》的节目上念及一首余秀华的诗歌《一只乌鸦正从身体里飞出》，第一段如下：　　如同悖论，它往黄昏里飞，在越来越弱的光线里打转　　那些山脊又一次面临时间埋没的假象　　或者也可以这样：山脊是埋没时间的假象　　那么，被一只乌鸦居住过的身体是不是一只乌鸦的假象？　　无意中翻到余秀华的另一首诗，却忘记了题目，有两句是如此“有时我是生活的一条狗/有时生活是我的一条狗”。很难想象，一个被贴上所谓标签“脑瘫”“农民”“女人”这些带有极强偏见式解读的字眼下的余秀华，会写出如此的文字。　　人生之中能够透出极强的哲学性思辨，这种思辨为所有在忙碌之后不知生为何物的人似曾相识的感觉，说是共鸣也好，说是被打中内心也罢，让人不得不抬头，发现自己之小，世界之大，这个小，不只是余秀华说“诗歌是一个很小我的事情”的小，还有一种渺小，卑微，以及忘记了这份卑微的自大。被再度提醒想起之时，才发现自己的自大不过是欺瞒了自己的眼皮，还以为闭合上这眼皮，世界就此销声匿迹。对，王明阳的心学曾经做过这事。　　有人小心翼翼地问“你怎么看待别人总提你的身体疾病”，她立刻打断了，“脑瘫。你直接说呗，修饰什么。”这种极为直接的性格让媒体希望用“标题党”再次引爆大众的眼球的企图失败了，当把镜头转到余秀华的日常生活时，你会看到一个既和诗人无关，又和脑瘫无关的农村女子，她泼辣、孤僻、随意，周围邻居对她的评价也不过是一个日常农妇的评价。　　这种评价给我带来的震撼丝毫不亚于我看到《一只乌鸦正从身体里飞出》带来的震撼，余秀华是一个诗人，是一个“脑瘫诗人”，是一个“穿过大半个中国去睡你”的诗人，“应该”是一个“所谓的”以一种真实的情绪贯穿诗歌的诗人，不管是沈浩波还是沈睿，不管是张执浩还是秋叶，不管是赞美的还是批评的，都在围绕着一个标签化的诗人下的一种标签化的情感。但在这首诗里，我看不到，看到的只是对身体的抱怨，这种抱怨很快被延异的思考融化，成为思想者的思辨，抵到到海德格尔、胡塞尔、黑格尔，抵达到康德、尼采、苏格拉底，抵达到《超体》里Lucy所能及的细胞诞生之初。　　不仅如此，日常生活中的余秀华、作为一个诗人的余秀华、在《锵锵三人行》中说话的余秀华都不是一个人，这只是被幻化出的公众视野愿意看到的余秀华而已。别人不愿谈的，余秀华不愿意被提及的，脑瘫，这个词，我反而愿意不断提及，不是为了拉扯公众的眼球，一则余秀华热很快就会过去，二则相同的手法也不会再被炒红，三则我也非那有名的人士，我只是一介文客，但这被贬义也好、包裹也好、炒作也好的标签，余秀华这么说“这个身体，把我在人间驮了38年了，相依为命，相互憎恨。”在诗里，她甚至还说“说出身体的残缺如牙齿说牙痛一样多余”。　　这才是一个真实的余秀华，有过大量的阅读经验，我终于在一篇不大的报道里看到这样一句“在余秀华阅读的书单里,有博尔赫斯、泰戈尔、雨果等人的作品”。然后在另外一篇报道里看到”她的书柜里，有鲁迅、巴金、朱光潜，也有海子的诗和《浮生六记》“。脑瘫带来的生活不便和余秀华所阅读的作品一起，不断融合，最后被余秀华写出来，穿透着身体和灵魂的相憎相依、穿透着生命和时间的相憎相依，穿透着个体和寰宇的相憎相依。如果没有脑瘫也无关余秀华诗歌的文学素养，任何一个感悟到自己和非自己强烈区别和陌生的人，都会发出和余秀华类似的感慨，只不过有些人成为了哲学家，还在事实上做到了改变大多数知识分子的思维模式，比如海德格尔。而现实生活下，余秀华自嘲到：　　1月16日夜里，她在微信朋友圈里说，“不管别人怎么说，哼，姑奶奶只是写自己的诗歌，在我力所能及的范围里，尽量写好。”40分钟后，她又在博客写道，“谢谢路过我这里的每一个人，谢谢你们的温暖鼓励。”　　她在接受《新京报》采访之后说道：“炒作之后，幸亏你们发现脑瘫不是假的”。　　其实我看未必，公众恐怕更希望脑瘫是假的，这样才会再一次引发新的口水盛宴，而余秀华本人也无时无刻不在希望脑瘫是假的，这样她就拥有了一个更加灵活的身体。　　余秀华说，丈夫尹世平从未走近过他，父母也是，更别提横店村的人们。而对于来访者，她说，“你以为问几个问题就能走进我内心深处啊？幼稚！”真的是幼稚，异常的幼稚，非常的幼稚，在我看到沈睿为《月光落在左手上》作的代序时就觉得很奇怪，余秀华是她说的这样的人吗？沈浩波的批评也是异常的莫名其妙，然后是余秀华在接受各种采访时所说的极为华丽的觉得诗歌是自己的纯粹时刻感觉完整的话，尤其是看到《锵锵三人行》里余秀华的回答，这种强烈的违和感达到顶峰，充斥在我的大脑里，难道真的几个问题就能走进余秀华的内心深处了吗？　　在《姑奶奶只写自己的诗》（网址：）这篇新闻出来之前，我一直认为我所认识的余秀华一定是被粉饰过的、矫饰过的、雕琢过的，以至于不管是被刻意选择的诗歌，还是她的访谈，我都认为炒作的成分极大地超过了真实的成分。在我拿到《月光落在左手上》这本诗集的时候，我发现了很多首风格根本和网上所传完全不一样的诗歌：　　《清晨狗吠》：我想起有多少日子耽于薄酒/那时候它歪着头看着我/我踹它：你这死物　　《我身体里也有一列火车》：我身体里的火车，油漆已经斑驳/它不慌不忙，允许醉鬼，乞丐，卖艺的，或什么领袖/上上下下/我身体里的火车从来不会错轨/所以允许大学，风暴，泥石流，和荒谬　　《楼兰》：其实是城里没有盖上的棺材发出的呜咽/其实是一个女子反反复复寻找的一处水源　　这才是一个姑奶奶余秀华，脾气火爆直接，诗歌风格充满血污。　　刘年说的是对的，”她的诗，放在中国女诗人的诗歌中，就像把杀人犯放在一群大家闺秀里一样醒目——别人都穿戴整齐、涂着脂粉、喷着香水，白纸黑字，闻不出一点汗味，唯独她烟熏火燎、泥沙俱下，字与字之间，还有明显的血污。“。不要刻意回避余秀华拥有大量的阅读量，常人所不能企及的阅读量，这阅读因为身体的限制被极大程度转换为对生命的思考；也不要刻意回避余秀华真实的性格，在我看来，凡是讨论（不管批评还是赞扬）余秀华诗歌”情感的柔软程度“的人，都只是自己在精神世界荒芜中看到一枚救命稻草展开无穷的臆想而已，这些不管是诗评人还是记者，根本就分不清稻子和稗子的区别；更不要刻意回避余秀华诗歌中充斥着的狂野、原始、向往疯狂的力量，就如同现实告诉我们，你们永远也回不去那所谓的精神圣地了，什么美和柔软的瞬间，什么”江南水乡“”小桥流水人家“，我们就生活在这个高度发展的社会和世界里，我们需要认清的，是在众多镜像之中的自己，而不是去意淫一个精神家园。余秀华是一个好诗人，这个好绝非”那一缕乡愁道不尽“的好，而是”堂吉诃德还在不断向着风车挑战“的好。　　我爱你，余秀华。——————日新增————为了让大家更加了解余秀华，在
老师的帮助下，我做了一个余秀华诗集的PPT读书笔记，我尽量不提出自己的观点，而是从余秀华被主要人物的评价、余秀华的诗歌和余秀华的新闻报道入手，请大家多指正：微博见：
在她没有火的时候就陆陆续续看过她的诗，当时我跟朋友聊天说，她的诗比现在微博那些加V的流行诗人好百倍。我以为，她会一直那么默默无闻地写下去；因为一个没有容颜又没有关系背景的女诗人你能指望她在网络文学时代怎么样呢？好在，老天有眼......
是诗歌，而不是像诗歌的怪物
邀，必须认真回答。我去找了余秀华的作品仔细看了，我的感觉是有运用文字的才华，也有丰富的思想情感，现在大部分的现代诗我是读不下去的，但是余秀华写得很好，首先，她写的是诗，非常质朴直接，一定是浓烈的、压抑不住的感觉才能浓缩成那样的文字，遣字造句也有特色，作为一个农民，写成这样真是不容易。很多句子很出色，那一刹那的通灵，让所思所感喷薄而出化为绝妙文字，可见才力，但其余不少地方还嫌粗糙，整体上没有细细琢磨。不过，这也正是她的特色，可能因为之前作品主要是自娱自乐吧。相比较而言，我更喜欢去年自杀的民工诗人许立志，他的作品更完整，更统一，读起来更舒服。总之，作为一个诗人最重要的特点：细腻敏感的内心，和揉捏文字的才华，余秀华都具备了，希望能看到更多优秀的作品。
简单概括：余秀华的诗是动人的，有诗性的。说她的诗作是心灵鸡汤，要不没有读诗的品位，要不缺乏读诗的耐心。但她肯定不是中国的艾米丽·狄金森，风格差得太远，经验材料完全不同。脑瘫经历和农村背景也不应该成为解读余秀华的附加线索，这只能便于寻常人去理解她的诗歌，并不是她诗歌呈现的实相。如果仔细分辨，余秀华的诗是有源流的。她抛开了方言，舍弃了古诗，从现代诗，包括大量译介的西方现代诗那里寻求营养。所以，她不是一个天启、一个奇迹，而是有自觉地在阅读和写作。很多东西当然和她的农村生活有关，但本质上，“农民诗人”也是旁人的附会。把余秀华身上的标签逐一剥离，才能真正体会她的诗。以下展开：余秀华的诗红了，她的生活也因此改变了。媒体频繁登门，更多诗人、诗评家开始评价余秀华的诗作，余秀华也开始有些不堪其扰。据报道，有媒体采访时要求余秀华即兴创作。1月17日，余秀华的电脑上写了一首《假如你是沉默的》。更像对竟日喧哗的抗议：“假如你是沉默的，身边的那个人也无法窃取/你内心的花园，内心的蜜、你的甜蜜将一直为自己所有。没有一个盗贼/没有季节错乱的蜜蜂/雪徐徐落进院子里，世界维持着昨天的次序。”唯有黑夜低垂，人潮散去，余秀华才能回到熟识的往昔。一旦白昼重临，“脑瘫诗人”、“心灵鸡汤”作者，甚至“中国的艾米丽·狄金森”的标签又会纷至沓来。不过数日之间，一棵稗子，就已让满园春色包围。毫无疑问，余秀华是优秀的诗人。但诗歌之外，她的先天缺陷、农村背景以及语言风格，也在过度放大中不断遭遇无意或是有意的误读。旅美作家沈睿的一篇推介文章，经微信订阅号“民谣与诗”修改后，以《余秀华——穿过大半个中国去睡你》的标题引爆了社交网络。撇开“标题党”的因素，余秀华的同名诗作备受肯定，在其真实与力量。“我是穿过枪林弹雨去睡你/我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你/我是无数个我奔跑成一个我去睡你”。背后，是独特的音韵与情绪。沈睿评价“余秀华是中国的艾米丽·狄金森，出奇的想象，语言的打击力量，与中国大部分女诗人相比，她的诗歌是纯粹的诗歌，是生命的诗歌，是语言的流星雨，灿烂得你目瞪口呆，感情的深度打中你，让你的心疼痛。”沈睿或许过度沉浸于偶得的欣喜。事实上，这首诗的主题，与诗人普珉一首“身体写作”之作颇有相合。差别在于，余秀华的情绪更纯净，语言的节奏感更扎实，抒情的音调更高。但以此将余秀华引为天降奇才，怕也言过其实。譬如，《穿过大半个中国去睡你》中有一句“两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵”，很明显受到狄兰·托马斯《通过绿色导火索催动花的力》的启发。再譬如，余秀华自陈“不关心人类的大问题”，写下“下一个春天啊，为时不远/下一个春天，再没有可亲的姐姐遇见”，也很难说没有海子抒情诗《日记》的影子。在微信朋友圈里，余秀华开列的阅读履历包括：保罗·策兰、弗罗斯特、博纳富瓦、特朗斯特罗姆、阿赫玛托娃、海子、顾城、雷平阳、宇向、韩少君。去年1月，余秀华专门写过一篇《致雷平阳》，起首便是：“我以诗人的身份向你致敬，以农民的身份和你握手。”换言之，余秀华对于自己的诗歌创作，有着充分的自觉，亦不乏明确的源流。虽然经历病厄、身囿农村，她的写作并没有依托大量切身的经验材料，也不曾借助方言或古诗等更接近的语言谱系。相反，她阅读翻译的现代诗，从他者的世界攫取灵感，借语言的弦荡漾诗心，再向更普遍的天地寻求共振。打动我们的，理应是余秀华的诗歌，而非那些凭空附丽的意义。可惜，读诗需要耐心和敏锐，多数人却等不及，意图相信一个贫瘠中创生的幻梦，一种人为营造的弱势群体叙事。因为，这样才符合我们熟识的认知体系、自以为正常的价值标准，接受起来才更为便捷。可凡此种种，固然易于感动，却忽略了余秀华作品中真正诗性的部分。好在，余秀华是自知自怡的。在自述《摇摇晃晃的人间》里，她写道：“我感谢诗歌能来到我的生命，呈现我，也隐匿我。……即使我被这个社会污染的没有一处干净的地方，而回到诗歌，我又干净起来。诗歌一直在清洁我，悲悯我。”这并不是矫情，而是胸中块垒的直抒。因为“诗歌是什么呢，我不知道，也说不出来，不过是情绪在跳跃，或沉潜。不过是当心灵发出呼唤的时候，它以赤子的姿势到来，不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候，它充当了一根拐杖。”《穿过大半个中国去睡你》、《再见，2014》和《我爱你》是余秀华眼下最知名的三首诗。不约而同地，诗里都提到了“春天”。《穿过大半个中国去睡你》里有“当然我也会被一些蝴蝶带入歧途/把一些赞美当成春天”，《我爱你》的最后则这样写的：“告诉你一棵稗子提心吊胆的/春天”。其实，余秀华就是诗歌大地上偶然出现的一棵稗子。我们则像一些逐浪采粉的蝴蝶，强加给她太多虚妄的春天。也许，在自然的春天里提心吊胆，才是稗子的夙愿。
假期前最后一节课外国文学老师推荐她的诗，说有生命，比现在很多的所谓现代诗人要好很多。底下坐着一群人不服。我偷偷百度了一下--艾玛，果然高手在民间。
今日把卡尔维诺《新千年文学备忘录》的第一讲重读一遍，这一讲是关于文学之轻（Lightness），也是我几日前第一次读到余秀华的诗后产生的第一感觉。没有读过很多余的诗，只是读了她新浪微博上于月间发布的几篇新作，也不知道她个人的独特经历，但其文字间的张力，不自觉地画出了一道驾在肉身的沉重与灵魂的轻逸间的弧线。读的第一首，是“老何家的一块石头”，看似不起眼的题目，却在其起笔的一瞬间抓住了我的心：遇见她的时候，他说：她身体里有月光
（多么的轻盈与梦幻）再如“在一个小旅馆的黄昏里”的前面两节（第二节不完整，最后一句另表）：它们在细微的摇晃里：窗外的竹，月季，慢慢暗淡的光影 （摇晃是细微的，从挺立的竹写到娇嫩的花，在丛花写到终将消失得光与影）它们也是：床头灯，刚烧沸的水，一个人的诗句 （将熄灭的床头灯，只能在达到沸点后因持续加热而沸腾的水，当然，虽然诗人没写，但沸水上空弥漫的水蒸汽也难以逃过我们的感知，以及如卡尔维诺所言的，最轻逸的语言——诗）从飞机上下来，我还没找到地面 （失重感的延续）它们在更细微地摇晃：英文歌，咖啡的味道，一些私语 （更加细微，便也更难保持，如旋律，气味和情感/私语）如果我放慢呼吸，我会听见更私密的事物
（将原本纤弱的呼吸再放慢，让人自身变得轻盈且灵敏，能感知到周围更多的事物）卡尔维诺在其第一讲中说：“
我一向致力于减少故事结构和语言的沉重感。轻是一种价值而非缺陷，作品中有对轻的理想。”每个作家都想要反映自己的时代，但供他用于描述的事物往往都太沉重，如果纠结于其中，作品便有了“石化”的危险。
要解此种化成石头的危险，就像柏修斯为了斩断美杜沙的首级一样，其凭借“万物中最轻者，即风和云，目光盯紧间接映象所示，即铜镜中的形象”。这篇神话，恰也似诗人与世界的关系的比喻。
若进一步体会美杜沙与柏修斯的复杂关系，我们会发现，从美杜沙的血里，诞生出了飞马佩加索斯；柏修斯乘坐上飞马佩加索斯；而佩加索斯本身，又是引发出赫里肯山清泉，而为众文艺女神所钟爱。“石头的沉重转化成其对立物”。卡尔维诺进一步解释道：“柏修斯的力量在于他能做到不直接观看，而不是在于他拒绝他命定生活于其中的现实；他承担着现实，将其作为自己的一项特殊负荷来接受现实。……只要人性受到沉重造成的奴役，我想我就应该像柏修斯那样飞入另外一种空间里去。我指的不是逃进梦景或者非理性中去。我指的是我必须改变我的方法，从一个不同的角看待世界，用一种不同的逻辑，用一种面目一新的认知和检验方式。我所寻求的轻逸的形象，不应该被现在与未来的现实景象消溶，不应该像梦一样消失……”轻逸在此并不是对沉重的抛弃，其只是一种扬弃，它并没有，也决不可能抛弃现实，而只是换了一个角度来看待现实世界。写出第一部伟大的诗歌著作的卢克莱修，是一位十分注物体具体性的诗人，但他同时认为空虚也和实在一样的具体，且还说出了可以有一种关于空无德诗。理想的诗人形象，在卡尔维诺眼里，应该是一个有体重，即真实的人，但仍然能轻盈跃过墓地围栏的人。因为就阿维罗学说（具体学说内容我不清楚，只是在此转述卡的观点）认为，个体灵魂只是普遍智慧的一部分，坟墓不是为有智慧者准备的，因为“凡是能够通过智慧思辨儿上升到普遍关照的人，都会克服个体肌体的死亡”；而轻盈地跃入墓地，则是超脱了沉重世界。几个世纪以来，文学中向来有两大对立倾向，一是致力把语言变为毫无重量的因素，它像一朵云、如尘埃般纤细；一是要增加语言的重量，它具有了密度和实感，读来沉重。（卡尔维诺分别以卡瓦尔康蒂与但丁为例）但对卡尔维诺而言，“轻微感是精确的、确定的，不是模糊的、偶然性的”，就如保尔瓦莱里说：“应该像一只鸟那样轻，而不是像一根羽毛”。这里的轻不是“轻举妄动的轻”，而是“深思熟虑的轻”。如果我们将卡尔维诺对卡瓦尔康蒂描写轻感的诗句的特点（三个特点：首先是语言的轻松化：使意义通过看上去似乎毫无重量的语言机制表达出来，致使意义本身也具有同样淡化的浓度。例子：艾米莉 狄根森。其次是对有微妙而不易察觉因素的活动的思想脉络或者心理过程的叙述，或者涉及高度抽象活动的任何一种描写。例如：亨利 詹姆斯。第三，轻逸的视觉形象具有象征价值。有些文学创新是以其语汇变化，而不是其实际的词语给我们留下深刻印象的。）做为进一步解读余的诗歌的入口，我们会看到：“老何家的一块石头 ”的后续部分：遇见她的时候，他说：她身体里有月光 （轻逸至极！）把她捡回来。她在他案头，他不用想起她在他案头，他也不常看见她说现在是春天，他没有听见她说月光里小溪潺潺，他没有听见她看着他喝茶，读书，和别人打电话她看着他谈笑后的落寞她不说他在她心里，他也不知道这多么自由 “她”就在那里，不被想起，不被看见。“她”只在春天是言语，“她”诉说的都是轻逸的事物，如月光，如潺潺的小溪，但不被听见。“她”只是默默地看着。“她”不在那个她想在的地方（他的心理），但这亦是一种自由。轻松的语言，简单的文字，将一个有形但胜似无形的“她”的情绪，轻逸地溶解在“他”的熟视无睹中，而蝶化为独立精神的追求——自由。再如
如果它动起来，我更情不自禁 ”中对一个对荒凉着迷的女人的描述：哦，一个对荒凉着迷的女人面对花朵里的北风北风里的礁石，石头里的海啸海水把天空拉下来，天空之下，万物轮回一个对荒凉着迷的女人回报过来的是更艳丽的荒凉但是如果一朵云动起来，在这朴素的下午一棵草也会动起来，然后是一个湖泊，是风是一个身影忽然转过身来的一次疑问她的所有答案都在这里她所有的答案又变成了疑问一个对荒凉着迷的女人是怎样的？如花的女人经历北风、礁石、海浪，终于被压垮在天空之下，忍受着世间沧桑；但同时因其独特的荒凉，她带动了云彩，带动了小草，带动了湖泊，她变成了风，轻盈地吹拂过大地。她复杂的心绪，在沉重的下降与驭风而行的轻逸间展现在读者眼前。她的疑问随风起起伏伏，所有的答案也一同漂泊。最后在另外两首诗中各选一句来看看，其一是“我害怕”：一定有一盏灯，把雪光举给你于是我选择在春天里，在春天里想你寒冬在余笔下变换成了一束雪光，一束盛在灯盏中的、如火光般摇曳的雪光。春天在这里只是作为一个想你的符号，它并不见得比冬天温暖、感人。第二首是“在一个小旅馆的黄昏里”倒数第二节的一句：一定是我在飞机上和云朵发生过冲撞 “我”之为世俗的载体，却与轻盈的云发生了冲撞，这看似多么的不可思议。如果还记得在前面谈到这首诗中有一种失重感，那么此处在高空中“我”与云的冲突是不是一种想要超脱肉身沉重桎梏的反抗呢？随后的句子（
我是可以被原谅的，我爱这自由的疼痛，疼痛里的自由 ”）到处了要变得轻逸，就要飞出肉体的限制/世俗的限制，但那确是痛苦的，可也惟有经过痛觉，才让你意识到自己的身体被禁锢得有多牢，渴望自由的灵魂有多么强烈的出走欲望。
“写诗是一件很小的我的事情”——余秀华
最近跟风看了一些作品，写的挺好，至少不是普通爱好者的水平（要不当地作协给开份工资？）有语言天赋，修辞能力和想象力都比较强。她有些闪亮的句子，是没点儿天赋写不出来的那种，比如什么无数个我奔跑成一个我去睡你。挑毛病的话：有点不朴实，中国当代诗歌的腔调浓了一点，腔调乃是写诗天敌。文学奇怪吧？当作者有一百个故事让你相信她一定朴实的时候，她却是不够朴实的。语言略磕绊，草率，朗诵起来口感不好（我真的朗诵了）。结集出版时是否可以润色一下？力量和流俗交替，断断续续的，要么开头挺好，写到一半没气了，要么前面都是垃圾，结尾却猛地遒劲了一下。对于一个显然具有文学自觉的专业诗歌作者来说，这是大问题。那些闪亮的句子，仍然不够闪亮。继续努力，或许还能上一个台阶。怎么叫上一个台阶呢？举个例子啊，看到有知友说《睡你》里面引用了迪兰托马斯的诗句了吧？最近的《星际穿越》也引用了他的“不要温和的走进那美好的夜”。关于祖国，余写道我穿越大半个中国，而迪兰托马斯写道，我双臂间的威尔士。以及一些读后感：农民，脑瘫，诗人，本来是同时发生的并列事件，却总有人用一个修饰另一个，再组合起来修饰第三个，全不管这种修饰只起到矮化作用。对这种庸行，我是很想奚落一下的，但我不能，因为我发现我也逃不开这种思维。具体的后面讲。大部分时候，看一个人有没有诗歌细胞，就看他的比喻妙不妙就行了（从这个角度说北岛显然写的比余好嘛，就北岛那正常人里几十年一遇的语言能力，臧棣说她写的比北岛好那是借题吐槽）。但是，当诗人不太比喻的时候，就不能这么判断了——@秋叶 答案里引用的乌青的那组诗，其实写的挺好的，不能当作反面典型。诗歌除了是比喻的游戏，还是时间的游戏，当你能让时间以一种奇妙的节奏穿过你的句子，你一定是写诗高手。从这个角度，大家再去看看乌青那组诗，时间无意义的原地踏步，没有意思吗？我知道你会模仿那种风格，用以说明其廉价。但说实话还真有点难度——无意义的行为只在某些重要的时间地点和情境下，才显得有价值，要模仿乌青体，先学乌青把点儿踩准。诗人们批评余几句，是把她当自己人的表现，不然要么片儿汤话要么沉默，粉丝们怎么先急啦？况且沈浩波写的不错啊，指点几句还是有资格的吧？有知友觉得沈的诗垃圾，我教你们一个辨别好赖的办法。找一首你认为余最好的，再找一首你认为沈最不可理喻的作品，每天各朗读十遍，最多不出一个月，高下自见。对于大部分人，我这个办法是最有效的，不用你读太多经典作品。很多人总喜欢干两件事，一是推荐书目，说你要想搞懂谁，要先搞懂谁谁谁；二是解读，你说谁写的不好，我解释给你听。这两种都没用，你推荐那么多诗谁会看（说实话有的我都没听过-_-）？解读更没用，语言用来解释语言本身就是徒劳，而诗歌是语言的边疆。最后，关于有人说余的诗是心灵鸡汤。我想说，一个消极至极的人会去死，一个积极至极的人同样会去死，只有二流激情适合陶冶灵魂，这是我们精神的宿命。所以，对一个中产阶级灵魂的垮塌，请给予掌声；同时，对一个农民生长的声音，也请至少给予颔首——纵使你觉得刺耳。可是这么想，却又是流俗的，原因见读后感第一条。
昨天才知道这么一个诗人。读了一首，然后去找她的博客，一口气读了大约50首，很震撼，感觉就如同常人所说的——脑洞大开，这就是我们一直想找的所谓现代诗，当然，可能我已经基本上不读现代诗了。有人说余秀华是狄金森，这是误解，余秀化哪里有狄金森的安宁和神秘感？余秀华有的只是苦痛后挣扎，挣扎后的疲惫，疲惫后的沉静，然后再挣扎，再幻想，再失望，再等待。但这种东西很真实，如刀一样直刺心灵，痛感多于美感。她真正让人吃惊的就在于——这样痛苦的生活居然能用诗来描述出来？这在我看来，简直就是一奇迹。就我们绝大多数人来说，我们宁愿遗忘，掩饰，用其它东西代替，而不是宁愿去面对它，书写它，以至于将其提高到诗这样一个高度。从这个角度来说，在余秀华的诗歌中，有梵高的狂热和执着，又有着鲁迅的冷酷和深刻。一个女人，用诗，能有这二者的影子，岂非奇才？下面贴几首余秀华在博客上的几首诗，可能不如她现在广为流传的那几首出名。但我觉得，真的很好。荒原你不知道在这深秋能把光阴坐得多深一棵树的秘密不会轻易袒露给一个人你以为从春到秋，一棵草已经袒露了所有：喜悦，悲悯，落魄，枯萎这些词在午夜微光摇曳，亲切友善它们对应着一片天空，无数星群你去过的草原和沙漠，我也去过你喝过的葡萄酒和鸩毒，我也喝过你流浪的时候，我也没有一个自己的家大地宽容一个人的时候，那力量让人惧怕这荒原八百里，也许更大不过一个寂寥的寺庙，修行的人仍心有不轨你身体尚好，乐意从一个荒原走到另一个荒原你追寻最大的落日想让自己所有的呜咽都逼回内心，退回命运我就在这里，哪里也不去我喜欢那些哭泣，悲伤，不堪呼啸出去再以欢笑的声音返回遥远的爱恋她爱远方的人，爱千山万水以后站在他面前风尘仆仆的模样。她爱途中的艰辛，曲折，也爱一些意外的小风景她爱最后走到他面前还有的笃定她爱这一直不曾抵达的远方，爱这午夜凄清的徘徊她甚至爱这千疮百孔的半生和正在衰老的现在她深爱的爱是在暗夜里汹涌的蔚蓝是水里打转的花朵，它被自己的芬芳迷惑不知道所处的危险她爱远方的人，爱他被尘埃覆盖依旧明亮的灵魂爱他轻言细语爱他说出的那句：是的，我知道是你，知道你会来爱他言语中的几次停顿让人世再狭窄一些我盼着见你，在这落叶满天的季节里我盼着踩着没有消逝的霜去夕光很长秋天，一些野花还在开，颤巍巍的一些果实恰恰熟了，低悬在风里这些是与你一起到来的拥抱你。我盼着和你肉体纠缠中年的身体没有戒备，一个缝隙我就能进去而河流依旧，云朵不停落下来两岸牢固我们随时就能折回自己要不要把手伸进你的内衣我犹豫了很久还是无法决定中年的肉体西宾楼。207房间。昏暗的灯光，裸体女人的挂图他在窗口吸烟：黄鹤楼被烧了半辈子还躲在一个盒子里她进门的时候，房间里的光晃了她一下他的火星也晃了他一下：她已破釜沉舟要把肉体交给另一个拥抱的时候，他的腹部抵着了她大腹便便的中年让她悲从心来：爱突然缩成刺猬她无从下口她说：真是难以置信：那些蝴蝶和花朵你能吹气让他们飞起来他说：这是事实，光阴和怀疑“我等你来”在这秋天里种蛊，再深也怕不够你说我腕上的疤也是诱惑，我就坐直了身体只有它一直倾斜着——这坑坑洼洼积满了雨水和火焰的灵魂但是我能用灵魂爱你吗：如此危险的事情你我都犹豫不决视频聊天的时候，你说你衰老的肉体有长出新肉的疼痛我努力了几次，还是不能把表情捋直我难过又得意——就这样了，你爱也好，不爱也罢我从来没有顺从过谁何况快40年了，我总不能为你重新打算“我不相信爱情”你说这话的时候，我笑了，你一定倾倒在这样的明媚里“我等你来”，我把这几个字变大发给你就下线睡觉了星宿满天我试图把自己扶正，试图以安稳之心爱偏北的一颗这爱的距离，不会比在尘世里爱一个人遥远也不会比爱着一个人的时候幽暗我只是对这长久的沉默着迷也深陷于这无垠的空旷里的一声叹息和这叹息里万物起伏的身影我们不停运行，并听到浩淼水声只有一种注定：我在拥抱你之前既化成灰只有一种愿意：在伤口撕开之前泯灭于此只有此刻，我不用遥望的姿势而是在不停穿行你是知道的， 在万千花朵里把春天找出来需要怎样的虔诚颤栗云朵打下巨大的阴影。云朵之上，天空奢侈地蓝这些头顶的沉重之事让我不择方向不停行走我遇见的事物都面无颜色，且枯萎有声——我太紧张了：一只麋鹿一晃而过而我的春天，还在我看不见的远方我知道我为什么颤栗，为什么在黄昏里哭泣我有这样的经验我有这样被摧毁，被撕碎，被抛弃的恐慌这虚无之事也如钝器捶打在我的胸脯上它能够对抗现实的冷却无法卸下自身的寒如果我说出我爱你，能让我下半生恍惚迷离能让我的眼睛看不到下雪，看不到霜这样也好这样也好啊，让一个人失去对这个世界的判别失去对疼痛敏锐的感知我以疼痛取悦这个人世当我注意到我身体的时候，它已经老了，无力回天了许多部位交换着疼：胃，胳膊，腿，手指我怀疑我在这个世界作恶多端对开过的花朵恶语相向。我怀疑我钟情于黑夜轻视了清晨还好，一些疼痛是可以省略的：被遗弃，被孤独被长久的荒凉收留这些，我羞于启齿：我真的对他们爱得不够秋天的河面傍晚，河边的空气都温柔起来夕阳恰到好处地落在水面上，波光粼粼那些迷人的光线把动荡轻轻藏起必须把目光移至对岸青山，和青山之上的天空才能脱身于这般诱惑许多日子，我在它身边久坐一次次在它不停上涨，要没过我的错觉里站起身来头重脚轻。如同青山和天空都搁在肩头如果此刻，刚好有一只水鸟落下，我就再不能站起捡一块石头，扔进水里如同把爱扔了进去一圈圈扩散的水波，是一个匆忙消逝的过程我捡的石头越来越重也无法挽留这失去的片刻与一条河对峙：除非永久的沉溺倒映着的天空和我患有同样的病疾河里一定有醒着的尸首，它不能闭合的眼睛让我在打一个冷颤之后乖乖掏出赞美
最打动我的，不是穿过大半个中国去睡你这种标题党，而是这首
诗人，有就是有，没有就是没有。学不来。有些人学了一生画画，也就是个画画的，有的人天生就是画家。我很少生气，但还是没忍住把答案里一些“正在学写诗”的人批评余秀华，“以后可能会有越写越矫情的趋势”，“别的当代诗人说比她写的好的起码有几百人”这样的观点一一点反对。余秀华是诗人，那些心胸狭窄见不得别人好的“诗人”，你们不是。以后也不可能是。余秀华让我读出了海子和博尔赫斯的味道，真心喜欢。让我相信现在依然有诗人存在。
我只能客观的说下我当时的感受，我也是抱着又一次网络审丑的预期点开链接的，看的第一首就是去睡你那首，看完觉得怪怪的，但肯定不是觉得她写得烂的那种感受，接着再看了几首，我感到我的脊梁发冷，我感到我的头皮在发胀，像一阵阵川流经过。对我来说，这是在听到锐利的声音、感到什么激动的事的时候才会有的生理反应，当然，她的诗里也有不好的地方，改进的空间不是没有。但的确还不错，早已超越了脑瘫和农民之类的标签了。然而，我只能说，在这样的作品面前，太多的诗人，太多的靠文字吃饭的人，实在没办法再为自己的缺乏天赋找借口。太多的凡人，只是死不要脸的苦撑着，却不愿意承认自己其实没有才华根本不是那块料。就像郑钧说，今天我们用80个音轨录歌，唱出来的也不怎么样，跟年轻的时候不是一回事。就像朋友说，余华现在听再多的交响乐也拯救不了他的文笔了。郭璞给江淹一支五色笔，终有一天夜里收回。才华是流星，就像一个人不挑时间不挑地点不挑对象想硬就硬的时光是短暂的，才华就像有质量的性，短暂，有限。过了年纪，再好的床，再好的药也拯救不了我们药渣一样的身体和灵魂。她只是再一次的证明了一件事，诗歌是属于天才的象征。
我是中文系的 第一句话说出来有装逼的嫌疑 但实际上我只是在中文混日子的，别说余秀华的诗歌我一首都没有认真的看过，实际上除了小时候那些古诗锄禾日当午之类的我根本谈不上了解诗歌。 当然每个人都有那么一段苦背‘关心粮食蔬菜’‘生命，一次又一次轻薄过。 不要说那样你就离诗近了。 我是一个很俗的人，没有什么故事性的文字使劲扒着眼皮才能 看进去，那种不知所云的诗歌是，哎突然想起期末复习拜伦，看到一首诗，大概就是： 在人生的路上 我已经度过三十三个年头， 这三十三年我得到了什么 除了三十三， 什么都没有。
看完读给室友听，一个寝室都笑成狗。 还有一首光是名字就戳了我们的笑点，叫什么自佛罗伦萨到比萨途中作。 说了这么多我只是想说我真就是一俗人，诗歌不诗歌的。什么先锋啊古典啊也就会背个名词解释还都是百度上抄的。活了这么久也没见诗歌发挥了多少作用，语文考试倒是有赏析诗歌，但是答案都是那一系列，你要是真自己赏析那可就呵呵了。
所以我这么说你们可别介意，余秀华火了起来和她诗歌本身其实没什么关系。大多数人的关注点在“哎呀我去，这也叫诗”和“我的妈呀，她是脑瘫？我得看看”上。
我不是说大众没有鉴赏诗歌的能力。相反，虽然我不爱诗歌，但是毕竟有人爱，我有一个教文学批评方向的男神老师，光头，抽烟，有一段浪漫的爱情故事，可歌可泣这里就不多说。啊忘了说一点，他还是个微博达人，每天被他刷屏，有一段时间刷的就是余秀华，我懒得回去截图了，大概意思就是说她是一个真正的诗人了。然后一群同好们转发评论研究探讨，我偶尔看个热闹。
然后会想想这个世界上还是有人
纯粹的爱着诗歌也挺好。
以前看个话剧，那种看不太懂意蕴非常的先锋式，于是结束后就非常诚恳的问编剧这讲了个啥，编剧也诚恳的回答我说，大概就是诗人是个社会地位很高的角色。话剧里却颠倒了，说明社会出了问题。
她说的和我看的我都没怎么理解，但诗人地位高这句话不敢苟同。
你看看放弃人权的北岛，天啊要不是学到这里我百度过生平，一直以为他已经过世了。
再看看海子。
再看看尼采。
噫吁兮危乎高哉！
那种讲文学的理论著作都会把诗人诗歌单独讲，而且提到一个很高的层面，不夸张的说就是天才，神作的代名词。从这个角度看，地位也算高哈？忽然想起问题是评价余秀华，这跑题跑的。总结一下观点要不是哗众取宠要不是捧她的人有几个读的懂瞎嚷嚷什么啊。我说呢，诗歌很小众，不是相声小品也不是偶像剧动画片，搁古代苏轼一首诗万人空巷我信，搁今天我得想想。但是有人关注就是好事啊，管你抱着什么心态，你看了一句就嚷嚷神作也好，你全读完了嗤之以鼻也好，总算是从偶吧，呀买碟里出来了一会吧。我再不喜欢诗歌也不能否认，那是一个古老的文学样式，要真是有一天写诗的人写出花了也没人围观，那才是悲哀。有人看的诗歌，叫希望。武汉地铁里的广告牌上有地铁公共空间诗歌，虽然不知道但一块板子应该也挺贵，不放广告放诗歌地铁也少赚挺多的。地铁里人来人往行色匆匆也不见谁专门停下来看。但我见过打扮的挺时髦的女孩站着打电话眼睛瞟过它，见过刚会认字的小孩一个一个的读他妈妈嗯啊嗯哪的答应。也见过老人背着手仰着头。也见过拿着苹果的潮男咔嚓一声拍了照。怎么说呢，嗯，挺美好的。
我穿过大半个知乎去赞你，赞你和跪舔你差不多的，无非是两个大拇指碰撞的力，无非是这手指写出的诗，无非是这诗催生出的伊克塞提的感觉，让我觉得你是个真正懂我的诗人大半个知乎，什么都在发生，大V被舔，脑残粉被喷，一些不被关注的程序猿和单身狗，一路要查收的水表和快递，我是穿过几k的神评论去赞你，我是要把你摁进知乎日报去赞你，我是一本正经地胡说八道也要去赞你，当然我也会被一些脑残粉带入歧途，以为庞麦郎才是真正的品味，在一个大V写字的地方献上我这月的膝盖，而他们，都是证明我是一个高逼格的必不可少的证据。
粗略看过各位回答很久了，之前一直没觉得有什么好说的。。因为，我自己对诗的认识太浅。。我自己也无聊写过类似诗的东西。。比如近来写的一篇，是这样的。。“人都说她似番茄番茄就是番茄其实没别的意思会裂开，会溅出汁液，在你脸上你抹一抹，舔一舔再把蘸了番茄汁的手臂伸到她面前她轻轻一扶你就变成一根栏杆”嗯。。所以你们能懂我是什么渣水平了吧。。不过，既然被邀请，那就恬不知耻地妄谈几点认识读余的诗是在“亮铜”里挑“黄金”。。私以为，诗的“黄金”应该是一种自然而然的“陌生”——需要有逻辑的对语言进行解构、延展、颠覆、重组或者再暴露等等。。总之不能太平常了，不能太随意。。余的“朴素”语言，精致，意指较为准确，画面感很强，是“亮铜”。。在这之上，还有一丝超越语言本身的“朴素”，上升到纯粹的想象力层面的“黄金”，在语言上有一种自然的陌生感。。需要仔细挑才能找到。。比如：我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你/我是无数个我奔跑成一个我去睡你比如：阳光好的时候就把自己放进去比如：我要这被我厌恶的白堆在我身上！“陌生化”了语句的结构和词汇的搭配之类，而不是诗歌的意向。。这才是诗之所以成为诗的部分。。会让感情和形象立体，变得格外有力。。余有，但不多。。更多的是类似于“我醉在远方/姿势泛黄"这样的、虚的、把意向“陌生化”了的腔调。。所以，余对我来说并不是一个很可读的诗人。
致余秀华秋的田野 ，匆忙的村落麦浪撩向天际，麻雀飞奔着点头 轻轻地，你在门后叹息 孤独的笔，诉说着闭塞 纯净的心，倾倒透彻你生在贫瘠的偏安一隅全世界却属于你属于你都属于你