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处于同一时代,但相隔万里、彼此隔绝文明中的两大思想家的看法为什么会如此接近我国古代思想家孔子曾断言“唯女子与小人难养也”.从中国思想文化传统看,我们对如此论调不会过分地大
处于同一时代,但相隔万里、彼此隔绝文明中的两大思想家的看法为什么会如此接近我国古代思想家孔子曾断言“唯女子与小人难养也”.从中国思想文化传统看,我们对如此论调不会过分地大惊小怪.然而,出乎意料的是,生活在雅典城邦明主下的思想家亚里士多德,对妇女的评价竟与孔子如出一辙.他说：“有些人生来就注定应该服从,另有些人生来就注定要统治”；“男子生来就属上等,女子则属下等,前者治人,后者治于人.”请讨论处于同一时代,但相隔万里、彼此隔绝文明中的两大思想家,对上述问题的看法为什么会如此接近?
亚里士多德和孔子都主张人生来就分为统治者和被统治者；都对妇女有偏见,蔑视女性的社会地位；他们都生活在其国家奴隶制走向衰落时期,都站在统治阶级立场,代表着奴隶主贵族的利益；唯物史观认为,一定时期的文化是该时期政治和经济在意识形态领域的反映.东西方这两位思想家在这些问题上的观点竟如此相似就是一个例证.因此,探究文化现象,一定要深入分析当时的政治和经济条件,才能真正揭示文化现象发生的社会根源.正因为如此,人类社会发展进程中有许多共性与特性.答案：解析：
　　1．低一下头来也是一种人生智慧（或在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容）。
　　2．引出论题；（1分）作为本文的事实论据，证明中心论点；（2分）　激发读者阅读兴趣。（1分）
　　3．比喻论证、对比论证；（2分）形象鲜明地论证了“有时，在法律面前需要低头”。（2分）
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：浙江省模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文章，回答问题。
低下头来也是一种人生智慧　　①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了？”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。” 　　②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗？人生在世，真的需要低头吗？人们一直在思考着，争论着，实践着。 　　③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。 　　④但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回？当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。 　　⑤有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行？人在屋檐下，怎能不低头？不低头，就会碰得头破血流。 　　⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服的。 　　⑦有时，在法律面前需要低头。法律是什么？是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚？也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。 　　⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。&&&&& 1.本文的中心论点是什么？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2.文章的开头两段有什么作用？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3.本文多处使用了举例论证，请你再补充一个事例论据来论证本文的中心论点。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 4.&“一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。”结合生活实际谈谈自己想做哪种人并简述理由。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &
科目：初中语文
来源：辽宁省中考真题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面选文，回答问题。
低下头来也是一种人生智慧汪金友　　①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了？”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”　　②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗？人生在世，真的需要低头吗？人们一直在思考着，争论着，实践着。　　③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。　　④但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回？当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。　　⑤有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行？人在屋檐下，怎能不低头？不低，就会碰得头破血流。　　⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。　　⑦有时，在法律面前需要低头。法律是什么？是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚？也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。　　⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。1．选文的中心论点是什么？_____________________________________________________2．文章开头两段为什么要从苏格拉底的故事写起？_____________________________________________________3．第⑦段主要运用了哪两种论证方法？其作用是什么？_____________________________________________________4．第④段与第⑤～⑦段之间具有怎样的内在联系？_____________________________________________________
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读汪金友《低下头来也是一种人生智慧》一文，完成19～22题。（10分）
&&& ①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了?”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”
&&& ②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗?人生在世，真的需要低头吗?人们一直在思考着，争论着，实践着。
&&& ③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。
& &④多但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回?当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。
&&& ⑤有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行?人在屋檐下，怎能不低头?不低，就会碰得头破血流。
&&& ⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。
&&& ⑦有时，在法律面前需要低头。法律是什么?是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚?也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。
&&& ⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。
19．选文的中心论点是什么?(2分)
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20．文章开头两段为什么要从苏格拉底的故事写起?(2分)
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21．第⑦段主要运用了哪两种论证方法?其作用是什么?(3分)
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22．第④段与第⑤～⑦段之间具有怎样的内在联系?(3分)
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科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读《低下头来也是一种人生智慧》一文，完成15——17题。(10分)
①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，那我们岂不是把苍穹都戳破了?”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”
②天地之间，真的只有三尺吗?人生在世，真的需要低头吗?人们一直在思考着，争论着，实践着。
③很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。
④有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行?人在屋檐下，怎能不低头?不低，就会碰得头破血流。
⑤有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。
⑥有时，在法律面前需要低头。法律是什么?是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚?也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。
⑦在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。
15．本文表达的主要观点是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
16．文章开头两段讲述苏格拉底的故事有什么作用?(4分)
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17．第⑥段主要运用了哪两种论证方法?其作用是什么?(4分)
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＞＞＞儒家思想是我国古代思想文化的瑰宝，儒家学说对后世的思想文化产..
儒家思想是我国古代思想文化的瑰宝，儒家学说对后世的思想文化产生了巨大的影响。那么（1）儒家学派的创始人是谁？他在历史上主要有哪些贡献？_________________________________________________________________（2）秦汉时期两位皇帝对儒家思想的态度截然相反，请你写出这两位皇帝及采取的措施。_________________________________________________________________（3）如果你要了解儒家思想的的概况，你将会采取什么样的途径与方法？_________________________________________________________________
题型：问答题难度：中档来源：期末题
（1）孔子；成就①思想上：提出了“仁”和“礼”的学说。要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民。②教育上：主张因材施教，知之为知之，不知为不知；学而不思则罔，思而不学则殆；③文化上：整理《诗经》、《尚书》、《春秋》等六部文化典籍，对中国古代文化的保存和传播做出了突出贡献；言论被弟子编成《论语》一书。（2）秦始皇——焚书坑儒；汉武帝——独尊儒术。（3）主要有下列几种途径：①问，可以问老师、同学、长辈。②查，到图书馆查工具书以及通过网络查等。③读，可以读儒家经典以及介绍儒家的书籍等。
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据魔方格专家权威分析，试题“儒家思想是我国古代思想文化的瑰宝，儒家学说对后世的思想文化产..”主要考查你对&&大思想家、大教育家孔子，秦朝巩固统一的措施，汉武帝的大一统（加强中央集权，削弱封国势力，罢黜百家，独尊儒术）&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
大思想家、大教育家孔子秦朝巩固统一的措施汉武帝的大一统（加强中央集权，削弱封国势力，罢黜百家，独尊儒术）
孔子：孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，著名的思想家、教育家和儒家学派的创始人。他建立了以“仁”为核心、以“复礼”为目的的思想体系，作为整个儒家的理论基础。在政治方面，他宣传“为政以德”和“礼治”，以“德”来治理人民，以“礼”来治理国家。他创办私学，提倡“有教无类”的教育体系。他整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经成为儒家基本的经典。他的言行由弟子或再传弟子记录编纂成《论语》，成为研究孔子思想最可靠的依据。孔子思想的特性：孔子的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。孔子、孟子、荀子的观点对比：
&孔子思想学说形成背景：1.社会变革：春秋末期，井田制瓦解，诸侯争霸、兼并土地的战争日益频繁，旧的社会秩序被打破；思想意识和文化上，“学在官府”的局面被打破。2.鲁国的文化传统：“周礼尽在鲁”。鲁国文化上仍保留许多周文化的传统，这有利于孔子把西周依赖的礼乐文化加以改造而创立自己的学说。孔子的历史地位：孔子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人。他不仅对中国文化发展产生了深远影响，也对世界闻名的发展作出了卓越贡献。被推崇为“圣人”，受到后人景仰。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。孔子的思想成就和文化贡献
孔子的教育理念在其弟子上的体现：据传，孔子弟子三千，这里的三千不是确切的三千名学生，而是指孔子的门徒很多，而孔子的弟子们才是一代代把儒家发扬光大，成为中国历史上重要的思想。这和孔子的教育理念是分不开的。在教育对象上，孔子主张“有教无类”，是指施教不分贫富贵贱，不分种族、地域。孔子的弟子有有鲁国的颜渊、冉求，卫国的子夏、子贡，宋国的司马耕，吴国的子游，楚国的公孙龙，秦国戎族的秦祖。从出身来说，有贵族出身的孟懿子和南宫适，有贫贱出身的冉壅，有商人出身的子贡，还有梁父大盗颜涿聚。这一思想打破了传统的受教育的等级界限，扩大了教育对象。孔子很重视对学生的“因材施教”，他根据每个人的特点，分别用不同的方法进行教育。他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。他满意地对人说过：“德行：颜渊，闵子骞。冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”意思是：“以德行著称的：有颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。擅长辞令的：有宰我和子贡。谙熟政事的：是冉有和季路。以文学著名的：有子游和子夏。”使不同长处的学生都学到的知识，在社会上发挥了自己的作用。孔子在教育教学中既注意保护他们的个性特点，又因势利导促进他们的全面发展。弟子冉有问孔子：“我应该去远行么？”孔子回答：“你应该立刻去。”弟子公西华也问了同样的问题，孔子却给出了不同的答案：“你的父兄还在，最好谨慎出行。”公西华表示不解，问：“我实在不明白，同样的问题，回答却大相径庭。请问这是为什么呢？”孔子说：“冉求禀性柔弱退让，所以激励他进取；你莽撞勇武，所以要抑制警戒。”君主专制：是与民主政体相对立的概念，指一个人或者少数几个人独裁的政权组织形式，体现在帝位终身制和王位世袭制上，其主要特征是皇帝个人的专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使军政财大权都具有独断性和随意性。中央集权：是相对于地方分权而言的，其特点是地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央。焚书坑儒：秦朝为加强思想控制采取的焚毁书籍、坑杀儒生的措施。公元前213年，秦始皇接受李斯的建议颁布焚书令，凡秦书以外的史书以及非博士收藏的“诗、书、百家语”全部焚毁，民间只准保留医药，卜书、种树之书；民间藏书限期交官府焚毁，谈论诗书者处死。公元前212年，以“谣言以乱黔首”捕捉方士和儒生460人，全部坑杀与咸阳。焚书坑儒是秦为加强思想控制采取的极端手段，对文化造成重大损失。书同文：秦始皇统一六国后，令丞相李斯，中书府令赵高等对文字进行整理。李斯以秦国文字为基础，参照六国文字，制定出小篆；程邈根据当时民间流行的、更为简化的字体，整理出隶书。两种形体的文字均在全国推广。车同轨：秦始皇统一六国后，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使车轮的轨道相同。专制中央集权的制度的主要特点：1、皇权的至高无上，皇帝的决策与执行具有独断性和随意性，带有浓厚的人治色彩，帝位的终身制和皇位的世袭制；文化专制是政治专制的副产品；权利的高度集中，地方自主权限有限。2、两对基本矛盾贯穿着专制主义中央集权发展过程的始终：一是皇权与相权的矛盾。发展趋势是皇权不断加强，相权不断削弱。二是中央与地方割据势力的矛盾。其发展趋势是中央集权不断加强，地方割据势力不断削弱。
&秦朝巩固统一的措施：1、政治上：建立中央集权制度（1）最高统治者称皇帝，皇帝至高无上，总揽全国一切军政大权。（2）中央政府设丞相、太尉和御史大夫，分别管理行政、军政和监察。（3）地方上推行郡县制2、经济上：（1）统一货币：统一使用圆形方孔钱。（2）统一度量衡3、思想文化上：（1）统一文字（小篆-隶书）（2）实行“焚书坑儒”。4、军事上：（1）北击匈奴，修筑长城。（2）统一东南、岭南地区，兴修灵渠。秦专制主义中央集权的制度的表现：&“皇帝”名字的由来：　秦灭六国后，秦王嬴政觉得自己的功德超过了三皇五帝，如果不改名号，显示不出不出他的伟大，也不能让后代明白他的豊高德厚。於是他招集了李斯和博士们商议改帝号之事。丞相王绾禀奏：“三皇五帝的名称，是天下共主，实际上本身所占有的领土，不过方圆千里，而自商周称王后，才真正拥有天下，而且周维持了八百年的朝代，所以臣认为王的称号最好。” 　　秦王嬴政不悦，道：“我不要商朝七百年或周朝八百年的天下，而是要万世永传的朝代。”李斯上奏道：“陛下平定天下，如今海内都已成为郡县，法令由中央统一，这是自古以来从未有的事，所以陛下的功业为三皇五帝所不及。臣认为古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最尊贵，臣建议称泰皇。”秦王政一听高兴的说：“泰皇仍与以前分别不出来，我看，去“泰”留“皇”，采上古“帝”号，称“皇帝”。我称始皇帝，后世以数计，二世、三世、直至万世，传之无穷。另追尊庄襄王为太上。”就这样，赢政被称为“秦始皇帝”，通称“秦始皇”。
&中朝：中朝又叫内朝，由皇帝左右亲信近臣构成，汉武帝时为加强皇权，提拔了一批有才干的中下层官员，作为自己的高级侍从和助手，替他出谋划策，中朝实际上是在宫廷内逐渐形成的新决策机构。由侍中、常侍、给事组成中朝之职。外朝：以丞相为首组成的官僚机构处理一般政务的机关。董仲舒的儒学思想：董仲舒为了适应汉武帝时期的大一统，他不但首倡儒学独尊，而且把孔子的学说宗教化，把封建专制制度理论系统化，形成了一套完整的思想体系；他宣扬“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念；提出“天人合一”和“天人感应”学说。还提出了”君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”五种道德标准，后人归纳为“三纲五常”。“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”的实质是相同的：秦朝的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，虽然是确立的思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。比较秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”：&汉武帝大一统的政策：1、政治方面：（1）改革官职，组成内朝和外朝，加强皇权。（2）大量选拔人才，重视官吏的任用与考核；实行刺史制度。加强中央对地方官僚的控制。（3）颁布“推恩令”削弱诸侯王的势力，加强中央集权。（4）强化完善封建法治，打击豪强地主势力，维护封建社会秩序。（5）强化监察制度：在中央设立司隶校尉，监督和检举京师百官和皇族的不法行为。在地方设刺史，负责监督地方官员。2、军事方面：三次反击匈奴，改变了汉朝与匈奴的关系中的被动地位；进军西南地区，征服东越南越，设置南海等九郡。3、经济方面：改革币制，铸造五铢钱，作为通行全国的法定货币；盐铁官营，由国君垄断经营盐铁的生产和销售；“均输平准”平抑物价，征收大商人，高利贷者的财产税。4、思想方面：“罢黜百家，独尊儒术。”汉武帝采纳董仲舒的建议，提倡大一统，儒学成为西汉的统治思想。汉武帝还创建了中央太学与地方郡国学两级官学，确立了封建官学制度。此外还崇尚法治。尊儒尚法是他实行统治的根本思想。汉武帝：&如何评价汉武帝：汉武帝时中国历史上一位具有雄才大略的皇帝，他在位的五十多年里，西汉国力最为强盛。他破格任用的人才，采取的一系列措施进行改革，政治、经济、军事、思想文化的大一统逐渐巩固，加强了中央集权，使西汉出现了封建大一统的鼎盛局面。但是到汉武帝后期，他连年征战，迷信奢侈，重用酷吏，导致了社会动荡，农民暴动。在这种状况下，汉武帝主动颁布承认暴政的《罪己诏》，着手于恢复民力，避免了一场严重的社会危机，汉武帝时我国古代杰出的政治家和军事家。
发现相似题
与“儒家思想是我国古代思想文化的瑰宝，儒家学说对后世的思想文化产..”考查相似的试题有：
5888935999289796037929033188857