有没有认识甲骨文的发现

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了解一点甲骨文
日 星期五 北京青年报
&&&&◎瘦猪&&&&我们从小孩子时就听“上下五千年”的故事。五千年历史的说法,在史学家看来,始终是个悬而未定的重大学术问题。1996年,国家级别的“夏商周断代工程”启动,2000年发布《夏商周年表》。一些海外学者质疑夏朝的存在,但商朝却毫无争议,因为有甲骨文的铁证在——从社会发展史的角度看,夏朝必然存在,不可能凭空冒出一个高度发达的奴隶制国家商。但因为缺少出土文物的支持,只能存疑。孔子亦有“夏礼,吾能言之,杞不足微也”的遗憾——说到甲骨文,每个中国人都知道,都能认识几个,但也止于此。无他,盖甲骨文之学问大矣,相关著作高深矣。&&&&近年普及汉字知识的好书出了很多,例如大陆的流沙河、廖文豪,台湾的张大春、唐诺等人都有作品问世,也都从甲骨文说起,但没有专门讲甲骨文的。以前那些甲骨文大家,比如我们熟悉的王国维、董作宾、郭沫若,其著作乃学术类,普通读者即使对甲骨文感兴趣,也读不下去。李圃曾编写过一些甲骨文书籍,但还是偏于学术化。去年年末,社科院历史所的青年学者任会斌出了一本甲骨文通俗读物《甲骨文是什么》,可谓填补了“一项空白”。&&&&我们知道,甲骨文的发现很巧合。1899年,金石学家王懿荣在买回的中药龙骨上发现类似文字的刻画,就将药铺剩下的12片龙骨全部买来——幸亏他是金石学家——考证出这就是商代文字,由此被后人称为“甲骨文之父”。王氏于抵抗八国联军进京中殉国,其收藏的千余片甲骨被他的好友,也就是写《老残游记》的刘鹗收购并拓印出版了《铁云藏龟》,这是史上第一部甲骨文专著。从1928年中研院史语所正式发掘殷墟起,到1937年,考古人员发掘殷墟15次,出土甲骨近2千5百片。解放后,中科院考古所亦有屡次重大发现。&&&&甲骨文的出土解决了商朝只有文字记载,而无实物证明的尴尬,并订正了一些细节。例如《史记殷本纪》中的商朝世系,王国维用他发明的甲骨文缀合法考证出,其顺序略有错误。所谓缀合,即是依照甲骨文的字体、字形、含义、断痕等方面,将残碎的甲骨拼接,从而复原完整的一版。《殷本纪》总共才不到三千字,所以殷墟甲骨文的记载,就显得弥足珍贵了。与常说的“五千年历史”一样,我们通常认为甲骨文是最早文字的观点并不准确,应该说甲骨文是目前发现的最古老的成熟文字。甲骨文(包括一同出土的其他大量文物,比如玉器、陶器和以司母戊鼎为代表的青铜器等等)不仅坐实了商朝的存在,而且为我们研究商朝历史带来极大便利,因为甲骨文全面记录了商朝各个社会领域。除了感谢甲骨文研究者与考古人员的辛苦劳动外,我们还要感谢历届商王的好习惯:凡事无不占卜。&&&&简略地讲,甲骨文就是商王占卜记录。彼时的占卜并非是现在我们认为的迷信。世界上任何民族在启蒙时期,都存在着祭祀天地,与神沟通的仪式。商王除了问鬼神崇拜祭祀外,天气、年景、田猎、征伐、交通、贡纳、土木等事宜无所不占,甚至问到了生孩子的日子与吉凶。例如有一条卜辞记录商王武丁为其妻妇好(妇好是我国历史上第一位女政治家和军事家)占得的结果,推算临盆时间竟已精确到三天之内,可谓是世界上第一例预产期的科学记载。&&&&甲骨学不仅包括了小学意义上的文字研究,而且可以借此考证全景式的商朝社会。史学家李学勤认为,凡以甲骨文为材料论述历史文化的学问都属于甲骨学范畴。《甲骨文是什么》一书,以纵横两条线普及甲骨文知识。纵向分两方面,一、从甲骨文的发现、发掘、研究为时间顺序,介绍了历次重大考古和研究成果,及各大甲骨文学家与相关著作。并列举了许多重要的卜辞。二、从甲骨占卜溯源说起,讲述甲骨的种类与来源,部位与整治,占卜制度与程式,到最后的卜辞与刻辞,读完这些,基本上就算对甲骨占卜整个流程有个初步了解了。比如我们都知道甲骨文常用材料是龟甲和牛骨,实际上,还有羊、鹿、猪、虎、象及犀牛骨,甚至有少量的人头骨(人头骨虽刻有文字,却不为占卜,而为祭奠)。龟甲多来自商朝各个诸侯方国的进贡,采自长江流域。甲骨的具体数量学界一向有争议,但数量之巨大,用作者任会斌的话来说,“骇人听闻”并不过分。横向介绍了甲骨文的辨伪、考释、研读,甲骨文的分期与断代及文字学意义上的辨析,美学意义上的甲骨文书法等等。读了此书,可算对甲骨文有了较全面的了解。&&&&《甲骨文是什么》/任会斌&著/陕西人民出版社/2013年12月<INPUT type=checkbox value=0 name=titlecheckbox sourceid="SourcePh" style="display:none">80后深山拜师学国学
十年专注甲骨文儿童识字
中华网财经
编者按:这些年关于国学热,不断升温。很多家长想让自己的孩子学习国学,但一时找不到合适的方法,毕竟国学断层严重。偶然一个机会,让我接触到一位年轻人,他学习国学的经历,让我眼前一亮。他就是被无数小朋友称为&甲骨文老师&的王润城,一位儒雅的80后。《儿童世界》记者李梦琪带着许多问题,采访了这位甲骨文老师。在给小学生讲甲骨文慧画李:王老师,听说您是在山里拜师学的国学,为什么要在山里学呢?王:当初到北京上大学的时候,心里就想着要学国学。可是一个学期后,除了听过一次《论语》讲座外,就再没有听过任何关于国学的东西。感觉像受骗了似的,就退学了。经过一段时间迷茫之后,有同学去很远的地方听课,回来后异常兴奋,还带回一千多块钱的像大砖头一样的繁体竖排的书,我断言:你肯定是被推销了吧?同学极力否认,建议我下次一起去听一次课试试。为了证实同学是否被推销,我就跟着去了。倒了四趟公交车,在山窝里的一间小平房里,见到了他们口中的老师。跟着听了一整天的课,感觉这位老师讲课很特别,板书都是竖着写繁体字,字迹端庄大气。讲课的内容,非常接近我们的心理,对于当时迷茫的我来说,可谓是指路明灯。当天下午,老师送我们坐车回去的时候,我就决定:&这才是我要找的老师!这样的课堂才是真正的大学课堂!&一学就是三年。李:当时你们都是怎么学习的呢?比如时间的安排呀,教学的内容什么的。王:我们每周六上一整天的课,周日休息一天,周一到周五都是根据老师讲课内容自学,包括写读书笔记,读书,抄书,背书。老师主要教的经典包括《易经》《红楼梦》《史记》《古文观止》《说文解字》《论语》,十三经都有引用来讲,另外天文也讲一些。老师或者根据学生的心理状况来讲,或者根据最新的研究成果来讲,或者一章一章地讲《红楼梦》,并没有一定的套路。我们永远不知道老师下周会讲什么内容。李:在山里学习跟学校里有什么不同吗?王:区别大了!首先山里很静,干扰很少,除了老师和同学,不认识其他人,适合专心做学问;其次,山里没有食堂、浴室、暖气等设施,这就要求我们生活中碰到的一切问题都自己解决。比如吃菜的问题,没有菜吃,我们就自己开荒种菜,荒地不肥,我们就挑粪施肥。因为是农家肥,我们种的菜多得吃不完。冬天没有暖气,我们要自己买煤烧锅炉。缺少引火的柴,我们就上山砍柴。一边应付生活,一边抓紧一切时间做学问。三年时间,一晃而过。学问做了,能力也培养了。李:是什么原因,让您对甲骨文儿童识字产生兴趣呢?王:我下山后,第一份工作,就是在私塾里教小朋友读经识字。由于在山里学习的时候,老师重点讲过《说文解字》,还追本溯源地讲到甲骨文金文。我觉得甲骨文金文很形象,都是图画。小朋友看到甲骨文金文,很多都能望文生义,识字兴趣大增。《甲骨文儿童识字与绘画》李:很多人对一项事物难以长期专注,而您却专注甲骨文儿童识字十年。你为什么能够专注这么长时间呢?王:是兴趣!一方面,是我对甲骨文的图画美很痴迷;另一方面,教学过程中,有太多的小朋友特别喜欢甲骨文。经常有小朋友下课了还追着问我:老师,下节课,我们讲什么啊?老师,我好喜欢甲骨文啊!老师,这个甲骨文是什么字?孩子们这些天真的爱好,推动我在甲骨文识字的道路上不断进步。李:能简单介绍一下你教学上的每一次进步吗?王:第一阶段,单个甲骨文教小朋友;第二阶段,几个甲骨文组合成图画来教,并且把这些画统称为甲骨文慧画,这个阶段出版了一套教材《甲骨文儿童识字与绘画》;第三阶段,将这些画编成连环画来教,并且将国学的内容融入到故事中去,孩子们的学习兴趣就更浓了。最近将这些连环画整理为一套童书:《乐活仙谷》《乐活四季》《大有庄》《梅山书院》《留余庆》《听爷爷讲故事》《西周王朝》,即将出版。学生甲骨文慧画作品李:这些书名听起来好有童趣,王老师,这套书适合多大的孩子?您认为这些书对孩子的成长会有哪些方面的帮助呢?王:这套书适合3到10岁的孩子,我自己亲自教过的,从幼儿园到小学六年级都可以用,只是方法和侧重上要稍做调整。对孩子的帮助,首先是孩子的识字方面,它不像大多数的识字书那样死记硬背,而是通过形象的甲骨文组合成图画,再串成故事,让孩子在听故事的时候,不知不觉的就认识了汉字。由于甲骨文非常契合儿童形象思维的特点,孩子们看到这些甲骨文,脑子里浮现的都是生动的图画,不但能帮助孩子轻松地识字,还能培养想象力,开发右脑。其次,在编这套书的时候,有意无意中模仿了《红楼梦》,将许多国学经典融入其中,让孩子在识字、看图、听故事的过程中,潜移默化地接受国学的熏陶,培养良好的情操和修养。比如《留余庆》,书名和故事暗示了《易经坤卦》中&积善之家必有余庆&;《大有庄》,书名来自《易经》的大有卦,故事则暗示《老子》中的一句话&多藏必厚亡&;《西周王朝》的故事情节直接来自《史记周本纪》;除此之外,融入了大量的诗词、典故。总之,这是一套花费了十年心血,值得细细品味的儿童国学启蒙读物,与市面上一般的识字读物,不可同日而语。李:您对自己研究的东西那么有自信,请问有什么理论根据吗?王:两千多年前的《周礼》上记载:&八岁入小学,保氏教国子,先以六书。一曰指事,二曰象形,三曰形声,四曰会意,五曰转注,六曰假借。&《三字经》上也有:&为学者,必有初,小学终,至四书。&这里的小学指的是文字学。国学大师南怀瑾先生提到&文字画&时这样讲到:&我有个老朋友叫吕佛庭,河南人,已去世了。他是画家,文字学家。他晚年拿给我看《文字画研究》,我看了后说:&老兄啊!你赶快做,把中国文字赶快画出来,一幅一幅,太宝贵了!&你们研究国学的同学们,如果研究文字,继续他的工作,你了不起了!又可做个画家!&甲骨文慧画就是文字画,非常适合儿童的文字画。李:听您这样介绍,冒昧问一句现在有没有幼儿园或者小学在用这套书做教材呢?王:目前已经有北京、上海、深圳、湖北、江苏、广西、山东、辽宁、陕西、山西等多个幼儿园在用这套书做教材,反响都很好!还有暑期国学夏令营,很多夏令营加入了《甲骨文儿童识字与绘画》的课程,孩子们特别喜欢。老师和家长都说太值了,为夏令营的内容增色不少。李:听了您的求学经历和教学介绍,我觉得甲骨文慧画真的是一种既传统又新颖的教学体系。作为一位妈妈,我也很想让自己的孩子学习甲骨文慧画。您出版的《甲骨文儿童识字与绘画》在哪里可以比较方便地买到呢?王:在淘宝比较方便,我有一个朋友&厚德载物315&在淘宝专门经营甲骨文慧画系列的图书。李:对于我们这些没有接触过甲骨文的家长来说,拿着书可能还不会教呢,有什么办法可以帮到这些感兴趣的家长呢?王:其实这书毕竟是童书,家长和老师稍稍一看就会明白的。可是有些朋友还是要打破砂锅问到底,我的个人QQ常常不堪其扰,于是有朋友帮忙开通甲骨文慧画公众微信解答这些问题,账号是jgwhh02 ,大家可以通过公众账号自动获取教学方法。有特别问题,也可以通过微信互动来解决。李:谢谢您抽出宝贵的时间回答我的问题!王:不客气。PS:王老师十年磨一剑,有很多值得我们学习的地方。尤其是王老师博客里面的连载&漫漫求学路&,很多次让我留下感动的泪水。在这里请王老师允许我向大家公布一下他的博客,中文名为:甲骨文慧画.cn/xishanxianren45大家共同学习,互相交流。
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10:42:00 来源:  
  张建华
  甲骨文也叫卜辞、契文。商周时代在龟骨上所刻的文字。1899年被河南安阳小屯村一位农民耕作时所发现。经过近80年的发掘,科学工作者获取了大量有价值的资料,从而使商代殷都的面貌整体呈现在世人面前,实现了甲骨学史上空前的收获。
  甲骨文并不是一种处于起源时的简单文字,无论从文字本身的形体结构还是史实证据上,都说明甲骨文是一种比较成熟的文字,是商代文明的重要标志之一。在当时的历史时期,商周的王室们常用龟甲兽骨占卜吉凶,并将占卜辞和相关的事情刻写其上,遗憾的是,在已收集到的单字总数4500多个当中,能识读的不到一半。
  追溯甲骨文的源头,一是物件记事;二是符号记事;三是图画记事。甲骨文的文字特征,已经完全具备了汉代许慎《说文解学》中提出的包括象形、指事、会意、形声、转注、假借在内“六书”的主要特征。用符号或把原始的图画转变为符号,以达到记事的目的,对于整个人类社会的进步具有划时代的意义。人们借助这些符号来思维,从而实现了人类思维能力的巨大进步。时至今日,在许多专门的科学领域,如计算机程序的设定,也是通过一套专门的符号系统来实现知识的积累与转换的。
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