[转载]申姓家谱目录（转来的）
1198【江苏苏州】申氏世谱□□卷
&&&&&&（清）申理等纂
&&&&&&清乾隆四十五年赐闲堂刻本
&&&&&&&&&&江苏苏州市博（存卷2一10）
1199【江苏苏州】申氏世谱读八卷首一卷
&&&&&&（清）申祖璠续修
&&&&&&清道光二十一年（1841）赐闲堂刻本
&&&&&&&&&&北图&&吉林大学&&江苏苏州市图&&江苏苏
&&&&&&&&&&州市博
1200【江苏苏州】申氏谱系略不分卷
&&&&&&（清）申浚等纂修
&&&&&&清同治十年（1871）长州申氏赐闲堂稿本
&&&&&&&&&&复旦大学
&&&&&&钞本
&&&&&&&&&&北图（二部）&&历史所（附同治十三年刻本
&&&&&&&&&&《文定义庄条规》）&&江苏苏州市图&&江苏
&&&&&&&&&&苏州市博
1201【湖南】邵阳申氏受族再续族谱□□卷
&&&&&&清嘉庆二十年（1815）刻本
&&&&&&&&&&湖南图（存卷首）
1202【湖南邵阳】申氏受族三续谱□□卷首一卷
&&&&&&清宣统元年（1909）活字本
&&&&&&&&&&湖南图（存卷首）
家乘谱牒：
江苏苏州申氏世谱，(清)申理等纂，清乾隆四十五年赐闲堂木刻活字印本，今仅存第二～十卷。现被收藏在江苏省苏州市博物馆。
江苏苏州申氏续修世谱八卷，首一卷，(清)申祖璠修，清道光二十一年(公元1841年)赐闲堂木刻活字印本。现被收藏在吉林大学图书馆、江苏省苏州市踏歌、江苏省苏州市博物馆。
江苏苏州申氏谱系略不分卷，(清)申浚等纂修，清同治十年(公元1871年)赐闲堂稿本。现被收藏在复旦大学图书馆、中国国家图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆。
湖南邵阳申氏受族再续族谱，著者待考，清嘉庆二十年(公元1815年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南邵阳申氏受族三续谱，首一卷，著者待考，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
江苏申氏谱系略不分卷，著者待考，清同治三年赐闲堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏申氏谱系略不分卷，附条规一册，著者待考，清同治三年赐闲堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏申氏世谱八卷，著者待考，清道光辛丑年赐闲堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
申氏家族~~成吉思汗的后裔&
&一、阅碑文方知是元皇后裔&
今邢台、邯郸一些县的村庄的申氏，说他们是“铜锅申”或“锅片申”，他们只知道祖上破釜而分宗，大多数人对其家族的详细情况是不清楚的。今沙河市三王村清宣统三年（1911年）所立石碑揭示了申氏家族之秘，碑原在申氏祖坟，后移村中。碑正面刻“申氏祖茔”，背面刻“故元潞王太始祖璟公墓志铭”。墓志铭中说：申氏始祖璟公“为元皇裔，实小子王之从堂季父，而元顺帝同胞叔也，初封晋王，改封潞王，子十八：文秀、文端、文正、文美、文信、文平、文智、文惠、文法、文亮、文俊、文雅、文临、文翰、文简、文瑞、文宪、文义……即俗传所谓十八公是也……顺帝北行抵和林，元裔杀戮殆尽，公藩潞乃携眷避兵屯留，而绛州，为存宗嗣计，故改曰姓申，折铜锅十八块”。墓志铭撰写者申瑞澄，永年申庄村人，清末湖北试用知县。永年申庄和涉县神头申氏祖茔碑文和三王村碑文雷同，阅碑后，方知迁徙邢台、邯郸一带的申氏是元皇后裔。&
据沙河上申庄《申氏家谱》、永年申庄《申氏族谱》、涉县神头《申氏家乘》、内邱柳林沟《申氏宗谱》和武安矿山村《申氏追远录》及申海群等人的调查了解，十八公中长子文秀迁沙河上申庄，不久一支迁三王村，因申氏始祖璟公排行三，而且为王，所以其后人将名取为三王村，以作纪念。后子孙又迁至申庄、西赵村、葛村等村；三子文正迁威县中章台，后有子孙迁北章台；四子文美迁永年申庄，后有子孙迁石碑口、陈庄等村，还有子孙迁至邢台县麦地湾及邢台市区申庄等村；六子文平迁至曲州；七子文智迁武安矿山村；九子文法迁威县东柏悦村；十六子文瑞迁内邱黄釜村，“釜”者锅也，黄釜乃皇釜之隐语也。后有子孙迁柳林沟、申庄、申家洞等村；十八子文义迁涉县段曲村，后有子孙迁神头、申庄、东达、后峧、马布等村。涉县神头申氏祖茔碑文说：十八子文义从山西潞城到洪洞，再由洪洞迁神头，文义未去屯留和绛，这同蒙族小儿子守老窝的传统相吻合。笔者推断，逃往绛的元皇后裔申氏为安全东迁，也必然像迁往涉县的文义一样，先从绛到洪洞集中（明初洪洞大槐树处设移民登记站），然后伴随着汉人的移民浪潮而迁往邢台、邯郸一带。&
1994年版《沙河市志·上申庄条》说：上申庄申氏为北魏拓跋氏后裔。查《上申庄家谱》，今申氏传至二十七代，和三王村碑文相吻合，北魏年代甚远，上申庄申氏绝不是北魏拓跋氏后裔，当年立碑攀附，目的为免遭明统治者迫害。&
从山西迁徒邢台、邯郸一些县的元皇后裔申氏，因长期和汉族杂居相处，经过数百年的共同生活，已和汉族完全融合。当然这种融合既有融合，也有同化，两者同时存在，而以融合为主。蒙汉民族融合提高了民族素质。元皇后裔申氏和汉族的民族融合，是民族融合的典范，是民族和谐的典范。&
二、元皇后裔申氏属成吉思汗第三子窝阔台系&
一代天骄成吉思汗晚年为继承人问题苦恼不堪，四子中三子窝阔台追随父亲“伐金、定西域……攻城略地之功居多。”（《元史·太宗本纪》）成吉思汗驾崩后，窝阔台“以太祖遗诏即帝位于库铁乌阿刺里。”（《元史·太宗本纪》）窝阔台死后，其子贵由继汗位。成吉思汗虽立窝阔台继汗位，但宠爱幼子托雷，将重军交给托雷，让其监国。贵由死，托雷子蒙哥依赖其父留下的雄厚实力争得大汗之位。蒙哥死，其弟忽必烈继汗位，建立了我国历史上领土最辽阔的元朝，元的大统一具有重大的历史意义。沙河三王村碑文说：申氏始祖璟公是元顺帝胞叔，可元顺帝父明宗和世只有一个弟弟文宗图贴睦尔，申氏太始祖非元顺帝胞叔！武安矿山村《申氏追远录》说：申氏太始祖“初封晋王，改封潞王，世居潞城天宫村。”元代确有晋王，元世祖封皇长孙甘麻刺为晋王，其子也孙铁木儿世袭晋王，后称帝即泰定帝，以其子八的麻亦儿间卜世袭晋王，三代晋王均未居潞城，由此断定申氏非晋王后。因申氏祖先口传久远，难免失真。元史专家周清澍依据“元世祖忽必烈至元二十八年（1291），分赐太宗窝阔台之孙、阔出之子小薛大王牧地于潞州上党。”（见日《周清澍给申海群先生的信》）“疑申氏一族也许是小薛后代，因小薛一族世代驻居潞州。”（见《周清澍给申海群先生的信》）周先生疑申氏是窝阔台系是有道理的。在元统治即将崩溃时，小薛后裔不愿意再回漠北的主要原因是，窝阔台系同托雷系长期争夺皇位斗争相当激烈，作为窝阔台系的元皇后裔申氏，深知同托雷系的元顺帝逃往漠北不会有好结果；且他们已数代生活在中原，已习惯中原生活，也不愿意再回严寒的漠北。
申姓起源、族根及打锅申的传说
申姓炎帝之后，四岳之裔，以国为姓，源于姜。
炎帝，神农氏，生于烈山，育于姜水，以姜为姓。炎帝传位黄帝后，炎帝族的头人官居四岳。据中国历史新编记载：四岳，炎帝族，有大酋长的继承权和很大的议事权。如尧帝时四岳推荐舜作尧的继承人，被尧采纳。至虞夏时封为申国。原封地在今甘肃省华亭县西北岳山（今六盘山的一个支脉）。后全族由陇东沿陕北东迁，至商朝时进入山西霍太山区，灭掉当地的霍国，改霍太山为太岳，定居下来，仍臣服于商。
申国自封国之初即与周国交好，长期通婚。如周的始祖后稷即为姜女所生，后稷后裔古公的妃子也姓姜。周武王的皇后叫邑姜，所以周武王起兵讨商时，申国积极支持，助周伐商，到武王灭商之后分封诸侯时，除姬姓之外，以姜姓最多。并封申国国君为伯爵，成为周之属国。到周宣王时，南方诸国兴起，为镇服南方，改封王舅申伯于谢地〈今南阳〉，在序山下为申国之宗庙，建都城，并进封为侯爵。宣王死后，幽王即位，仍娶姜女为皇后并生太子宜臼，后幽王昏暗宠褒似逼死皇后废掉太子，改立伯盘〈褒似子〉为太子，宜臼逃出京城，投靠申国，幽王得知，起兵讨申，申侯便联合同族诸侯及西域犬戎围攻幽王。幽王兵败马骊山被杀，褒似伯盘被俘。申侯联合诸扶立宜臼为平王，迁都洛阳。至此西周灭东周立。申侯也因扶立平王有功进封公爵。东周初年申国势大，不少诸侯都听命于申，申国便乘机向东扩展到今信阳一带，信阳北长台关发现一古城址，经考证认为是申国的国都。因位于南阳之东被称为东申。
到春秋时期，楚国兴起，向北扩展欲争霸中原，申国首当其冲。公元前688年先灭谢申，两年后又灭东申，并把申人往楚国腹地迁徙，部分申人北走齐鲁，申国被灭后，申人为了纪念故国，开始以申为姓。如春秋后期，楚有大将申挚、申包胥，齐有申蒯、申鲜虞，鲁有繻、申须、申夜姑及孔子的弟子申党、申枨，战国时韩国宰相申不害等。
以后在历史发展的长河中，上至宰辅，下到州县都有申人出仕为官。
到南宋理宗时，我打锅申的始祖名伯河，字瀛海，官居浙西置致使，当时朝廷昏暗，权奸贾似道当权，我祖伯河因得罪权奸，遂弃官不做，带领全家北迁到山西省潞安州长子县甘润村隐居，改姓曰。当时此地属全国管辖，后元灭金，又起用伯河，因功封魏国公，伯河一子兴兴一子政均袭国公位，在朝中做官，政有九胎十八子。元朝忌十八，又因政“性耿直、忤朝臣，仇家奏本，曰国公政有十八子，个个弓马娴熟，武艺精通，且违国纤，恐危害朝廷建议剪除”朝廷下旨：命政代子上朝验正，国公接旨后，忧急猝死，其子更无一人敢上朝质对，遂破锅为记，分散流亡。十八子名排序分别为：魁、光、显照、贤、侯、公、卿、金、木、水、火、土、仁、仪、理、智、信。也有排序为：显、照、贤、侯、公、卿、金、木、水、火、土、仁、义、理、智、信、坤、广的。
本支概况及此次联谊的目的
我祖申公，在十八家打锅申中排行第七（也有排行第五的），流亡时改名申流，明朝初年大移民时来到南阳唐河县西北50里桐河东南六里申老家定居，繁衍至今，后人遍布南阳数县。本族前世家谱毁于文革，现仅存十世祖元景一支的较全（十世以下）其中记载：一世祖讳流，太夫人孙氏，大明洪武二年由山西洪桐县迁河南省唐河县西北50里桐河镇东南六里申老家定居，祖墓葬在申老家东北地，官路以北井西二丈远处，八世祖鸿禧，九世祖养民，十世祖元吉、元景。元吉二子玉琏、玉瑞，三孙全智、全太、全量。以后不详，元景一支记载详尽，直到抗战结束时出生男性，均有分代记载，95——97年续谱时，即以此为据，进行分代。
附原各房排班
乾坤舒瑞气&&&
诞发肇周姜&&&
经师推汉学&&&
X纲布晋唐&&&&
星辰焕江右
忠厚溥三湘&&&
渊浚修明远&&&
嘉猷浩泽长&&&
言行树功业&&&&
诗礼昭前芳
克存亮在兹&&&
荫余保寿康&&&
孔叙其维念&&&
笃睦纪彝常&&&&
茂育缵襄绪
诒谋德秉庄&&&
聪敏勤自作&&&
悠久令名彰&&&
羲和辉日驭&&&&
亿兆更繁昌
长..富房原班排
朝试儒崇重&&&
才载添大贵&&&
荣显本绍宗&&&&
兴士佐廷用&&&
道济群生泰
治成人文光&&&
令德为邦望&&&
家门永嗣芳
俊房原班排俊房原班排
朝试儒崇重&&&
源文添世广&&&
定万子如松&&&
民安才上国&&&&
永泰曰兴宗
迪光瞻圣范&&&
贻芳续贤名&&&
实学承廷举&&&
龄高礼授经&&&&
守仁传道济
锡福大显荣&&&
纪序其惟皇&&&
庸从昭德音
荣房原班排
朝试儒崇重&&&
才载应思敬&&&
祖永受邦兴&&&
安国定有志&&&
传家代守文
裕后仰宗功&&&
诗书承令绪&&&
忠孝迪前庸&&&
树德贻芳远&&&
光华允在中
柏房原班排
朝试儒崇重&&&
才载添大季&&&
惟友定先君&&&
臣启安国仁&&&
治道隆正泰
邦家庆永兴&&&
文章经济本&&&
裕德迪明良
申丁宝字辈
朝世儒纵仲&&&&&
才载添文智&&&&
惟有定先君&&&&
永启安国仁&&&&&
政治洽九州
四方仰化成&&&&&
忠孝纯祖武&&&&
诗书裕后昆
智照公下字派：
大房：大开隆运，永益洪修，治朝学赞，孔宪敦求。
二房：大启祥光，毓为家庆，定兆联元，继述日盛。
三房：大庭荣登，正建良时，志绍先德，万世承之。
仁房：大本允念，法立道存，自崇上达，肇锡常尊。
雷房：大振嗣福，树远其宜，超明仁化，懋守前贻。
渠县字派是
“月览明山远，石里可来行，万国家园富，世代永芳兴。”
走马镇申家湾（火炭垭）
九玉天国有，无文大光明，世守先祖德，永远正朝廷。
奕允文章尚 懋修学有恒 可知昌必久 世序广贤伦
益永文章尚，茂修学有衡，可吉昌必久，世绪广贤仁
奕允文章尚 茂修学有恒 孔子昌必久 四季广行人
遵义支字辈
奕大文章尚&&
才高学问成&&
建功泽国策&& 佩德效先生
奕允文章尚&&
茂修学有恒&&
可智昌必久&& 世序广贤能
一寿巨明文&&
国学圣玉思&&
永正泽洪乆&& 万世树元芝,
大家好，我是宜宾市的申林，我家族谱共40辈：朝世儒崇重，源长发大卿，勋高才上国，永泰曰兴宗，立学鸿猷久，舒筹锡爵荣，秀良兰桂起，俊吉进登瀛。不知道资料是否完整，如有差错，请联系QQ：。
朝试儒崇重,才载添大贵,荣显本绍宗,兴仕佐廷用,道济民生泰,化成人祥光,令德为邦望,佳名启芳,(为了不欺宗压祖,续二十字成一甲子),一寿巨明文,国学圣玉思,永正泽洪久,万世树元芝,(92年续谱又新议六十字合为双甲子)祖起晋太原,裕后耀光前,荣华富贵远,忠孝友义全,家庭著信念,志大崇良贤,同本定安典,孟仲季维先,道德长呈献,历代胤延年,群荚英登金殿,民庆尧舜天,
申氏的家谱文献
河北平山申氏世谱，著者待考，明朝年间木刻活字印本，有残缺。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏苏州申氏世谱，(清)申理等纂，清乾隆四十五年(公元1780年)赐闲堂木刻活字印本，今仅存第二～十卷。现被收藏在江苏省苏州市博物馆。
湖南邵阳申氏受族再续族谱，著者待考，清嘉庆二十年(公元1815年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
江苏苏州申氏续修世谱八卷，首一卷，(清)申祖璠修，清道光二十一年(公元1841年)赐闲堂木刻活字印本。现被收藏在吉林大学图书馆、江苏省苏州市踏歌、江苏省苏州市博物馆。
江苏申氏世谱八卷，(清)申王番等纂修,清道光辛丑年(公元1841年)赐闲堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏申氏谱系略，著者待考，清同治三年(公元1864年)赐闲堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏申氏谱系略，附条规一册，著者待考，清同治三年(公元1864年)赐闲堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏苏州申氏谱系略，(清)申浚等纂修，清同治十年(公元1871年)赐闲堂稿本。现被收藏在复旦大学图书馆、中国国家图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆。
湖南邵阳申氏受族三续谱，首一卷，著者待考，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
江苏苏州申氏世谱十卷，首一卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始祖为[元]申敏三，先祖为申处士、申保御。
浙江金华仙源申氏宗谱二十六卷，行传十四卷，(民国)申绍周总理，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本。注：始迁祖为[后晋]申寒。
湖南祁阳申氏八修族谱，(民国)申蕙主修，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。注：始迁祖为[明]申智照。
江苏苏州申氏乙酉修谱外记八卷，(民国)申听禅撰，民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本。
山东济宁唐口申氏族谱，著者待考，民国年间手写本复印件。现被收藏在中国异侠网站传记部。
云南镇雄、毕节申氏宗谱不分卷,(现代)申时誉主编，1997年铅印本。注：始迁祖为[明]申召禄、申凤。
四川资阳申氏族谱，著者待考，1999计算机激光照排胶印本。公开出版。
重庆璧山县申氏宗族家谱，(现代)申永康主编，2000年油印本。注：始迁祖为[清]申朝仲。
湖南邵东新编申氏族谱，著者待考，2005年计算机激光照排胶印本。公开出版。
关于续修《邵阳申氏通谱》的
本宗申氏诸位房、族台：
家谱、族谱是一个家族的生命史。它不仅记录着家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。申氏起源于2800年前，百家姓排名第298位。承先祖惠泽，至今人口约176万余，在中国姓氏排行第123位。纵横全国，人才济济。
邵阳申氏肇自朝奉公。宋末从江西太和迁来湖南邵阳蒸水之滨太平大竹山，至今已近800年历史。上世纪八十年代，在培根公等老一辈先贤们的发动组织下，先后修复了大竹山朝奉公和鸬鹚山萧太夫人墓园，又秉着“盛世修谱，继修则合”之宗旨，融合了“自成系统，自具体制”的各大房谱，
成功完成了有史以来第一次大合修，实现了世代先贤们的宿愿。但鉴于当时的历史条件和各种原因，谱牒尚欠完善。主要有二，一是奎、柏两房合而未统；二是散居人员未来得及合入。
随着时间的延伸，申氏后裔广泛繁衍，为恩报宗祖，敦亲睦族，福泽子孙，增强邵阳申氏之凝聚力，进一步完善谱牒。根据各房、族迫切要求，邵阳申氏理事会应顺民意，在此提出倡议，在发祥地筹备续修《邵阳申氏通谱》工作。所幸的是今年水东江镇仙鹅村申怀民先生（臻公浩裔）母亲逝世，本人回家奔丧，表示只要我们申氏续修，愿捐资10万元。这让我们看到了希望。在此，望各房、族台涌跃参与，秉承族谊，凝聚宗亲，同心协力，玉成此举！
邵阳申氏理事会
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。申氏出自姜姓。远古的时候炎帝神农氏出生于姜水而姓姜，他的子孙后裔传到上古周朝时，出现了一个叫做申吕的，被周王封于申（在今河北南阳市北），随后不久就建立了申国，他的子孙便以国名为姓氏，世代相传以申氏为姓。堂号鲁诗堂：汉时申公，博士。文帝时作《诗传》，号鲁诗，拜大中大夫。忠孝堂：春秋时，白公胜叛，把左司马申鸣的父亲抓去威胁申鸣。申鸣说：我原是父亲的儿子，现在是王的臣，怎么能不做忠臣呢？于是不顾父亲安危，一战而杀了白公胜。楚王奖励申鸣，申鸣说：我吃了国家俸禄，遇国家有难，如果躲避，那就不是忠臣了。现在国难平了，但我的父亲因为我被敌人杀害，我如果活下去，那就不是孝子了。说罢，拔剑自刎。世人称申鸣忠孝两全。历史名人申包胥：姓公孙，封于申，所以号为申包胥。春秋时做楚国大夫。与武员即武子胥有很好的交情。武子胥因为父兄被害逃往吴国的时候曾对包胥说：我必复楚国。包胥回答他道：子能复之，我必能兴之。后武子胥以吴军攻楚，入其都，包胥跑到秦国求救，不吃不饮在秦廷上哭了七天七夜，秦国终于被感动了，派了五百辆战车去营救楚国，打败了吴军，楚昭王于是得以保国，要奖赏包胥，包胥逃而不受。申不害： 战国时韩国京人。他在韩国朝廷中作了长达十五年的宰相，以很高明的领导才能把韩国的政治、外交处理得井井有条，使韩国虽然处于一个战乱连年的年代但国家却没有受到任何的干扰和袭击，因此而边的国富民安。他的学术上的思想源于黄老，主张刑名，和韩非子一起被称为申韩，是法家的始祖，其著作有《申子二篇》。申时行：字汝默，号瑶泉。明朝长洲人。嘉靖四十一年进士第一，深得张居正的赏识。先入朝廷做官，后因性格倔强而被罢免。死于文定。著有《赐闲堂集》等。申伯纯，北京丰台人。1937年加入中国共产党。抗日战争中曾任国民革命军第八路军前方总部高级参谋、秘书长等职，抗日战争胜利后八路军驻北平办事处处长，华北财经员会秘书长。新中国成立后任中央统战部交际处处长，政务院秘书厅主任，政务院机关事物管理局副局长，第二、三、四、五届政协委员等职。日逝世，享年81岁。著有《西安事变》等。一、姓氏源流申（Shēn）姓源出有三：1、出自姜氏，以国名为氏。据《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史记》等所载，商末时，原姜姓封国在今河北省卢龙一带的孤竹国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后“不食周粟”，饿死首阳山（今山西省永济境），后人居住在大河一带。周宣王时，其族一部分被封于谢（今河南省南阳），建立申国，春秋初为楚国所灭，后人以国名为氏，是为申氏。2、留在大河一带未迁走的伯夷、叔齐后人渡过大河，移居陕西，称为西申，后称为申戎，又叫姜氏之戎。西周末年，曾联合犬戎攻周。后被秦所灭。其后人也以申为氏。3、炎帝后人吕封于申地，这个申地在今上海市一带，今黄浦江就叫申江（战国时楚公子春申君黄歇封于此地，申江改春申江，这是后来的事了），称为申吕。申吕建立申国，为伯爵，称申伯吕。后被楚所灭，后人以国为氏，也是申氏。4、出自他族改姓和小数民族有申姓：① 明时云南永昌军民府（今保山）土同知申保。② 清满洲八旗姓申佳氏后改单姓申；彝族阿牛氏，汉姓为申。③ 今满、蒙古、土家、朝鲜等民族均有此姓。申姓始祖：伯夷。名允，商末孤竹国（今河北省卢龙西）君长子，炎帝之后。父死时，遗命立三子叔齐为嗣君，弟兄互让，相偕去周，投西伯姬昌（即周文王）。西伯死，武王举兵伐纣，他和叔齐叩马而谏，以为父丧用兵，是不孝、不仁。武王严辞拒之，后经牧野之战，商纣自焚，商王朝土崩瓦解。伯夷和叔齐避逃到首阳山（在今山西省永济南），不食周粟而死。但其后裔仍留居周王朝，成王即位后，便封伯夷的后裔在申建立申国。春秋初，申国被楚文王所灭，其后子孙以国为氏，称申姓。他们尊伯夷为申姓的得姓始祖。二、迁徙分布由上可知，申姓发祥于今河南南阳一带。春秋初期，申国很快就被强大的楚国吞并了，伯夷的后人很可能很快纷纷以国为氏而姓申了。据许多学者判断，先秦时代的楚国，有很多姓申的人士，大概正是由于这个缘故。春秋战国期间，申姓名人云集，代表人物主要有：申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申骊、申蒯、申枨、申叔仪等，这些名人分布于鲁、郑、楚、韩、晋、吴等国，表明当时申姓人已分布于今山东、山西、陕西、湖北、河北、江苏等地。西汉时，申姓名人依旧甚多，有必要提一下的尚有栎阳（今江苏省溧阳）人申砀，苍梧（今属广西）人申朔，表明此际已有申姓人入居祖国南端——广西。此期至东汉，东海人见诸史册的申姓有申咸、申转、申君，为后期申姓琅琊郡望的形成奠定了基础。东汉末期，有申仪入蜀。魏晋南北朝时期，是申姓发展史上的一个最重要的时期，此期，申姓历史上的三大郡望——魏郡、琅琊郡、丹阳郡开始形成，并逐渐昌盛起来，并有力的推动了涵盖其郡望的省份：河北、山东、安徽等地申姓的发展。隋唐之际，申姓有一支由湖北迁居邵州（今湖南省邵阳），并有一支由丹阳徙居信州（今江西省）。五代十国到两宋，申姓族人已广泛地分布于今江苏、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方诸省。明初，山西申姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、河北、山东、北京、天津等地。此际，已有申姓人迁居至今福建、广东、云南、贵州、广西等地。清初，闽、粤一带的申姓开始陆续有人迁至台湾、东南亚及欧美等地。亦有豫鲁一带的申姓迁入东北。如今，申姓在全国分布甚广，尤以河南、山东多此姓，两省申姓约占全国汉族申姓人口的百分之四十三。申姓是当今中国姓氏排行第一百二十三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一一。三、历史名人申 伯：西周时申国国君，宣王母舅。为周卿王，佐宣王中兴有功，赐谢邑，筑城定居，以卫南土。时贤相仲山甫，称之曰：“崧高维岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。”申 恬：南朝宋魏郡魏（今河北省魏县）人。历下邳、北海二郡太守，有政绩。后迁青州刺史，督冀州，防卫边境，劝课农桑。性清约，外任频繁，妻子不免饥寒，为世所称。官终豫州刺史。申 泰：庐州无为（今属安徽省）人，明初官吏。明严多干才，锄奸祛弊，有“清同剑水”之誉。任延平知府时，上以搜赃之名考之，止得米三升，钞一贯，为天下清廉第一。申 佐：广平府永年（今属河北省）人，明代官吏。嘉靖间进士，曾单骑出塞，调画定盟，使俺答汗称臣献贡。以功擢佥都御史，巡抚大同。申 纶：广平府永年人，明代官吏。进士出身，历任四川、云南按察使副使。性忠亮有雅量，莅官以廉洁著称。申 相：山西长治人，明代名医。以医为业，研究脉理，尤精伤寒一科，人称良医。有《诊家秘要》、《伤寒捷法歌》。申 蕙：江苏长洲人，清代女词人。书法孙过庭。诗苍老，不作闺秀阁中语，工词。与归淑芬齐名，所著《缝云阁集》与归之《云和阁诗》并称《二云阁诗草》。申包胥：春秋时楚国大夫。与伍子胥友善，后伍子胥奔吴，并助吴灭楚，包胥入秦请求援兵，依庭墙哭，七日水米未进，秦哀公乃出师救楚。申不害：郑国京（今河南省荥阳）人，战国时思想家。治黄老刑名之学，于韩昭侯时任相十五年，为相期间，内修政教，外应诸侯，国治兵强。有《申子》两篇。申时行：长洲（今江苏苏州）人，明代大臣。嘉靖四十一年状元。万历年间累官至内阁首辅（宰相）。为政务为宽大，世称长者。对上言听计从，无所作为。后辞官回归故里。著有《赐闲堂集》等。申佳胤、申涵光、申涵昐、申涵煜：河北永年人，父子四人俱有名时当时。父申佳胤是明末进士，历太仆丞，阅马京畿。李自成破北京后，自杀，有《君子亭集》。长子申涵光为广平三君之一，绝意仕途，以理学训其两弟，有《聪山诗集》、《荆园小语》、《说杜》等。涵昐、涵煜皆进士及第，涵昐有《忠裕堂文集》、《诗集》、《史籍》等，涵煜有《江航草》、《敏求集》等。涵煜子申廷页诗书画俱工，有《耐俗轩诗集》。申汝慧：山西灵石人，清代官吏。乾隆五十九年举人，历任安徽宣城等县县长，后又升为无为州知州。在任期间，屡逢旱涝等天灾，多行善政，为民称诵。申伯纯，北京丰台人。1937年加入中国共产党。抗日战争中曾任国民革命军第八路军前方总部高级参谋、秘书长等职，抗日战争胜利后八路军驻北平办事处处长，华北财经委员会秘书长。新中国成立后任中央统战部交际处处长，政务院秘书厅主任，政务院机关事物管理局副局长，第二、三、四、五届政协委员等职。日逝世，享年81岁。著有《西安事变》等。四、郡望堂号1、郡望魏 郡：汉高帝初置。相当于今河北省魏县,河南省浚县,山东省冠县之间地区。琅琊郡：秦统一六国，境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊（今夏河城），县域属琅琊县。汉承秦制，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内；晋省琅琊，隋复置琅琊县；唐代又裁，境地归胶州、诸城，此后废置千余年。丹阳郡：汉置丹阳（杨）郡，治宛陵（今安徽宣城），三国吴移治建业（今南京），隋灭陈后废。炀帝又以蒋州（今南京）为丹阳郡。2、堂号申姓的主要堂号有：“琅琊堂”、“法家堂”、“赐闲堂”、“忠裕堂”等。五、宗族特征1、得姓历史悠久。其得姓大约是在二千八百年前的上古时期。2、申姓自古以来，就是中国一个老资格的名门著姓。春秋战国时期即名人荟萃，为他姓难以比拟。3、历史上，申姓人济济多才。如列入《中国历代人名大辞典》的名人就有七十四人。据《明清进士题名碑录索引》所载，两代共有三十七名进士，其中山西、河南、直隶（今河北省）各八名，其中以今河北省永年为最多。共五名。============================================================【申姓宗祠通用对联】〖申姓宗祠四言通用联〗姓启申国；望出琅玡。——佚名撰申姓宗祠通用联全联典指申姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）文武是宪； 更多： 黄老为宗。——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指西周宣王舅父申伯，为贤卿士，在谢地筑城，大臣尹吉甫作《崧高》诗赠他，有句：“王之元舅，文武是宪（效法周文王、周武王）。”下联典指战国时思想家申不害，郑国京地人，法家学派主要代表之一。韩昭侯时，任相十五年，使韩“国治兵强”。其学本于黄老（黄帝、老子的道家）而主刑名，即主张循名责实，慎赏明罚，加强君主专制。著有《申子》六篇。安邦伟业；戡乱宏才。——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指春秋时楚国贵族申包胥，与伍子胥为知交。伍子胥将要逃奔吴国时对他说：“我一定要颠覆楚国！”他说：“你能颠覆楚国，我一定能让它复兴！”后来，吴国用伍子胥计攻楚国，申包胥到秦国求救，在宫廷痛哭七昼夜，水米不入口，终于使秦国发兵救楚。楚昭王返国赏功时，他逃避而不领受。下联典指十六国时前秦奄地人申香，身材高大，多力善射，苻坚曾任他为拂盖郎。状元宰相；耆硕神仙。——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指明代长洲人申时行，字汝默，嘉靖年间状元，官修撰、吏部右侍郎，因文字受侍学士领翰林院事张居正赏识，被荐为左侍郎兼东阁大学士（宰相），后任吏部尚书、建极殿大学士。下联典指唐代洛阳人申秦芝，相传其母吞芝而孕，与玄宗同日生。隐居邵阳山修炼，玄宗梦中见他，命人画出图像去找。后来白日升仙。-----------------------------------------------------------------〖申姓宗祠五言通用联〗霜添柏树冷；气指桂林寒。——唐·申堂栒撰申姓宗祠通用联此联为唐代武进尉申堂栒诗句联。申堂栒，丹徒人。-----------------------------------------------------------------〖申姓宗祠七言通用联〗茅束悲歌于申后；蒲轮见迎于培公。——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指周幽王废申后，后作告哀诗，有“白华菅兮，白茅束兮”之句。下联典指汉武帝尝以蒲轮迎申培公入都。-----------------------------------------------------------------〖申姓宗祠七言以上通用联〗真理学从五伦做起；大文章自六经分来。——清·申涵光撰申姓宗祠通用联此联为清代顺治中恩贡生申涵光自题联。申涵光，字孚孟，号凫盟，永年人。少以诗名河朔间，与殷岳、张盖称“畿南三才子”。绝意仕进，有《聪山集》等。忠孝克全，名标青史；贞节不朽，诗载召南。——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指春秋时楚国人申鸣，以孝闻名，惠王时官左司马。大夫白公胜起兵反叛，劫持了申鸣的父亲，申鸣说：“还不能为早臣吗？”于是，随叶公打败白公胜，父亲也被害。楚王赏他时，他说：“食禄避难，我不算忠臣；为国丧父，我不算孝子。名不能两全！”自刎而死。下联典指周代女子申女，许嫁后，因夫家轻礼违制，坚决不出嫁，守节持义，后被告而入狱，也不屈服。后作《行露》诗以表达心志，收入《诗经·召南》。有句：“虽速我讼（致我入狱），亦不女从（也绝不顺从你）！”通学得传，洵圣门贤哲；文武是宪，实周家翰蕃。——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指春秋时孔子的弟子申枨。孔子尝言：“吾未见刚者，或以申枨对”。下联典指周代贤卿士申伯。为宣王的母舅。室书四知，黎庶扳辕共挽；年登八表，天子加璧相迎。——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指南北朝时北周魏郡人申徽，字世仪，历官大行台郎中、河西大使、都官尚书、右仆射、襄州刺史等。为政谨慎廉洁，曾画东汉名臣杨震像，并书其“四知”（参见杨氏联），一并悬挂于寝室，用来自戒。从襄州离任时，吏民扳辕相送数十里。下联典指西汉鲁郡人申培公，今文诗学“鲁诗学”的开创者。少年时，跟从齐人浮丘伯学《诗》，文帝时立为博士，传授“鲁诗”，后归家，从各地来跟他学习的弟子千余人。武帝时，他已八十多岁，武帝派人安车蒲轮（在车轮上裹蒲，以减少震动），束帛加璧（带上帛和璧），请他入都，拜太中大夫。【中国人民解放军申姓开国将军生平简介】申涵少将申涵（），山东省泗水县人。1935年参加中国工农红军。1936年加入中国共产党。土地革命战争时期，任红1军团卫生部卫生训练队队长，第2师卫生队医生。抗日战争时期，任八路军115师343旅685团卫生队医生，苏鲁豫支队卫生队队长，115师教导第1旅军医处处长，新四军第3师7旅卫生部部长，新四军第3师后方医院院长。解放战争时期，任西满军区后方医院院长兼政治委员，东北野战军第7纵队卫生部部长，第四野战军44军卫生部部长，第四野战军后勤部卫生部第二医管处处长。中华人民共和国成立后，任第13兵团卫生部部长，广西军区后勤部副部长，第6军医大学校长，武汉军区后勤部卫生处处长、后勤部副部长兼卫生处处长。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。日在因病在武汉逝世，享年95岁。【中国人民解放军申姓当代将军生平简介】申勇少将申勇（1941.10-——），又名申世荣，山西省泽州县巴公镇南连氏村人。1958年4月加入中国共产党，1959年1月参加中国人民解放军。历任中国人民解放军战士、警卫员、班长、学员、教员、干事，1963年被保送入解放军军事经济学院学习。后任武汉军区后勤部政治干部科副科长、仓库政治委员，信阳陆军学院后勤训练大队大队长，**进修系学员，总后勤部第一后方基地政治委员，总后基地指挥军需部部长，总后驻武汉办事处副主任，武汉后方基地副政治委员，武汉军事经济学院副院长、政治委员（正军职），先后再次荣立三等功2次，受军、师、团嘉奖15次。1998年夏，率武汉军事学院干部战士参加了保卫汉江江堤的战斗，同年9月28日，代表武汉军事经济学院光荣出席了在北京人民大会堂召开的全国抗洪先进单位表彰大会。1989年以来亲自撰写和主编了《世纪之交的若干思考》、《走向新世纪的军校德育》、《军事经济管理与效益研究》、《报考军事院校指南》等著作。其中，《世纪之交的若干思考》和《走向新世纪的军校德育》两部专著，被列为新时期军队思想政治工作研究的重要著述，后者还被解放军总后勤部评为一等奖。现已离休。
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