明清时期湘潭高塘李氏家族[日期：2007.. - freeboy的主页
明清时期湘潭高塘李氏家族
[日期：]&来源：李氏族谱网&&作者：李氏族谱网&[字体：大&中&小]&&
湘潭高塘李氏家族简史
一、高塘李氏家族在高塘的发源
有关高塘李氏家族在高塘的发源，高塘李氏九修谱有两篇史料足以得到考证。
史料一：（载九修谱卷三十家传一章）。
湖茫公讳祥，元至治三年（公元一三二四年）癸已生于江西南昌府丰城县。明洪武初大乱，甫夷海内，户口繁稀不一，天子诏移民，公乃奉户帖迁湘潭光泽乡高塘而延家焉，从农为业，时年五十矣（据户帖）。先人世系无徵，第传为湖茫之裔（据十世孙腾芳云阳墓碑）。湖茫故李氏望族，源出唐西平王第十子讳宪为江西监察史，逐占藉焉（据十四孙氵亭&&&&&&&&&&世系考）。自公由湖茫奉帖来迁，我李氏之著藉於潭，历五百年而绵延未艾者，皆公一人贻谋也。士鲠原修谱叙云：“卜屯之初，非有井牧之基，口不盈入，以农事起家。至五世始，三析其居，则公之肇造草味，垂裕后昆，其德器必大过人者。惜隐于农而才不见用，无所表暴於当时而终。明之世又未有家乘记录，公私著述，无可取徵，后之食德服畴者，缅旧日之川，原徒慕遗徵於高山水长焉&”。尔公子二人，应一、应二，应二生荣庠，荣庠子三人，添佑、添贵、添福，添佑生彦坊，彦铭、彦聪。添福生彦文，彦实、彦泰。二世应一，四世添贵，五世彦坊，彦文俱无嗣。五世析居，彦铭仍居高塘，彦聪居张塘，彦实居留田，李氏之分三大支自此始厥。后居高塘者，子孙繁衍，簪缨科第，名震湖湘，非张塘、留田所能媲。故二支虽各有分地，而后世称述望族，第以高塘李氏举之云。
诗赞曰……略
史料二（载九修谱卷二十三遗文一章）。
洪武勘合户帖
户部洪武三年十一月廿六日，钦奉圣旨，说与户部官知道，於今天下太平了也，止是户口不明白哩，教中书省置天下户口的勘合文薄户帖，你每户部家出榜去教那有司官，将他所管的应有的百姓都教入官，附名字写着他家人口多少，写得真看的与那百姓一个户帖，上用半印勘合都勘来了。我这大军於今不出征了，都教他去各洲县下著&&地里，去点户比勘合。比着的便是好百姓，比不着便拿来做军比，到期间有司官史隐瞒了的，将有司官处斩。百姓每自躲避了的，依律要了罪过，拿来做军。故此，除钦遵外，今给半印勘合户帖，付本户收执者。
一户李祥，系潭州府湘潭县上光泽乡农户，计家六口，男子三口，成丁一口，本身年五十岁。不成丁两口，生男甘保十一岁，郎公保八岁。
妇女三口，大一口妻阿肖，四十四岁，小两口女秀婢年十四岁，辰婢一岁。
事产：瓦房三间，田三十亩一分五厘九忽，地一亩七分三厘三毫八忽，正米三石七斗。其田座落土名大弯塘下东塘南山西路北自己屋。右户帖付李祥收执准此。
洪武五年月日
阅完以上两篇史料，得知高塘李氏在高塘发源的概况，即洪武初年，高塘始祖李祥自江西南昌府丰城迁来，湘潭高塘迁来之初六口之家，百业待举，可想始祖夫妇当时创业之艰难。李氏先祖居住江西，源出唐朝西平王李晟第十子李宪派为江西监察使，久任职未离，世代相传，逐占藉，高塘始祖李祥乃李宪世传之后裔。
二、高塘李氏家族人口的发展、支派形成和居住的分布
1、人口的发展
高塘李氏是人口繁衍兴旺的家族，九修谱世系目一本，把各代男性的名字分支派录上，并把历代男性人数的多少进行了统计，现将各代人数多少列表抄录如下：
高塘李氏家族后人的发展各支派并不平衡，彦铭一支后发展最旺，其中又以彦铭下的七代志荣，八代绍武最发。至十八代，绍武一支人口达1118人，占高塘李氏该代人口的百分之七十二，彦泰一支至九世止。彦实支二十代仅29人，彦聪支至二十代仅四人。这几大支后人较少，主要是八代、九代、十代、十一代先人亡故或无嗣的较多。参看“明清时期湘潭高塘李氏分支系列图表”，便知族人人口发展的概况。
2、支派的形成
随着世代的延伸，人口的发展，家族之中亲疏形成。到清朝康熙年代，李氏族人大多家业兴旺，族人各户捐钱建起了高塘李氏宗祠，捐田为宗祠族产，祭祀始祖及其以后有影响的人物，随后各支派也建起各支派的小祠堂，祭祀各支派的祖先。我们家属若川支，是以我们的直系先祖十四代若川来命名的，祠堂设在和尚坳里，民国卅七、八年仍有祭祀活动。若川之兄中行，他的后裔也成为一个支派，同样建起了他们的祠堂，并拥有一定田屋山族产。高塘李氏家族各支派全都如此，因此各支派系列自然地形成了。
3、居住的分布
始祖李祥奠基于高塘，随着人口的发展，居地随之扩大，扩大各支派先人居住何地，九修谱没有记载，故无法准确考证。根据葬地和居地相距不远的规律，经过对九修谱邦字派（十五代）的查阅，显现了先人居住的大致情况，请看下表：
&二都肖山塘、牛角弯一带
&二都畔田湾黄荆坝&&一带
&七都三甲东华塘、老鸭冲
&四都一甲周家垅、蔡家坝金盆湾一带
&二都十甲左家山
&五都蛇形山二都麦田一带
&四都、五都、六都
&丁塘弯、巷子塘一带
&二都木鱼山梦田、杉树山
&左家山一带
&丰盛塘、小栗塘、茅塘冲
&十七都木形山，四都唐家山一带
&天鹅山一带
&四都饶家湾一带
&二都、七都
&四都大塘弯二都横塘
&善化六都二都小栗塘
&七都五甲梁箭坝、黑石头、清明塘一带
&小栗塘一带
&庞家冲一带
&宁乡四都九区大栗塘
&黄彼冲如云巷一带
&刘家田一带
注：一、绍武下、绍惟下……表示以下为该大支的小支
&&&&二、都甲是清朝和民国时期农村的行政单位，例如土段&西塘一带是二都十甲。
九修谱遗文、建置、遗迹几文中，也讲到了少数先人的确切住址。遗文载九房分约，绍武住黄彼冲，绍芳、绍冠住弯子冲，绍鼎绍良住新田，绍魁住横塘冲。遗迹一文中讲到丁家冲是十代腾芳的住所，也是十三士鲠始修族谱之所。金盆湾曾有一幢擬万楼，是十三代先人天象的住所，鸭婆垅是清朝乾隆壬子举人家福的住所，横塘是霍山支家震的住所，黄荆坝是子厚支之纯的住所，上山塘是若川支光柄晚年从戒处。其他像蔡家坝双箭楼等几处大屋民国期间都是李氏先人居住着。
总之高塘李氏族人历代大多居住在高塘、塔岭方园几十里的范围内，少数族人或为官、或经商或从军去邻县、邻省也有一些，九修谱中有一些记载，情况复杂、恕不续载。
三、高塘李氏家族的族产
九修谱对家族共有的产业称建置。据谱载，明朝时期，高塘李氏还未建祠堂，也没有公田族产。十代腾芳私建了忏心寺和四面佛庙，高塘李氏后人为祭祀腾芳，把忏心寺和四面佛变成了祭祀腾芳和求神拜佛的场所，此两处就逐步转为高塘李氏公产了。至清康熙五十四年，来仪、云卩皆、子厚、试可首置荆塘田。乾隆九年，云卩皆&又和诸弟暨从子置马家山田。乾隆二十年，殿英、汉、邦慧、邦桂倡捐建祠于马家山先茔前（绍武坟前），即今栗塘近处，乾隆二十一年落成。二十三年李氏有祠始此。乾隆三十年，士鲠妻赖氏捐田一顷，后各户续捐田亩，择族贤经纪其事。族田租谷为每年祭祀修造经费，余兀增置祀田高塘村。高塘分属十一代迎昌，传新、友、楚、景四公，后四房子姓修旧庐为祠宇，以祭四公，是高塘李氏支祠的最大者。后支祠益多，并有捐义田，捐建桥道，捐建庙宇寺观者。来仪裔光柄独捐田一百亩作塾田，为李氏私立忏心学校作为办学经费。李氏历代贞节烈女族上为之建坊，（即牌楼）先后久积，百十里内皆有高塘李氏家族建造的名迹。族产者，它包括祠堂、族田、墓山、墓庐、桥道、遗迹。寺观、金石、匾。据九修谱载，现分类抄录如后。
1、祠堂（即家庙，祭祀某支派先祖据地）
&&栗塘宗祠——乾隆二十三年（1746年建成祭祀始祖）
&&&高塘村祠——二都八甲祀十二世新、友、楚、景四公
小栗塘祠——二都十甲祀十一世奕昌
左家山祠——二都十甲祀十一世之盛
菖蒲山祠——二都十甲祀十一世迎昌。
蝴蝶山祠——下四都一甲，祭十二世王禹及其妻黄氏
安寺波祠——二都九甲杞十三世仁麒
饶家弯祠——下四都二甲祀十三世世骏
半山庵词——下四都二甲仙女山茶坳祀十三世士鲠
毛家冲祠——下四都三甲祀十三世鸣鸾
高岭祠——二都四甲祀十三世廷骥
茶园坳祠——下四都一甲祀十三世天象
太平庵祠——下五都一甲祀十四世兆鳌
塔岭祠——二都八甲祀十四世泗
菱角塘祠——二都十甲菱角塘正屋一间祀十四世浴如
东衡塘词——六都八甲祀十四世讠卓。。
梅梓塘祠——下四都六甲祀十五世邦橙
山星坝祠——下四都五甲祀十六世家毅
法华祠——二都八甲祀十六世家祜
茨坳祠——二都九甲祀十八世光铄
老屋塘祠——下五都六甲祀十九世大阅
红霞冲祠——北六都七甲祀十九世大亮
文庄祠——忏心寺西廊祀十世腾芳为全族通祀之所
2、族田（族田分祭田、义塾田、殡兴田、将田租出收得的租谷作相应的开支）
祭田——迁潭祖祭田四百五十亩。下属各支祭田从九修谱统计共二千一百八十一亩，用于祠堂清明节和七月半祭祀和修造祠堂屋。&
义塾田——湘潭高塘李氏私立忏心学校原塾田一百亩，同治年间，来仪支先人光柄捐田一百亩作塾田，用于办学经费，凡高塘李氏子女到该校就读，可得到减免经费。
殡兴田——共六十二亩，供李氏族人穷者葬坟占地经费。
3、墓庐、墓山
墓庐（专祭祀某先人，规模较小的屋宇）
斗笠塘墓庐——下四都八甲祀十三世起凤（来仪）
黄荆坝墓庐——二都十甲祀十四世净（若川）
……九修载墓庐五十五处，略
墓山（在族上有影响的先人的葬地记载，包括坟山地点，占地尺寸，朝向等），谱载四百四十三处现选两处发坟载后。
绍武墓山——二都九甲马家山上，李氏宗祠后（栗塘往北若三里）此坟后人发旺（摘抄）
绍郁墓——葬二都八甲朱砂园，郁自通阴阳，墓地是他自己看定，葬后发孙辈腾芳朝廷为官，曾孙为六品官，坟经后人修整，墓门题“骑鹤还来”。（谱记详细，此摘抄）
4、寺观、石坊
寺观（拜佛的庙，由李氏族众或个人捐建）
忏心寺——湘潭城城西&&&&&&&&太平庵——下五都
四面佛——忏心寺近旁&&&&&&&&茶庵——下五都即关圣庙
扶敬寺——城外&&&&&&&&&&&&&&稠泉庵——下四都
奇缘庵——城北&&&&&&&&&&&&&&文峰塔——二都
真静庵——二都&&&&&&&&&&&&&&法华寺——二都
如云庵——二都&&&&&&&&&&&&&&定福庵——二都
文昌阁——下五都即擬万楼&&&&半山庵——下四都
龙安寺——下四都
文昌阁——下四都崇福庵旧址
石坊（又称牌楼）
三世宗伯五岳耆英坊—敕赐封礼部尚书。
熊湘人瑞鹤采天褎坊——为士鲠继妻赖氏建建三义井
两世冰操坊——为御虬妻姜氏，子涵妇张氏建，原建昭潭书院，后移通济门直街
瑶池冰雪坊——为之关妻周氏建，在城西张家坪
松柏同贞坊——为光园妻周氏建在瞻岳门外。
5、桥道——高塘李氏宗族出资修建
栗塘桥——二都，下五都交界处（现存，离栗塘约20米处）
官步桥——二都以腾芳曾路经得名
杰灵桥——下四都
墈头桥——王禹（友德）独建
缉麻桥——淙妻刘氏以自己纺缉得钱资建
杉树巷石路——下五都康熙间，楚德独修四百丈，嘉庆间家析续修，子妇王氏又续修
姜畲义渡——友德独修数次
&&&&饶家山庄——世骏故宅，下四都龙安峰下……它有箭楼二，居正屋之两旁，相传为盖藏之所，时国家康阜，族故丰裕，世称高塘四十八楼，此其一。
因园——亦在叶溪，大番归吴西，因其先世楼榭池沼，辟为呤弄处，园得以因名。叶溪，又称叶溪坝，高塘之盛，自县城西郊二、三十里沿水大宅，崇丽罕匹，皆李氏一姓之业……&&&
石洞——康熙间王禹奉母避难处。
精舍——在上山塘光柄晚年从戒处。
复性堂——鸭婆垅家福住宅。
林阳别墅——河东柳溪旁宗洛与妹宗澐弄歌娱乐处
丁家冲老屋——康熙间士鲠始修高塘李氏族谱所。
……九修谱载遗迹四十一处，略
释迦牟尼文佛铜像
消灾寿乐师铜像
极乐世界阿弥陀佛铜像
以上三尊俱高丈余，由腾芳捐造（民国后期放在四面庙内，笔者曾见）。
广殊师利菩萨铜像
观世音菩萨铁像
阿弥陀佛铜像
观世音菩萨铜像
以上也是腾芳捐造，都放四面佛庙内，另还有后世捐造的铜像、石刻、香炉、铁花瓶、铁罄、铁钟、字帖等大多也放在四面佛庙内，民国时期此庙香火很旺。
&“如登春台”&匾&，王禹&&书
“岁政应天”&匾&田龙书，放天府庙
“佛政平泉”&匾&家祜书，放忏心寺
四、高塘李氏家族修谱史
明朝期内，十代腾芳著“宗族便览”，记史简略。另有家族内一些名人墓碑，载述某人或家族某段的历史。
清康熙五十一年，十三代先人士鲠独资倡修，仁麒、世骏、鸣鸾、廷骥、天象协作，谱修成，高塘李氏有谱此始。
越三十五年，即乾隆十一年，天龙、邦桂及各行诸人同力，至乾隆十三年修成，此二修。
乾隆二十二年适宗祠建成，复议续修族谱，举其事者，渟、漟、邦纯，此三修。
乾隆五十五年，全族仍推渟主其事、邦良、邦俊等四十余人协力此四修。
嘉庆二十五年，推编订为邦宣、家联，同修邦模、邦诚等，此五修。
道光八年，距五修后八年，族议有遗碍处，急于更新，族人复议，增修谱牒，家赒家杰任编定，此六修。
同治初元，距六修三十余年，续修族谱始于咸丰，至同治四年始刻成书。族支派渐繁，而中又多事故。故推延岁月。编订家赛、树之、之钅皇&&&&&&&&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&之霜等，光柄校对，从事者三、四十人，此七修。
八修在光绪壬寅年，编修过程未见记载。
民国十五年，首推大纶，大蕖主其事，光毅任主修，后因经费来源和民国十六年农运冲击暂停。后大纶不愿任职，大恳接代，光毅中途病故，大恺接任其事，后又几经人事变更，至民国十八年修成，此九修。
&&&&据九修谱载，八修谱共费银二千余两，九修谱共费银四千余两，可见修谱之难。
世次，即我高塘李氏的字派，一字一代，按序下推。十五代之前，族人就定下了字派，从十五代起开始用字派取名，如邦忠、家音、之翔等都是按邦、家、之、光的顺序来取的，九修时对字派作了点修改，定为：
邦家之光&&大宗维翰
克广德心&&介尔景福
皇恩多士&&文武是宪
昭格列祖&&永钖祚胤
九修谱卷二十三载先祖遗文十一篇，计二十八页，其中包括洪武勘合户帖、云阳墓碑，又云阳墓碑，分约四份，宗祠田山屋捐置原始，高塘祠山纪略，光柄存祀缘起。现造选几份录之。其中所录四份分约中，三四百年前先人对后人所嘱，现在读来仍有一定教育意义。
1、九房分约
立分书人李绍惟、绍武、绍郁、绍宪、绍良、绍芳、绍魁、绍冠，义兄李绍鼎，系十二都民。故祖父讳赞，生父讳志荣，娶母张氏，生绍惟，母故续娶付氏生绍武，付氏亦故，又娶任氏，生绍郁、绍宪，庶母王氏生绍良，戴氏生绍魁，郭氏生绍芳、绍冠。先父止分父祖田七亩，兀载粮三斗五升，祖屋半间。后父勤俭，陆续制买土名横塘冲、流水塘、丁家冲、窑门冲、上山塘、下山塘、黄彼冲、苦竹塘、南头冲、新田山、油炸冲、柳家坡、祖居门首等处税田，起立房屋五处，内有丁家冲、黄彼冲二处屋宇墙垣俱未装修，绍惟、绍武二人搬去自行措备，费银一百二十两。修砌砖墙、完全居住、有祖基、老屋基，父经营创立，前后瓦房、茶堂、天井偏厦两栋、楼屋一栋，各计四横三间。周围包廊，天井，茶堂，修葺完全，欠费银二百两。两栋至嘉庆十八年十月初三日，不幸父故，临终嘱说家资产业我勤俭苦创，你兄弟九人，有先后生的，倘后分家，义男绍鼎、幼男绍芳、绍冠，每人俱与半分。嘉庆十九年二月内，绍惟兄弟情愿公分各营，思父命应当遵从，而兄弟虽有长幼，财产不论尊卑，请凭亲友史经陈麓，房兄李凝祖、绍琦等合从而议，将数内田产、屋宇、财谷、什物俱作九份均分，众见无私，开具数目。写立分书，一样九张，各收一张。自分之后，兄弟俱要同心友爱，后先济美庶，不负祖父勤创之心。今立分书，子孙永远执照，计开屋、地、田、粮、财谷计什物数目如后：
绍惟搬丁家冲……
绍武搬黄彼冲……
绍芳绍冠搬弯子冲……
绍鼎绍良搬新田山……
绍魁搬横塘冲……
绍郁绍宪住老屋……
（以上各自分得的田山什物均略抄）
父在乘积三千石，数内存留六百担，营葬父归山，除六百担拨补绍惟、绍武先借粮银修理房屋围墙之数，又分六十担与义兄绍鼎、庶母郭氏分二十担，小妹秀贞、妙秀各十担，妙聪七担，出嫁妹黎宪妻七娘十担，其余均作八股均分。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&嘉靖十九年（1524年）二月十二日
凭房叔：李志銮&&&&&&&&&房&&兄：凝&祖、凤&祖&&&
房&&弟：绍琦、绍虎&&&&亲友史经：陈麓&&&&&代笔：付友文
2、周氏给三子分约
立分书人李阿周氏，同男李舜、李孚、李爱、系本县二十二都民，故民李绍郁妻。男夫存先娶乐氏，生男李舜，同夫创立产业。乐氏身故续阿生李爱、李孚，兄弟三人。嘉靖二十八年不幸夫故；阿抚男守制到今。服满三年之外，切思粮差重繁，人口浩大，阿系妇流，难以管顾，母子商议情况，请亲房叔伯李绍儒、绍武、绍宪、侄李先、李简、李策，并亲友周王禹、周王告、黄德恕等到场，却将故夫存日，起立住房前后三栋，茶房、偏房，左边横屋一栋，右边横屋一栋，前后二门周围砖墙并铙家庄屋一栋。夫存分受祖田，并已身创买土名朱砂围、主湖塘、羊角塘等处军田四佰五十八亩一分七厘，注荫塘坝田已过割未推收，一共军粮四十石九斗九合二勺，外又该子军粮三石九斗，帮纳粮折银五厘。整庄屋茅屋八所，围禁山场栽植杉树。大小仓厫耕牛猪栏，鸡栖、铜锡器皿，桥鼓台杌、椅桌农具什物等项氏，从公议处。不论长幼，以作三分均分。其田采取竹签、梽木签、杉荆签为记，众证眼同，临田沿丘察看，肥瘦宽窄，高低相应，拈阄为定。并信银轻重，照田均作三份各管。不许推调，各毋异悔，如违者执氏据断定。自此分爨之后，务宜母子相亲，兄弟友爱，克勤克俭，操持成家，保守正谓，上不负先人创业之心。下则之，今恐久后难凭，立此分书三纸各执，永远为照。计开：……。（兄弟分田屋山情况&略抄）&
……陈家冲水田二十亩与大姐丢真管，收租装该嫁正粮二石四斗六升整，一夫置神前铁罄一大口，桌一张，系三分照顾。一夫恩养大小男妇十八人，李舜分受男妇大小十人，李爱，李孚分受大小男妇八人，一家大小水牛六头，兄弟三人各分两头，所有仓廒、牛栏、器皿、农具什物等项，凭证另单分讫。
皇明嘉靖三十一年（1553）年岁君壬子
十一月十八日
立分书人：李阿周、李舜、李孚、李爱
凭亲伯叔：李先、简、策、符
见证亲友：周瑀、周浩、黄德树。
见证叔：李绍鼎、秀祖、绍芳、凝祖、绍晖、绍魁、绍琦
代笔人；付友文
3、磷给三子分约
吾自八岁过房抚养，不幸遭逢乱世，不忠不孝，其罪深矣。后到已丑年间，复从生母，仍旧合同兄弟四人，自耕三载，於庚寅年九月，娶尔母文。又至甲午分居，各立得受。父遗荒熟田四十亩，以为家业根本。初分十余年，内无侍女，外少耕丁，尔母有炊茶扫地之困，予有负薪挑水之劳，其苦惟天可表。直到五十六、七岁上，稍有可受人置业，二十余年得田二千余亩，人屋等事亦非值千金。八旬以前每与汝母议及将田地分给三男，兹汝母已故，特请凭族戚作三股均分，尔等仍宜齐心好顺，当念承父母之物，不可轻视易费，吾受别人田屋，用尽多心，在人都是甘心自愿，在我亦非傥来之物。又养人一切从宽，凡事出于天良，自有天然自悦。自分之后，俱听父言，一概各宜自重，谨守存知。
计开田亩……。略
又批嘱云：余一生好静，不喜纷华，待我身后，不论时日，只在三晨一七安葬，与尔母同茔。不许题主开堂，多博宴客，致多杀生命。道场虽世俗之尚，亦是一场虚事。凡我遗言，出于本心，祗要齐心听受，就是孝子顺心。如有一房返念者，自有祖宗照鉴。批嘱尽言，只求善终，听后天命。
凭侄：百振、仰文、云卩皆
凭戚：文月清、郭在虞、姜君茂
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&康熙四十六年（1708年）十二月十五日
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&父楚德亲笔
4、世骏给四子分约
立分关父莲峰，字霍山。氏忆予兄弟六人，承先大人分析后各兴家立业，一堂和气，出入相友，守望相助，真可谓式好无尤者。予不德，不能如兄弟家业，寥寥有千亩余田，仆婢牛马，仅可应用，虽曰苟合苟完何，莫非祖宗功德之所至也。今吾老矣，年近七旬。惟冀我后人接踵而启，将予所缔造一一关分四房，聊为恒产根本，其中有不一者，俱已品清，立关为据。惟原儿辈体祖先忠厚传家之心，以为心，一在兄弟和好，和好则内乱不生，自无外侮之祸。一在持家勤俭，勤俭则积蓄有余，心余掣肘之虞。一在处世公平，公平则族戚咸服，庶不致有刻薄之名，恶毒之称矣，斯三者，予之后，望于儿孙者也。至若读书成名，在儿孙各自愤力，非笔楮所能及者也，所更嘱者，孤孙邦持，（后改名邦和），母子相依，苦衷难白，惟愿儿辈加力扶持，尚得卓立成人，伊父感佩如九泉，即汝母亦暝目如地下矣。尔男勖哉，无负我望，无虚我嘱，则幸矣。老夫虽死，死且不朽又何必拘拘留此不死之身，以作天地间无用之物耶。特关分晢如后，各执一为据。
长男湛：分管下四都住宅门首，东冲塘，望仙桥自耕田四十亩，红皮塘，荷叶坝各佃田九十四担，实竹塘及十一都三望冲佃田租一百八十七担。
二男洪：分管下四都住宅门首，仙女山，驾马塘自耕田四十亩，曾家塘等处各佃田租九十四担，实竹塘及昭山各佃田一百八十三担。
三男渤：分管下四都门首仙女山，驾马塘自耕田四十亩，本塘各佃田租九十四担，十一都鸭子滩。上五都白廷。下五都朱家托，下四都老屋冲各佃田一百九十担。
四房孙邦持：分管下四都住宅门首，东冲塘、望仙桥，自耕田四十亩，本境红皮塘、荷叶坝各佃田租九十四担，六都官冲田租一百四十担，下四都龙蛇桥田租四十七担，下五都尚家托田租三十二担，内有田九亩系邦持自置。
以上四房田地俱照关分管，至饶家弯住宅、人丁牛马等件早已分定，不必复赘。另有两处，一在上四都昭港田二十五亩付长女张门，一在上五都板桥田二十七亩付晚女刘门，其二女嫁奁从媵，当已齐备，亦不赘。
凭兄：子厚、弟直臣、苏门、千日、仰文
凭侄：京川、元章、乃植
侄孙：维山
&&&&&&&&&雍正元年（1723年）正月廿六日
5、光炳从祀缘起
光炳暨弟光晓原存费家山墓庐前祭田三十亩，该支为仰给遂生计，将存田扫售。此次九修家谱，族人佥以光炳身席丰厚，能慷慨捐田，兴建族中义学善举，身后虽入主文庄祠崇祀配享，而该支裔已无专奉祀产，致掛扫费终付缺，如不无深感爰。沿腾给资掛扫例，每岁由宗祠经理给谷三担，由该支裔领取，作光炳、光晓掛扫之资，以明念功而垂久远。
民国己巳冬月
七、高塘李氏历代的为官者
始祖来潭，以农为业，后世勤耕重教，使家业兴旺，部份农业型的家庭转为了书香门第，人才辈出。从九修谱的职官表中，我们可以看到历代先人在外为官的情况。
十代&&&腾芳，绍郁之孙，四岁受书父孚，十三岁赴童子试，二十四岁举于乡，二十八岁中万历壬辰进士，官至一品，在朝廷任礼部尚书，翰林院学士等职。
十一代&宗巨，六品官，在南京户部司主事。
&&&&&&&之玮&六品官，把总职
十三代&&天龙（新德子）士鲠（友德子）彪（珙子）均六品
十四代&&静川（士鲠子）五品。
&&&&&&&&藻（麒长子）七品知县。
十五代&&邦定&&六品，安徽泗州任职（六安支先人）
&&&&&&&&邦宣&&八品（于野支先人）
&&&&&&&&邦命&&九品，（直臣支先人）
&&&&&&&&邦相&&七品，四川仁寿县知县（音黄支先人）
&&&&&&&&邦诏&&&九品，（殿英支先人）
&&&&&&&&邦纪&&&九品，（子厚支先人）
&&&&&&&&邦橘&&&九品，（仰文支先人）
十六代&家赛、家赡&&六品（子厚支先人）
&&&&&&&家福&&七品（千日支先人）
&&&&&&&家杰&&八品&家茂&八品&四川达县典史（苏门支先人）
&&&&&&&家杞&&八品&（介钖支先人）
&&&&&&&家序&&九品（兰似支先人）
&&&&&&&家振&&从九品（来仪支先人）
&&&&&&&家耾&&家楫&&家寅、家贶、家果、家宜、家宇、家祾，均为从九品
十七代&&之鍠（家赛子）、三品，山西司主事，江西清吏主事（子厚支先人）
之镕&&五品&&花翎同知，之樾八品（子厚支先人）
之翰&&六品&&（直臣支先人）
之炯&&八品&&&候选训导&&之植&&九品（苏仁支）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
之旭&&候选从九品（百振支先人）
之坑&&之艾&&之金&&之涟&&观之&&之霖&&之植&&
之韦&&之绶&&之界&&之洛&&之畹&&之瑛&&之枚均为从九品
十八代&光麟&&官名昌麟&&一品&&贵州镇总兵，上江协副将，诰受武显将军。（齐川支先人）
光訚&&三品&&补用参将（茂溪支先人）
光莹&&四品&&江西即补知府（作舟支先人）
光毅&&六品&&布政司经&&（方位支先人）
光华&&光荣&&六品（准恭支先人）
光宗&&六品&&（青川支先人）
光瑞&&六品&&（监如支先人）
煜光&&光诚&&六品（方位支先人）
光澡&&八品（周万支先人）
光灿&&光綝&&光灿&&志廉&&光莹&&八品
光及&&光铣&&光察&&光淞&&光绵&&玉泉&&光谟&&锡光&&谔光&&登云&&耿光&&光柄（若川支人）&&光钧&&春光&&光睸&&恕&&光陆&&光烈&&光埜&&光黼&&光谔&&光辉&&光旮&&光垣&&光节&&光铄&&光极&&光祚&&光清&&光祥&光豫&&光云&&以上从九品
玉泉，江西万载县典史&&光奎四川内江泽县典史。庆霖四川石泉县典史，以上未入流。
十九代&&大有一品&&诰受武功将军&&晋授振威将军（云从支先人）桂成&&二品
大岁&&四品&&授昭武都尉
得生&&大瑜&&大滋&&大蕃&&大玫&&大霖&&大缙&&大干&&大棣&&大质&&五品
镇大&&大萌&&大榜&&大宪&&六品
大涟&&&&沛棠&&大质&&七品
大溥&&锡华&&大荣&&大炎&&大荃&&大模&&大炯&&大纶&&大俊&&大生&&大受&&大枋&&克成&&大梅&&以上九品
二十代&&宗和&&例授昭武都尉（玉仙支先人）
宗钺&&六品（应宿支先人）
果宗&&诰授奉政大夫（鲁源支先人）
阳宗&&新州&&六品
国斌&&宗典&&宗琱&&五品
宗源&&七品
宗渭&&八品
宗栋&&宗权&&宗智&&宗海&&宗兵&&宗显&&宗彝&&九品
宗顺&&世袭云骑尉
注：一品、二品……九品，是民国以前朝廷在基层选拔人才的一种制度。通过考试、考察，按德才，把人才分为一至九品，朝廷或地方官缺任在这些被评上品位的人才中选拔。
八、高塘李氏的德才兼备者、艰苦创业者、英勇善战者
1、德才兼备的十二代先人—新、友、楚、景四公
玉，字新德，母孕十有三月而生。明天启三年（一六二四年）生，长大后遭明季之变（李自成起义），徭役繁重，锋镝频惊，高塘为潭宁往来孔道，所居常为流寇所掠，玉率家人避棲山谷，去则复还其居。父没时，有溃卒屯聚村中，搜村中棺木做马槽，玉急哭，仓猝与诸弟抬之宅后，负土埋之成茔，后之见者，群以为天赐之吉壤也。后重农节用，家渐饶裕，其时遭际清平，暇则与子弟论学，并救苦扶贫，性出自然，无所为而为之者。初艰于无嗣，抚弟景德子来仪为子，后又抚楚德之子翼鹗（百振）为子，年五十八生天龙，年八十又举子飞雄。享年九十有二，子天龙考为进士，飞雄考上康熙举人。
禹，字友德，幼时与群儿嬉戏，遇事纷争，能据情开陈是非，使争者顿息，父老皆异之。稍长从师读书，提出学古人之学期于身体力行，多诵亦未见有益。当时中原板荡，朝野交讧，概然曰：“世将大变，生聚恐难保，犹望荣名耶”。与兄商量保家之策。清顺治初年，南方未定，寇往军来，军去寇至，四野剽掠。军到责供军饷，所在田园荒芜，死伤逃亡，户口零落，唯高塘附近无恙，仍禹之功，防御备也。在禹的组织下，视一方如一家，济缓急，通有无，丁壮耕其田，守其隘。村中多设望楼，有警即鸣，屡经寇盗，村中未有大创，保住了村中平安。甲寅吴三桂叛，湖湘振动，时家人益众，母陈年益高，命家人奉石洞避之，自居守防一如先时。吴逆驻扎湘中高塘，官吏催饷，并兼征役，一时应付，终日奔忙。后曾有郭公子军号称义军，突驰至村塔岭，约千余人，盘踞骚拢，禹知其伪，密布乡勇以击之，郭知有备，疾奔去，自此居民稍复。年六十，举乡中总干，又推为族长，精明强干，不管公私，均务劳为先。凡有利而便于人者，如社仓、渡舟（数修姜畲义渡）、桥梁、道路、名迹。有婚丧事求助，终夜坐不就寝，乐于助民，当地惠颂不绝如人。族党纠纷，以理剖析，使各心服，虽受杖而不怨言。乡之谚曰：“包工一笑黄河清，李公一语泰山定，然泰山可撼，李公不可移也”。享年八十有五，无疾而终。后人立祠蝴蝶山，祭祀禹及妻黄氏。子：士鲠、世骏、仁麟、鸣鸾，均有才学。
磷，字楚德，迎昌第三子，生遭明季之变，兄弟艰贞自守，赖以保全，勤俭起家，躬致富盛。淡于荣利，不以封殖自私，济人之困，善乐施捐，修本邑黄龙巷石路四百丈。享年九十有三。子三：试可、轶群、六安。
王常，字景德，迎昌第四子。性敦朴，诸兄才望藉甚，门第清华，王常谨守家园，不与外事。享年六十有二。子三：于野、扶九、六飞。
2、才华出众，为高塘李氏奠基立业的十三代先人
十二代人德才兼备，家庭经济宽裕，并重教于下一代，使十三代人如来仪、百振、天龙、飞雄、士鲠、宗彪、世骏、仁麒、鸣鸾、试可、轶群、六安、于野、扶九、六飞等均成为有学识有才干的一代，他们始修了族谱，始置了族田，始建了宗祠。九修谱家传一章载录了他们事迹，今选记载来仪，百振的抄录如下：
起风，字来仪，生父景德。新德五十八无子，过继给新德为子。来仪多才博学，胆识过人。当滇越据衡州，湘上屡被蹂躏，高塘俱村落特甚。来仪率亲易避之，又恐田园遭难，来回奔驰故里，多方维持，得以堂室无损。乱平，差役繁重，竭力支应，不贻使亲忧。年二十六补县学，乡中文名藉甚。来仪谨朴，如平时处己，方正里党有事，咸取决焉。尤喜济人困危有事来求者，无不乐应之。往往棕鞋竹杖，悠游里中，无富贵骄人习气，待人极和煦，人见之者，如严师，如慈父焉。明先宗伯腾芳所建忏心寺四面佛阁，久而烟圮，其田遭寺僧窃典，来仪为之一一清厘，使其复故。修葺祠宇，广植竹木，旧业一新，独其力为多。享年八十有七。子：淮，字中行，净，字若川。生前居于麦田。
翼鹗，字白振，生父楚德，过继新德为子。积学能文，补邑诸生，子：泳，濂，雍正甲辰科与来仪子净同考上举人，里党荣之。
3、穷困潦倒，发奋艰苦创业者——绍郁裔十四代先人讠卓。。&&&。&&&&&
讠卓。。&&&字方周，讠卓。。&&&父昂，豪爽好施，虽薄有田产，但时际海内初定，兵革未息，役繁负重，而家益贫。讠卓。。&&&&&&四岁丧母，九岁父昂亦故，家产荡然无立锥之地，兄弟各依人求生。讠卓。。&&&&&&&&童年即知力作以自给，省口体之欲，一日探望从母，从母怜其孤寒，自贫苦无所给，予盐&&一束，讠卓。。返之不自食，分作小束，以小贩卖出。同里有刘佑周者，家小康，讠卓。。以贩鬻频往，知刘长者少赢，即寄刘处。刘异其少若老成，谓其妻曰。“李儿虽贫孤，后必大，吾无子，仅此弱息（一女），非此人莫托也。因以女许讠卓。。，遂馆于刘以居积。讠卓。。体貌魁伟，未曾读书，而性豁达，明大义，凋落至此，勤俭耕作，他说，“仕宦偶然也，而传家唯耕读最耐久，胡可忽也。”先是九世妣王氏谕葬处，田庐故广，鼎革后悉为他人有，讠卓。。疚然在心。甫有积，即购还祀田八亩，距所居三十余里，早夜往还耕种，霜晨雨夕，不少辛劳。田之附近，多先人冢，渐次赎还其山地。与人交易，尚信义，不贪人多，数十年间，力致丰裕。刘老年无嗣，讠卓。。&&&生尽养，丧尽礼，一如亲生。讠卓。。。五子：邦蘅、邦藿、邦藕、邦蕃、邦芾，均有才德。（讠卓。。后人发旺，至二十代有309人，后人立祠东街塘祭祀讠卓。。）。
4、爽直无伪，慷慨为义的十八代先人光炳
光炳字云谷，幼惊敏，人不能欺，喜其爽直无伪。争投之业益赢，置膏腴田千亩，自负节约，不以资财自负。勇于为义，常独增饰家庙，襄辑家乘。清同治间，捐田百亩，为族中建义塾，择老重董其事，而已不与，劂后，倡建宗善堂於西湖，既而族中创立主敬堂，医药贫民，亦耗重金，舆名由是大著。晚年精力旺盛，发声宏亮，遇事侃侃剖辩，不遮饰，不喜势利人，而远近敬服，无论识与不识者，都尊以大阿公。八十一岁终，葬半山庵下费家山。（光炳后裔李克均解放初期任高塘李氏私立忏心学校校长，克均之父祝轩解放前在族上很有威望，和先父翰荣有来往）。
5、高塘李氏先人从军，英勇善战累立战功者
大有，字余庆（十九代云从支先人）。先父习儒未就，清咸丰初从蒋益澧援广西没于军。大有孤贫落拓乡里，其母晏氏敦促，不久母没，大有愈窘。同治二年，同里郭松林为准将，大有往投，从克江苏，逝江发逆，赏蓝把总，剿荆俱匪，援江阴皆有功，任守备五年。一次郭松林以偏师克复臼口，离大营百里，捻侦其无援，悉从包抄，郭力战被创，大有亦伤，乃与兰相渔乘夜舁郭松林突围归大营，统帅服其胆略，保奏都师花翎。郭松林解甲归藉大有亦回藉，宗族乡党罕有知者。后捻军攻破应山、孝忠、延入黄安，命郭松林复出，大有亦从战。临事审机，东捻削平，升游击补用加勇后，时皖、鄂、豫、东、苏五省太平，军师请解兵归农，大有归原藉一年，无有知其屡立战功、为湘淮军健将者。后又随曹氏甫行，聘左宗棠下，赴西安平乱，大有善观敌情，施以计谋，使乱平息。光绪二年，白彦虎帅陕甘悍回扰关外，宗棠檄锦堂出关，仍挈大有取道哈密，喻天山，进古城，屯木垒，图进取，收回古牧度、乌垣、乌鲁木齐，追及盐池，抵戈壁北路。由于战功累累，加封肃州中军游击兼办西路军装，嘉谷关防金补金塔副将，因病未赴任，不久卒于军中，时年四十五岁。西塞苦寒，犒赏常耗私财，大有为将十余年，家无一亩之业，身后取给而已。
大戴，册名桂成，（士鲠裔）咸丰十年，应幕楚军，援皖，援江，俱以敢战者著绩。后从左宗棠督陕，转运军粮，为关内平乱累立战功，官至花翎副将。光绪十年，调赴台湾领楚军驻平安海口，并带镇木票左翼练军十三年，为台抚所倚重。既而中东有事（可能指鸦片战争），不久和议成。大戴孑然自海上归，屏息剑声，不复侈谈兵事，（对议和不满）。居无何为，友招至桂林，旅游东粤，病卒于旅途，年五十七岁。
大荣，字东升，少读书，负壮志。光绪初，堂兄大有以军功任职肃州，大荣徒步去投，因典书记，任职日久，感非其志也。时关内太平，湘军不复用，惟关隘防军卒未奏裁，大荣因往投之，防卫近十年，得以九品职。甘州提督重其才，升肃西右旗营官。适有逆贼侵扰，大荣领兵请剿，身先督战，不料贼众被贼军所围，大荣浴血奋战，力不能支，为贼所获至死不屈，时光绪二十一年十月初七日。后朝廷封陕甘昭忠，并予立传，世袭云骑尉兼恩骑尉。
九修谱以两本的篇幅，记录了九十多位先人的事迹，从军为将者达五六位先人。篇幅所限，仅选以上若干编。
九、高塘李氏的贤妻良母贞节烈女
1、八代绍郁妻周氏
绍郁妻周氏，二十六岁婚娶，生爱、孚二子。孚生之夕，郁梦见天门开，一紫衣人驱一麒麟入室而诞孚。郁喜曰：“此子决兴吾家，但吾不及见也。”子幼，周氏独撑门户，衣麻衣田泥中立，有破其渎血者，衣麻衣水中立，终其身麻衣不去体。备极艰难，匍匐以身覆翼其子，数十年如一烈丈夫，扶门户无缺，年六十五卒。时长孙腾芳十六岁矣，周氏呼其名而泣曰：“汝祖之梦，当在于汝勉旃。腾芳成名为官后，被追赠一品夫人，葬二都鸭婆垅。
2、十二代友德妻黄氏
友德妻黄氏，性贞静，喜朴。瑀少性内向而急燥，黄氏济和顺，屏去纨绮，躬操家务，尊敬长辈，盛暑严寒，从不松懈。一年粮荒，自饮糠食，节粮孝敬家母。处妯娌和而任劳。天象生值吴逆之乱，寇盗蜂起，所过村落，横掠烧杀，居民窜匿山谷，一闻儿啼哭，即&&括无遗，故孩提多弃之道，或溺于水中，以求自活。黄氏仓皇避难，不以襁负为累。同者曰：“快弃之。”黄氏曰：“舍而避患，吾心忍乎。”得以无恙。黄氏子六，孙二十余人，孙女十余人，均入学就读，家中读书声朗朗。黄氏有姐嫁王，早孀而贫居，隔百里，每春秋佳日，烟云薄暮，则长望而思，移时涕下，其子体其志，时往探望，而馈遗之晚矣。瑀晚年在乡硕德望重，常忙于乡中事，黄氏犹慇慇然以佑之，多行善事，于时门庭日盛。享年七十八岁，葬蝴蝶山，坤山艮向。后人建蝴蝶山祠，祭祀瑀及黄氏。
3、十三代来仪妻陈氏
陈氏婚娶初时，值兵乱之后，田庐骚然，差役繁重，其长辈身经离乱，感慨时艰，常诫诸子曰：“救贫莫于俭。”陈氏则缟衣綦中，率诸子以俭焉。又曰：“起家莫于勤。”陈氏则终日纺绩，率娣妇以勤焉。陈氏孝顺长辈不亚奴婢，玉年高望重，性故好客，车马往来，络绎不绝。时期宾至，陈氏无不殷勤招待，室内外清扫洁净，玉耄老，既倦于勤，来仪佑父操持家政，崇尚礼法，陈氏实与有力。教子甚严，常训曰：“宁朴毋华，宁俭毋奢，创家难，保家亦不易。”享年六十岁，改葬四都八甲松树弯。
4.&十三代士鲠妻赖氏
赖氏，年十七婚娶，时前妻和前妻第二子均没。鲠年迟暮，最有声望，门前车幅如流，内政急需经画，赖能一曲当夫意。逾年子洸生，甫六月而鲠卒，自是内抚幼子，外操家政，男事女红如一身。后洸能读父书，列名之均，始得稍宽，怀抱弄孙而乐。无何洸子殇，赖孤苦勤劳甚于在昔，惟与子妇黄氏力持门户，一如夫在时。时宗祠初建，祀产未丰，赖与子妇黄氏相谓曰：“吾命薄而守志也，今仰承夫业而成其未竟之志可乎。”慨然指横塘埂田一顷奉为先人蒸赏，取给之用。其处事之达于大体。乾隆三十一年有司上其节行，赐坊三义井侧，兀曰：“清标彤管。享年九十一岁，葬五都一甲上方塘，乾山巽向。
5、十七代之关妻周氏，十八代光锦妻成氏
周氏年未三十夫没，遗孤子光锦、光铄、教以礼义，无愧母仪。请旌建坊。其子妇成氏，光锦妻也，事周氏有深爱，周氏善病，侍疾不离，饮药必先尝而后进。咸丰初，发逆（太平天国）窜湘潭，所居适当其冲，惊报频鸣，土匪乘机劫掠，居民鸟兽散。成氏以姑病废不可起，日夕左右，将事如故。邻居临避难告成氏曰：“某村烧也，成不答，邻居去。又来一居民告曰：”某人虏矣，成氏曰：“某无姑则去，今姑病在垂危，倘去，不忍不孝也。”直守其姑，亦无害。享年八十一岁。
6、十七代之缥妻黄氏
黄氏小夫二十一岁，不及事君舅君姑，事夫如事父、事师。生三子二女，之缥对其少教，黄氏则拳拳家学，惟恐诸子坠失。时奇贫，粥不能饱，白水煮清蔬淡食而已。夜无油，有事燃松脂，否则暗室围坐，卧无被护败絮。黄氏勤劳拮据，未曾有慼容，惟诸子稍涉荒嬉，即时涕泣垂诫。日见子女环父侧问学，乃欣然有喜色，常诫诸子：“毋丧心术，毋坏品行，吾望尔勤学，非必以富贵期汝，但令立心行事，如汝父吾愿适矣。”黄氏晓大义，明礼法。如周恤，当极贫时，常置一瓮放厨中，每炊视米之多少，必取掬许投其中，如妇女及老弱丐者，取以给之。谓诸子女曰：“我家固非能济人，蓄此以给穷困，亦不费之惠也。”及三子成家立业，用稍舒，命诸子于里中修古冢，拾遗字，救溺女，并于四都六甲捐田二十亩，以修古冢。先夫八年卒，时之缥已七十矣，哭之哀亲状，而自惭福薄云。
7、十八代光栩妻罗氏
君姑年高，食饮艰于下咽，罗氏侍食常噎哽。见君姑食未饱，不敢食，君姑饮未嚼，不敢饮。家甚贫，无以佑甘脂，则昕夕纺绩，积钱以买回。凡姑所嗜者，力为备。隆冬甚寒，衾襥先为母温之，然后扶掖如寝，如是者垂二十年。后罗氏年跻上寿，耳聪目明，精神完固，亦如少壮。识者皆谓为行孝之报云。
8、十八代光园妻黄氏
黄氏本名家女，素娴书计，有智略。君姑孀居多病，黄氏上奉孀姑，外操家政。家境不宽，黄氏缩衣减食。至咸丰初元，姑谢世，长子继逝，黄氏茹苦含辛，独立撑柱，时次子已成立，黄氏恐以家常纷其读书志，不令假手，故终其世，凡簿书钱谷诸未令其子亲之。其后田业千亩，积谷万担，皆其经营而力致之者。一生清苦自励，晚年虽居境极丰，而所食粗粒，所衣布素甚。黄氏安之若素，待人复甚宽，每岁佃租所入，亲自持筹，综其大数而已。佃农之狡者，或故短其升斗，或以他物塞量中，明知之亦不较也。一日有穿仓廒而盗其谷者，其子侦之以告，黄氏曰：“鼠也”。年六十岁，士绅以节行上及身荷旌建坊，终年七十八岁。
9、贞节烈女四十姑
四十姑，十八代光蓉之女，父少司道家言，因以为业，母徐氏病暗，不利言语，四十姑幼厄如家，备极艰苦，然聪慧端谨，犹有大家风。继遭父丧，家贫无依，其叔择黄氏子婚嫁，时黄仍童也。黄母早寡，夫兄已授室，姑妇素不相容，终日不和有声，四十姑婚未久，微觉其姑孀居有败行，继而知其所私来往甚密，四十姑常避之，姑喜其解事。姑私见四十姑娴雅，欲并污之，先令其姑调以游辞，导其入彀。四十姑正颜不答，强之则拒之以正言。姑见事已败露，因羞成怒，日以危词相逼，诟辱不端。四十姑知终不免，昼夜难防，亦知夫庸懦，无能相庇，计为自裁，自刎而死，时黄氏密其事，邻里畏祸不言，母族故无有知，以致节烈久湮，可哀也。过其十余年，始得其同里儒士备说其颠，真相才以大白。四十姑，李氏之女，真也烈也。
九修谱列女傅一卷，记载了历代四十位先母的杰出事迹。篇幅所限，仅选以上若干篇。（文中称姑舅者是丈夫的父母。）
十、明清时期高塘李氏历史综合概述（编者撰写）
高塘始祖李祥、肖氏，在洪武三年（1371年）从江西南昌丰城奉帖来湘潭高塘建基立业。高塘村田源广阔，潭宁要道贯穿全村，乃一方繁衍生息的丰厚宝地，李祥初来异地，创业之艰难可想而知。
李祥、肖氏有子二人：应一、应二。应一无嗣，应二配胡氏生荣庠。三世荣庠配甘氏生添佑、添贵、添福。四世添贵无嗣，添佑配杨氏生彦坊、彦铭、彦聪。添福配梁氏生彦文、彦实、彦泰。五世彦坊、彦文无嗣，彦泰至九世止。五世三晰而居，彦铭居高塘，彦聪居张塘，彦实居留田，居高塘者后人最发旺。
至八代，全族人口发展到四十八人（只计男性），家业开始兴旺。从九修谱载“九房分约”，“周氏给三子分约”中，看到七代志荣起立房屋五处，拥有田地四百五十亩，积谷三千担。八代绍郁妻周氏给三子分家时有军田五百八十亩，山屋农具齐全，顾男女仆人二十八个，这说明家境已达到比较富裕的程度，由此我们可以窥测到，明嘉靖时期（1520年前后）高塘李氏家族多数或少数族人家产的概况。
明朝经历了二百六十多年，高塘李氏繁衍了十二、三代人，人口发展到一百三十人，族中三大支派又生出以八代先人命名的小支派。由于部分族人家业的兴旺，开始重教育如下一代，从九修谱“家传”和“烈女传”中，我们可以看到先人的这种意向和付出的努力。十代先人腾芳步入朝廷为官，开始了高塘李氏部份先人在外做官的历史，这是此时期的先人重教的结果。
明朝还没有建祠堂，修家谱，腾芳编了宗族便览，并修建了忏心寺和四面佛庙，为以后修谱和开展宗族活动起了重要作用。忏心寺到清朝同治年间改成了宗族的私立学校，培养了李氏一代又一代的优秀人才，直至1949年湘潭解放才停办，五五年前后因城市的扩建而拆毁。总之，明朝期间李氏族人虽未来得及修谱和建立宗族公产，但在经济上开始具备了一定的基础。
高塘李氏的十一代、十二代、十三代人，生活在明灭清建的动乱年代，从九修谱“家传”和“列女传”中，可以看到先人遭兵祸、遭匪掠，屡屡避难的情景。此时期的先人为保护家业，为抚育后代付出了更多的艰辛。
随着改朝换代的结束，族人开始安居乐业，部份族人的家业在原来的基础上得到了发展。九修谱家传第二有这样一段文字：“时际康雍两朝，国家全盛，我李氏以农桑发迹，富甲乡邦，才隽丛生，弦歌比户，游庠序掇巍科，数十年间，蝉联弗绝，衣冠之盛，轶于前明宗伯时”。十二代先人楚德在康熙四十六年给三子分家时，家有田二千余亩，人物等事亦非千金。十三代先人世骏老年时也是田产千余亩，仆婢牛马仅可应用，（见世骏给四子分约）。从这些有限的史料中我们同样可以窥测到此时期部份族人家业概况。随着部份族人家庭经济的宏厚，家庭中重教下一代已成风气，致使后人人才辈出。十二代新、友、楚、景四公很具有文化素质，德才兼备。十三代人在父辈诗书礼义的熏陶和重教下，成长出更为优秀的一代。士鲠、天象、田龙、飞雄均为清国学生，在外任职。鸣鸾、仁麒、世骏、来仪、百振为清县学生，在地方上和戚族中威望很高。绍武下策之裔迁居小栗塘、菱角塘一带，至十二、三代也是“田盈万亩，乐善好施，禀承家学，先后皆补诸生”（九修谱载语）。因为高塘李氏此时期家业丰厚，人才济济，为宗祠修谱，捐田建祠具备了基本条件。
康熙五十一年（1713年），士鲠独资修谱，高塘李氏有谱从此始。同一时期，建祠也进入筹备阶段。康熙五十四年，来仪、云阶、子厚、试可首制荆塘田。乾隆九年，云阶又伙同诸弟及从子制买马家山田，皆预为祠田计。乾隆二十年，飞雄、汉、邦慧、邦桂倡捐建祠于马家山先茔前（即今栗塘往北若三里），经始于乾隆二十一年，乾隆二十二年冬落成（1747年）高塘李氏有祠从此始。乾隆三十年，士鲠继妻赖氏捐横塘田100亩，后李氏族人又继捐田亩，至此，族田数量可观，择其贤能经管族业，将田佃出，收得租谷为祠堂祭祀，修理经费，余兀增置高塘田，修旧庐为祠宇，祭祀新友楚景四公。
高塘李氏十三代、十四代人始修族谱，始建祠堂，始制族田，他们是高塘李氏族业的奠基者，不愧为有能力的几代。
高塘李氏族人发展至十五代，开始用世次取名，邦、家之、光四代，大多生活在清朝雍正、乾隆、嘉庆道光年间，约130年，因处于清朝中期，社会较为稳定，前人又为这几代人创造了较好的基业，因此这段时期成为高塘李氏的鼎盛时期。光字派人口发展到1526人，87个支派，各支派支祠相继建立，高塘李氏大小祠堂二十三处，除栗塘宗祠和高塘支祠外，余下的都是这几代人兴建，高塘李氏的六处石坊，五十五处墓庐，2181亩祭田，二百亩义塾田，六十二亩殡兴田（又叫义山田），十六处寺观，四十多处遗迹大部是这个时期建成或购制。从李氏族业的发展，我们也可以推测到高塘李氏部份家业的兴旺。九修谱介绍饶家山庄，有这样一段文字：“下四都龙安峰下，世骏故宅，它有箭楼二，居住室两旁，相传为盖藏之所。时国家康阜，族故丰裕，世称高塘四十八楼，此其一。”九修谱遗迹一文介绍因园也有一段记载：“亦在叶溪，大番归自吴西，因其先世楼榭、池沼、辟为吟弄处，园得以因名。叶溪，一名叶溪坝，高塘之盛，自县治二、三十里，沿水大宅，崇丽，罕匹，皆一姓（李氏）之业，世擅有十二坝之称，叶家坝居其一”。以上两处记载，证实了民国时期老人们传说的“高塘李氏先人埋了猪婆地，发了四十八楼，从乡里走到湘潭城不要踩别人的地皮。”埋了猪婆地未见得是真的，高塘李氏先人居住的一些大屋总共有四十八个箭楼却是真的，从乡里（叶溪坝出发）走到城里不要踩别人的地皮也应当是真的。我们家附近带有箭楼的大屋如双箭楼，株树山、蔡家坝等，民国时大多是李氏居住着，解放后分给当地贫苦农民，至一九五五年后陆续化整为小、各家重建。
从十八代光字派看，九修谱记载该代六品官有八位，六品以下九品以上有四十二位，当时李氏之兴旺，这是一个重要标志。
光字派之后，按世次是大、宗、维、翰，大宗两代生活在清朝的道光、咸丰、同治、光绪年间，太平天国的起义，帝国主义列强侵入中国，使社会动荡不安，税役加重，人民生活自然下降，生活在这时期李氏族人同样受到影响，从九修谱“家传”中反映出部份族人家业中落，弃儒从商，弃儒从军者有之。大有之父，大有本人，大戴、大荣都先后从军，战死疆场，反映出此时期的动乱。九修谱遗文“光炳存祀缘起”一文，述说光炳暨弟光晓，原存费家山祭田三十亩，后因该支裔为仰给遂生计，将存田扫售，无力复制。塅西塘原老屋道光三年前是李姓族人居住，道光三年十一月初二由李阿唐卖给了谭姓（见克强屋后遗留碑文）。由此我们看到了此时期高塘李氏产业中落的迹象。当然从全局看，并非每户李氏都面临破产，只是大多处于维持现状略有下降的局面。处于这样的局面，宗族在维修祠堂，保持正常的祭祀外，其他如寺观遗迹等已无力维修，年代久远，大多破败或消失。李氏族人原来资产丰厚者仍过着小康以上的生活，而多数家底薄的族人自然生活在争取吃饱穿暖的贫穷线上。
从始祖来潭建业，到清朝结束，历经了五百四十余年，繁衍了二十一代子孙，由李祥一人发展到一千八百七十人。初来时田三十亩，屋三间，发展到有众多的祠堂、寺观、遗迹，二千多亩族田，多处修建的桥道，及分布在方园几十里李氏各家拥有的田屋山产业。一代一代众多的为官者，在湘潭范围内实为远近闻名的兴旺的大氏族，这是历代先祖考妣艰苦创业的结果，高塘李氏不愧为湘中旺族.